PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM C (04/9/2016) – (Lc 14, 25-33) – Phong thánh cho Mẹ Têrêsa Calcutta

“”AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

BÀI ĐỌC I: Kn 9, 13-18
“Ai có thể suy tưởng được sự Thiên Chúa muốn”.
Trích sách Khôn Ngoan.

Ai trong loài người có thể biết được ý định của Thiên Chúa? Hay ai có thể suy tưởng được sự Thiên Chúa muốn? Vì những ý tưởng của loài hay chết thì mập mờ, và những dự định của chúng tôi đều không chắc chắn. Vì xác hay hư nát làm cho linh hồn ra nặng nề, và nhà bụi đất làm cho lý trí hay lo lắng nhiều điều ra nặng nề.

Chúng tôi ước lượng cách khó khăn các việc dưới đất, và khó nhọc tìm thấy những sự trước mắt. Còn những sự trên trời, nào ai khám phá ra được? Ai hiểu thấu Thánh ý của Chúa, nếu Chúa không ban sự khôn ngoan, và không sai Thánh Thần Chúa từ trời cao xuống. Như thế, mọi đường lối những kẻ ở dưới đất được sửa lại ngay thẳng, và loài người học biết những sự đẹp lòng Chúa.

Vì, lạy Chúa, những ai sống đẹp lòng Chúa từ ban đầu, thì được ơn cứu độ nhờ sự khôn ngoan.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 và 17
Đáp: Thân lạy Chúa, Ngài là chỗ chúng con dung thân, từ đời nọ trải qua đời kia (c. 1).

1) Thực ngàn năm ở trước thiên nhan, tựa hồ như ngày hôm qua đã khuất, như một đêm thức giấc cầm canh. Chúa khiến cho con người trở về bụi đất, Ngài phán: “Hãy trở về gốc, hỡi con người”. – Đáp.

2) Chúa khiến họ trôi đi, họ như kẻ mơ màng buổi sáng, họ như cây cỏ mọc xanh tươi. Ban sáng cỏ nở hoa và xanh tốt, buổi chiều nó bị xén đi và nó héo khô. – Đáp.

3) Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chớ còn để tới bao giờ? xin tỏ lòng xót thương tôi tớ của Ngài. – Đáp.

4) Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân hoan trọn đời sống chúng con. Xin cho chúng con được hưởng ân sủng Chúa là Thiên Chúa chúng con, sự nghiệp tay chúng con làm ra, xin Ngài củng cố, xin Ngài củng cố sự nghiệp tay chúng con làm ra. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Plm 9b-10. 12-17
“Con hãy tiếp nhận nó không phải như một người nô lệ, nhưng như một người anh em rất thân mến”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gởi cho Philêmon.

Con thân mến, Phaolô già nua, và hiện đang bị cầm tù vì Đức Giêsu Kitô, cha nài xin con cho Ônêsimô, đứa con cha đã sinh ra trong xiềng xích.

Cha trao nó lại cho con. Phần con, con hãy đón nhận nó như ruột thịt của cha. Cha cũng muốn giữ nó lại để thay con mà giúp đỡ cha trong lúc cha bị xiềng xích vì Tin Mừng. Nhưng vì chưa biết ý con, nên cha không muốn làm gì, để việc nghĩa con làm là một việc tự ý, chớ không vì ép buộc. Vì biết đâu nó xa con một thời gian để rồi con sẽ tiếp nhận muôn đời, không phải như một người nô lệ, nhưng thay vì nô lệ, thì như một người anh em rất thân mến, đặc biệt đối với cha, huống chi là đối với con, về phần xác cũng như trong Chúa. Vậy nếu con nhận cha là bạn hữu, thì xin con hãy đón nhận nó như chính mình cha vậy.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 10, 27

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 14, 25-33
“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta.

“Có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không? Kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế giễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.

“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà. Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ & CÁC BÀI ĐỌC:

CON NGƯỜI CẦN CÓ ĐỨC KHÔN NGOAN CỦA THIÊN CHÚA.

Khôn ngoan là một tĩnh từ mang nhiều hiểu lầm vì tính áp dụng quá rộng của nó: Thiên Chúa khôn ngoan, nhà khoa học khôn ngoan, người thợ kim hoàn khôn ngoan vì làm đồ giả như đồ thật, tên trộm khôn ngoan vì đánh lừa được chủ nhà. Đâu là sự khác biệt mà tĩnh từ khôn ngoan được áp dụng cho các thành phần này?

Trước hết, chúng ta cần phân biệt Đức Khôn Ngoan với sự hiểu biết: Đức Khôn Ngoan chỉ áp dụng cho Thiên Chúa và những sự thuộc về Ngài; trong khi hiểu biết nên áp dụng cho những sự thuộc về loài người. Hiểu biết cũng có nhiều loại: hiểu biết chung cho tất cả phạm vi của loài người được gọi là kiến thức (knowledge), hay cho những phạm vi chuyên môn gọi là khoa học (science)

Các bài đọc hôm nay chú trọng đặc biệt đến Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa và sự cần thiết của Đức Khôn Ngoan trong cuộc đời con người, để họ biết sống thế nào cho đẹp lòng Thiên Chúa và đạt được mục đích của cuộc đời.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khôn Ngoan, tác giả Sách Khôn Ngoan phân tích sự khác biệt giữa Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa và những hiểu biết của con người, và những lợi ích do Đức Khôn Ngoan mang lại.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gởi cho Philêmon, thánh Phaolô muốn cho Philemon nhận ra sự khác biệt to lớn khi một người biết sống theo sự dạy dỗ khôn ngoan của Thiên Chúa. Họ có thể biến một người vô tích sự thành một người hữu ích cho tha nhân.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu đòi con người phải có Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa thì mới có thể đáp ứng những đòi hỏi để trở thành môn đệ của Ngài được. Nếu một người chỉ sống theo những hiểu biết của thế gian, họ sẽ không bao giờ có thể trở thành môn đệ của Ngài.

(Theo Lm. An-tôn ĐINH MINH TIÊN, OP)
___________________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 14, 25-33)

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”.

Theo Luca, sau khi Chúa Giêsu rời khỏi nhà ông thủ lĩnh Biệt Phái (Lc 14, 7 – 15) đã mời Ngài dự tiệc, Chúa Giêsu tiếp tục lên Giêrusalem.

Luca mô tả: “CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU”, có nghĩa ở đây không chỉ là một đám đông mà là nhiều đám đông. Như vậy số người theo Chúa Giêsu rất đông, họ kết thành từng đám như vậy.

Nó có ý nghĩa, mỗi đám tượng trưng cho mỗi suy nghĩ, lập trường khác nhau và cũng tượng trưng cho các giai cấp khác nhau trong xã hội: từ hạng trí thức đến giới bình dân; người giàu sang, có địa vị đến những người nghèo khó, thấp cổ bé họng,….. Nó cũng tượng trưng cho các trường phái, từng lớp người khác nhau trong Giáo hội.

Họ theo Chúa Giêsu với nhiều lý do khác nhau, có người theo chỉ vì thấy người ta theo, thì mình cũng đi theo như tính hiếu kỳ, a dua; có người theo vì mục đích vụ lợi như muốn tìm bổng lộc và vinh quang cho mình tại Giêrusalem; nhưng cũng có người theo Chúa Giêsu do thành tâm thiện chí vì muốn tìm con đường cứu rỗi cho mình vì họ tin tưởng vào Ngài qua lời giảng dạy và các việc làm của Ngài. Nói chung họ theo Chúa Giêsu với nhiều lý do khác nhau. Nhưng dù lý do nào đi nữa họ cũng đều giống nhau ở điểm: ĐI THEO CHÚA GIÊSU.

“NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ”.

Luca diễn tả rất hay và sâu sắc, ông không nói: Chúa Giêsu quay lại” mà là “ngoảnh lại”, có nghĩa, cả con người của Chúa Giêsu vẫn hướng về phía trước vẫn hướng về Giêrusalem, vẫn tiếp tục đi tới, Ngài chỉ ngoảnh đầu lại để nói điều gì đó.

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA. CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Chúa Giêsu muốn nói với những đám đông đó rằng: Muốn đi theo thì cứ đi, Ngài không phân biệt hay ngăn cấm. NHƯNG LÀM MÔN ĐỆ CỦA NGÀI THÌ LẠI LÀ CHUYỆN KHÁC. Đi theo không có nghĩa đã là môn đệ.

Điều này có thể hiểu rõ hơn đối với thực trạng của Kitô hữu. Không phải cứ được Rửa tội, không phải cứ đến nhà thờ hằng ngày là trở thành môn đệ của Chúa Giêsu.

Để trở thành môn đệ của Chúa Giêsu, nó thuộc về bình diện khác, chứ không phải cứ đi theo là đã trở thành môn đệ. Hôm nay Chúa Giêsu đưa ra 2 điều kiện để trở thành môn đệ của Ngài, đó là:

+ PHẢI DÁM TỪ BỎ;
+ PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH.

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Chủ đề “ TỪ BỎ”, đã được Chúa Giêsu nhắc đi nhắc lại trong các sách Tin mừng và nó là điều kiện đầu tiên trong các điều kiện mà Ngài đưa ra.

Thật đúng như vậy, nếu không dám từ bỏ thì làm sao ta có thể toàn tâm toàn ý theo Chúa Giêsu, vì đó là những vật cản, níu chân ta lại, để ta không dám dấn bước theo Ngài.

Những cái mà người môn đệ phải từ bỏ, Luca đã liệt kê rất rõ và rất gắt, khiến ai cũng phải giật mình kinh hãi: “BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM”.

Làm sao ta có thể bỏ những người thân thích mà ta hằng thương yêu như vậy. Chỉ là người không có trái tim, mới lạnh lùng đến độ dám bỏ cả cha mẹ, vợ con và anh em. Như vậy có còn là con người nữa không, và có khi còn thua cả con vât. Vì ngay như con vật, mặc dù nó không suy nghĩ như con người, nhưng nó cũng yêu quý bố mẹ và vợ con nó.

Như vậy, ta phải hiểu thế nào cho đúng ý Chúa Giêsu muốn nói.

Thánh sử Matthêu đã diễn tả rất rõ vấn đề này, Matthêu viết: “”Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 37 – 39).

Có nghĩa: Yêu cha mẹ, vợ con, anh em là điều rất đúng, ai không yêu thì đã lỗi luật Chúa. Nhưng vấn đề là: Nếu yêu cha mẹ, vợ con, anh em trên cả Chúa Giêsu thì lại là điều bất xứng, không xứng đáng làm môn đệ của Ngài. Có nghĩa người môn đệ phải đặt Chúa Giêsu lên trên hết, trên cả những tình cảm cao quý nhất của con người.

Ở đây, Luca muốn đẩy vấn đề đi đến cùng khi ông sử dụng cụm từ: “TỪ BỎ”. Như vậy, cụm từ “ TỪ BỎ” của Luca, không có nghĩa “Chối bỏ”, “đoạn tuyệt”, “vứt đi”, mà là phải đặt Chúa Giêsu lên trên tất cả, quy hướng mọi tình cảm và mọi việc làm, mọi nỗ lực của mình cho Ngài, thì người đó mới là môn đệ của Chúa Giêsu.

“VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH”.

Đó là đỉnh điểm của sự từ bỏ: Không những từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, mà còn phải từ bỏ chính mạng sống của mình nữa.

Có thể nói: Điều kiện để trở thành môn đệ của Chúa Giêsu là một điều kiện quá gắt, quá khó. Hầu như không có ai có thể thực hiện được.

Người ta có thể từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em để dấn thân vào đời sống tu trì trong các dòng tu,… nhưng thử hỏi mấy ai đã từ bỏ được ý riêng của mình, chứ chưa nói đến từ bỏ mạng sống mình. Từ bỏ ý riêng của mình, còn chưa làm nổi, thì nói chi đến việc từ bỏ mạng sống mình.

Mặc dù là khó và không ai thực hiện được. Nhưng vẫn có bao người đã nên thánh, cụ thể là Mẹ Têrêsa Calcutta được phong thánh vào ngày 04/9/2016 sắp tới đây.

Tại sao?

Vì đối với con người thì không thể, nhưng không thể đối với Thiên Chúa, Ngài làm được tất cả. Chúa sẽ biến đổi những con người muốn làm môn đệ của Ngài. Đó là việc Chúa làm.

“CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Đây là điều kiện thứ hai trong 2 điều kiện muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu. Tại sao ta phải vác thập giá mình?

Thưa vì Chúa Giêsu đã vác Thập giá của mình lên đồi Golgotha, Ngài đã đi trước làm gương, thì người môn đệ của Ngài cũng phải vác thập giá mình như vậy.

Trong cuộc sống, người Kitô hữu luôn phải đối mặt với biết bao thập giá Chúa gửi đến: Thập giá trong cuộc sống chung, thập giá trong cuộc sống riêng, đó là những trái ý, những đau khổ, những bất hạnh, những bệnh tật, những thất bại,… Muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu chúng ta phải vui vẻ, chấp nhận những thập giá đó, không dùng dằng, bực mình hay bất mãn, khó chịu. Chấp nhận những thập giá đó trong niềm vui của con cái Chúa, có nghĩa ta đã vác thập giá mình mà theo Chúa Giêsu.

“”CÓ AI TRONG CÁC NGƯƠI MUỐN XÂY THÁP MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT, XEM CÓ ĐỦ ĐỂ HOÀN TẤT KHÔNG? KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Sau khi Chúa Giêsu nói với đám đông đang theo Ngài 2 điều kiện để trở thành môn đệ. Ngụ ý của Chúa Giêsu muốn mọi người phải suy nghĩ cho thật kỹ và phải thật cân nhắc, phải lượng sức mình khi muốn đi theo Ngài. Không phải cứ đi theo như vậy mà đã là môn đệ của Ngài đâu.

Chúa Giêsu đã đưa ra 2 thí dụ, đó cũng là những kinh nghiệm dân gian thiết thực.

Trong thí dụ thứ nhất: Ai muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu phải tự lượng sức mình xem có làm nổi không.

Họ giống như người muốn xây một cái tháp, hay muốn xây một căn nhà (nói theo cách nói dân gian ngày nay), trước tiên họ phải biết tính toán các phí tổn cần thiết, đấy là chưa kể đến phải tính các phát sinh sẽ nảy sinh. Theo kinh nghiệm, một người muốn làm nhà, sau khi chủ thầu cho biết phí tổn, ví dụ: phí tổn theo tính toán là 100 triệu, thì họ phải dự phòng đến ít nhất từ 300 triệu trở lên thì mới dám bắt tay vào làm. Vì làm bất cứ căn nhà nào cũng đều có phát sinh, đó là chưa nói đến các ông chủ thầu có thể “vẽ bùa” thêm.

“KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Thật là nhục nhã cho kẻ không biết lo liệu và tính toán, họ không thể hoàn thành công việc của mình. Cái móng làm xong đành phải để đó trơ gan cùng tuế nguyệt. Ở Việt Nam có biết bao công trình như vậy, khởi công thì rầm rộ, hoành tráng, bây giờ lại trùm mền để đó, thật lãng phí.

Người đi theo để làm môn đệ Chúa Giêsu cũng thế, cũng phải biết lượng sức mình, xem có kham nổi không, có đáp ứng được các đòi hỏi của Ngài không đừng để theo nửa chừng rồi lại thối lui sẽ bị người ta cười cho. Chẳng thà đừng theo thì hơn.

“HOẶC CÓ VUA NÀO SẮP ĐI GIAO CHIẾN VỚI MỘT VUA KHÁC, MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI SUY NGHĨ XEM MÌNH CÓ THỂ ĐEM MƯỜI NGÀN QUÂN RA ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐỐI PHƯƠNG DẪN HAI MƯƠI NGÀN QUÂN TIẾN ĐÁNH MÌNH CHĂNG? BẰNG CHẲNG NỔI, THÌ KHI ĐỐI PHƯƠNG CÒN Ở XA, VUA ẤY SAI MỘT PHÁI ĐOÀN ĐẾN CẦU HOÀ.

Chúa Giêsu đưa thêm một thí dụ nữa cho những ai muốn đi theo làm môn đệ Ngài.

Thí dụ nói về một ông vua quyết định ra trận. Ngay lúc đầu, ông phải lượng định về sức mạnh của đoàn quân của ông và của địch. Ông theo phương châm của Binh pháp: “Biết người, biết ta trăm trận trăm thắng”.

Trước tiên phải biết lực lượng đối phương, sau đó là phải biết lực lượng của mình. Lực lượng hai bên phải thật cân xứng.Nếu không đủ lực, ông sẽ chọn phương án giảng hòa là hay nhất, đừng liều mình giao chiến mà thảm bại.

Như vậy phải suy nghĩ cho kỹ rồi mới theo Đức Giêsu, chứ đừng để lưng chừng rồi bỏ cuộc.

Nếu trong thí dụ thứ nhất: Chúa Giêsu đưa ra vấn đề xây tháp, có ý muốn nói đến nhựng khó khăn cố định, những trở ngại mà ta có thể thấy được. Thì trong thí dụ thứ hai: Chúa Giêsu lại đưa ra hình ảnh một cuộc chiến, ý ám chỉ về cuộc chiến nội tâm mà người muốn theo Chúa phải đương đầu.

CŨNG THẾ, BẤT KỲ AI TRONG CÁC NGƯƠI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THể LÀM MÔN ĐỆ TA”

Đây là đòi hỏi thứ ba, cũng là đòi hỏi cuối cùng của Bài Tin mừng hôm nay. Chúa Giêsu đã đặt ra cho đám đông, đó là từ bỏ tất cả của cải mình có. Có thể nói đây là đòi hỏi căng nhất và triệt để nhất. Ta còn nhớ sự kiện chàng thanh niên giàu có muốn theo Đức Giêsu, Ngài đòi hỏi anh ta phải bán hết tài sản anh có, bố thí cho người nghèo rồi đến theo Ngài. Cuối cùng chàng thanh niên này bỏ ra về vì anh có nhiều của cải.

Tại sao Đức Giêsu lại đưa ra những đòi hỏi quyết liệt như vậy khi muốn làm môn đệ Ngài? Còn ai muốn theo Ngài nữa không?

Chúa Giêsu không phải là nhà chính trị mị dận, Ngài không ru ngủ quần chúng bằng những thứ bánh vẽ rẻ tiền, mà Ngài nói thẳng ra những yêu cầu có thực, những đòi hỏi gay gắt, mặc dù sau đó người ta sẽ bỏ đi mà không còn theo Ngài nữa.

Bằng chứng, sau khi Chúa Giêsu lên Giêrusalem, chịu khổ hình trên thập giá, không còn người nào ngày hôm nay hiện diện với Ngài trên đồi Golgotha, tất cả đã bỏ đi hết. Rồi không chừng có kẻ còn đứng trong hàng ngũ những người muốn đóng đinh Ngài nữa. Chỉ mình cây Thánh giá với Ngài ở giữa trời. Thật chua xót!

Như vậy, coi như Đức Giêsu đã thất bại, và những người ngày hôm nay họ theo Ngài, có lẽ bị cuốn hút về lời giảng dạy, về những phép lạ cả thể, còn thực tâm theo Đức Giêsu với những đòi hỏi Ngài đặt ra thì không có.

Nhưng chính lúc Đức Giêsu bị thất bại, Ngài lại thành công rực rỡ, bước vào vinh quang. Sau khi Đức Giêsu lên trời, các Tông đồ rao giảng Tin mừng và đã đưa rất nhiều người gia nhập Giáo hội sơ khai. Một nét độc đáo nơi Giáo hội này, đó là: họ đã thực hiện đòi hỏi của Đức Giêsu hôm nay, họ đã góp mọi sự lại, mọi sự sẽ thành của chung nên không còn có ai bị nghèo túng ở giữa họ (Cv 2,44-45; 4,32-35).

Lạy Chúa, chúng con đã chọn Chúa là cùng đích cuộc đời, nhưng biết bao lần chúng con chỉ thấy chọn Chúa là thua thiệt, là hy sinh, là mất mát.

Xin đừng bao giờ để chúng con nản chí, bỏ cuộc, rút lui vì những đòi hỏi gắt gao của tình yêu, nhưng xin cho những thử thách ấy trở nên những cơ hội, giúp chúng con lớn lên trong tình yêu Chúa nhiều hơn.

Amen
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.