* Gương Thánh nhân

Dưới th�i vua �ê-ci-ô bách hại, thánh Giáo Hoàng Pha-bi-a-nô đã được phúc chết vì đạo. Sau đó hơn một năm, Hội thánh mới ch�n được �ức Giáo Hoàng mới, đó là thánh Co-nê-li-ô. Ngài là một vị Giáo Hoàng cương trực thánh thiện.

Lúc đó trong Giáo hội xảy ra cuộc tranh cải sôi nổi v� những ngư�i đã chối đạo. H� là những ngư�i trong các cuộc bắt đạo, đã vì quá sợ mà tế thần. Vậy có nên tha cho h� không? Có được nhận h� trở lại với Hội thánh không?

Thật sự h� là những ngư�i đã chối b� đạo. Nhưng trong thâm tâm, h� nghĩ là vì h� quá sợ, hoặc vì mua chuộc chứng chỉ giả, nên không mắc tội mắc vạ. Sau khi h�p bàn với các �ức Giám mục, �ức Thánh Cha Co-nê-li-ô tuyên bố tha thứ và đón nhận h� trở lại với Hội thánh. Nhưng nhóm giáo sĩ ly khai chống đối. �ứng đầu nhóm nầy là Linh mục Nô-va-ti-a-nô. H� khẳng định phải loại trừ những ngư�i chối đạo nầy ra kh�i Hội thánh, dứt phép thông công h�. Vì thế mà có cuộc tranh luận dằn dai trong Giáo hội, làm cớ cho vua quan phần đ�i lợi dụng cơ hội chống phá đạo.

Vua Gan-lô mở lại cuộc bách hại. �ức Co-nê-li-ô bị bắt với một số đông giáo sĩ và giáo dân.

Bị vua quan tra tấn hành hạ, ngài vẫn má»™t lòng can đảm tuyên xÆ°ng đức tin. Tin đó làm cho má»�i ngÆ°á»�i hân hoan phấn khởi, nhất là thánh Síp-ri-a-nô hết lòng khen ngợi: “Làm sao diá»…n tả cho hết niá»�m phấn khởi và ná»—i vui mầng ở đây, khi chúng tôi biết được những thỉnh đạt và can đảm của anh em: rằng ở đó, chính đại huynh dẫn đầu anh em trong việc tuyên xÆ°ng đức tin; và việc tuyên xÆ°ng của anh em làm cho việc tuyên xÆ°ng của ngÆ°á»�i đứng đầu nổi hẳn lên. Vì khi dẫn đầu Ä‘i tá»›i vinh quang, đại huynh đã lôi kéo được nhiá»�u ngÆ°á»�i cùng Ä‘i tá»›i vinh quang, đại huynh đã thuyết phục được cả dân tuyên xÆ°ng đức tin, khi đại huynh sẵn sàng tuyên xÆ°ng trÆ°á»›c hết thay cho tất cả má»�i ngÆ°á»�i, đến ná»—i chúng ta không biết phải ca tụng Ä‘iá»�u gì trÆ°á»›c nÆ¡i anh em: đức tin mau mắn vững bá»�n của đại huynh hay là đức ái của anh em không muốn tách rá»�i khá»�i đại huynh? Lòng can đảm của vị Giám mục dám Ä‘i tiên phong đã được công chúng công nhận…”

Thánh nhân bị đày ở Con-tum-sen-la, và qua đ�i tại đó ngày 14 tháng 9 năm 253.

Thánh Síp-ri-a-nô là bạn thân của �ức Co-nê-li-ô nên được mầng lễ cùng ngày với nhau. Ngài sinh tại Cat-ta năm 210, trong một gia đình ngoại đạo.

Thánh nhân là một nhà trí thức lỗi lạc, làm giáo sự dạy khoa hùng biện và luật. Năm lên 45 tuổi, ngài đã được Linh mục Cê-ci-li-ô hướng dẫn vào đạo. Từ đó, thánh nhân bán hết gia tài phân phát cho ngư�i nghèo, hiến dâng đ�i mình cho Chúa. Ngài được thụ phong Linh mục năm 249 và sau đó được bầu làm Giám mục Cat-ta. Là một mục tử nhiệt thành nhân đức, ngài dốc hết toàn lực chỉnh đốn lại đ�i sống của giáo sĩ cũng như giáo dân đã từ lâu sa sút vì những cuộc bách hại, để chuẩn bị h� đương đầu với những cơn bắt bớ v� sau. �úng như thánh nhân dự đoán. Năm 257, hoàng đế Va-lê-ri-a-nô lại ra chiếu chỉ bắt đạo, và thánh nhân là một trong những ngư�i bị bắt đầu tiên. Ngày 14 tháng 9 năm 258, ngài bị điệu ra trước tòa án để chịu xử trảm.

“Sáng ngày 14 tháng 9, dân chúng lÅ© lượt kéo đến công trÆ°á»�ng Xét-tô theo lệnh quan kinh lược Ga-lê-ri-ô Mắc-xi-mô. CÅ©ng chính quan kinh lược hạ lệnh hôm ấy phải Ä‘iệu Síp-ri-a-nô đến cho ngài ngồi xá»­ ở tiá»�n Ä‘Æ°á»�ng. Xô-xi-ô-lô. Khi Giám mục Sip-ri-a-nô đến, quan kinh luợc há»�i:

– Chính ông là Tha-xi-ô Síp-ri-a-nô phải không?
�ức Giám mục Síp-ri-a-nô trả l�i:
– Vâng, chính tôi.
Quan kinh lược Ga-lê-ri-ô Mắc-xi-mô nói:
– Ông là cha của bá»�n đầu óc phạm thánh phải không?
�ức Giám mục Sip-ri-a-nô trả l�i:
РV̢ng.
Quan bảo: 
– Các thánh thượng lệnh cho ông phải tế thần.
�ức Giám mục trả l�i: 
– Tôi không tế thần.
Ga-lê-ri-ô Mắc-xi-mô bảo:
– Suy nghÄ© kỹ Ä‘i.
�ức Giám mục đáp: 
– Ngài cứ theo luật mà làm, đối vá»›i má»™t vấn Ä‘á»� chính đáng nhÆ° thế tôi chẳng cần suy nghÄ© gì cả. Ga-lê-ri-ô Mắc-xi-mô cùng vá»›i Há»™i đồng nghị quyết, và cuối cùng phải tuyên án rằng:
– Phạt xá»­ trảm Síp-ri-a-nô.
�ức Giám mục Síp-ri-a-nô thưa:
– Tạ Æ¡n Chúa.
Thế là Thánh Giám mục Síp-ri-a-nô được phúc tử đạo ngày 14 tháng 9 năm 258, dưới tri�u hoàng đế Va-lê-ri-a-nô.

* Quyết tâm

Noi gương thánh Co-nê-li-ô và Síp-ri-a-nô tử đạo, hằng ngày tôi quyết trung thành làm tôi Chúa, dù có phải gian lao thử thách cũng sẵn lòng chịu vì Chúa.

* L�i nguyện
Lạy Chúa, Chúa đã ban cho dân Chúa hai vị mục tá»­ nhiệt thành và cÅ©ng là chứng nhân bất khuất là thánh Co-nê-li-ô và Síp-ri-a-nô. Xin nhận lá»�i hai thánh chuyển cầu, mà ban cho chúng con can trÆ°á»�ng giữ vững đức tin, và không ngừng hoạt Ä‘á»™ng cho Giáo há»™i được hiệp nhất. Chúng con cầu xin…

---

16 Tháng Chín Thánh Cornelius

Sau khi Thánh Fabian tử vì đạo thì Giáo Hội th�i bấy gi� không có giáo hoàng trong vòng 14 tháng, vì sự bách hại quá mãnh liệt. Trong th�i gian ấy, Giáo Hội được đi�u hành bởi một tập thể linh mục. Cyprian, một ngư�i bạn của Cornelius, viết lại rằng Cornelius được ch�n làm giáo hoàng “bởi quyết định của Thiên Chúa và của �ức Kitô, bởi sự chứng thực của hầu hết m�i giáo sĩ, bởi lá phiếu của ngư�i dân, với sự đồng ý của các linh mục lớn tuổi và những ngư�i thiện chí�.

Trong th�i gian hai năm Thánh Cornelius làm giáo hoàng, vấn đ� lớn nhất th�i bấy gi� có liên quan đến Bí Tích Hòa Giải và nhất là vấn đ� tái gia nhập Giáo Hội của các Kitô Hữu đã chối đạo trong th�i kỳ bị bách hại. Cả hai thái cực đ�u bị lên án. �ức Cyprian, giám mục của Phi Châu, yêu cầu đức giáo hoàng xác định lập trư�ng mà �ức Cyprian chủ trương, đó là ngư�i bội giáo chỉ có thể hoà giải bởi quyết định của vị giám mục (trái với thông lệ thật dễ dãi của Novatus).

Tuy nhiên, ở Rôma, �ức Cornelius lại gặp một quan điểm đối nghịch khác. Sau cuộc bầu giáo hoàng, một linh mục tên Novatian (một trong những ngư�i đi�u hành Giáo Hội) tự mình tấn phong làm Giám Mục Rôma – giáo hoàng đối lập đầu tiên. Novatian chủ trương rằng, không những ngư�i bội giáo, mà ngay cả những ngư�i phạm tội sát nhân, tội ngoại tình, tội gian dâm hay ngư�i tái hôn thì Giáo Hội cũng không có quy�n tha tội! �ức Cornelius được sự hỗ trợ của hầu hết m�i ngư�i trong Giáo Hội (nhất là �ức GM Cyprian ở Phi Châu) để lên án chủ thuyết của Novatian, dù rằng giáo phái này kéo dài trong vài thế kỷ. Vào năm 251, �ức Cornelius triệu tập thượng hội đồng ở Rôma và ra lệnh những ngư�i “sa ngã� được hòa giải với Giáo Hội qua “bí tích hoà giải� thông thư�ng.

Một tài liệu từ th�i �ức Cornelius, cho thấy sự phát triển của Giáo Hội Rôma trong giữa thế kỷ thứ ba, mà lúc ấy gồm 46 linh mục, bảy phó tế, bảy trợ phó tế. Số Kitô hữu được ước lượng khoảng 50.000 ngư�i.

Thánh Cornelius từ trần vì hậu quả của sự lưu đầy ở phần đất bây gi� là Civita Vecchia.

L�i Bàn

Thật đúng để nói rằng trong lịch sử Giáo Hội, có nhi�u giáo thuyết lầm lạc được đưa ra vào một th�i điểm nào đó. Thế kỷ thứ ba đối diện với một vấn đ� mà ít khi chúng ta để ý đến – một khi đã phạm tội tr�ng thì phải sám hối trước khi giao hoà với Giáo Hội. Những ngư�i như Thánh Cornelius và Thánh Cyprian, là công cụ của Thiên Chúa để giúp Giáo Hội tìm ra con đư�ng khôn ngoan giữa hai thái cực của sự nghiêm khắc và sự l�ng lẻo. H� là những phần tử của một Giáo Hội truy�n thống đầy sinh động, nhằm đảm bảo tính cách liên tục của những gì đã được �ức Kitô khởi sự, và lượng giá những cảm nghiệm mới qua sự khôn ngoan và kinh nghiệm của những ngư�i đi trước.

L�i Trích

“Chỉ có một Thiên Chúa và một �ức Kitô và một ngôi tòa giám mục, được xây dựng đầu tiên trên Thánh Phêrô bởi quy�n năng Thiên Chúa. Do đó, không thể nào đặt ra một bàn th� khác hay một tư tế khác. Bất cứ gì ngư�i ta thiết lập ra trong khi tức giận hay hấp tấp, bất chấp quy luật của Thiên Chúa, chỉ là một quy tắc giả mạo, trần tục và phạm thượng� (Thánh Cyprian, Sự Hiệp Nhất của Giáo Hội Công Giáo).

NguoiTinHuu.