LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (14/10/2020) – (Lc 11, 42 - 46) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC ME. THÁNH CALLISTÔ I, Giáo Hoàng tử Đạo

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI, VÀ KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG TIẾN SĨ LUẬT”.
BÀI ĐỌC I: Gl 5, 18-25
“Những ai thuộc về Đức Kitô, thì đóng đinh xác thịt cùng với các dục vọng vào thập giá”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Anh em thân mến, nếu anh em được Thánh Thần hướng dẫn, anh em không còn ở dưới chế độ lề luật nữa. Vả chăng người ta thừa hiểu sự nghiệp của xác thịt là: tà dâm, ô uế, phóng đãng, buông tuồng, thờ lạy thần tượng, phù phép, thù hằn, kình địch, ghen tương, giận dữ, cãi lẫy, bất bình, bè phái, giết người, say sưa, mê ăn uống, và những điều khác giống như vậy. Tôi bảo trước cho anh em hay, như tôi đã từng nói rằng: hễ những ai phạm các điều lỗi đó, sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa.
Còn hoa quả của Thánh Thần là: yêu thương, vui mừng, bình an, nhẫn nại, nhân từ, hiền lành, khoan dung, dịu hiền, trung trực, đức hạnh, tiết độ, trinh khiết. Lề luật không chống lại các điều ấy. Vả chăng, những ai thuộc về Đức Kitô, thì đã đóng đinh xác thịt cùng với các dục vọng và đam mê vào thập giá. Nếu chúng ta sống nhờ Thánh Thần, chúng ta cũng hãy ăn ở theo Thánh Thần.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6
A+B=Lạy Chúa, ai theo Chúa sẽ được ánh sáng ban sự sống (c. Jo 8,12).
A=Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày.
B=Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa; lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt.
A=Kẻ gian ác không được như vậy, họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi; vì Chúa canh giữ đường lối người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong.
A+B=Lạy Chúa, ai theo Chúa sẽ được ánh sáng ban sự sống.
ALLELUIA: Mt 4, 4b
– Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 11, 42-46
“Khốn cho các ngươi, hỡi những người biệt phái, và khốn cho các ngươi, hỡi những tiến sĩ luật”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa phán rằng: “Khốn cho các ngươi, hỡi những người biệt phái! Vì các ngươi nộp thuế thập phân, bạc hà, vân hương, và các thứ rau, mà lại bỏ qua đức công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa: Phải thi hành những điều này, và không được bỏ những điều kia. Khốn cho các ngươi, hỡi những người biệt phái! Vì các ngươi ưa thích ngồi ghế nhất trong các hội đường, và ưa thích được chào hỏi ngoài phố chợ. Khốn cho các ngươi, vì các ngươi giống những mồ mả không rõ rệt, người ta bước đi ở trên mà không hay biết!”
Có một tiến sĩ luật trả lời Người rằng: “Thưa Thầy, Thầy nói như thế là Thầy sỉ nhục cả chúng tôi nữa”. Người đáp lại rằng: “Hỡi những tiến sĩ luật, khốn cho các ngươi nữa! Vì các ngươi chất lên người ta những gánh nặng không thể vác được, mà chính các ngươi dù một ngón tay cũng không động tới”.
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH CALLISTÔ I (+222), Giáo Hoàng tử Đạo (14/10)
VỊ THÁNH BẢO VỆ ĐỨC TIN : “MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI “
Vị thánh Giáo Hoàng vĩ đại này sống vào nửa đầu thế kỷ thứ 3. Hồi trẻ, thánh nhân đã có lần là một nô lệ ở Rôma và gặp rắc rối nghiêm trọng. Người chủ của Callistô trao cho ngài công việc trông coi một ngân hàng. Không hiểu sao Callistô lại làm mất hết số tiền của ngân hàng này. Sợ hãi, Callistô đã bỏ chạy xa khỏi thành Rôma. Nhưng ngài đã bị bắt sau khi nhảy xuống biển tìm đường tẩu thoát. Người ta phạt Callistô bằng cách trói ngài lại và bắt phải làm việc cực nhọc trong một nhà máy xay.
Callistô được tha miễn hình phạt này chỉ vì các chủ nợ của ngài hy vọng họ có thể lấy lại được số tiền của họ. Nhưng Callistô lại bị bắt lần nữa, lần này liên quan tới một vụ đánh nhau. Ngài bị đày tới khu hầm mỏ Sarđinia. Khi hoàng đế ban lệnh phóng thích tất cả các Kitô hữu bị đày tới các hầm mỏ này, Callistô cũng được trả tự do. Và từ lúc đó, mọi sự bắt đầu trở nên xuôi thuận đối với Callistô.
Đức thánh Giáo Hoàng Zêphyrinô nghe biết và đã tin cậy người nô lệ vừa được phóng thích này. Ngài đặt Callistô trông coi khu nghĩa trang Công giáo ở Rôma. Ngày nay, nghĩa trang này lấy theo tên thánh Callistô. Nhiều vị Giáo Hoàng đã được chôn cất tại đây. Callistô đã tỏ ra là người đáng tin cậy đối với đức Giáo Hoàng. Thánh Zêphrinô không những đã xức dầu thánh hiến Callistô trong chức linh mục mà còn chọn Callistô làm bạn hữu và làm cố vấn cho mình.
Sau đó, chính thánh Callistô cũng được chọn làm Giáo Hoàng. Một số người đã than phiền vì thánh nhân đã thương yêu các tội nhân cách quá đáng. Tuy nhiên, vị Giáo Hoàng thánh thiện này dạy rằng nếu cả những kẻ sát nhân mà thực lòng hoán cải, thì họ có thể được phép chịu Mình Thánh Chúa sau khi đã làm việc đền tội. Vị Giáo Hoàng vĩ đại này luôn luôn bảo vệ những giáo huấn của Đức Chúa Giêsu. Callistô I tử đạo năm 222. Thánh nhân bị sát hại trong một cuộc nổi dậy.
Phó tế Callistô là người phụ tá thân cận của Đức Thánh Cha Zêphyrinô. Năm 217, thánh nhân được bầu kế vị Đức Giáo Hoàng Zêphyrinô dưới thời Hoàng Đế Antonin Héliogabale. Noi gương vị tiền nhiệm của mình, Đức Tân Giáo Hoàng Callistô I đã cho sửa sang nghĩa trang đầu tiên của cộng đoàn tín hữu Roma trên đường Appia. Đây là nghĩa trang dành để chôn cất hầu hết các Đức Giáo Hoàng đã qua đời và các thánh tử đạo.
Việc làm của thánh Callistô I đã gây tiếng vang tốt đẹp và để lại những dấu ấn thật lớn lao. Hội Thánh Chúa lúc nào, thời đại nào cũng có những con người chống đối và phản bội. Thánh Callistô I đã bị một linh mục tên là Hippolyte, một nhà tư tưởng nổi tiếng chống đối và khích bác. Thánh nhân với cương vị lèo lái con thuyền Giáo Hội đã cương quyết bảo vệ đức tin, chống lại trào lưu phản bác “ Mầu Nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi “. Thánh Callistô I đã bị bọn lạc giáo bắt, cầm tù, đánh đập và hành hạ Ngài cách dã man. Bọn lạc giáo để Ngài bị đói, khát, đánh đòn Ngài nhiều lần; cuối cùng chúng ném Ngài xuống giếng cho đến chết.
Thánh Callistô I, Giáo hoàng đã được phúc tử đạo vào năm 222 tại Transtévère dưới thời Hoàng Đế Alexandre.
Thánh nhân đã trở thành hạt lúa mì được vùi sâu trong lòng đất, thối rữa và mọc lên thành cây tươi tốt trổ sinh nhiều bông hạt tốt đẹp. Thánh nhân đã thực hiện lời của Chúa Giêsu:” Không tình yêu nào cao vời bằng tình yêu của người hiến mạng sống vì người mình yêu”( Ga 15, 13 ).
Vì thánh Callistô I đã quá nhận thức được sự tha thứ của Thiên Chúa trong đời sống tư riêng của mình, nên thánh nhân rất sẵn lòng tha thứ cho người khác. Chúng ta có tha thứ cho người khác với cùng một mức độ mà chúng ta mong muốn Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta không?
Lạy thánh Callistô I, Giáo hoàng tử đạo xin ban thêm lòng tin cho chúng con để chúng con cũng dám can đảm làm chứng cho Chúa tình yêu. Amen
(Nguồn: tgpsaigon.net)
_______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 11, 42-46)
“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI, VÀ KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG TIẾN SĨ LUẬT
Hôm nay thứ Tư tuần XXVIII Thường niên, chúng ta vẫn ở phần kết Chương 11 Phúc âm Luca để được nghe tiếp NHỮNG LỜI KHIỂN TRÁCH CỦA CHÚA GIÊSU DÀNH CHO NHÓM PHARISIÊU VÀ LUẬT SĨ.
Khác hẳn với Thánh sử Mathêu.
Trong Chương 23 Phúc âm Matthêu, Mathêu cũng đề cập đến những lời khiển trách này. Nhưng trong mỗi câu chúc dữ, Chúa đều gom chung 2 nhóm này thành một.
Cụ thể:
“”Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình” (Mt 23, 13).
Như vậy cái THÓI GIẢ HÌNH là nét chung cho cả 2 nhóm.
Nhưng ở Luca, cụ thể trong Bài Tin mừng hôm nay.
Luca đã tách riêng 2 nhóm này ra.
Vì rõ ràng nhóm Pharisiêu và Luật sĩ là 2 nhóm khác nhau, nên thói GIẢ HÌNH cũng sẽ mang sắc thái khác nhau. Nhưng lối sống của họ đều có một đặc tính chung, mang tên là GIẢ HÌNH.
Cụ thể:
1/. SỰ GIẢ HÌNH CỦA NGƯỜI PHARISIÊU:
Chúa nói: “Các người nộp thuế thập phân về bạc hà, vân hương, và đủ thứ rau cỏ, mà xao lãng lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa” (Lc 11, 42).
Ở phần sau ta sẽ thấy: những thuế thập phân áp dụng cho các thứ rau như: bạc hà, vân hương,… không đòi buộc phải đóng.
Nhưng người Pharisiêu lại rất chú trọng đến nó, để chứng tỏ cho mọi người thấy họ luôn tuân giữ Luật Môsê và cũng để che mắt người khác những sự lỗi luật công bằng và lòng yêu mến Thiên Chúa.
Đây chính là sự GIẢ HÌNH lớn nhất bên cạnh sự giả hình rửa tay trước khi dùng bữa, mà không chịu rửa sạch trong tâm hồn mà ngày hôm qua ta đã nói tới.
Chúa đã vạch trần thói giả hình này khi Ngài nói:
“Các điều này phải làm, mà các điều kia cũng không được bỏ” (Lc 11, 42).
Có nghĩa nếu muốn chứng tỏ mình ngay thẳng, thì phải giữ cả hai: Vừa nộp thuế thập phân và vừa tuân giữ cả sự công bằng và lòng yêu mến Thiên Chúa.
Nếu dùng cái nhỏ để che lấp cái lớn thì đó chính là SỰ GIẢ HÌNH.
Bên cạnh SỰ GIẢ HÌNH, ta còn thấy một nét nổi bật nơi người Pharisiêu, đó là thích PHÔ TRƯƠNG – KHOE KHOANG.
Có lẽ 2 nết xấu này thường đi cặp với nhau, là con đẻ của nhau, và lôi cuốn nhau đi vào một tiến trình tệ hại.
Giả hình thì luôn đi đôi với phô trương, vì mục đích cuối cùng của sự giả hình chính là thói thích phô trương. Và khi sống phô trương thì thường phải đóng kịch, giả hình.
Nếu không thích phô trương thì sống giả hình làm gì ?
Về thói phô trương của người Pharisiêu, Chúa nói:
“Các người thích ngồi ghế đầu trong hội đường, thích được người ta chào hỏi ở nơi công cộng” (Lc 11, 43).
Ngồi ghế đầu trong hội đường và thích được chào hỏi nơi công cộng để được mọi người chú ý và ngưỡng mộ.
Như vậy cái thói phô trương này càng tệ hại, vì họ thích phô trương không những dưới con mắt người đời (nơi công cộng) mà còn thích phô trương trước cả Thiên Chúa (trong hội đường).
2/. SỰ GIẢ HÌNH NƠI LUẬT SĨ:
Luật sĩ là giới làm luật, nên sự giả hình của họ không giống sự giả hình nơi người Pharisiêu, là giới thi hành luật.
Chúa nói: “Khốn cho cả các người nữa, hỡi các nhà thông luật! Các người chất trên vai kẻ khác những gánh nặng không thể gánh nổi, còn chính các người, thì dù một ngón tay cũng không động vào” (Lc 11, 46).
Họ đã đề ra những thứ luật nặng nề và chằng chịt như những gánh nặng chất lên vai người khác, còn chính họ thì không tuân giữ.
Đây chính là SỰ GIẢ HÌNH CỦA GIỚI LUẬT SĨ.
Sự giả hình này không những đã có từ xưa mà còn xuất hiện trong thời đại hôm nay.
Càng ngày người ta càng thấy rõ sự thối nát và giả hình. Thói xấu của các quan chức ngày nay càng bị phơi bày thật ghê tởm.
Đáng lý ra người làm luật, người lãnh đạo, phải là người làm gương và tuân thủ luật pháp trước nhất. Nhưng họ lại không thi hành “DÙ MỘT NGÓN TAY CŨNG KHÔNG ĐỘNG VÀO”.
Như vậy Luật làm ra, chỉ để cho đám dân đen thi hành, còn các quan chức thì đứng trên Luật.
Nếu Luật sĩ cũng tuân thủ Luật pháp thì họ sẽ nhận thấy Luật họ làm ra có phù hợp, có thực tế không trước khi áp dụng cho người dân.
Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, có một điểm làm ta phải chú ý và ngạc nhiên.
Đó là câu nói của một vị Luật sĩ thưa với Chúa, sau khi nghe Chúa nói về sự giả hình của người Biệt phái.
Có lẽ vị Luật sĩ này cũng “chột dạ” khi nghe Chúa nói về nhóm Biệt phái:
SAO HỌ GIỐNG MÌNH THẾ NHỈ ! Hay là ông Giêsu này đang nói về nhóm của ông, nhóm Luật sĩ.
Vì thế vị Luật sĩ này đã lên tiếng:
“THƯA THẦY, THẦY NÓI NHƯ VẬY LÀ NHỤC MẠ CẢ CHÚNG TÔI NỮA!” (Lc 11, 45).
Rõ ràng Chúa Giêsu đang khiển trách người Pharisiêu, không liên quan gì đến giới luật sĩ mà ông này lại lên tiếng. Hình như ông đang bị “nhột” thì phải!
Vậy có khác gì sự giả hình của người Pharisiêu cũng là sự giả hình của Luật sĩ !
Đúng là “mua việc”, “ách giữa đàng tự nhiên quàng vào cổ”.
Nhân tiện Chúa cũng cho giới Luật sĩ một bài học.
Đọc bài Tin mừng hôm nay, Kitô hữu chúng ta cũng hãy xét lại mình, xem từ trước đến giờ ta có sống trong sự GIẢ HÌNH không ?
Ta có đánh lừa Thiên Chúa bằng các việc như tham dự thánh lễ mỗi ngày, đọc kinh sáng tối như người Pharisiêu chu toàn thuế Thập phân trên các thứ rau mà bỏ qua “lẽ công bình và lòng yêu mến Thiên Chúa”.
Ta có gây bất công với ai không?
Đây là dịp để ta xét lại mình để có những thay đổi kịp thời.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY, CHÚA PHÁN RẰNG: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI! VÌ CÁC NGƯƠI NỘP THUẾ THẬP PHÂN, BẠC HÀ, VÂN HƯƠNG, VÀ CÁC THỨ RAU, MÀ LẠI BỎ QUA ĐỨC CÔNG BÌNH VÀ LÒNG YÊU MẾN THIÊN CHÚA:
PHẢI THI HÀNH NHỮNG ĐIỀU NÀY, VÀ KHÔNG ĐƯỢC BỎ NHỮNG ĐIỀU KIA”
Lời chúc dữ đầu tiên trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dành riêng cho người Biệt Phái.
Họ coi trọng điều nhỏ nhặt (như thuế Thập phân trên những loại rau mà đáng lý không phải đánh thuế) mà bỏ qua điều quan trọng (như đức Công bình, lòng yêu mến Thiên Chúa).
THUẾ THẬP PHÂN (1/10):
Sách Đệ Nhị Luật có quy định như sau:
+ Thuế Thập phân hàng năm:
Mỗi năm anh phải trích một phần mười tất cả hoa lợi lấy từ những gì anh gieo, những gì mọc lên ngoài đồng. Anh sẽ đứng trước nhan Đức Chúa, Thiên Chúa của anh, ở nơi Người chọn cho Danh Người ngự, thuế thập phân lúa mì, rượu mới, dầu tươi của anh, và những con đầu lòng trong đàn bò và đàn chiên dê của anh, để mọi ngày anh học cho biết kính sợ Đức Chúa, Thiên Chúa của anh. (Đnl 14, 22-23)
Như vậy các loại rau như: “BẠC HÀ, VÂN HƯƠNG, VÀ CÁC THỨ RAU” không thuộc loại tính thuế.
Nhưng sự giả hình của các Biệt Phái ở chỗ họ chăm chú vào những loại rau này để chứng tỏ cho mọi người thấy: HỘ RẤT TUÂN GIỮ LỀ LUẬT.
Trong khi: “ĐỨC CÔNG BÌNH VÀ LÒNG YÊU MẾN THIÊN CHÚA” là những gì người ta khó kiểm chứng nên người Biệt Phái bỏ qua.
Làm sao có thể kiểm chứng một người nào đó có yêu mến Thiên Chúa không!
Vì người ta chỉ có thể phán đoán theo bề ngoài chứ không thể nhìn vào bên trong tâm hồn, chỉ có Thiên Chúa mới thấu suốt tâm hồn hồn con người.
Chúa Giêsu cực lực lên án thói giả hình này và Ngài đã dùng từ: “KHỐN” khi nói về người Biệt phái.
“PHẢI THI HÀNH NHỮNG ĐIỀU NÀY, VÀ KHÔNG ĐƯỢC BỎ NHỮNG ĐIỀU KIA”
Chúa Giêsu không hề chống lại lề luật vì Ngài nói: “PHẢI THI HÀNH NHỮNG ĐIỀU NÀY”, có nghĩa phải tuân thủ Luật Thuế Thập phân. Nhưng điều quan trọng là: “VÀ KHÔNG ĐƯỢC BỎ NHỮNG ĐIỀU KIA”.
Có nghĩa lề luật của Thiên Chúa không chỉ là những nghĩa vụ về thuế mà còn là bổn phận đối với Thiên Chúa.
Như vậy với lối sống giả hình mà người Biệt Phái chính là BỎ QUA ĐỨC CÔNG BÌNH VÀ LÒNG YÊU MẾN THIÊN CHÚA”.
Đó là điều đáng trách.
“CÓ MỘT TIẾN SĨ LUẬT TRẢ LỜI NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, THẦY NÓI NHƯ THẾ LÀ THẦY SỈ NHỤC CẢ CHÚNG TÔI NỮA”.
Như vậy trong bữa tiệc nhà người Biệt phái đã mời Chúa Giêsu, không những có mặt nhóm Biệt Phái mà có cả sự hiện diện của Nhóm Luật sĩ nữa.
Ta thấy từ lúc bắt đầu dự tiệc Chúa Giêsu chỉ lên án thói giả hình của người Biệt phái thôi mà không hề đả động gì đến nhóm Luật sĩ. Nhưng có lẽ nhóm Luật sĩ cũng sống giả hình như vậy nên họ hiểu ngầm lời khiển trách này cũng nhắm vào họ nên vị Luật sĩ mới lên tiếng.
Nhân cơ hội này Chúa cũng cho nhóm Luật sĩ bài học:
“NGƯỜI ĐÁP LẠI RẰNG: “HỠI NHỮNG TIẾN SĨ LUẬT, KHỐN CHO CÁC NGƯƠI NỮA! VÌ CÁC NGƯƠI CHẤT LÊN NGƯỜI TA NHỮNG GÁNH NẶNG KHÔNG THỂ VÁC ĐƯỢC, MÀ CHÍNH CÁC NGƯƠI DÙ MỘT NGÓN TAY CŨNG KHÔNG ĐỘNG TỚI”
Chúa Giêsu lên án giới làm luật thời của Ngài, là các Luật sĩ, họ là người soạn luật, làm luật, chỉnh lý luật,…
Nhưng thay vì lề luật làm ra để con người thăng tiến, thì họ đã biến luật trở thành những gánh nặng.
Từ Mười Giới răn Thiên Chúa ban cho dân qua trung gian Môsê ở núi Sinai. Giới luật sĩ qua mọi thời đại đã biến hoá, thêm thắt thành một rừng luật, đến nỗi Chúa Giêsu phải thốt lên:
“CÁC NGƯƠI CHẤT LÊN NGƯỜI TA NHỮNG GÁNH NẶNG KHÔNG THỂ VÁC ĐƯỢC”. Có nghĩa không ai có thể chu toàn luật Thiên Chúa mà luôn là người lỗi luật.
Nhưng mỉa mai thay, chính giới Luật sĩ lại không tuân giữ: “CHÍNH CÁC NGƯƠI DÙ MỘT NGÓN TAY CŨNG KHÔNG ĐỘNG TỚI”.
Có nghĩa Luật làm ra để áp dụng cho đám dân đen, còn họ thì đứng trên Luật Pháp, họ không cần phải giữ. Đây chính là sự giả hình của nhóm Luật sĩ.
Nếu Chúa Giêsu sống vào thời nay và ở trong nước Việt Nam thì Ngài sẽ lên án nặng nề hơn nữa giới quan chức lãnh đạo, họ ung dung sống trên luật pháp. Luật pháp do chính họ đặt ra nhưng đã bị họ chà đạp trắng trợn.
Đây là điểm đặc sắc của Luca, trong khi ở Matthêu không đề cập gì đến sự giả hình đặc thù ngày. Đọc hết Chương 23 Phúc âm Matthêu, ta sẽ không thấy Chúa Giêsu đề cập đến sự giả hình của riêng giới Luật sĩ mà chỉ đề cập chung đến cả 2 nhóm: nhóm Pharisiêu và Luật sĩ.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Đối phương của Thánh Phaolô tố cáo: Vì muốn chiêu mộ nhiều tín hữu nên Phaolô rao truyền một thứ đạo quá dễ dàng: chỉ cần tin mà không cần giữ Lề Luật.
Thánh Phaolô trả lời cho họ bằng cách phân biệt 2 lối sống: sống theo Thánh Thần và sống theo Lề Luật. Ngài tố cáo họ đã sống theo lối sống thấp hèn của Lề Luật. Những người đặt niềm tin nơi Chúa Kitô sống một lối sống cao hơn mà Lề Luật không bao giờ có thể đạt tới, đó là lối sống theo sự hướng dẫn của Thánh Thần.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, xin cho con luôn sống chân thành với Chúa và thật tình với với anh em con. Thói giả hình gian trá, xin cho con lánh xa. Những mưu ích cho tha nhân, xin cho con nhiệt tình thực hiện với lòng mến yêu và kính sợ Chúa.
Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (14/10/2020) – (Lc 11, 42 – 46) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC ME. THÁNH CALLISTÔ I, Giáo Hoàng tử Đạo