Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh của riêng chúng ta

Khi ngư�i Rôma thiết lập đóng đinh thập giá là phương thức tử hình, h� không chỉ nghĩ đến việc giết một ai đó. H� muốn đạt được một đi�u khác nữa, cụ thể là khiến cái chết này thật ghê gớm để làm nhụt chí ngư�i ta, khiến bất kỳ ai chứng kiến nó sẽ phải nghĩ lại v� chuyện phạm cùng tội như tội của ngư�i đang bị đóng đinh đó.

Thế nên, đóng đinh thập giá được thiết kế để làm vài đi�u khác nữa, chứ không chỉ giết ai đó. Nó được thiết kế để gây ra đau đớn ghê gớm nhất mà thân thể con ngư�i có thể chịu nổi. Do đó, đôi khi h� cho ngư�i bị hành hình thuốc an thần, không phải để đỡ đau, mà để ngư�i đó tỉnh táo nhằm phải chịu nhi�u đau đớn hơn nữa. Có lẽ đi�u tàn ác nhất, là đóng đinh thập giá được thiết kế để sỉ nhục tận cùng thân thể của ngư�i bị đóng đinh. Ngư�i đó bị lột trần, những phần phải giấu kín gi� phơi ra hết, và khi cơ thể co thắt chắc chắn bộ ruột của ngư�i đó sẽ phơi rõ toàn bộ. Còn sự sỉ nhục nào tệ hơn thế?

Tôi tin là có những đau khổ của con ngư�i gần hoặc tương đương như thế, và đáng buồn là những thứ này ngày càng phổ biến. Những trư�ng hợp bạo lực xảy ra hằng ngày trong thế giới chúng ta (bạo hành gia đình, bạo lực tình dục, tra tấn, bắt nạt nhẫn tâm, và tương tự thế) đang bắt chước sự sỉ nhục của thập giá. Và đôi khi, chúng ta thấy dạng sỉ nhục thân thể này nơi những ngư�i chết vì ung thư, và những chứng bệnh gây suy kiệt khác. Ngư�i đó không chỉ chết, mà còn chết trong đau đớn, thân thể bị sỉ nhục, phẩm giá bị xói mòn, những gì phải giấu kín gi� bị phơi bày, hệt như Chúa Giêsu khi chết trên thập giá.

Tôi ng� rằng đây là lý do Thiên Chúa để cho (dù không dự tính) Chúa Giêsu chịu đựng đau khổ và sỉ nhục như thế trong gi� chết. Nhìn cách Chúa Giêsu chết, thật khó để ai đó nói: “Quá dễ cho Ngài, Ngài đâu có chịu đau khổ như tôi!� Sự sỉ nhục của thập giá khiến Chúa Giêsu đồng cảnh ngộ với tất cả những ai từng biết đến đau khổ và nỗi hổ thẹn khi bị sỉ nhục.

Nhưng hoa trái của việc Chúa Giêsu đồng cảnh ngộ với chúng ta không chỉ là sự an ủi khi biết rằng chính Chúa Giêsu đã chịu đau khổ trước, nhưng nó còn cho chúng ta chia sẻ những gì diễn ra sau khi đóng đinh thập giá, cụ thể là theo l�i Thánh kinh, chia sẻ sự an ủi với Ngài. Những l�i thật không dễ nghe. Có sự an ủi khi bị sỉ nhục chứ? �ược gì khi phải chịu đau đớn tủi hổ như thế? Nói đơn giản, đi�u ta đạt được là sự sâu sắc của linh hồn.

Không gì, tuyệt đối không đi�u gì, thúc đẩy chúng ta đi vào chi�u sâu của tâm hồn và linh hồn cho bằng sự sỉ nhục. Cứ h�i mình câu này đi: �i�u gì cho tôi chi�u sâu cá tính? �i�u gì cho tôi chi�u sâu tâm hồn con ngư�i? �i�u gì cho tôi nhận thức sâu sắc hơn? Tôi ng� rằng, câu trả l�i trong m�i trư�ng hợp là một đi�u gì đó mà bạn hổ thẹn không dám nhắc đến, một sự sỉ nhục nhức nhối với nỗi đau và nỗi xấu hổ của nó đẩy bạn vào chốn thâm sâu hơn trong lòng.

Tôi tin rằng, các Tin mừng dạy chúng ta đi�u đó. Ví dụ như, khi hai tông đồ Giacôbê và Gioan đến với Chúa Giêsu và h�i xem liệu khi đến ngày vinh quang h� có thể được ngồi bên tả và bên hữu Ngài hay không, Chúa Giêsu đã không nhân cơ hội đó mà dạy h� v� sự khiêm nhượng. Thay vào đó, Ngài dạy h� rằng h� thiếu hiểu biết v� ý nghĩa của vinh quang và con đư�ng dẫn đến vinh quang. Dĩ nhiên, h� đã nhầm lẫn khái niệm v� vinh quang là m�i thứ đối ngược với sự sỉ nhục, yếu đuối và đồng cảnh ngộ. Với h�, và tôi cho rằng với tất cả chúng ta nữa, vinh quang được xem là tách biệt với quần chúng, vượt trên quần chúng, được là cầu thủ xuất sắc nhất, là giành giải Nobel, là ngôi sao điện ảnh mà ai cũng ghen tị, là ngư�i hấp dẫn không dễ gì bị sỉ nhục, là ngư�i vượt trên muôn ngư�i. Và Chúa Giêsu h�i Giacôbê và Gioan xem h� có thể “uống chén đắng�, và chén đó như chúng ta đã thấy nơi cuộc đấu tranh của Chúa Giêsu trong Vư�n Giếtsêmani, chính là chén sỉ nhục.

Theo Chúa Giêsu và theo những gì chân thật nhất trong cảm nghiệm của chính chúng ta, uống chén sỉ nhục, chấp nhận thập giá, chính là những gì cho chúng ta vinh quang, cụ thể là, chi�u sâu tâm hồn, chi�u sâu linh hồn và chi�u sâu nhận thức và cảm thông. Tuy nhiên, như Chúa Giêsu đã cảnh báo, uống chén sỉ nhục này, dù nó tự động cho chúng ta chi�u sâu, nhưng không tự động bảo đảm cho chúng ta vinh quang (như Chúa Giêsu đã nói, “vinh quang đó ta không ban cho được�) Sự sỉ nhục cho chúng ta chi�u sâu, nhưng nó không cho chúng ta chi�u sâu theo cách đúng đắn. Nó cũng có thể cho chúng ta tác động ngược lại.

�ây chính là phép tính cho chúng ta: Như Chúa Giêsu, chúng ta đ�u sẽ chịu sỉ nhục trong đ�i, chúng ta đ�u sẽ uống chén đắng, và nó sẽ cho chúng ta chi�u sâu, nhưng rồi chúng ta phải có một lựa ch�n: Sự sỉ nhục này sẽ cho chúng ta sâu sắc trong sự cảm thương và thông hiểu hay nó sẽ khiến chúng ta sâu sắc trong giận dữ và cay đắng. �ây quả thật là lựa ch�n luân lý cao nhất mà ta đối diện trong đ�i, không phải chỉ là trong gi� chết mà là vô số lần trong đ�i. Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, và những gì nó đòi buộc nơi chúng ta, là đi�u mà chúng ta phải đương đầu hằng ngày.

J.B. Thái Hòa dịch

Phanxicovn