PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN NĂM A (15/01/2017)

“ÐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA, ĐÂY ÐẤNG XOÁ TỘI TRẦN GIAN”.

Bài Ðọc I: Is 49, 3. 5-6
“Ta đặt ngươi như ánh sáng các dân tộc, để ngươi nên ơn cứu độ của Ta”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Chúa đã phán cùng tôi: “Hỡi Israel, ngươi là tôi tớ Ta, vì Ta được vinh danh nơi ngươi”.
Và bây giờ, Chúa phán, Người đã huấn luyện tôi khi tôi còn trong lòng mẹ, để tôi trở nên tôi tớ Người, để đem Giacóp về cho Người, và quy tụ Israel quanh Người. Tôi được ca tụng trước mắt Chúa và Thiên Chúa là sức mạnh của tôi. Người đã phán: “Làm tôi tớ Ta chẳng có là bao, để tái lập các chi họ Giacóp, để dẫn đưa các người Israel sống sót trở về; này đây Ta đặt ngươi như ánh sáng các dân tộc để ơn cứu độ của Ta tràn lan khắp địa cầu”.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 39, 2 và 4ab. 7-8a. 8b-9. 10
Ðáp: Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Chúa (c. 8a và 9a).
Xướng: 1) Con đã cậy trông, con đã cậy trông ở Chúa, Ngài đã nghiêng mình về bên con, và Ngài đã nghe tiếng con kêu cầu. Ngài đã đặt trong miệng con một bài ca mới, bài ca mừng Thiên Chúa chúng ta. – Ðáp.
2) Hy sinh và lễ vật thì Chúa chẳng ưng, nhưng Ngài đã mở rộng tai con. Chúa không đòi hỏi lễ toàn thiêu và lễ đền tội, bấy giờ con đã thưa: “Này con xin đến”. – Ðáp.
3) Như trong quyển vàng đã chép về con: lạy Chúa, con sung sướng thực thi ý Chúa, và pháp luật Chúa ghi tận đáy lòng con. – Ðáp.
4) Con đã loan truyền đức công minh Chúa trong Ðại Hội, thực con đã chẳng ngậm môi, lạy Chúa, Chúa biết rồi. – Ðáp.

Bài Ðọc II: 1 Cr 1, 1-3
“Nguyện cho anh em được ân sủng và bình an của Thiên Chúa, Cha chúng ta”.
Khởi đầu thư thứ I của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Phaolô, do thánh ý Chúa, được kêu gọi làm Tông đồ của Chúa Giêsu Kitô, và Sôtênê, anh em chúng tôi, kính chào Hội Thánh Chúa ở Côrintô, những người được thánh hoá trong Chúa Giêsu Kitô, được kêu gọi nên thánh, làm một với tất cả mọi người khắp nơi đang kêu cầu thánh danh Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta: Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an của Thiên Chúa Cha chúng ta, và của Chúa Giêsu Kitô.
Ðó là lời Chúa.

Alleluia: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe, Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 1, 29-34
“Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, ông Gioan thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình liền nói: “Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian. Này tôi đã nói về Ngài: Một người đến sau tôi, nhưng đã có trước tôi, vì Ngài cao trọng hơn tôi. Và tôi, tôi đã không biết Ngài, nhưng để Ngài được tỏ mình ra với Israel, nên tôi đã đến làm phép rửa trong nước”. Và Gioan đã làm chứng rằng: “Tôi đã thấy Thánh Thần như chim bồ câu từ trời đáp xuống và ngự trên Ngài. Về phần tôi, tôi đã không biết Ngài. Nhưng Ðấng sai tôi làm phép rửa trong nước phán bảo tôi: “Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì đó chính là Ðấng làm phép rửa trong Chúa Thánh Thần”. Tôi đã thấy và tôi làm chứng: chính Ngài là Con Thiên Chúa”.

Ðó là lời Chúa.
_____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các bài đọc hôm nay tiếp tục đưa ra các chứng nhân của Đức Kitô.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, lời ngôn sứ Isaia thuật lại chính Thiên Chúa làm chứng cho Con của Người là người Tôi Trung. Sứ vụ của Ngài không chỉ là đưa những người Do-thái trở về, mà còn trở nên ánh sáng của muôn dân để đưa ơn cứu độ của Thiên Chúa đến tận cùng trái đất.

Tiên tri Isaia viết: “này đây Ta đặt ngươi như ánh sáng các dân tộc để ơn cứu độ của Ta tràn lan khắp địa cầu”

TRONG BÀI ĐỌC II Khởi đầu thư thứ I của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô, mặc dù sống sau thời đại của Đức Kitô, cũng làm chứng cho Đức Kitô bằng những lời giảng dạy của ngài dành cho các tín hữu thành Corintô.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Gioan Tẩy Giả làm chứng cho Đức Kitô bằng cách chỉ thẳng vào Ngài và giới thiệu với mọi người: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian.” Lý do tại sao Gioan có thể xác tín như thế là nhờ Thánh Thần soi sáng và thúc đẩy ông nhận ra sự thật về Đức Kitô và sứ vụ của Ngài.

Về sự kiện Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giocđan, cả 4 thánh sử đều tường thuật:

+ 03 thánh sử Nhất Lãm đều mô tả sự kiện (Mt 3:13 -17; Lc 3:21 -22; Mc 1, 9 – 11).

+ Riêng thánh sử Gioan, ông không mô tả sự kiện cho bằng ông nhấn mạnh đến lời chứng của Gioan Tảy Giả về sự kiện này. Gioan Tảy Giả đã làm chứng về Chúa Giêsu như sau: “Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian”.

Gioan Tảy Giả nói về sự kiện Chúa Giêsu chịu phép rửa như sau: “Nhưng Ðấng sai tôi làm phép rửa trong nước phán bảo tôi: “Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì đó chính là Ðấng làm phép rửa trong Chúa Thánh Thần”. Tôi đã thấy và tôi làm chứng: chính Ngài là Con Thiên Chúa”

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 1, 29-34)

“NGÀY HÔM SAU, GIOAN THẤY CHÚA GIÊSU ĐẾN VỚI MÌNH THÌ NÓI: “ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA, ĐÂY ĐẤNG XOÁ TỘI TRẦN GIAN. ĐÂY CHÍNH LÀ ĐẤNG MÀ TÔI ĐÃ NÓI RẰNG: ‘CÓ NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG CAO TRỌNG HƠN TÔI, VÌ NGƯỜI VỐN CÓ TRƯỚC TÔI’

“NGÀY HÔM SAU, GIOAN THẤY CHÚA GIÊSU ĐẾN VỚI MÌNH THÌ NÓI”

Như ta biết, trong Bài Tin mừng (Ga 1, 19-28), sau khi một số Tư tế và Lê-vi được giới lãnh đạo Do Thái ở Giêrusalem phái đến để điều tra lý lịch của Gioan Tảy Giả. Họ đã không thu lượm được kết quả gì.

Họ quay sang chất vấn về Phép rửa của Gioan.

Lúc này Gioan khẳng định: “Ông Gio-an trả lời: “Tôi đây làm phép rửa trong nước. Nhưng có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết” (Ga 1, 26).

Có một Đấng đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Đấng đó sẽ làm phép rửa trong Thánh Thần theo như họ đòi hỏi. Còn Gioan chỉ làm phép rửa trong nước thôi.

Đấng đó là Đấng nào, không ai biết được trừ khi Gioan giới thiệu cho họ biết.

Theo Matthêu, thì lúc này Chúa Giêsu đã chịu phép rửa của Gioan tại sông Gioc-đan.

Sở dĩ Chúa Giêsu cũng xếp hàng theo đoàn người để Gioan làm phép rửa, như Matthêu viết: “Nhưng Đức Giê-su trả lời: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.” Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người” (Mt 3, 15).

Sau khi chịu phép rửa, theo Gioan, Chúa Giêsu vẫn chưa rời khỏi con sông Gioc-đan, ngày ngày Ngài vẫn đến đây để được Gioan giới thiệu Ngài cho người Do Thái.

Theo Thánh sử Gioan Chúa Giêsu làm vậy “để giữ trọn đức công chính.”

Vấn đề đặt ra:

CHÚA GIÊSU CÓ CẦN GIOAN TẢY GIẢ GIỚI THIỆU KHÔNG?

Thưa không.

Vì theo Thánh sử Gioan, sau này chính Chúa Giêsu phán: “Chính các ông đã cử người đến gặp ông Gio-an, và ông ấy đã làm chứng cho sự thật. Phần tôi, tôi không cần lời chứng của một phàm nhân, nhưng tôi nói ra những điều này để các ông được cứu độ.” (Ga 5, 33 – 34).

Có nghĩa Chúa Giêsu không cần đến lời chứng của Gioan Tảy Giả, vì Ngài đã có Chúa Cha chứng thực và các việc Ngài làm đã chứng thực cho Ngài.

Nhưng dưới con mắt người trần gian, Chúa Giêsu vẫn cần lời chứng của Gioan Tảy Giả vì mục đích để chúng ta được cứu độ.

Gioan làm chứng cho Chúa Giêsu về điểm gì? Thưa:

“ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA, ĐÂY ĐẤNG XOÁ TỘI TRẦN GIAN”.

Gioan Tảy Giả đã dùng hình ảnh con chiên để giới thiệu Chúa Giêsu. Nhưng đây không phải là con chiên bình thường mà là Con chiên của Thiên Chúa bị sát tế để xoá tội trần gian.

Người Do Thái sẽ hình dung ra con chiên bị sát tế trong sách Lê Vi.

Sách Lêvi viết: “Trong Lễ Xá Tội, Vị tư tế Lê-vi đã sát tế một con dê đực, một con cừu đực và một con bò tơ để làm lễ xá tội. “Ông sẽ lấy máu con bò tơ và máu con dê mà bôi lên các góc cong của bàn thờ. Ông sẽ dùng một ngón tay rảy máu bảy lần lên bàn thờ, mà thanh tẩy cho khỏi các điều ô uế của con cái Ít-ra-en, và thánh hiến bàn thờ” (Lv 16, 18-19).

Nhưng con chiên bị sát tế của thầy Lêvi chỉ mang ý nghĩa biểu tượng. Nó là hình ảnh của Con chiên Thiên Chúa sau này.

Vì cho dù con chiên của vị tư tế có bị sát tế thì tội lỗi và quyền lực của nó vẫn còn đó, không hề lay chuyển. Thi hành phận vụ xong, vị tư tế trở về với cuộc sống bình thường, và cũng như mọi người, ông lại tiếp tục sống dưới quyền lực của tội lỗi, rồi năm tới ông trở lại Đền Thờ và lập lại cùng một nghi thức như vậy.

Còn Chiên Thiên Chúa theo Thánh Phaolô lại mang ý nghĩa siêu vượt hơn hẳn

Thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi Tín hữu Côrintô, ông viết: “Đức Kitô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta” (1Cr 5,7).

Đúng vậy, khi khởi đầu cuộc đời công khai, Đức Giêsu chịu phép rửa bằng nước, và khi kết thúc Ngài lại chịu phép rửa bằng máu và lửa, đó là cái chết của Ngài trên thập giá. Đức Giêsu đã mang hết tội của nhân loại từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế vào mình và đóng nó vào thập giá. Ngài chính là Chiên Thiên Chúa, mà con chiên trong Cựu ước là hình ảnh báo trước về Ngài.

Trong Thánh lễ, Giáo hội sẽ lặp lại lời của Gioan Tảy Giả để giới thiệu về Mình thánh và Máu thánh Chúa Giêsu để nhắc nhở mỗi tín hữu trước khi lên rước lễ:

“Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian. Phúc cho ai đến dự Tiệc Thiên Chúa”.

“CHÍNH LÀ ĐẤNG MÀ TÔI ĐÃ NÓI RẰNG: ‘CÓ NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG CAO TRỌNG HƠN TÔI, VÌ NGƯỜI VỐN CÓ TRƯỚC TÔI”.

Gioan Tảy Giả lặp lại một lần nữa cho người Do Thái nhớ: “Người đến sau tôi”.

Đúng vậy, vì Gioan là Tiền hô, tiền hô luôn là người đi trước để loan báo.

Mặc dù Chúa Giêsu đến sau nhưng “CAO TRỌNG HƠN TÔI, VÌ NGƯỜI VỐN CÓ TRƯỚC TÔI”.

Chúa Giêsu cao trọng hơn Gioan bội phần vì Ngài là Đấng không những có trước Gioan mà là Đấng “từ nguyên thuỷ”. Tất cả vũ trụ này và cả chúng ta có được là do Ngài. Chúa Giêsu là Thiên Chúa sáng tạo.

Cụm từ: CÓ TRƯỚC – ĐẾN SAU của Thánh sử Gioan thật sâu sắc.

Như vậy, Gioan muốn nói: Chúa Giêsu là Alpha (mẫu tự đầu tiên của tiếng Do Thái) và cũng là Ômêga (Ký tự cuối cùng).

Như vậy Thánh sử Gioan muốn nhấn mạnh Chúa Giêsu là Khởi Nguyên và là Cùng Đích, Cứu cánh của vũ trụ này.

“PHẦN TÔI, TRƯỚC TÔI KHÔNG BIẾT NGƯỜI, NHƯNG TÔI ĐÃ ĐẾN LÀM PHÉP RỬA BẰNG NƯỚC ĐỂ NGƯỜI ĐƯỢC TỎ MÌNH RA TRONG ISRAEL”

Gioan Tảy Giả đã xác nhận, trước đây chính ông cũng không biết Đấng Cứu thế là Đấng nào.

Làm tiền hô cho một Đấng mà mình không biết sao! Vậy ông làm Tiền hô cái gì? Làm tiền hô cho ai?

Chính vì không biết Đấng Cứu thế, nên Gioan Tảy Giả đã làm phép rửa để cho Đấng Cứu thế lộ diện.

Vì ông biết Đấng Cứu thế là Chiên Thiên Chúa sẽ gánh tội trần gian. Ông biết chắc Đấng Cứu thế cũng sẽ đến chịu phép rửa để gánh hết tội lỗi nhân loại vào mình.

Như vậy theo quan điểm của Gioan Tảy Giả, Chúa Giêsu là Đấng thánh không hề vướng mắc tội lỗi, nhưng Ngài cũng chịu phép rửa để gánh hết tội lỗi vào mình và để xoá tội trần gian và như Matthêu viết: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.”(Mt 3, 15).

Như vậy, sự không biết đấng mà mình Tiền hô, chứng tỏ giữa Chúa Giêsu và Gioan Tảy Giả không hề có sự thông đồng với nhau.

Sứ mạng của Gioan Tẩy giả là loan báo Đấng Mêsia. Tuy nhiên, chúng ta không khỏi ngạc nhiên khi Gioan nói rằng: “Tôi đã không biết Người.” Quả thật, Thiên Chúa là Đấng cao cả siêu việt, trí tuệ con người làm sao đạt thấu Người được.

“VÀ GIOAN ĐÃ LÀM CHỨNG RẰNG: “TÔI ĐÃ THẤY THÁNH THẦN, NHƯ CHIM BỒ CÂU, TỪ TRỜI XUỐNG NGỰ TRÊN NGƯỜI. VÀ TRƯỚC TÔI KHÔNG BIẾT NGƯỜI,

NHƯNG ĐẤNG ĐÃ SAI TÔI LÀM PHÉP RỬA TRONG NƯỚC BẢO TÔI: ‘NGƯƠI THẤY THÁNH THẦN NGỰ XUỐNG TRÊN AI, THÌ CHÍNH NGƯỜI ĐÓ LÀ ĐẤNG LÀM PHÉP RỬA TRONG THÁNH THẦN’. TÔI ĐÃ THẤY VÀ LÀM CHỨNG RẰNG: NGƯỜI LÀ CON THIÊN CHÚA”.

Mặc dù Gioan Tảy Giả không biết ai là Đấng Cứu thế. Nhưng Thiên Chúa đã cho ông một dấu hiệu: “’NGƯƠI THẤY THÁNH THẦN NGỰ XUỐNG TRÊN AI, THÌ CHÍNH NGƯỜI ĐÓ LÀ ĐẤNG LÀM PHÉP RỬA TRONG THÁNH THẦN’

Thánh sử Marcô và Matthêu mô tả chi tiết sự kiện này.

Marcô viết: “Đức Giê-su từ Na-da-rét miền Ga-li-lê đến, và được ông Gio-an làm phép rửa dưới sông Gio-đan. Vừa lên khỏi nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Lại có tiếng từ trời phán rằng: “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con.” (Mc 1, 9 – 11).

Như vậy Gioan Tảy Giả trong Tin mừng Gioan đã xác nhận: “TÔI ĐÃ THẤY THÁNH THẦN, NHƯ CHIM BỒ CÂU, TỪ TRỜI XUỐNG NGỰ TRÊN NGƯỜI”. Thật chính xác, rõ ràng.

Với tinh thần khiêm tốn, Gioan dựa vào những dấu chỉ Thiên Chúa đã tỏ lộ cho ông: làm phép rửa là do Ngài đã sai ông đi; và rồi, để nhận ra Đấng Mêsia, Gioan cũng dựa vào dấu hiệu Thiên Chúa ước hẹn: “Chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.” Gioan theo dấu hiệu mà Lời Chúa đã thổ lộ cho ông: và ông đã thấy và đã được hội ngộ với Đấng mà Thiên Chúa đã hẹn ông

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Gioan Tảy Giả khẳng định mạnh mẽ: “TÔI ĐÃ THẤY VÀ LÀM CHỨNG RẰNG: NGƯỜI LÀ CON THIÊN CHÚA”.

Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa là lời xác quyết đầu tiên trong Tin mừng Gioan.

Gioan trong suốt Phúc âm thứ tư, ông lặp đi lặp lại một chân lý: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài xuất phát từ Chúa Cha, được Chúa Cha sai đến.

Nhưng cuốn phúc âm của Gioan lại là một bi kịch vì người Do Thái không bao giờ chấp nhận điều đó, nên nổ ra liên tục các cuộc tranh luận. Đỉnh điểm của các cuộc công kích mà người Do Thái muốn hắm đến đó là phải giết ông Giêsu cho bằng được.

Khi họ đã treo Ngài trên thập giá tưởng là xong chuyện. Nhưng họ lại nhức đầu hơn khi Chúa Giêsu phục sinh.

Chúa Giêsu là “Con Thiên Chúa” như Gioan Tảy Giả đã làm chứng luôn là một thách thức đối với giới lãnh đạo Do Thái, vì nếu họ chấp nhận điều này, cũng đồng nghĩa họ phải từ bỏ lối sống cũ, từ bỏ sự giả hình mà họ đang sống và phải sống theo sự thật. Dễ gì mà họ từ bỏ được.

“NGƯỜI LÀ CON THIÊN CHÚA”, cũng là lời thách thức cho người thời nay, nhất là những con người luôn sống trong sự giả hình, thủ đoạn, tàn bạo, độc ác. Dễ gì các quan chức của xã hội Việt Nam bây giờ chấp nhận được. Vì thế họ cũng đi vào vết xe đổ của giới lãnh đạo Do Thái ngày xưa, đó là tiêu diệt Đạo Công giáo cho bằng được, dưới mọi hình thức tinh vi nhất.

Dấu hiệu để Gioan nhận ra “Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần” là chính Thánh Thần. Thiên Chúa cũng hẹn gặp chúng ta qua những dấu hiệu của Thánh Thần: đó là tiếng mách bảo âm thầm của lương tâm, đó là những người nghèo mà chúng ta được gọi đến để phục vụ. Những ai khiêm tốn tìm kiếm Chúa qua những dấu hiệu như thế, Ngài sẽ cho gặp mặt.

Lạy Chúa Giêsu, nhiều lần Chúa tỏ lộ với con những điểm hẹn để gặp được Chúa: như việc nhịn nhục, tha thứ, làm hòa với một ai đó. Vì chưa khiêm tốn như Gioan là thi hành lời Chúa mách bảo, nên con đã lỡ hẹn với Chúa. Xin cho con sự khiêm hạ, để khi con đón nhận anh em chính là lúc con được hội ngộ với Chúa.
Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN NĂM A (15/01/2017) – (Ga 1, 29-34)