Một Tình Yêu Không Bao Gi� Từ B�

�ức Giáo Hoàng Phanxicô suy niệm Thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô (1 Cr 13,7) trong Tông huấn Ni�m Vui Yêu Thương (Amoris Laetitia)

111. Tình yêu (đức mến) tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy v�ng tất cả, chịu đựng tất cả� (1Cr 13,7). Ở đây, chúng ta thấy rõ ràng sức mạnh văn hóa của một tình yêu có thể đối mặt với bất cứ đi�u gì có thể đe d�a nó.

Tình Yêu Tha Thứ Tất Cả

112. Trước hết, Phaolô nói rằng tình yêu “tha thứ tất cả� (panta stégei). �ây không chỉ đơn giản là chịu đựng đi�u ác; nó còn liên quan đến việc sử dụng cái lưỡi. �ộng từ có thể có nghĩa là “giữ thinh lặng� v� đi�u có thể sai trái của một ngư�i khác. Nó ám chỉ sự phán xét hạn chế, ki�m chế sự bốc đồng để đưa ra sự lên án cứng nhắc và tàn nhẫn: “Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán� (Lc 6,37). Cho dẫu, đi�u đó đi ngược lại với cách chúng ta thư�ng sử dụng cái lưỡi của chúng ta, nhưng l�i của Thiên Chúa nói với chúng ta: “Anh em đừng nói xấu nhau� (Gc 4,11). Sẵn sàng nói xấu ngư�i khác là một cách để khẳng định bản thân mình, trút oán hận và ghen tỵ mà không quan tâm đến những tai hại mà chúng ta có thể gây ra. Chúng ta thư�ng quên rằng nói xấu (vu khống) có thể hoàn toàn là tội lỗi; nó là một sự xúc phạm nặng n� chống lại Thiên Chúa khi nó gây tổn hại nghiêm tr�ng đến danh tiếng tốt của ngư�i khác và gây ra thiệt hại khó sửa chữa. Vì thế, l�i của Thiên Chúa tuyên bố cách thẳng thắn rằng cái lưỡi “là cả một thế giới của sự ác�, nó “làm cho toàn thân bị ô nhiễm� (Gc 3,6); nó là một “sự dữ không bao gi� ở yên, vì nó chứa đầy n�c độc giết ngư�i� (3,8). Trong khi cái lưỡi có thể được sử dụng để “nguy�n rủa những con ngư�i đã được tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa� (3,9), còn tình yêu thì nuôi dưỡng danh tiếng tốt của ngư�i khác, ngay cả kẻ thù của một ngư�i. Trong việc cố gắng duy trì luật pháp của Thiên Chúa, chúng ta đừng bao gi� quên đòi h�i cụ thể v� tình yêu này.
113. Các đôi vợ chồng gắn bó với nhau bằng tình yêu nói tốt v� nhau; h� cố gắng thể hiện mặt tốt của vợ/chồng mình, chứ không phải điểm yếu và lỗi lầm của ngư�i phối ngẫu. Trong m�i trư�ng hợp, h� giữ im lặng hơn là nói xấu v� nhau. �ây không chỉ là cách hành xử trước mặt ngư�i khác; nhưng nó bắt nguồn từ một thái độ bên trong. Ngoài việc tuyên bố chân thành rằng mình không nhìn thấy những vấn đ� và khuyết điểm của ngư�i khác, nhưng thấy những điểm yếu và lỗi lầm trong một bối cảnh rộng lớn hơn. H� nhận ra rằng những thất bại này là một phần của một bức tranh lớn hơn. Chúng ta phải nhận ra rằng tất cả chúng ta là một hỗn hợp phức tạp của ánh sáng và bóng tối. Ngư�i kia có giá trị nhi�u hơn tổng số những đi�u nh� nhoi làm phi�n đến tôi. Tình yêu thì không hoàn hảo đối với chúng ta để đánh giá nó. Ngư�i kia yêu tôi cách tốt nhất mà h� có thể, với tất cả giới hạn của h�, nhưng thực tế rằng tình yêu không hoàn hảo không có nghĩa là tình yêu không chân thành hay không có thật. Tình yêu là thật, mặc dù có giới hạn và trần tục. Nếu tôi mong đợi quá nhi�u, ngư�i kia sẽ cho tôi biết, vì anh ta hoặc cô ấy không thể đóng vai Chúa mà phục vụ m�i nhu cầu của tôi. Tình yêu cùng tồn tại với sự không hoàn hảo. Tình yêu “tha thứ tất cả� và có thể duy trì sự bình an của nó trước những hạn chế của ngư�i tôi yêu thương.

Tình Yêu Tin Tưởng Tất Cả

114. Panta pisteúei. Tình yêu tin tưởng tất cả. Ở đây “ni�m tin� không được hiểu theo ý nghĩa thần h�c nghiêm ngặt của nó, nhưng chủ yếu hiểu trong ý nghĩa của những gì chúng ta muốn nói là “tin tưởng�. �i xa hơn, đi�u này chỉ đơn giản giả định rằng ngư�i kia không nói dối hoặc gian lận. Sự tin tưởng cơ bản này nhận ra ánh sáng của Thiên Chúa chiếu sáng bên ngoài bóng tối, giống như than hồng phát sáng bên dưới tro.
115. Sự tin tưởng này làm cho mối quan hệ được tự do. Nó có nghĩa là chúng ta không phải kiểm soát ngư�i khác, để theo dõi từng bước của h� vì sợ rằng h� thoát kh�i sự kìm kẹp của chúng ta. Tình yêu tin tưởng, tình yêu làm cho ngư�i ta tự do, tình yêu không cố gắng để kiểm soát, không sở hữu và không thống trị m�i thứ. Sự tự do này, thúc đẩy sự độc lập, một sự mở ra với thế giới xung quanh chúng ta và với những kinh nghiệm mới mẻ, chỉ có thể làm giàu và mở rộng các mối quan hệ. Sau đó, hai vợ chồng chia sẻ với nhau ni�m vui của tất cả những gì h� đã nhận được và h�c h�i từ bên ngoài vòng tròn gia đình. �ồng th�i, sự tự do này mang lại sự chân thành và trong sáng đối với những ngư�i biết rằng h� được tin tưởng và đánh giá cao, nh� đó h� có thể được mở ra và không che giấu đi�u gì. Còn những ngư�i biết rằng vợ/chồng của h� luôn luôn nghi ng�, phán xét và thiếu tình yêu vô đi�u kiện, h� sẽ có xu hướng giữ bí mật, che giấu những thất bại và điểm yếu của h�, và giả v� là một ngư�i khác thay vì là chính h�. Mặt khác, một gia đình được ghi dấu bằng ni�m tin yêu thương, những gì có thể xảy đến sẽ giúp các thành viên trở thành chính h� và tự động loại b� sự giả dối, dối trá và lừa l�c.

Tình Yêu Hy V�ng Tất Cả

116. Panta elpízei.Tình yêu không thất v�ng v� tương lai. Tiếp theo những gì vừa nói, câu này nói v� ni�m hy v�ng của ngư�i biết rằng những ngư�i khác có thể thay đổi, trưởng thành và t�a ra một vẻ đẹp không mong đợi cũng như ti�m năng không thể nói hết. �i�u này không có nghĩa là m�i thứ sẽ thay đổi trong cuộc sống. Nó hàm ý hiểu rằng rằng, cho dẫu có những đi�u có thể không luôn luôn xảy ra như lòng chúng ta mong ước, nhưng Thiên Chúa có thể biến những đư�ng cong thành những đư�ng thẳng và rút những đi�u tốt lành ra từ những đi�u xấu mà chúng ta phải chịu trong thế gian này.
117. Ở đây ni�m hy v�ng thể hiện cách đầy đủ nhất, vì nó bao gồm sự chắc chắn của sự sống sau khi chết. Mỗi ngư�i, với tất cả những sự thất bại của mình, được m�i g�i đến sự hoàn hảo của cuộc sống trên thiên đàng. Ở đó, h� được biến đổi hoàn toàn bởi sự phục sinh của Chúa Kitô, m�i khuyết điểm, bóng tối và sự yếu đuối sẽ qua đi. Có sự thật của con ngư�i sẽ t�a sáng trong tất cả sự tốt lành và vẻ đẹp của nó. Nhận thức này giúp chúng ta, giữa những rắc rối của cuộc sống hiện tại, nhìn thấy mỗi ngư�i trong viễn cảnh siêu nhiên, trong ánh sáng của ni�m hy v�ng và ch� đợi sự viên mãn mà h� sẽ nhận được trên vương quốc thiên đàng, ngay cả khi nó chưa được nhìn thấy.

Tình Yêu Chịu �ựng Tất Cả

118. Panta hypoménei. �i�u này có nghĩa là tình yêu chịu đựng tất cả m�i thử thách với thái độ tích cực. Tình yêu kiên vững trong những môi trư�ng bị chống đối. “Sự chịu đựng� này không chỉ liên quan đến khả năng chịu đựng những “sự quấy rầy� nào đó, nhưng còn là đi�u gì đó lớn hơn: sự sẵn sàng kiên định đối diện với bất cứ thách đố nào. �ó là một tình yêu không bao gi� từ b�, ngay cả trong gi� phút tối tăm nhất. Tình yêu cho thấy một đức tính anh hùng cực kỳ, một sức mạnh chịu đựng m�i chi�u hướng tiêu cực, một sự dấn thân hết mình cho đi�u tốt lành. Ở đây. tôi nghĩ đến những l�i của Vua Martin Luther, ngư�i đã gặp m�i thứ thử thách và đau khổ với tình yêu huynh đệ: “Ngư�i ghét bạn nhất, nơi h� vẫn có đi�u tốt; ngay cả quốc gia ghét bạn nhất thì vẫn có đi�u tốt nơi nó; ngay cả chủng tộc ghét bạn nhất thì vẫn có đi�u tốt nơi h�. Và thậm chí, một lúc nào đó bạn nhìn vào mặt một ngư�i và nhìn sâu vào bên trong anh ta mà Kinh Thánh g�i là “hình ảnh của Thiên Chúa�, bạn sẽ bắt đầu yêu thương anh ta bất kể chuyện gì. Không quan tr�ng anh ta làm gì, bạn đ�u nhìn thấy khuôn mặt của Thiên Chúa nơi anh ta. Có một yếu tố tốt lành là anh ta không bao gi� có thể gạt ra được… Một cách khác bạn có thể yêu thương kẻ thù là: Khi cơ hội xuất hiện để bạn có thể đánh bại kẻ thù, đó là lúc bạn không được làm đi�u đó… Khi bạn đạt đến một mức độ yêu thương với sức mạnh và lòng cao thượng lớn lao, bạn sẽ cố gắng đánh bại những thế lực sự dữ. Các cá nhân thư�ng rơi vào thể chế sự dữ đó, còn bạn yêu thương, nên bạn cố gắng đánh bại thể chế đó… Thù ghét vì thù ghét chỉ làm gia tăng sự hiện hữu của sự thù ghét và sự dữ trong thế giới này. Nếu tôi đánh bạn và bạn đánh tôi, rồi tôi lại đánh bạn và bạn đánh lại tôi và cứ tiếp tục như thế, bạn xem, sự thù ghét đó sẽ đi đến vô tận. Nó không bao gi� kết thúc. Ở đâu đó, ngư�i ta phải có một chút ý thức và đó là ngư�i mạnh mẽ. Ngư�i mạnh mẽ là ngư�i có thể cắt b� xi�ng xích của sự thù ghét, xi�ng xích của sự ác … Ai đó phải có đủ ni�m tin và đủ đạo đức để cắt đứt những xi�ng xích xấu xa đó và đưa yếu tố uy quy�n và mạnh mẽ của tình yêu vào trong m�i cấu trúc của vũ trụ này� (Bài giảng được trình bày ở Montgomery, Alabama, 17-11-1957).
119. Trong cuộc sống gia đình, chúng ta cần nuôi dưỡng sức mạnh của tình yêu nói trên, tình yêu đó có thể giúp chúng ta chiến đấu với m�i sự ác đang đe d�a hạnh phúc gia đình của chúng ta. Tình yêu không mang lại sự oán hận, không khinh miệt những ngư�i khác hoặc ước muốn làm hại hay đạt được một vài ích lợi nh� nhen. Lý tưởng Kitô giáo, đặc biệt trong các gia đình, là một tình yêu không bao gi� từ b�. �ôi khi tôi ngạc nhiên khi thấy những ngư�i nam hoặc ngư�i nữ đã phải chia tay với ngư�i phối ngẫu của h� để bảo vệ chính bản thân h�, dù sao, bởi vì tình yêu vợ chồng vĩnh viễn của h�, tôi vẫn cố gắng giúp h�, ngay cả bằng cách nh� cậy đến những ngư�i khác, trong những lúc bệnh tật, đau khổ hoặc thử thách. Ở đây, chúng ta cũng nhìn thấy một tình yêu không bao gi� từ b�.

Ni�m Vui Yêu Thương (Amoris Laetitia) với Sự Hướng Dẫn H�c H�i (The Word Among Us Press, 2016) có sẵn tại wau.org/books

The Joy of Love (Amoris Laetitia) with Study Guide (The Word Among Us Press, 2016) is available at wau.org/books

Theo the Word Among us
Marriage & Family Resources
Chuyển ngữ: Sr. Maria Trần Thị Ng�c Hương

daminhtamhiep