LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẨN XXV THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (23/9/2020) – (Lc 9, 1-6) – CHÚA GIÊSU SAI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG. THÁNH PADRE PIO PIETRELCINA (Thánh Pio năm dấu), Linh mục, Lễ nhớ.

“NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH BỆNH NHÂN”.
BÀI ĐỌC I: Cn 30, 5-9
“Xin chớ để con ăn mày và cũng đừng để con giàu có: xin chỉ ban cho con ăn dùng vừa đủ”.
Trích sách Châm Ngôn.
Mọi lời Thiên Chúa như luyện trong lửa, là thuẫn che chở kẻ nương tựa vào Người. Ngươi chớ thêm điều gì vào lời Chúa, kẻo ngươi bị trách cứ và bị coi là kẻ gian dối. Con xin Chúa hai điều này và xin đừng từ chối trước khi con chết: Xin hãy loại xa con sự giả trá và lời gian dối. Xin chớ để con ăn mày và cũng đừng để con giàu có: xin chỉ ban cho con ăn dùng vừa đủ: kẻo khi no đầy, con bị mê hoặc mà chối Chúa rằng: Chúa là ai? Hoặc vì túng thiếu con đi ăn trộm và làm ố danh Thiên Chúa của con.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 118, 29. 72. 89. 101. 104. 163
Đáp: Lời Chúa là đèn soi tỏ dưới bước chân con (c. 105a).
Xướng:
1) Xin đưa con xa cách con đường gian dối, và rộng tay ban luật pháp của Ngài cho con. – Đáp.
2) Đối với con, luật pháp do miệng Chúa đáng chuộng hơn vàng bạc châu báu muôn ngàn. – Đáp.
3) Thân lạy Chúa, cho tới đời đời kiếp kiếp, lời Chúa vẫn còn đó như cõi trời cao. – Đáp.
4) Con kiềm hãm con xa mọi điều gian ác, để giữ trọn những lời răn dạy của Ngài. – Đáp.
5) Nhờ huấn lệnh Ngài con trở nên minh mẫn, bởi thế con ghét mọi đường lối gian tà. – Đáp.
6) Con ghét và ghê tởm điều gian dối, con yêu chuộng luật pháp của Ngài. – Đáp.
ALLELUIA: 1 Ga 2, 5
Alleluia, alleluia! – Ai giữ lời Chúa Kitô, thì quả thật tình yêu của Thiên Chúa đã tuyệt hảo nơi người ấy. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 9, 1-6
“Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai Tông đồ lại, ban cho các ông sức mạnh và quyền năng trên mọi ma quỷ và được chữa lành các bệnh tật. Đoạn Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người bảo các ông rằng: “Khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ”. Các ông liền đi rảo khắp các làng mạc, rao giảng Tin Mừng, và chữa lành bệnh tật khắp nơi.
Đó là lời Chúa.
____________________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH PADRE PIO PIETRELCINA (Thánh Pio năm dấu)
THÁNH PADRE PIO PIETRELCINA
(1887-1968)
Thánh Padré Pio tên thật là Francesco Forgione sinh ngày 25 tháng 5 năm 1887 tại Pietrelcina, Benevento, miền Nam nước Ý Đại Lợi trong một gia đình nông dân. Ðã hai lần, cha của Francesco phải xa nhà, đi làm việc ở Jamaica, Nữu Ước để nuôi gia đình.
Khi được 15 tuổi, Francesco gia nhập dòng Capuchin và lấy tên Piô. Ngài được thụ phong linh mục năm 1910 và bị động viên trong Thế Chiến I. Sau khi bác sĩ thấy ngài bị ho lao, họ đã cho ngài giải ngũ. Vào năm 1917, ngài được bài sai đến làm việc ở tu viện San Giovanni Rotondo, cách thành phố Bari 75 dặm.
Vào ngày 20/9/1918, trong lúc cầu nguyện cảm tạ sau Thánh Lễ, Cha Piô được nhìn thấy Chúa Giêsu. Khi thị kiến ấy chấm dứt, ngài được in các dấu thánh ở tay, chân và cạnh sườn.
Sau biến cố ấy, cuộc đời ngài phức tạp hơn. Các bác sĩ y khoa, các giới chức của Giáo Hội và những người tò mò đến xem Cha Piô. Trong năm 1924 và một lần nữa vào năm 1931, vấn đề dấu thánh được đặt ra; Cha Piô không được phép cử hành Thánh Lễ nơi công cộng hay được giải tội. Ngài không than trách về sự cấm cách này, mà sau đó đã được bãi bỏ. Tuy nhiên, sau năm 1924 ngài không còn viết gì thêm nữa. Những tư liệu của ngài về sự thống khổ của Chúa Giêsu đều được viết trước năm 1924.
Sau khi được in dấu thánh, Cha Piô ít khi rời tu viện, nhưng biết bao người đã đến thăm ngài. Mỗi buổi sáng, sau Thánh Lễ 5 giờ đầy nghẹt người, ngài nghe xưng tội cho đến trưa. Ngài dùng thời gian nghỉ trưa để chúc lành cho người đau yếu và tất cả những ai đến gặp ngài. Sau đó ngài lại tiếp tục giải tội. Vào lúc ấy, việc giải tội của ngài thường kéo dài 10 tiếng một ngày; người muốn xưng tội phải lấy số chờ đợi. Nhiều người nói rằng Cha Piô biết rõ các chi tiết cuộc đời của họ mà chưa bao giờ họ tiết lộ.
Cha Piô nhìn thấy Chúa Giêsu trong tất cả sự bệnh hoạn và đau khổ. Theo sự đốc thúc của ngài, một bệnh viện xinh xắn được xây trên rặng Gargano gần đó. Ý tưởng xây cất bệnh viện được phát khởi năm 1940; một ủy ban gây quỹ được thành lập. Năm 1946, lễ vỡ đất được bắt đầu. Việc xây cất bệnh viện rất khó khăn về kỹ thuật vì khó kiếm được nước và phương tiện chuyên chở vật liệu xây cất. Sau cùng, “Nhà Chữa Trị Người Ðau Khổ” được hình thành với 350 giường bệnh.
Nhiều người tin rằng họ được chữa lành qua sự can thiệp của Cha Piô. Những ai được dự Thánh Lễ của ngài đều cảm thấy sốt sắng; còn những người tò mò thì rất xúc động. Như Thánh Phanxicô, đôi khi áo dòng của Cha Piô cũng bị người ta cắt xén để làm kỷ niệm.
Một trong những sự đau khổ của Cha Piô là vài lần những người thiếu đạo đức rêu rao những điều tiên tri mà họ gán cho là của ngài. Ngài không bao giờ nói tiên tri về các biến cố trên thế giới, và không bao giờ cho ý kiến về các vấn đề mà ngài cảm thấy thuộc về sự quyết định của các giới chức trong Giáo Hội. Cha Piô qua đời ngày 23 tháng 9 năm 1968.
Hai mươi chín năm sau, các nhân đức và sự thánh thiện của Đấng Đáng Kính Piô được Đức Giáo Hoàng John Paul II công nhận ngày 18 tháng 12 năm 1997 và hai năm sau Đức Thánh Cha đã tôn phong ngài lên bậc Chân Phước ngày 02 tháng 5 năm 1999.
Đức Giáo Hoàng John Paul II đã công nhận một phép lạ chữa lành chứng sưng màng óc của bé Matteo Pio Colella, 7 tuổi con trai của một bác sĩ làm việc cho nhà “Chữa trị cho Người đau khổ” tại bệnh viện ở San Giovanni Rotondo do sự cầu bầu của Chân Phước Pio ngày 20 tháng 12 năm 2001.
Đức Thánh Cha John Paul II đã nâng Chân Phước Piô ở Pietrelcina lên hàng hiển thánh ngày 16 tháng 6 năm 2002 tại quảng trường Thánh Phêrô, Rome.
(Nguồn: Dòng Tên Việt Nam)
____________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 9, 1-6)
“NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH BỆNH NHÂN”.
Hôm nay thứ Tư tuần XXV Thường niên, chúng ta bắt đầu bước sang Chương 9 Phúc âm Luca.
Chương 9 được mở đầu bằng sự kiện Chúa Giêsu sai Nhóm Mười Hai Tông đồ đi rao giảng Tin mừng.
Sự kiện này có lẽ xảy ra khoảng giữa thời gian Chúa Giêsu thực hiện sứ vụ tại Galilê.
Như vậy các Tông đồ sau khi được Chúa huấn luyện một thời gian, Ngài sai các ông đi truyền giáo như là cơ hội để các ông thực tập, để sau này khi Chúa về trời, các Tông đồ mới có đủ bản lĩnh, kinh nghiệm để lao vào cánh đồng truyền giáo thực sự, kế tiếp Sự nghiệp của Chúa.
Đọc Bài Tin mừng, có một cụm từ nổi bật mà ta cần chú ý, đó là “TÔNG ĐỒ”.
Tông đồ khác với “môn đệ” chỗ nào?
Theo nguyên ngữ:
+ “MÔN ĐỆ”: là người ngồi dưới chân Thầy để học hỏi.
+ “TÔNG ĐỒ”: là người được sai đi.
Như vậy, hôm nay Nhóm Mười Hai đã thực hiện đúng chức năng của mình, là được SAI ĐI.
Sang đến Chương 10 theo Luca, Chúa cũng sai Nhóm Bảy mươi hai môn đệ đi truyền giáo (Lc 10, 1 – 16).
Luca đã khéo xếp đặt để mở đầu của cả 2 chương 9, và 10 đều cùng bắt đầu bằng một lệnh truyền SAI ĐI.
Như vậy không cứ gì tông đồ mới được sai đi, mà chỉ cần là môn đệ của Chúa cũng được sai đi như vậy. Môn đệ không chỉ ngồi đó để nghe giảng dạy mãi, có lúc các ông phải lên đường.
Cả Kitô hữu chúng ta ngày nay cũng thế.
Mặc dù ta không sống trong thời của Chúa, Ngài cũng sai ta đi vào giữa lòng đời này để đem Tin mừng của Chúa đi khắp nơi, ta phải ý thức rõ sứ mệnh của mình, Sứ mệnh đó Chúa đã truyền cho ta ngay khi ta lãnh nhận Bí tích Rửa tội.
Truyền giáo không phải là công việc của riêng ai mà là việc của tất cả mọi người mang danh Kitô hữu và Giáo hội của Chúa luôn là Giáo hội Truyền giáo, lúc nào cũng truyền giáo và kéo dài cho đến tận thế.
Thử hỏi rằng ta đã làm gì với Sứ mệnh truyền giáo này chưa ?
Chúa không đòi ta phải đi đến nơi này nơi kia để rao giảng Tin mừng, mà Chúa muốn ta truyền giáo ngay trong chính hoàn cảnh sống cụ thể của mình, truyền giáo bằng chính đời sống của ta, để qua ta mọi người chung quanh nhận ra khuôn mặt của Đức Kitô.
Có muôn vàn hoàn cảnh sống khác nhau, vì thế sứ mệnh truyền giáo rất đa dạng và phong phú.
Ta có ý thức Sứ mệnh truyền giáo của mình chưa hay cứ bình thản sống như bao người khác, ta cũng chẳng khác gì họ ?
Đó là câu hỏi ta phải tự vấn lương tâm mình.
Cũng như trong các môn võ, trước khi cho đệ tử “xuống núi” để hành hiệp chuộng nghĩa, thì Sư phụ đã trang bị cho học trò của mình những kỹ năng cần thiết, kỹ năng về võ công, về cách hành xử. Càng chuẩn bị kỹ lưỡng bao nhiêu thì sự thành công càng chắc chắn bấy nhiêu.
Nhưng trước khi hạ sơn, xuống núi, người đệ tử phải vượt qua bài kiểm tra.
Trong môn phái Thiếu Lâm ta thấy, Ông thầy sẽ kiểm tra các đệ tử của mình bằng những thế trận, gọi là các cửa ải, mà đệ tử phải vượt qua các cửa ải đó, phải chiến thắng tất cả đối thủ trong vòng thời gian qui định.
Nếu đệ tử nào chưa vượt qua được cửa ải, thì đệ tử đó phải ở lại núi một thời gian nữa để tu luyện tiếp, có khi phải mất thêm 5, 10 năm.
Đó là cách thức kiểm tra của con người.
Chúa Giêsu không theo những nguyên tắc này, mà lối giáo dục của Ngài theo đường lối của Thiên Chúa.
Trước khi sai các tông đồ đi truyền giáo, Ngài đã ban cho các ông quyền năng trên ma quỷ và bệnh tật. Ban cho các ông một sứ điệp rao giảng cụ thể: “NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ GẦN ĐẾN”.
Đồng thời Chúa cũng ban cho các ông những hành trang, những huấn dụ để các ông biết cách cư xử với mọi người.
Luca viết: “Khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ” (Lc 9, 3 – 5).
Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 thánh sử Nhất lãm tường thuật đủ nói lên tầm quan trọng của nó:
+ Matthêu: Mt 10, 1, 5 – 14.
+ Marcô: Mc 6, 7 – 13.
+ Luca: 9, 1 – 6.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU GỌI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ LẠI, BAN CHO CÁC ÔNG SỨC MẠNH VÀ QUYỀN NĂNG TRÊN MỌI MA QUỶ VÀ ĐƯỢC CHỮA LÀNH CÁC BỆNH TẬT.
ĐOẠN NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH BỆNH NHÂN”.
“CHÚA GIÊSU GỌI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ LẠI”
Đây có thể hiểu là cuộc “duyệt binh” trước khi xung trận.
“BAN CHO CÁC ÔNG SỨC MẠNH VÀ QUYỀN NĂNG TRÊN MỌI MA QUỶ VÀ ĐƯỢC CHỮA LÀNH CÁC BỆNH TẬT”.
Các Tông đồ là người sẽ tham dự vào Sứ vụ của Chúa Giêsu, là người rao giảng Nước Thiên Chúa sau này. Như vậy, qua một thời gian huấn luyện các ông đã trưởng thành hơn rất nhiều, và bây giờ chính là lúc Đức Giêsu sai các ông đi truyền giáo. Thực ra đây mới chỉ là dịp cho các ông THỰC TẬP, các ông sẽ chính thức rao giảng Tin mừng khi Ngài về trời và khi Chúa Thánh Thần hiện xuống. Cho dù chỉ là thực tập, nhưng Đức Giêsu vẫn trang bị cho các ông những gì cần thiết.
Đức Giêsu trang bị cho các môn đệ những gì?
Thưa, Ngài ban cho các ông những điều sau đây:
(1) BAN CHO CÁC ÔNG QUYỀN NĂNG, SỨC MẠNH CỦA CHÍNH NGÀI.
Đó là sức mạnh Đức Giêsu đã dùng để thực hiện các phép lạ. Các ông sẽ làm được những gì Ngài đã làm và có khi còn hơn thế. Năng lực, sức mạnh đó, chính là sức mạnh của Thiên Chúa.
(2) BAN CHO CÁC ÔNG QUYỀN PHÉP ĐỂ TRỪ MỌI THỨ QUỶ VÀ CHỮA CÁC BỆNH TẬT.
Người Do Thái quan niệm, bệnh tật đó là hậu quả của tội lỗi, là sự thống trị của Satan. Như vậy, khi ban cho các môn đệ quyền phép này, Đức Giêsu muốn cho các ông biết, quyền lực của Thiên Chúa đã chiến thắng Satan, làm cho Satan phải run sợ.
“ĐOẠN NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH BỆNH NHÂN”.
Đó cũng là 2 công việc chính mà Chúa đã thực hiện trong Sứ vụ Loan báo Tin mừng:
+ Giảng dạy.
+ Chữa lành.
Sau khi đã ban cho các ông quyền năng trên ma quỷ và bệnh tật, Chúa Giêsu mới chính thức sai các Tông đồ đi truyền giáo.
Sau đó Chúa Giêsu ban cho các môn đệ những chỉ dẫn cần thiết:
“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “KHI ĐI ĐÀNG, CÁC CON ĐỪNG MANG GÌ CẢ, CHỚ MANG GẬY VÀ BỊ, BÁNH VÀ TIỀN, CŨNG ĐỪNG MẶC HAI ÁO.
CÁC CON VÀO NHÀ NÀO, THÌ HÃY Ở LẠI ĐÓ, VÀ ĐỪNG RỜI KHỎI NƠI ẤY. NHỮNG AI KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ KHI RỜI BỎ THÀNH ĐÓ, CÁC CON HÃY GIŨ CẢ BỤI CHÂN LẠI, ĐỂ LÀM CHỨNG TỐ CÁO HỌ”
Những chỉ dẫn cần thiết::
A/- CHỈ DẪN THỨ NHẤT VỀ LÚC ĐI ĐƯỜNG:
“KHI ĐI ĐÀNG, CÁC CON ĐỪNG MANG GÌ CẢ”.
Một chỉ dụ thật đáng sợ. “Không mang gì cả”, có nghĩa không mang bất cứ thứ gì ngoài chính bản thân các ông.
Mặc dù không mang gì, nhưng các ông đã có Chúa cùng đồng hành, mà có Chúa là có tất cả rồi.
Mặc dù chỉ dụ đó thật đáng sợ, nhưng đó lại là điều rất an tâm.
Có lẽ chưa có ông thầy nào lại khuyên đệ tử của mình như vậy, chỉ có Chúa Giêsu, vì Ngài biết rất rõ, các ông đi vào mặt trận này không như các chiến sĩ ra chiến trường, cần phải có súng đạn để giết giặc, mà đây là đi truyền giáo.
Đi truyền giáo thì các Tông đồ đã có một thứ vũ khí rất lợi hại rồi, đó là quyền năng trên ma quỷ và bệnh tât.
Còn những trang bị khác chỉ làm thêm vướng bận. “ Không mang gì cả” để các ông được đi nhanh hơn, mau hơn, nhẹ nhàng, và thanh thoát hơn.
“Không mang gì cả” sẽ được Chúa Giêsu triển khai rõ hơn:
“CHỚ MANG GẬY VÀ BỊ, BÁNH VÀ TIỀN, CŨNG ĐỪNG MẶC HAI ÁO”
Không được mang gì, cụ thể: “Đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, hai áo”.
Ngay cả những người rao giảng theo phái Khắc Kỷ, tuy rất khắc khổ, nhưng cũng được mang theo gậy và bị để ăn xin. Chúa Giêsu muốn môn đệ của mình hoàn toàn tín thác vào Thiên Chúa. Họ phải tập chấp nhận một đời sống bấp bênh và thiếu thốn trong bình an. Không mang đồ dự trữ, không gậy để bảo vệ khi đi đường,
a/ “ĐỪNG MANG GẬY”:
gậy nhằm tự vệ khi bị kẻ ác và thú dữ tấn công dọc đường. Người tông đồ không lo việc này vì chính Chúa Quan Phòng sẽ bảo vệ họ;
b/ “ĐỪNG BAO BỊ, LƯƠNG THỰC, TIỀN BẠC, CŨNG ĐỪNG CÓ HAI ÁO”:
đó là những món có tính dự trữ, phòng xa cho những nhu cầu vật chất. Việc phòng xa này cũng không cần thiết vì Chúa Quan Phòng đã lo sẵn, sẽ có những người dọc đường cung cấp các thứ cần thiết ấy cho người tông đồ.
Trong Tin mừng Thánh Matthêu còn nói rõ lý do, tại sao đừng mang bao bị, lương thực,… “VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC NUÔI ĂN” (Mt 10, 10).
Các môn đệ là người rao giảng Nước Thiên Chúa tại nơi các ông đến, các ông được ví như người thợ trong cánh đồng Truyền giáo, và các tín hữu sẽ được hưởng nhờ từ những lời các ông rao giảng, vì từ đó ân sủng của Thiên Chúa sẽ tuôn đổ trên họ.
Như vậy, các tín hữu có bổn phận và nghĩa vụ lo lắng cái ăn cái mặc cho môn đệ.
Ta còn nhớ ngày xưa ở các giáo xứ miền Bắc Việt Nam, thời Cố Tây, mỗi gia đình Công giáo sẽ luân phiên chu cấp thực phẩm hàng ngày cho các giáo sĩ, cách làm này muốn thể hiện lời Đức Giêsu nói hôm nay.
Như vậy, cứ đến mỗi bữa ăn, gia đình nào đến phiên sẽ đem mâm cơm vào cho các Cố Tây.
Phương thức này rất phức tạp, các món ăn nhiều khi không hợp khẩu vị, nên ngày nay không còn áp dụng nữa. Các Linh mục sẽ sống bằng bổng lễ.
B/- CHỈ DẪN THỨ HAI VỀ CHỖ Ở:
“CÁC CON VÀO NHÀ NÀO, THÌ HÃY Ở LẠI ĐÓ, VÀ ĐỪNG RỜI KHỎI NƠI ẤY”
Các Tông đồ không nên so đo chọn nơi ở cho vừa ý, vì so đo như vậy sẽ làm cho các ông cứ đổi từ chỗ này sang chỗ khác cho dễ chịu hơn, sẽ làm cho sứ vụ của mình bị xao lãng. Đức Giêsu dặn phải chọn người xứng đáng ở trọ nhà họ rồi trọ luôn chỗ đó.
Tin mừng theo Thánh Matthêu nói rất rõ về vấn đề này: “Khi anh em vào bất cứ thành nào hay làng nào, thì hãy dò hỏi xem ở đó ai là người xứng đáng, và hãy ở lại đó cho đến lúc ra đi” (Mt 10, 11)
“DÒ HỎI XEM Ở ĐÓ AI LÀ NGƯỜI XỨNG ĐÁNG, VÀ HÃY Ở LẠI ĐÓ”
Tại sao lại phải dò hỏi, các môn đệ có cần dò hỏi không?
Thưa: KHÔNG. Vì Thiên Chúa luôn quan phòng cho Sứ giả Tin mừng, Ngài đã sắp sẵn, đã chuẩn bị những tâm hồn thiện chí sẵn sàng đón nhận các ngài.
Ta còn nhớ các Cố Tây khi đến Việt Nam truyền đạo, các ngài có quen biết ai trước đó không?
Rõ ràng là không, vì ngay như ngôn ngữ, phong tục tập quán còn chưa biết, thì nói gì đến việc biết trước người nào.
Vậy tại sao các Cố Tây truyền Đạo lại thành công tốt đẹp?
thưa: Vì Thiên Chúa đã quan phòng và chuẩn bị trước cho các ngài.
Từ sự tò mò ban đầu, thấy người nước ngoài lạ lẫm, các tín hữu đầu tiên đã bị cuốn hút về sự hiền lành, khiêm nhường và đạo đức, rồi từ những tín hữu ban đầu này, các ngài đã được học về ngôn ngữ, về phong tục tập quán. Như vậy, các ngài đâu phải dò hỏi xem ai là người xứng đáng, vì lúc đầu ai cũng như ai, có ai biết Đạo Gia Tô là đạo gì, các Cố Tây là ai.
Ta còn nhớ trong Sách Công vụ Tông đồ, khi Thánh Phaolô đến Phi-líp-phê là thị trấn quan trọng nhất của tỉnh Makedonia, có một bà tên là Lydia, quê ở Thyatira, chuyên buôn bán vải điều. Bà là người tôn thờ Thiên Chúa; bà nghe, và Chúa mở lòng cho bà để bà chú ý đến những lời ông Phao-lô nói.
Sau khi bà và cả nhà đã chịu phép rửa, bà mời họ: “Các ông đã coi tôi là một tín hữu Chúa, thì xin các ông đến ở nhà tôi.” (Tđcv 16,15). Và bà ép ông Phaolô phải nhận lời.
Đây là một ví dụ điển hình, Thánh Phaolô không cần phải dò hỏi xem ai là người xứng đáng để đến trọ nhà người ấy, vì Chúa đã chọn trước cho ông.
Ngày nay không còn cảnh đó, mỗi nhà thờ đều có một NHÀ XỨ là chỗ nghỉ ngơi cho các cha, các thầy, vì thế không còn cảnh phải lưu trú từ nhà này sang nhà kia.
C/- CHỈ DẪN CHO TRƯỜNG HỢP ĐẶC BIỆT:
“NHỮNG AI KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ KHI RỜI BỎ THÀNH ĐÓ, CÁC CON HÃY GIŨ CẢ BỤI CHÂN LẠI, ĐỂ LÀM CHỨNG TỐ CÁO HỌ”.
Có thể có cả thành không đón tiếp tông đồ, các ông không tìm được một nơi nào để trú ngụ.
Gặp trường hợp này người tông đồ hãy “Rời bỏ thành đó… giũ cả bụi chân lại”: theo tục lệ Do Thái, cử chỉ này có nghĩa là ĐOẠN TUYỆT.
Thành nào không đón nhận Lời Chúa thì sẽ bị kể không phải là Đất Thánh, bụi của thành đó đều là bụi dơ, phải phủi lại kẻo mang bụi dơ ấy sang những thành khác biết đón nhận Lời Chúa.
Cử chỉ phủi bụi chân và ra đi cũng có ý tuyên bố rằng từ nay người tông đồ không còn trách nhiệm với nơi đó nữa, trách nhiệm thuộc về họ.
Sách Công vụ Tông đồ (13, 51) cũng cho một minh họa về điểm này.
ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:
Lời căn dặn của Ðức Giêsu, phải chăng muốn nói: Khi rao giảng Tin mừng phải bỏ hết những đồ dùng, kể cả lương thực?
Thưa không phải, nhưng Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh:
Với sứ mệnh loan báo Tin Mừng, đừng để cho vật chất, danh vọng, tình cảm lôi cuốn, làm chủ mình. Vì nếu bị những thứ đó chi phối, người tông đồ không còn đủ nghị lực và luôn bất an. Hơn nữa, người môn đệ phải biết tín thác hoàn toàn vào Chúa. Không có ơn Chúa thì không có sự bình an thanh thoát trong tâm hồn, và không thể loan báo niềm vui.
Chỉ trong sự từ bỏ và quên mình hoàn toàn, các Sứ giả Tin mừng mới chu toàn được sứ vụ cao cả này. Như vậy, TINH THẦN KHÓ NGHÈO là điều đầu tiên mà Đức Giêsu dạy cho người loan Tin Mừng, trước tất cả những điều khác.
THỰC TÉ:
Nhưng thực tế thì lại khác, nó phức tạp hơn nhiều, sẽ xảy ra những tình huống mà không ai tiên liệu được. Cụ thể:
Muốn làm việc truyền giáo thì cần phải có tiền:
Muốn mở một khóa huấn luyện đòi hỏi cũng phải có tiền, muốn mở một Giáo điểm truyền giáo cho lương dân cũng phải có tiền, có khi còn cần rất nhiều tiền nữa.
Bởi thế nhiều linh mục ở các xứ đạo “rất lo lắng về vấn đề tiền bạc”. Các ngài thường chạy tới chạy lui với các nhà hảo tâm hoặc các tổ chức từ thiện, các đại gia tốt bụng, quyên góp khắp nơi,…
Thế nhưng tại sao Chúa Giêsu nói điều đầu tiên mà nhà truyền giáo phải làm là tinh thần nghèo khó?
Thưa vì Chúa muốn nhà truyền giáo phải dựa vào ơn Chúa trước khi dựa vào tiền bạc, hay dựa vào con người, dựa vào sự trợ giúp của Chúa hơn là sự trợ giúp của phương tiện vật chất. Hơn nữa, loan Tin Mừng cốt yếu làm chứng cho Đức Giêsu. Mà làm chứng cho Đức Giêsu tức làm chứng cho một người đã sinh ra trong nghèo khó, đã sống nghèo và chết trần trụi trên thập giá.
PHẢN CHỨNG:
Nếu người loan báo Tin Mừng tỏ ra giàu có, chỉ lo kiếm tiền hoặc quá cậy dựa vào của cải vật chất để loan báo Tin Mừng thì đó là một PHẢN CHỨNG. Người đó đang loan báo một thứ gì khác chứ không phải là Tin Mừng của Đức Giêsu.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Châm Ngôn, Sách Châm ngôn đã đưa ra một lời cầu nguyện rất hay và sâu sắc, đó là:
“”Xin chớ để con ăn mày và cũng đừng để con giàu có: xin chỉ ban cho con ăn dùng vừa đủ”.
Cụm từ “DÙNG VỪA ĐỦ” đã nổi bật lên trong lời cầu nguyện này, vì nghèo qúa, hoặc giàu quá đều dễ làm con người xa Chúa, vì thế chỉ nên xin vừa đủ thôi. Vì Thánh Phaolô đã giải thích:
“kẻo khi no đầy, con bị mê hoặc mà chối Chúa rằng: Chúa là ai? Hoặc vì túng thiếu con đi ăn trộm và làm ố danh Thiên Chúa của con”.
Đó cũng là lời cầu nguyện trong Kinh Lạy Cha mà Chúa đã dạy cho các môn đệ.
Các Chứng nhân Tin mừng phải tín thác hoàn toàn vào Chúa và tận tâm tận lực loan báo Tin mừng
Với Bài Tin mừng hôm nay Chúa ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, Chúa mời gọi con loan báo Tin Mừng. Con tin sẽ không gặp thử thách quá sức, vì Chúa đã hứa: “Ơn Ta đủ cho con.”
Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.