Những đi�u cần biết v� Thứ Bảy Tuần Thánh

NHỮNG �IỀU CẦN BIẾT VỀ THỨ BẢY TUẦN TH�NH

Trong ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, m�i ngư�i thinh lặng ch� đợi Chúa phục sinh. Thứ Bảy Tuần Thánh là ngày tưởng nhớ việc Chúa Giêsu xuống Ngục Tổ Tông yên ủi các thánh. Cử hành bằng cách nào? �ây là 12 đi�u chúng ta cần biết.

I. �IỀU GÌ XẢY RA VÀO THỨ BẢY TUẦN TH�NH?

Khi còn tại thế, các môn đệ của Chúa Giêsu đã đau buồn vì cái chết của Ngài, vì đó là Thứ Bảy, ngày h� nghỉ ngơi. Thánh Luca cho biết rằng các phụ nữ “trở v� nhà chuẩn bị dầu và thuốc thơm. Nhưng ngày sabat, các bà nghỉ lễ như Luật truy�n� (Lc 23:56). Tại ngôi mộ, lính gác cẩn mật để các môn đệ không thể lấy trộm thi hài Chúa Giêsu.

II. �IỀU GÌ XẢY RA KHI CHÚA GIÊSU TRÚT HƠI THỞ?

Giáo lý Công giáo cho biết:

633. Kinh Thánh g�i nơi ở của những ngư�i chết g�i là “âm ty� (Hell – tiếng Do Thái là Sheol, tiếng Hy Lạp là Hades – Việt ngữ g�i là Ngục Tổ Tông), Chúa Giêsu cũng đã đến nơi đó sau khi Ngài trút hơi thở, bởi vì những ngư�i ở đó không nhìn thấy Thiên Chúa.

M�i ngư�i chết đ�u vào đó, dù kẻ dữ hay ngư�i lành, trong lúc ch� đợi �ấng Cứu Thế: đi�u này không có nghĩa là số phận của h� giống nhau, vì Chúa Giêsu đã cho biết qua dụ ngôn ông nhà giàu và Ladarô nghèo khó (Lc 16:19-31). Ngư�i nghèo khó Ladarô được đem vào lòng ông �praham: “Rõ ràng những linh hồn thánh thiện, những ngư�i mong ch� �ấng Cứu Thế trong lòng ông �praham, những ngư�i mà Chúa Giêsu Kitô giải thoát khi Ngài xuống Ngục Tổ Tông�.

Chúa Giêsu xuống Ngục Tổ Tông không phải là để giải thoát những ngư�i đã bị kết án, cũng không phá hủy nơi ở của những kẻ bị kết án, nhưng để giải thoát những ngư�i công chính. [Kinh ở Việt Nam đ�c: Chúa Giêsu xuống Ngục Tổ Tông yên ủi các thánh].

634. “Tin Mừng được rao giảng cho cả những ngư�i chết�. Chúa Giêsu xuống Ngục Tổ Tông để hoàn tất sứ điệp Tin Mừng Cứu �ộ.

�ó là sứ vụ cuối cùng của Chúa Giêsu, sứ vụ được coi là đúng lúc nhưng nhi�u ý nghĩa thực tế: lan t�a công cuộc cứu độ của �ức Kitô dành cho con ngư�i m�i th�i và m�i nơi, vì tất cả những ai được cứu độ đ�u trở thành những ngư�i chia sẻ Ơn Cứu �ộ.

III. CHÚNG TA TƯỞNG NHỚ NGÀY NÀY NHƯ THẾ NÀO?

Theo tài liệu chính v� việc cử hành các nghi thức liên quan Lễ Phục Sinh, Paschales Solemnitatis – �ại Lễ Vượt Qua, cho biết:

73. Trong ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, Giáo Hội ở tại ngôi mộ của Chúa, suy niệm Cuộc Khổ Nạn và Sự Chết của Ngài, suy niệm việc Ngài xuống Ngục Tổ Tông, ch� đợi sự phục sinh bằng việc cầu nguyện và ăn chay.

Trong ngày này, Phụng Vụ Kinh Sáng được cử hành bằng việc tham dự của dân Chúa (số 40). Tại nơi thực hiện việc này, nên cử hành Phụng Vụ L�i Chúa, hoặc t� lòng sùng kính phù hợp với mầu nhiệm được cử hành trong ngày này.

74. Hình ảnh �ức Kitô chịu đóng đinh hoặc nằm trong mộ, hoặc xuống Ngục Tổ Tông, được tưởng niệm vào ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, hình ảnh �ức Mẹ Sầu Bi cũng có thể đặt trong nhà th� cho các tín hữu tôn kính. Trong ngày này, việc ăn chay cũng được khuyến khích, nhưng không bắt buộc.

IV. C�C B� T�CH CÓ �ƯỢC CỬ HÀNH?

Paschales Solemnitatis cho biết:

75. Trong ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, Giáo Hội không cử hành Thánh Lễ, có thể rước lễ như của ăn đàng (form of Viaticum).

Cấm cử hành bí tích Hôn Phối, kể cả các bí tích khác, ngoại trừ bí tích Hòa Giả và Xức Dầu Bệnh Nhân.

Không được cử hành Thánh Lễ bất cứ lúc nào trước Thánh Lễ V�ng Phục Sinh. �ược cử hành bí tích Rửa Tội trong trư�ng hợp nguy tử.

V. VỌNG PHỤC SINH LÀ GÌ?

V�ng Phục Sinh là nghi thức quan tr�ng, cử hành vào tối trước Lễ Phục Sinh. Trong tiếng Latin, thuật ngữ vigilia nghĩa là “canh thức�, được sử dụng khi các tín hữu thức đêm để cầu nguyện và t� lòng sùng kính để tham gia vào đại lễ. Nghi thức V�ng Phục Sinh được cử hành vào đêm trước Lễ Phục Sinh.

Paschales Solemnitatis cho biết:

80. Ngay từ đầu, Giáo Hội đã cử hành Lễ Vượt Qua hằng năm, là lễ tr�ng của lễ tr�ng, trên hết là �êm V�ng Phục Sinh.

Sự phục sinh của �ức Kitô là n�n tảng đức tin và đức cậy, đồng th�i qua bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức, chúng ta được tháp nhập và Mầu Nhiệm Vượt Qua của �ức Kitô, cùng chết, mai táng và sống lại với Ngài, rồi cùng Ngài thống trị. � nghĩa tr�n vẹn của �êm V�ng Phục Sinh là ch� đợi cuộc giáng lâm của Ngài.

VI. KHI NÀO CỬ HÀNH VỌNG PHỤC SINH?

Paschales Solemnitatis cho biết:

78. “Việc cử hành tr�n vẹn nghi thức V�ng Phục Sinh vào ban đêm. Không nên bắt đầu trước khi màn đêm buông xuống, nên kết thúc trước bình minh Chúa Nhật�.

Luật này được áp dụng theo nghĩa nghiêm túc nhất. �áng trách các cách lạm dụng và việc thực hành vi phạm quy luật này, tức là nghi thức V�ng Phục Sinh được cử hành vào ban ngày theo thói quen cử hành Thánh Lễ Chúa Nhật.

Các lý do đã được đ� xuất ở một số nơi v� việc tham dự �êm V�ng Phục Sinh, chẳng hạn vì trật tự công cộng, không được thúc đẩy liên quan �êm Giáng Sinh, hoặc các dạng tụ h�p đa dạng khác.

VII. �IỀU GÌ XẢY RA TRONG �ÊM VỌNG PHỤC SINH?

Paschales Solemnitatis cho biết:

81. Quy luật v� �êm V�ng Phục Sinh được sắp xếp để sau nghi thức làm phép lửa và công bố Tin Mừng Phục Sinh (phần thứ nhất của �êm V�ng Phục Sinh), Giáo Hội suy niệm v� công trình kỳ diệu mà Thiên Chúa đã làm cho dân Ngài từ th�i kỳ đầu (phần thứ hai hoặc Phụng Vụ L�i Chúa), tới khi tái sinh qua bí tích Rửa Tội (phần thứ ba), Giáo Hội được m�i g�i tới bàn tiệc được Chúa chuẩn bị cho Giáo Hội của Ngài – tưởng niệm sự chết và sự sống lại của Ngài – cho tới khi Ngài đến (phần thứ tư).

VIII. �IỀU GÌ XẢY RA TRONG NGHI THỨC LÀM PHÉP LỬA?

Paschales Solemnitatis cho biết:

82. …Nếu có thể, nên chuẩn bị má»™t nÆ¡i phù hợp ở bên ngoài nhà thá»� để làm phép lá»­a má»›i, chính lá»­a đó xua tan bóng tối và tá»�a sáng trong đêm.

Nên chuẩn bị Nến Phục Sinh, biểu tượng hiệu quả của nến đó phải làm bằng sáp, đừng bao gi� dùng loại giả tạo, nên thay nến mới mỗi năm, và nến cần đủ lớn để có thể gợi lên sự thật v� �ức Kitô là ánh sáng thế gian. Nến này được làm phép với các dấu và chữ đã quy định trong Sách Lễ Rôma hoặc theo Hội đồng Giám mục.

83. Nên rước Nến Phục Sinh vào nhà th�. Như con cái dân Israel được hướng dẫn trong đêm bằng các cột lửa, các Kitô hữu cũng đi theo �ức Kitô Phục Sinh. M�i ngư�i thưa “Tạ ơn Chúa� sau l�i tôn vinh “�nh Sáng �ức Kitô�.

Nên tắt hết đèn điện, và ánh sáng từ Nến Phục Sinh được truy�n qua các nến của m�i ngư�i.

IX. �IỀU GÌ XẢY RA KHI CÔNG B� TIN MỪNG PHỤC SINH?

Paschales Solemnitatis cho biết:

84. Phó tế công bố Tin Mừng Phục Sinh, theo dạng thi ca, toàn bộ mầu nhiệm Phục Sinh được đặt trong bản văn v� công cuộc cứu độ. Nếu cần, khi không có phó tế, mà linh mục không thể hát, một ngư�i khác có thể hát thay. Hội đồng Giám mục có thể thích nghi việc công bố này bằng cách xen kẽ phần đáp của cộng đồng.

X. �IỀU GÌ XẢY RA TRONG PHỤNG VỤ LỜI CHÚA?

Paschales Solemnitatis cho biết:

85. Các bài đ�c hình thành phần thứ hai của �êm V�ng Phục Sinh, cho biết những hành động nổi bật trong lịch sử cứu độ, m�i ngư�i có thể suy niệm bằng các bài hát Thánh Vịnh, thinh lặng một chút và chủ tế đ�c l�i nguyện.

Phụng Vụ L�i Chúa trong �êm V�ng Phục Sinh có 7 bài đ�c trích từ Cựu Ước (luật lệ và các ngôn sứ), được dùng theo truy�n thống cổ xưa của �ông phương và Tây phương, cùng với 2 bài đ�c trích từ Tân Ước (thư của Thánh Phaolô và Phúc Âm).

Như vậy, Giáo Hội giải thích Mầu Nhiệm Vượt Qua của �ức Kitô, “bắt đầu với Môsê và các ngôn sứ�. Nếu có thể, nên đ�c đủ các bài đ�c để đặc tính của �êm V�ng Phục Sinh được tôn tr�ng đúng mức.

Tuy nhiên, vì đi�u kiện mục vụ cần giảm bớt, có thể đ�c ít nhất là 3 bài trích từ Cựu Ước, không được b� bài trích sách Xuất Hành với bài thánh ca trong đó.

87. Sau các bài đ�c trích từ Cựu Ước thì hát Kinh Vinh Danh và rung chuông theo thói quen địa phương, rồi chuyển sang các bài trích từ Tân Ước.

M�i ngư�i đứng dậy và cùng xướng – đáp “Alleluia� ba lần, mỗi lần cao gi�ng hơn. Nếu cần, một ngư�i có thể xướng “Alleluia� và m�i ngư�i cùng đáp sau các câu của Tv 117 [118], Thánh Vịnh này thư�ng được các Tông �ồ sử dụng khi rao giảng trong dịp Lễ Phục Sinh.

Cuối cùng, Tin Mừng Chúa Phục Sinh được công bố qua Phúc Âm, đỉnh cao của phần Phụng Vụ L�i Chúa. Sau Phúc Âm, có thể giảng – dù rất ngắn g�n.

XI. �IỀU GÌ XẢY RA TRONG PHỤNG VỤ TH�NH TẨY?

Paschales Solemnitatis cho biết:

88. Phần thứ ba của �êm V�ng Phục Sinh là Phụng Vụ Thánh Tẩy. Cuộc vượt qua của �ức Kitô và của chúng ta được cử hành lúc này.

�ây là cách diễn tả tr�n vẹn ở các nhà th� có Giếng Rửa Tội, nơi thư�ng cử hành bí tích Thánh Tẩy cho ngư�i lớn, hoặc ít nhất là cho trẻ em. Nếu không có tân tòng, việc làm phép nước nên cử hành trong nhà th� xứ. Nếu không làm phép nước tại Giếng Rửa Tội, mà làm ở cung thánh, nước đã làm phép nên để ở nơi phù hợp.

Nếu không có tân tòng hoặc không cần làm phép Giếng Rửa Tội, bí tích Thánh Tẩy nên được cử hành bằng việc làm phép nước  – g�i là nước phép – để rảy trên m�i ngư�i.

89. Tiếp theo là lặp lại l�i tuyên hứa khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, chủ tế nên giới thiệu đôi l�i.

Cộng đoàn đáp lại những câu h�i, khi đó đứng và cầm nến sáng, được rẩy nước phép để nhắc nhớ v� bí tích Thánh Tẩy mà mình đã lãnh nhận. Khi linh mục rảy nước phép, m�i ngư�i hát thánh ca “Vidi Aquam� – hoặc một bài hát phù hợp với đặc tính của bí tích Thánh Tẩy.

XII. �IỀU GÌ XẢY RA TRONG PHỤNG VỤ TH�NH THỂ?

Paschales Solemnitatis cho biết:

90. Việc cử hành Thánh Thể là phần thứ tư trong �êm V�ng Phục Sinh và là đỉnh cao, vì đó là ý nghĩa tr�n vẹn của Hy Lễ Phục Sinh, nghĩa là tưởng niệm Hy Tế Thập Giá và sự hiện hữu của �ức Kitô Phục Sinh, hoàn tất việc khai tâm Kitô giáo, và nếm trước Lễ Vượt Qua vĩnh hằng.

92. Việc rước lễ trong �êm V�ng Phục Sinh diễn tả tr�n vẹn v� Thánh Thể, nghĩa là tiếp nhận Thánh Thể qua hình bánh và rượu.

JIMMY AKIN

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ NCRegister.com)

Chuẩn bị Tuần Thánh – 2019