PHÂN T�CH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (11/10/2016) – (Lc 11, 37-41)

TH�NG MÂN CÔI K�NH �ỨC MẸ.
“HÃY Bá»� THÃ�, THÃŒ MỌI Sá»° SẼ NÊN TRONG SẠCH CHO CÃ�C ÔNG”.

BÀI Ä�ỌC I: Gl 4, 31b – 5, 6 (Hl 5, 1-6)
“Cắt bì là vô giá trị, nhÆ°ng chỉ có đức tin hoạt Ä‘á»™ng bởi đức mến”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, chính để chúng ta được tự do mà �ức Kitô đã giải thoát chúng ta. Anh em hãy đứng vững, đừng để bị đặt dưới ách nô lệ một lần nữa. Chính tôi đây, Phaolô, tuyên bố cho anh em rằng: Nếu anh em chịu cắt bì, thì �ức Kitô chẳng làm nên công trạng gì cho anh em. Tôi chứng thực một lần nữa với m�i ngư�i nào chịu cắt bì rằng: h� bị bắt buộc phải giữ tr�n cả l� luật. Anh em muốn công chính hoá bởi l� luật, thì anh em tự tách biệt kh�i �ức Kitô, và đã mất ân sủng rồi.

V� phần chúng tôi, nh� Thánh Thần và nại vào đức tin, chúng tôi mong ch� trông cậy sự công chính. Bởi chưng trong �ức Giêsu Kitô, cắt bì hay không cắt bì đ�u vô giá trị, nhưng chỉ có đức tin hoạt động bởi đức mến.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 118, 41. 43. 44. 45. 47. 48
�áp: Lạy Chúa, xin rủ lòng thương xót đến con (c. 41a).

XÆ°á»›ng: 1) Lạy Chúa, xin rủ lòng thÆ°Æ¡ng xót đến con, xin ban Æ¡n phù trợ theo lá»�i Ngài đã hứa. – Ä�áp.
2) Xin đừng rút lá»�i chân lý khá»�i miệng con, vì con trông cậy vào sắc dụ của Ngài. – Ä�áp.
3) Con sẽ tuân giữ luật pháp Chúa luôn luôn, cho tá»›i muôn ngàn Ä‘á»�i và mãi mãi. – Ä�áp.
4) Con sẽ bÆ°á»›c Ä‘i trên Ä‘Æ°á»�ng rá»™ng rãi, vì con tìm kiếm huấn lệnh của Ngài. – Ä�áp.
5) Các chỉ thị Ngài làm cho con hoan lạc, đó là những Ä‘iá»�u con vẫn mến yêu. – Ä�áp.
6) Con giang tay cầu chỉ thị của Chúa, và con suy gẫm vá»� những thánh chỉ của Ngài. – Ä�áp.

ALLELUIA: Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, lá»�i Chúa là thần trí và là sá»± sống; Chúa có những lá»�i ban sá»± sống Ä‘á»�i Ä‘á»�i. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 11, 37-41
“Hãy bố thí, thì má»�i sá»± sẽ nên trong sạch cho các ông”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, lúc Chúa Giêsu còn đang nói, thì có một ngư�i biệt phái m�i Ngư�i dùng bữa tại nhà ông. Ngư�i đi vào và ngồi bàn ăn. Nhưng ngư�i biệt phái ngạc nhiên, nghĩ trong lòng rằng tại sao Ngư�i không rửa tay trước khi dùng bữa.
Bấy giá»� Chúa phán cùng ông ấy rằng: “Này các ông, những ngÆ°á»�i biệt phái, các ông lau rá»­a bên ngoài chén Ä‘Ä©a, nhÆ°ng ná»™i tâm các ông đầy tham lam và gian ác. Hỡi những kẻ ngu dại, chá»› thì Ä�ấng đã tạo thành cái bên ngoài, lại chẳng tạo thành cả cái bên trong sao? Hãy Ä‘em những cái bên trong ra mà bố thí, thì má»�i sá»± sẽ nên trong sạch cho các ông”.

�ó là l�i Chúa.
________________________

BÀI PHÂN T�CH (Lc 11, 37-41)

Chúng ta vẫn ở trong Chương 11 của Phúc âm Luca, có nghĩa ta đang ở trong cuộc hành trình lên Giêrusalem của Chúa Giêsu.

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 11, 37-41) là phần kết của Chương 11, Luca tư�ng thuật tiếp một giáo huấn nữa của Chúa Giêsu dành cho ngư�i Biệt Phái và các nhà thông luật. Nói đúng hơn là những l�i khiển trách v� lối sống vụ hình thức của h�.

Luca viết: “”Này các ông, những ngÆ°á»�i biệt phái, các ông lau rá»­a bên ngoài chén Ä‘Ä©a, nhÆ°ng ná»™i tâm các ông đầy tham lam và gian ác. Hỡi những kẻ ngu dại, chá»› thì Ä�ấng đã tạo thành cái bên ngoài, lại chẳng tạo thành cả cái bên trong sao?â€�.

Chính cái lối sống vụ hình thức này mà Chúa Giêsu g�i h� là : NHỮNG KẺ NGU DẠI.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, LÚC CHÚA GIÊSU CÒN �ANG NÓI, THÌ CÓ MỘT NGƯỜI BIỆT PH�I MỜI NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG. NGƯỜI �I VÀO VÀ NGỒI BÀN ĂN�.

“LÚC CHÚA GIÊSU CÒN �ANG NÓI�

Như vậy, bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay là một buổi giảng dạy của Chúa Giêsu dành cho dân chúng.

�ộc giả có thể thắc mắc: Chúa Giêsu đang nói gì?

Liên hệ với đoạn Tin mừng li�n trước đó, Luca cho ta biết: Chúa Giêsu đang nói v� dụ ngôn C�I �ÈN. Ngài đưa ra 2 giáo huấn:

+ “Chẳng có ai đốt đèn lên rồi đặt vào chỗ khuất hoặc dưới cái thùng, nhưng đặt trên đế, để những ai đi vào thì nhìn thấy ánh sáng.� (Luca 11, 33)

+ “�èn của thân thể là con mắt của anh. Khi mắt anh sáng, thì toàn thân anh cũng sáng. Nhưng khi mắt anh xấu, thì thân anh cũng tối. Vậy hãy coi chừng kẻo ánh sáng nơi anh lại thành bóng tối. Nếu toàn thân anh sáng, không có phần nào tối tăm, thì nó sẽ sáng hoàn toàn, như khi đèn toả sáng chiếu soi anh� (Lc 11, 34 – 36).

Như vậy, từ một kinh nghiệm phổ biến dân gian v� cái đèn mà ai cũng hiểu: “Chẳng có ai đốt đèn lên rồi đặt vào chỗ khuất hoặc dưới cái thùng�. Chúa Giêsu đi xa hơn nữa khi nói v� : �ÈN CỦA THÂN THỂ, chính là con mắt của ta, hay cái nhìn của ta. Nếu cái nhìn của ta trong sáng thì toàn thân ta sẽ được sáng và ngược lại.

“THÌ CÓ MỘT NGƯỜI BIỆT PH�I MỜI NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG�

Ông Biệt Phái này là ai, Luca không nói rõ, nhưng chắc chắn đó phải là ngư�i có địa vị quan tr�ng trong nhóm Biệt Phái, đích thân ông ta m�i Chúa Giêsu đến dùng bữa tại nhà ông.

Ông m�i Chúa Giêsu vì lý do gì, Luca không nói, nhưng có lẽ do có thiện cảm với Chúa Giêsu và kính tr�ng v� những l�i giảng dạy của Ngài.

Ta thư�ng thấy Chúa Giêsu không ngần ngại, hoặc từ chối trước những l�i m�i của nhóm Biệt Phái, ngay cả lúc Ngài đang giảng dạy dân chúng, vì Ngài biết rõ những cái bẫy mà ngư�i Biệt Phái thư�ng giăng ra trước những bữa tiệc như vậy.

Ngư�i ta thư�ng nói: “Phải vào hang c�p mới bắt được c�p�, Chúa Giêsu cũng thế, Ngài sẵn sàng đến nhà ngư�i Biệt Phái là loại ngư�i luôn công kích và hãm hại Ngài để kêu g�i h� trở v�.

Chúa Giêsu nhân cơ hội này, ban cho h� những giáo huấn quan tr�ng, nhắm vào lối sống giả hình vụ hình thức.. Trong các sách Tin mừng, Chúa Giêsu thư�ng dùng bữa tiệc tại nhà ngư�i Biệt Phái như vậy (Lc 7, 36-50; Mc 7, 5-6).

“NGƯỜI �I VÀO VÀ NGỒI BÀN ĂN�.

Luca mô tả thái độ của Chúa Giêsu, Ngài sống rất chân tình, không khách sáo, đến nhà dự tiệc thì vào ngay chỗ bàn ăn dành cho Ngài mà không để m�i m�c, m�i tới m�i lui như những kẻ trưởng giả h�c làm sang.

“NHƯNG NGƯỜI BIỆT PH�I NGẠC NHIÊN, NGHĨ TRONG LÒNG RẰNG TẠI SAO NGƯỜI KHÔNG RỬA TAY TRƯỚC KHI DÙNG BỮA�.

Theo phong tục ngư�i Do Thái, h� thư�ng để những lu nước trước nhà để cho khách rửa tay trước khi dùng tiệc.

Việc rửa tay trước khi dùng bữa là một nghi thức, là một nếp sống theo truy�n thống chứ không phải là một giới răn bắt buộc, ngư�i ta khuyên nên làm để cho hợp vệ sinh: KHUYÊN NÊN LÀM & BẮT BUỘC là 2 đi�u khác nhau, không thể đánh lận con đen như vậy, không được biến đi�u “nên làm� thành đi�u “bắt buộc�.

�ây là một nghi thức tự nó không có tính cách bắt buộc tuyệt đối. Nhưng những ngư�i Biệt phái đã có thái độ câu nệ vào đó một cách thái quá, đến độ dùng nó như là một mẫu mực để phán xét giá trị của một ngư�i

Thái độ của Chúa Giêsu “�I VÀO VÀ NGỒI BÀN ĂN�, có nghĩa Ngài đã b� qua những lu nước đó, không rửa tay trước khi dùng bữa. Dĩ nhiên việc làm của Chúa Giêsu không tránh kh�i cặp mắt dò xét của ngư�i Biệt Phái là những ngư�i rất tr�ng hình thức, h� đang dò xét Ngài từng chút một.

Vì thế Luca viết: “NGƯỜI BIỆT PH�I NGẠC NHIÊN�, có nghĩa Chúa Giêsu đã b� qua nững thói quen thông thư�ng nhất đến nỗi h� phải ngạc nhiên.

Ngư�i Biệt phái chú tr�ng đến hình thức bên ngoài: Rửa tay trước khi ăn nằm trong luật thanh sạch của ngư�i Do-thái. Chúa Giêsu không chống lại việc rửa tay trước khi ăn, nhưng Ngài muốn nhấn mạnh đến việc thanh sạch tâm hồn bên trong hơn là thanh sạch bên ngoài.

Ngư�i Biệt-phái có thể nghĩ không ai biết được những gì đang xảy ra trong tâm hồn h�; ngư�i ta chỉ có thể nhìn thấy và đánh giá những hành động h� làm bên ngoài; do đó, h� chú tr�ng đến việc cầu nguyện nơi công cộng để m�i ngư�i thấy h� đạo đức; ủ rũ khi ăn chay để m�i ngư�i thấy h� biết ăn năn, thống hối; khua chiêng vỗ trống khi làm phúc bố thí để m�i ngư�i biết h� thương ngư�i nghèo, rửa tay trước khi ăn.

“NGHĨ TRONG LÒNG�.

Mặc dù không đồng tình với việc làm của Chúa Giêsu: Không rửa tay trước khi dùng bữa. Nhưng h� rất cẩn tr�ng không dám lộ phản ứng ra bên ngoài mà chỉ nghĩ trong lòng thôi.

Với Chúa Giêsu, ngư�i Biệt phái có quá nhi�u kinh nghiệm v� Ngài, cứ mỗi lần phản ứng bộc trực như vậy, h� li�n nhận ngay một bài h�c cay cú, bẽ mặt. Vì thế lần này h� chỉ nghĩ trong lòng thôi mà không dám nói ra. H� chẳng dại gì đi vào vết xe cũ.

“BẤY GIỜ CHÚA PHÃ�N CÙNG ÔNG ẤY RẰNG: “NÀY CÃ�C ÔNG, NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃ�I, CÃ�C ÔNG LAU RỬA BÊN NGOÀI CHÉN Ä�ĨA, NHƯNG NỘI TÂM CÃ�C ÔNG Ä�ẦY THAM LAM VÀ GIAN Ã�C.

HỠI NHỮNG KẺ NGU DẠI, CHỚ THÌ �ẤNG �à TẠO THÀNH C�I BÊN NGOÀI, LẠI CHẲNG TẠO THÀNH CẢ C�I BÊN TRONG SAO?�

Mặc dù ngư�i Biệt Phái chỉ nghĩ trong lòng chưa cần h� nói ra, nhưng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài thấu hiểu những suy nghĩ của h�, nên Ngài đã cho h� một giáo huấn quan tr�ng.

Ta còn nhá»› trong Tin mừng Marcô đã viết: “ngÆ°á»�i Pha-ri-sêu và kinh sÆ° há»�i Ä�ức Giê-su: “Sao các môn đệ của ông không theo truyá»�n thống của tiá»�n nhân, cứ để tay ô uế mà dùng bữa?” NgÆ°á»�i trả lá»�i há»�: “Ngôn sứ I-sai-a thật đã nói tiên tri rất đúng vá»� các ông là những kẻ đạo đức giả, khi viết rằng: Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta. (Mc 7, 5-6). Ngài đã từng vạch ra sá»± giả dối trong việc quá chú trá»�ng đến truyá»�n thống của tiá»�n nhân mà bá»� qua hay xem nhẹ luật Chúa.

Chúa Giêsu đã trách h� bằng một từ rất nặng, đó là: “KẺ NGU DẠI!�. H� ngu dại ở chỗ: quá chú ý cái bên ngoài, ví dụ: rửa tay trước khi ăn, rửa sạch bên ngoài chén đĩa, còn bên trong con ngư�i thì đầy những chuyện cướp bóc, gian tà. H� chỉ chú ý đến cái bên ngoài mà b� qua hoặc xem nhẹ cái bên trong. Trong khi phần bên trong con ngư�i mới là quan tr�ng.

“CHỚ THÌ �ẤNG �à TẠO THÀNH C�I BÊN NGOÀI, LẠI CHẲNG TẠO THÀNH CẢ C�I BÊN TRONG SAO?�

Thiên Chúa đã dựng nên tất cả, Ngài đã dựng nên thân xác, ắt cũng dựng nên linh hồn. Ngài làm chủ tất cả, làm chủ cả thân xác cũng như làm chủ linh hồn, thân xác ta thuộc v� Ngài và linh hồn ta cũng thuộc v� Ngài. Tất cả con ngư�i của ta đ�u phải quy hướng v� Ngài.

Nhưng ngư�i Pharisêu lại thích sống giả hình, vì luật Chúa luôn đòi h�i con ngư�i phải cố gắng, nó đòi h�i một ý chí vượt bậc. Có lẽ đi�u này quá khó đối với h�, nên h� sẽ chú tr�ng đến cái bên ngoài hòng che đậy cái bên trong.

H� có thể đánh lừa ngư�i khác, vì ngư�i đ�i chỉ có thể nhìn thấy cái bên ngoài mà không thể nhìn vào cái bên trong, nhưng h� không thể đánh lừa được Thiên Chúa, vì Ngài là �ấng đã dựng nên cả cái bên ngoài và cái bên trong của h�.

KẺ NGU DẠI:

Thánh sử Luca muốn nhắc nhở những ai muốn đánh lừa Thiên Chúa bằng các hình thức bên ngoài. Thánh Luca g�i h� là “KẺ NGU DẠI� vì Thiên Chúa là �ấng tạo thành, không những Ngài làm ra cái bên ngoài mà còn cả cái bên trong nữa. Vì thế Ngài sẽ nhìn thấu suốt nội tâm con ngư�i. Như vậy, nếu ai muốn dùng cái bên ngoài để đánh lừa Thiên Chúa thì đó là “kẻ ngu dại�.

“HÃY �EM NHỮNG C�I BÊN TRONG RA MÀ B� TH�, THÌ MỌI SỰ SẼ NÊN TRONG SẠCH CHO C�C ÔNG�

Từ việc rửa tay trước khi dùng bữa, Chúa Giêsu đã đẩy giáo huấn của Ngài đi xa thêm một bước nữa, đó là B� TH�.

�ộc giả có thể thắc mắc:

Bố thí là một hành vi đạo đức để ta chia sẻ những gì ta có cho ngư�i bất hạnh, VẬY VIỆC B� TH� CÓ LIÊN QUAN GÌ �ẾN VIỆC RỬA TAY TRƯỚC KHI DÙNG BỮA?

Cụm từ “bố thí� ở đây có nghĩa “cho đi�, “b� đi�, “vất đi�, “thanh tẩy�.

Phương thế mà Chúa Giêsu dạy là hãy đem “bố thí� tất cả những gì ở bên trong thì m�i sự sẽ nên trong sạch. Bởi vì �ấng làm ra cái bên ngoài cũng là �ấng đã làm ra cái bên trong.

Thanh tẩy đích thực được Chúa Giêsu g�i tên là “B� TH�� có nghĩa là gỡ b� m�i thứ v� b�c, tức những thứ “TÔI CÓ�, đó là ti�n của, chức quy�n, địa vị,v.v… mà ta đang bám dính quá chặt vào linh hồn tôi đến độ ta tưởng lầm đó là cái “TÔI LÀ�, là con ngư�i thật của ta. Thanh tẩy là cho đi, là chia sẻ, để trả lại vẻ đẹp rực rỡ của linh hồn mà Chúa đã tạo dựng từ thuở ban sơ, để dâng cho Ngài chính bản thân mình trinh nguyên như thuở ban đầu.

“Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong�. �i�u này có nghĩa khi ta biết vất b� những gì bên trong làm cho con ngư�i của ta ra xấu xa, ta sẽ trở nên trong sạch.

NHÂN �ỨC KHÔNG PHẢI LÀ C�I TA THÊM VÀO CHO MÌNH, MÀ LÀ BỎ BỚT NHỮNG GÌ TA �ANG CÓ.

Cái ta đang có nhi�u lắm, vì ngay từ lúc sinh ra, ai cũng xinh đẹp, vì tâm hồn giống như t� giấy trắng, “nhân chi sơ tính bản thiện�.

Cùng với th�i gian ta lớn lên, nó cũng đồng nghĩa với việc đưa vào tâm hồn ta đủ thứ, tốt có, xấu có mà thư�ng xấu vượt trội hơn tốt, nó làm cho ta mất đi tính thiện. Như vậy, nhân đức chính là việc b� đi những gì xấu xa trong con ngư�i mình, để như l�i �ức Giêsu nói: “Tốt hơn, hãy bố thí những gì ở bên trong, thì bấy gi� m�i sự sẽ trở nên trong sạch cho các ngươi.�

Lạy Chúa là �ấng dựng nên con ngư�i có thân xác bên ngoài và có tấm lòng bên trong. Xin dạy chúng con biết chú ý đến con ngư�i bên trong của mình và đẩy lui những hình thức và giả trá bên ngoài.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.