LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN IV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ 2021 (03/02/2021) – (Mc 6, 1-6) – ĐỨC GIÊSU VỀ THĂM QUÊ HƯƠNG NADARET

“KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG BỊ KHINH BỈ Ở QUÊ HƯƠNG”.
BÀI ĐỌC I: Dt 12, 4-7, 11-15
“Chúa sửa dạy ai mà Người yêu mến”.
Trích thơ gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân mến, khi chiến đấu với tội lỗi, anh em chưa đến nỗi phải đổ máu, và anh em đã quên lời yên ủi tôi nói với anh em, như nói với những người con rằng: “Hỡi con, con chớ khinh thường việc Chúa sửa dạy, và đừng nản chí khi Người quở trách con; vì Chúa sửa dạy ai mà Người yêu mến, và đánh đòn kẻ mà Người chọn làm con”.
Trong khi được sửa dạy, anh em hãy bền chí, Thiên Chúa xử sự với anh em như con cái: vì có người con nào mà cha không sửa phạt? Ngày nay, hẳn ai cũng coi việc sửa dạy là nỗi buồn khổ hơn là nguồn vui, nhưng sau này, nó sẽ mang lại hoa quả bình an công chính cho những ai được sửa dạy. Vì thế, anh em hãy nâng đỡ những bàn tay bủn rủn và những đầu gối rụng rời. Đường anh em đi, anh em hãy bạt cho thẳng, để người què khỏi bị trẹo chân, nhưng được an lành.
Anh em hãy sống hoà thuận với hết mọi người, hãy ăn ở thánh thiện, chẳng vậy không được nhìn thấy Thiên Chúa. Anh em hãy coi chừng, đừng để mất ơn Chúa, đừng để một rễ cay đắng nào mọc chồi gây xáo trộn và làm cho nhiều người bị nhiễm độc.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 102, 1-2. 13-14. 17-18a
Đáp: Lòng yêu thương của Chúa vẫn còn tồn tại từ thuở này tới thuở kia cho những ai kính sợ Người (c. 17).
1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa! Toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng thánh danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người. – Đáp.
2) Cũng như người cha yêu thương con cái, Chúa yêu thương những ai kính sợ Người. Người hiểu biết chỗ gây hình của chúng tôi, Người nhớ rằng tro bụi là tụi chúng tôi! – Đáp.
3) Nhưng lòng yêu thương của Chúa vẫn còn tồn tại, từ thuở này đến thuở kia cho những ai kính sợ Người, và đức công minh Chúa còn dành để cho con cháu họ, cho những ai giữ lời minh ước của Người. – Đáp.
ALLELUIA: Ga 8, 12
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống”. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 6, 1-6
“Không một tiên tri nào mà không bị khinh bỉ ở quê hương”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê nhà và các môn đệ cùng theo Người. Đến ngày Sabbat, Người vào giảng trong hội đường, và nhiều thính giả sửng sốt về giáo lý của Người, nên nói rằng: “Bởi đâu ông này được như vậy? Sao ông được khôn ngoan như vậy? Bởi đâu tay Người làm được những sự lạ thể ấy? Ông này chẳng phải bác thợ mộc con bà Maria, anh em với Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simon sao? Chị em ông không ở với chúng ta đây sao?” Và họ vấp phạm vì Người. Chúa Giêsu liền bảo họ: “Không một tiên tri nào mà không bị khinh bỉ ở quê hương, gia đình họ hàng mình”. Ở đó Người không làm được phép lạ nào, ngoại trừ đặt tay chữa vài bệnh nhân, và Người ngạc nhiên vì họ cứng lòng tin. Người đi rảo qua các làng chung quanh và giảng dạy.
Đó là lời Chúa.
_____________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 6, 1-6)
“KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG BỊ KHINH BỈ Ở QUÊ HƯƠNG”.
Đây là lời nhận xét của Chúa Giêsu khi Ngài về thăm quê hương Nadaret.
Như vậy sau một thời gian rao giảng Tin mừng tại Galilê, hôm nay Chúa mới có dịp về thăm lại quê hương.
Thời gian Chúa xa quê rất ngắn. Thế mà khi trở lại, ai cũng ngạc nhiên bỡ ngỡ. Họ ngạc nhiên , không phải vì gặp lại Người đã ở với họ suốt thời gian thơ ấu. Nhưng họ ngạc nhiên vì thấy Chúa Giêsu là một con người khác hẳn, không còn chút gì là chàng thanh niên chân chất, vui vẻ, hồn nhiên, đơn sơ, có vẻ quê mùa như ngày nào, mà có dáng dấp một vị ngôn sứ.
Bở thế dân Nadaret đã đưa ra lời nhận xét:
“Bởi đâu ông này được như vậy? Sao ông được khôn ngoan như vậy? Bởi đâu tay Người làm được những sự lạ thể ấy?”
Lời nhận xét này được đưa ra ngay sau khi họ được nghe bài giảng của Chúa Giêsu trong hội đường vào một ngày Sabbat.
Marcô viết:
“ĐẾN NGÀY SABBAT, NGƯỜI VÀO GIẢNG TRONG HỘI ĐƯỜNG, VÀ NHIỀU THÍNH GIẢ SỬNG SỐT VỀ GIÁO LÝ CỦA NGƯỜI”.
“NHIỀU THÍNH GIẢ SỬNG SỐT VỀ GIÁO LÝ CỦA NGƯỜI”.
Như vậy, đây là lần thứ hai trong Phúc âm Marcô, ta bắt gặp lại cụm từ GIÁO LÝ.
Như vậy, các bài giảng của Chúa Giêsu được Marcô đánh giá là GIÁO LÝ., có nghĩa nó không còn là những điều rời rạc mà là cả một hệ thống thần học. và rất chặt chẽ.
Chắc chắn họ sẽ thắc mắc: Cái anh chàng Giêsu này được học bởi ông thầy nào và ở đâu mà được khôn ngoan như vậy.
Họ không chỉ ngạc nhiên về kiến thức, mà chính họ nói:
“BỞI ĐÂU TAY NGƯỜI LÀM ĐƯỢC NHỮNG SỰ LẠ THỂ ẤY?”
Điều đó chứng tỏ dân Nadaret cũng được nghe nói đến các phép lạ Chúa đã thực hiện tại Galilê, và cũng có thể có người trong số họ cũng đã được chứng kiến, vì Nadaret cũng nẳm trong miền Galilê.
Như vậy, dân Nadaret ngạc nhiên và bỡ ngỡ vì:
+ Giáo lý của Chúa Giêsu.
+ Các phép lạ Chúa đã làm.
Nhưng đàng sau tất cả sự thán phục và sửng sốt đó, Marcô lại bộc lộ ra ngay thái độ khinh thường của dân Nadaret về xuất xứ của Chúa.
Họ nói:
“Ông này chẳng phải bác thợ mộc con bà Maria, anh em với Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simon sao? Chị em ông không ở với chúng ta đây sao?” Và họ vấp phạm vì Người.
“Ông này chẳng phải bác thợ mộc con bà Maria”. Như vậy chứng tỏ, trước đây Chúa Giêsu cũng hành nghề thợ mộc, cái nghề được Thánh Giuse truyền lại.
“VÀ HỌ VẤP PHẠM VÌ NGƯỜI”.
Khi nói ra những điều này, dân Nadaret cũng cho ta thấy, Chúa Giêsu sống rất chan hòa và thân tình với mọi người chung quanh, đó là nét đẹp của MỘT THIÊN CHÚA LÀM NGƯỜI.
Thái độ của họ không phải là điều xấu, nhưng họ đã nói lên tình cảm và sự gắn bó của Chúa đối với dân làng.
Ngài gần gũi với họ đến nỗi ai cũng biết Ngài là con của ông bà nào, chị em, họ hàng của Ngài.
Đó mới chính là nét đẹp của Thiên Chúa làm người: thân tình, gần gũi và gắn bó.
Như vậy khi Marcô viết: “Ông này chẳng phải bác thợ mộc con bà Maria, anh em với Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simon sao? Chị em ông không ở với chúng ta đây sao?”. Không phải Marcô trách dân làng Nadaret.
Nhưng ở đây, Marcô viết:
““VÀ HỌ VẤP PHẠM VÌ NGƯỜI”.
Họ vấp phạm chỗ nào ?
Thưa vì họ chỉ dán mắt vào những gì họ quan sát được, mà không nhìn thấy đó là vị ngôn sứ vĩ đại. Họ chỉ coi Ngài là vĩ nhân và họ tự hào về điều đó
Nhưng tất cả những gì họ biết về Chúa Giêsu, đã ngăn cản, hay che mắt để họ không thể nhận ra, Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, được Thiên Chúa sai đến với nhân loại.
Rồi từ những suy nghĩ đó họ sẽ rơi vào một cám dỗ quen thuộc: “GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH, QUEN QUÁ HÓA NHÀM”.
Vì thế Chúa Giêsu mới buông ra một lời than thở:
“”KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG BỊ KHINH BỈ Ở QUÊ HƯƠNG”.
Dân làng Nadaret đón tiếp một vị tiên tri nhưng không xứng với vị tiên tri. Như vậy chẳng khác gì họ đang khinh bỉ Chúa.
Ở đây Marcô không viết: họ coi thường, xem thường, mà là KHINH BỈ. Như vậy mức độ sẽ nặng hơn gấp nhiều lần.
Giả sử Chúa từ một nơi khác đến đây, chăc chắn họ sẽ coi trọng, tôn kính. Nhưng vì Chúa xuất thân ở đây nên Ngài đã bị dân Nadaret coi thường.
Và kết thúc Bài Tin mừng, Marcô viết:
“Ở đó Người không làm được phép lạ nào, ngoại trừ đặt tay chữa vài bệnh nhân, và Người ngạc nhiên vì họ cứng lòng tin. Người đi rảo qua các làng chung quanh và giảng dạy”.
“NGƯỜI NGẠC NHIÊN VÌ HỌ CỨNG LÒNG TIN”.
Nếu đầu Bài Tin mừng, Marcô viết về dân Nadaret:
“NHIỀU THÍNH GIẢ SỬNG SỐT VỀ GIÁO LÝ CỦA NGƯỜI”.
Thì bây giờ Chúa lại NGẠC NHIÊN VỀ HỌ, vì bao lời giảng dạy của Chúa, bao phép lạ Chúa đã làm mà dân Nadaret vẫn không tin Ngài là Con Thiên Chúa, mà chỉ dán mắt vào những xuất xứ tầm thường của Chúa để từ đó khinh thường..
Chính vì thái độ cứng lòng tin, nên Chúa không thể làm được một phép lạ nào. Vì phép lạ chỉ xảy ra dành cho những ai tin tưởng, đó là điều kiện cần thiết.
“ngoại trừ đặt tay chữa vài bệnh nhân”, “Người đi rảo qua các làng chung quanh và giảng dạ”.
Nhưng Chúa cũng ra tay chữa một vài bệnh nhân và tiếp tục rao giảng tại đây, như là những kỷ niệm Chúa muốn lưu lại tại quê hương của Ngài.
Amen.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thơ gửi tín hữu Do-thái.
Thánh Phaolô muốn uốn nắn lại các quan niệm sai lầm của người Do Thái, khi nhìn các tai ương, bất hạnh, thất bại, đau khổ, bệnh tật,… là sự trừng phạt của Thiên Chúa.
Thánh Phaolô viết:
“”CHÚA SỬA DẠY AI MÀ NGƯỜI YÊU MẾN”.
Như vậy theo Thánh Phaolô: các tai ương, bất hạnh đó không phải là sự trừng phạt mà là CÁCH THIÊN CHÚA SỬA DẠY.
Mả Thiên Chúa chỉ sửa dạy với những ai mà người yêu mến.
Thánh Phaolô viết:
“Trong khi được sửa dạy, anh em hãy bền chí, Thiên Chúa xử sự với anh em như con cái: vì có người con nào mà cha không sửa phạt? Ngày nay, hẳn ai cũng coi việc sửa dạy là nỗi buồn khổ hơn là nguồn vui, nhưng sau này, nó sẽ mang lại hoa quả bình an công chính cho những ai được sửa dạy”.
Dân gian cũng có câu:
“Yêu cho roi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi.
Thánh Phaolô muốn các tín hữu, từ nay, họ phải có một cái nhìn khác, một quan niệm khác về tất cả các đau khổ, bất hạnh đến với mình. Đó chính là cách Thiên Chúa đang sửa dạy chúng ta, mà Ngài sửa dạy cũng chỉ vì yêu thương chúng ta mà thôi.
Bây giờ có thể ta chưa nhận ra, nhưng sau này ta sẽ thấy.
_________________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 6, 1-6)
“KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG BỊ KHINH BỈ Ở QUÊ HƯƠNG
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ NHÀ VÀ CÁC MÔN ĐỆ CÙNG THEO NGƯỜI. ĐẾN NGÀY SABBAT, NGƯỜI VÀO GIẢNG TRONG HỘI ĐƯỜNG, VÀ NHIỀU THÍNH GIẢ SỬNG SỐT VỀ GIÁO LÝ CỦA NGƯỜI, NÊN NÓI RẰNG: “BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC NHƯ VẬY? SAO ÔNG ĐƯỢC KHÔN NGOAN NHƯ VẬY? BỞI ĐÂU TAY NGƯỜI LÀM ĐƯỢC NHỮNG SỰ LẠ THỂ ẤY?
Chúa Giêsu dẫn các môn đệ về thăm quê hương Nadaret lần này rất âm thầm, lặng lẽ, không người đón tiếp, không kèn, không trống, không cờ quạt, không băng rôn, không vòng hoa,….
Con Thiên Chúa, đã làm biết bao phép lạ vĩ đại trong miền Galilê, mà dân Nadaret đã nghe biết, nó chấn động cả miền Giuđêa, Giêrusalem.
Thế mà Chúa Giêsu lại trở về quê trong một bầu không khí vô cùng lặng lẽ, chẳng ai biết, chẳng ai hay, ngoại trừ những tiếng giầy lộp cộp trên đường làng. Không có cảnh các em bé chạy theo nói cười ríu rít.
Chỉ đến khi, vào một ngày Sabbat, Chúa Giêsu xuất hiện trong hội đường để giảng dạy, người Nadaret mới nhận ra Ngài.
Những sự kiện này ví như điềm gở báo trước cho thấy cuộc thăm viếng của Chúa sẽ THẤT BẠI, không như Chúa mong đợi. Người Nadaret sẽ không đón nhận Chúa như một Ngôn sứ.
Nhưng dù sao dân Nadaret cũng được nghe bài giảng đầu tiên của Chúa.
Cho dù Marcô không cho biết Chúa Giêsu đã giảng những gì?
Nhưng Thánh sử Luca đã tường thuật rất chi tiết.
Luca viết:
“Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng:
Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa” (Lc 4, 16 – 19).
Có nghĩa Chúa Giêsu dựa vào đoạn sách của ngôn sứ Isaia đã tiên báo, để Ngài công bố cho dân Nadaret biết sứ mệnh cuả Ngài.
Dân Nadaret kinh ngạc về Giáo lý của Chúa và họ đã đặt ra câu hỏi:
“BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC NHƯ VẬY? SAO ÔNG ĐƯỢC KHÔN NGOAN NHƯ VẬY? BỞI ĐÂU TAY NGƯỜI LÀM ĐƯỢC NHỮNG SỰ LẠ THỂ ẤY?”.
Họ không thể giải thích: tại sao và bởi đâu Chúa Giêsu lại khôn ngoan như vậy.
Công tâm mà nói: Đây sẽ là điểm khởi đầu cho những tâm hồn thành tâm thiện chí bắt đầu muốn tìm hiểu về Chúa Giêsu.
Nhưng họ chỉ tiến xa hơn trong việc tìm hiểu Chúa nếu họ biết vượt qua các thành kiến, định kiến có sẵn.
Nhưng người Nadaret thì không được vậy, họ đã bị chặn đứng bởi thành kiến về nghề nghiệp, về họ hàng của Chúa khi họ muốn đi tìm câu trả lời:
“ÔNG NÀY CHẲNG PHẢI BÁC THỢ MỘC CON BÀ MARIA, ANH EM VỚI GIACÔBÊ, GIUSE, GIUĐA VÀ SIMON SAO? CHỊ EM ÔNG KHÔNG Ở VỚI CHÚNG TA ĐÂY SAO?” VÀ HỌ VẤP PHẠM VÌ NGƯỜI.
“HỌ VẤP PHẠM VÌ NGƯỜI”.
Marcô nói họ vấp phạm vì Chúa.
Rất đúng, vì họ đã vấp phải hòn đá định kiến quá lớn, như cái nghề thợ mộc tầm thường, chẳng có gì vẻ vang.
Nói chung xuất thân của Chúa chẳng có gì đáng nói, cho dù có muốn tâng bốc Chúa thế nào cũng không được.
Nó như tảng đá quá lớn mà người Nadaret nào cũng vấp phải.
Trước thái độ của dân Nadaret, Chúa Giêsu nói luôn:
“CHÚA GIÊSU LIỀN BẢO HỌ: “KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG BỊ KHINH BỈ Ở QUÊ HƯƠNG, GIA ĐÌNH HỌ HÀNG MÌNH”
Dưới ngòi bút của Marcô, Chúa đã quở trách họ rất nặng.
Ở đây không còn là coi thường, khinh thường nữa, mà là KHINH BỈ.
Quả đúng như vậy trong các sách Cựu ước và Tân ước, tất cả các ngôn sứ, tiên tri đều cùng chung số phận, họ không được đón nhận mà trái lại còn bị khinh bỉ bởi chính đồng bào mình.
Chúa Giêsu cũng không ra ngoài số phận đó. Ngài không những bị khinh bỉ mà còn bị giết chết một cách nhục nhã bởi chính người Do Thái, đồng bào của Ngài.
Có lẽ điều ngược lại cũng đúng, nó sẽ là một chân lý. Ngôn sứ muốn được đón tiếp, ông phải ra khỏi quê hương mình mà đến một nơi khác.
Trong Phúc âm Luca, Chúa Giêsu nói rõ:
“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn.
Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.” (Lc 4, 25 – 27).
Kết thúc Bài Tin mừng, Marcô viết:
“Ở ĐÓ NGƯỜI KHÔNG LÀM ĐƯỢC PHÉP LẠ NÀO, NGOẠI TRỪ ĐẶT TAY CHỮA VÀI BỆNH NHÂN, VÀ NGƯỜI NGẠC NHIÊN VÌ HỌ CỨNG LÒNG TIN. NGƯỜI ĐI RẢO QUA CÁC LÀNG CHUNG QUANH VÀ GIẢNG DẠY”
Nếu bài giảng của Chúa làm người Nadaret phải sửng sốt ngạc nhiên, thì thái độ cứng lòng tin của họ cũng làm cho Chúa ngạc nhiên không ít.
Trong khi dân chúng khắp nơi nô nức đi theo Ngài, thì ngay tại quê hương đây, người đồng hương lại không đón nhận. Chúa ngạc nhiên là phải.
Tất cả chỉ vì họ “CỨNG LÒNG TIN”.
Chính thái độ cứng lòng tin nay mà Marcô nói: “NGƯỜI KHÔNG LÀM ĐƯỢC PHÉP LẠ NÀO”, vì điều kiện để cho phép lạ được thực hiện là người ta phải có niềm tin đón nhận. Còn “cứng lòng tin” thì làm sao phép lạ xảy ra.
Nhưng dù sao đi nữa, đây cũng là quê hương của Chúa, nên Chúa muốn lưu lại đó một vài kỷ niệm, đó là “CHÚA ĐẶT TAY CHỮA VÀI BỆNH NHÂN”.
Chúa cũng chữa bệnh cho một vài bệnh nhân như là kỷ niệm đánh dấu ngày Chúa trở về quê hương.
Nếu Nadaret là quê hương của Chúa Giêsu, thì tâm hồn chúng ta cũng là quê hương của Ngài, vì Ngài hằng đến thăm ta mỗi ngày.
Xin cho chúng ta biết mở rộng lòng mình đón Chúa, để đừng thơ ơ, lãnh đạm như dân Nadaret xưa.
Thiên Chúa muốn làm người để cảm thông, thân thiện, chia sẻ thân phận hèn mọn của con người. Nhưng xót xa thay! Chính điểm Thiên Chúa muốn sát gần con người lại là điểm con người bị vấp phạm.
Lạy Chúa Giêsu, chúng con sấp mình phục bái tình yêu của Chúa. Xin cho chúng con cảm nghiệm được tình yêu sâu xa khi Chúa chia sẻ thân phận khốn cùng của chúng con. Ngày nay, Chúa vẫn còn hiện diện trong những anh em bé mọn nhất. Xin cho chúng con biết đón nhận Chúa qua những người anh em đó; xin đừng vì dáng vẻ bên ngoài quá tầm thường của họ, khiến chúng con xúc phạm làm buồn lòng Chúa.
Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.