LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN III MÙA VỌNG NĂM B (20/12/2017) – (Lc 1, 26-38) –Tuần Bát nhật chuẩn bị mừng Lễ Giáng sinh.

“NÀY TRINH NỮ SẼ THỤ THAI VÀ SINH MỘT CON TRAI”.

BÀI ĐỌC I: Is 7, 10-14
“Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai”.
Bài trích sách Tiên tri Isaia.

Ngày ấy, Chúa phán bảo cùng vua Achaz rằng: “Hãy xin Thiên Chúa, Chúa ngươi, một dấu ở dưới lòng đất hay ở trên trời cao”. Nhưng vua Achaz thưa: “Tôi sẽ không xin, vì tôi không dám thử Chúa”.

Và Isaia nói: “Vậy nghe đây, hỡi nhà Đavít: Làm phiền lòng người ta chưa đủ ư, mà còn muốn làm phiền lòng Thiên Chúa nữa? Vì thế, chính Chúa sẽ cho các ngươi một dấu: này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai, và tên con trẻ sẽ gọi là Emmanuel, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 23, 1-2. 3-4ab. 5-6
Đáp: Chúa ngự qua, chính Ngài là Hoàng Đế hiển vinh (x. c. 7c và 10b).

1) Chúa là chủ trái đất và mọi vật làm sung mãn nó, chủ địa cầu và muôn loài cư trú ở trong. Vì chính Ngài xây dựng nó trên biển cả, và Ngài giữ vững nó trên chỗ nước nguồn. – Đáp.

2) Ai khá trèo lên cao sơn của Chúa, ai được đứng trong nơi thánh của Ngài? Người tay vô tội và lòng thanh khiết, người không để lòng xu hướng bả phù hoa. – Đáp.

3) Người đó sẽ được Chúa chúc phúc cho, và được Thiên Chúa là Đấng cứu độ ban ân thưởng. Đó là dòng dõi người tìm kiếm Chúa, người tìm kiếm long nhan Thiên Chúa nhà Giacóp. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Lạy Chìa khoá Đavít, Ngài mở cửa thiên quốc, xin hãy đến cứu thoát người bị xiềng xích đang ngồi trong bóng tối tăm khỏi cảnh ngục tù! – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 1, 26-38
“Này trinh nữ sẽ thụ thai và sinh một con trai”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy Thiên thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ Galilêa, tên là Nadarét, đến với một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc chi họ Đavít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên thần vào nhà trinh nữ và chào rằng: “Kính chào Bà đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng Bà. Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ”. Nghe lời đó, Bà bối rối và tự hỏi lời chào đó có ý nghĩa gì. Thiên thần liền thưa: “Maria đừng sợ, vì đã được nghĩa với Chúa. Này Bà sẽ thụ thai, sinh một con trai và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao trọng và được gọi là con Đấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Đavít, tổ phụ Người. Người sẽ cai trị đời đời trong nhà Giacóp, và triều đại Người sẽ vô tận”.

Nhưng Maria thưa với Thiên thần: “Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi không biết đến người nam?” Thiên thần thưa: “Chúa Thánh Thần sẽ đến với Bà, và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao trùm Bà. Vì thế Đấng Bà sinh ra sẽ là Đấng Thánh, và được gọi là Con Thiên Chúa. Và này, Isave chị họ Bà cũng đã thụ thai con trai trong lúc tuổi già, và nay đã mang thai được sáu tháng, người mà thiên hạ gọi là son sẻ, vì không có việc gì mà Chúa không làm được”.

Maria liền thưa: “Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như lời Thiên thần truyền”. Và Thiên thần cáo biệt Bà.

Đó là lời Chúa.
____________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Ơn Cứu Độ đến từ Thiên Chúa.

Lịch sử Cựu-Ước đã nhiều lần chứng minh: khi nào con người biết trông cậy hòan tòan và thực thi ý muốn của Thiên Chúa, con người được bảo vệ và chúc lành; khi nào con người không trông cậy vào Thiên Chúa, nhưng tin tưởng vào sức mình hay các quyền lực thế gian, con người bị thất bại và bị nguyền rủa.

Hai Bài Đọc hôm nay cho chúng ta thấy 2 phản ứng trái ngược này.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Tiên tri Isaia, Tiên-tri Isaiah khuyên Vua Ahaz phải cậy trông vào sức mạnh và uy quyền của Thiên Chúa mà không cần phải làm gì cả, vì chính Ngài sẽ giải thoát Giuđa. Nhà Vua không chịu nghe lời, sai sứ giả đi cầu viện Assyria để được bảo vệ. Kết quả là nước mất, nhà tan, vua dân đều bị lưu đày. Nhưng Thiên Chúa vẫn điều khiển mọi quyền lực và lời Ngài hứa vẫn tiếp tục ứng nghiệm.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, lời hứa ban Đấng Thiên Sai được nên trọn: Sứ-thần Gabriel truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria về sự chịu thai và ra đời của Đấng Cứu Thế. Không giống như sự cứng lòng và bất tuân của Vua Ahaz, Đức Trinh Nữ hòan tòan tin tưởng nơi quyền năng và sự quan phòng của Thiên Chúa, đã thưa với Sứ-thần: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.” Kết quả là Ơn Cứu Độ được lan tràn tới muôn người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Lc 1, 26-38)

Hôm nay thứ Tư tuần III Mùa Vọng năm B, cũng là ngày thứ ba trong tuần Bát nhật chuẩn bị Lễ Giáng Sinh.

Chúng ta vẫn ở trong Chương 1 Phúc âm Luca để chiêm ngưỡng cuộc truyền tin cuối cùng, đó là Sứ thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria về việc sinh hạ Đấng Cứu thế.

Trong bài Tin mừng này có rất nhiều điểm mà ta phải chú ý. Nhưng trong khuôn khổ của bài chia sẻ ta chỉ gói ghém, tập trung vào 2 cụm từ thôi:

1/. “EMMANUEL” (Thiên- Chúa-ở-cùng-chúng-ta), đó là tên Con trẻ mà tiên tri Isaia đã loan báo trong Bài đọc I. Như vậy ngay cả tên của Hài Nhi cũng đã được loan báo từ rất xa xưa.

2/. “XIN VÂNG” (Fiat).

I/. EMMANUEL (Thiên- Chúa-ở-cùng-chúng-ta).

Có lẽ từ NOEL cũng xuất phát bởi từ “Emmanuel” này.

Ta phải chú ý cụm từ (Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta), PHẢI CÓ DẤU GẠCH NỐI GIỮA CÁC TỪ VỚI NHAU. Thiếu bất kỳ dấu gạch nối nào đều bị sai trầm trọng.

(Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta), Tiên tri Isaia muốn nói rằng: Đấng Cứu thế giáng trần sẽ kết nối chúng ta nên một và nên một với Thiên Chúa, nó được hình tượng hoá bằng các dấu gạch nối. Vì thế không được thiếu bất kỳ gạch nối nào.

Thiên Chúa luôn ở với mỗi người, ở với họ trong từng hoàn cảnh, từng biến cố, trong từng nỗi bất hạnh và đau khổ, trong muôn vàn sự trù dập và tù tội. Không ai có thể tách chúng ta ra khỏi Tình yêu Thiên Chúa (thánh Phaolô).

Cho dù người ta có dùng bạo lực để dẹp bỏ hang đá, như sự kiện mới xảy ra ở Giáo xứ Đông Kiều, Nghệ An. Nhưng người ta không thể nào dẹp bỏ hang đá trong lòng mỗi Kitô hữu, vì Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta. Hang đá đó, không ai có thể xâm phạm được.

Người ta chỉ có thể cưỡng chế nhà, cưỡng chế đất để chia chác với nhau. Đó là một sự tồi tệ, nhưng nó chưa phải là tận cùng, chưa chạm đáy.

Nhưng bây giờ đã chạm đáy của sự tồi tệ rồi, đó là CƯỠNG CHẾ HANG ĐÁ Chưa bao giờ ta nghe nói đến từ “cưỡng chế hang đá”, mà bây giờ lại xảy ra.

Nhưng cho dù người ta có cưỡng chế hang đá đi nữa, thì trong lòng mỗi Kitô hữu vẫn còn một hang đá linh thiêng mà không cường quyền nào có thể dẹp bỏ.

Họ cưỡng chế hang đá vì mục đích gì?

Cái lý do thâm sâu nhất trong muôn vàn lý do đưa ra, đó là người ta KHÔNG MUỐN CHÚA GIÊSU GIÁNG SINH, họ muốn loại Ngài ra khỏi thế giới này. Nhưng làm sao tham vọng này đạt được vì Hài nhi Giêsu luôn ở với ta để Ngài cùng chia sẻ phận người với ta.

II/. XIN VÂNG (Fiat).

Khi Sứ thần Gariel được sai đến truyền tin cho Đức Maria, cả triều thần trên trời, cả địa ngục đều rơi vào tình trạng hồi hộp, lo lắng. Ngay chính Thiên Chúa cũng phải NÍN THỞ để chờ đợi kết quả của cuộc truyền tin này.

Tại sao lại phải hồi hộp, phải nín thở ?

Thưa: Vì Công trình Cứu chuộc được Thiên Chúa vạch ra từ ngàn đời, được loan báo trong suốt thời Cựu ước, bây giờ đã đến lúc thực hiện.

Thiên Chúa đang chờ một người nữ đập giập đầu con rắn đã cám dỗ Ông bà Nguyên tổ ngay từ ban đầu, người nữ ấy không ai khác chính là Đức Maria.

Sách Sáng thế ký viết: “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy; dòng giống đó sẽ đánh vào đầu mi, và mi sẽ cắn vào gót nó. (Stk 3, 15).

Bối cảnh bây giờ là cuộc Truyền tin cho Đức Maria.

Me Maria có đồng ý với Kế hoạch của Thiên Chúa không thì lại là chuyện khác, vì thế ta nói Thiên Chúa đang “nín thở”, cả triều thần trên trời đang hồi hộp chờ tiếng XIN VÂNG của Mẹ.

Cũng như trong cuộc truyền tin cho Thánh Giuse, Thiên Chúa đã đầu tư vào canh bạc này quá lớn, Ngài quá mạo hiểm vì kết quả bây giờ vẫn chỉ là “5 ăn 5 thua”. Thiên Chúa đang chờ cái “gật đầu” đồng ý của 2 con người, đó là Thánh Giuse và Đức Maria.

Nếu Đức Maria không đồng ý thì sao?

Ta có thể nói: Kế hoạch của Thiên Chúa lại bị sụp đổ lần nữa, sau sự sụp đổ của Công trình Sáng tạo, Ngài không thể chọn người phụ nữ nào khác thay thế, vì Ngài đã đầu tư vào Kế hoạch này quá lớn.

Nhưng cuối cùng Mẹ đã nói lời XIN VÂNG.

Luca viết:

“VÂNG, TÔI ĐÂY LÀ NỮ TỲ CỦA CHÚA, XIN CHÚA CỨ LÀM CHO TÔI NHƯ LỜI SỨ THẦN NÓI.” (Lc 1, 38).

Đến lúc này Thiên Chúa mới thở phào nhẹ nhõm, cả triều thần trên trời và cả địa ngục vỡ oà trong hạnh phúc:

“VẬY LÀ ĐƯỢC CỨU RỒI, ĐƯỢC CỨU RỒI”.

Nhà thơ Hàn Mạc Tử đã diễn tả rất sâu sắc giây phút Mẹ nói lời Xin vâng này trong Bài thơ “AVE MARIA”:

“Hỡi Sứ Thần Thiên Chúa Ga-bri-en
Khi người xuống truyền tin cho Thánh Nữ
Người có nghe xôn xao muôn tinh tú
Người có nghe náo động cả muôn trời
Người có nghe thơ mầu nhiệm ra đời
Để ca tụng – bằng hương hoa sáng láng
Bằng tràng hạt, bằng Sao Mai chiếu rạng
Một đêm xuân rất đỗi anh linh
Cho tôi thắp hai hàng cây bạch lạp
Khói nghiêm trang sẽ dâng lên tràn ngập.

Trong giây phút chờ Mẹ Maria nói lời XIN VÂNG, các tầng trời đã bị náo động hồi hộp, cả muôn tinh tú trên trời cũng xôn xao không kém.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Lc 1, 26-38)

“KHI ẤY, THIÊN THẦN GABRIEL ĐƯỢC CHÚA SAI ĐẾN MỘT THÀNH XỨ GALILÊA, TÊN LÀ NADARÉT, ĐẾN VỚI MỘT TRINH NỮ ĐÃ ĐÍNH HÔN VỚI MỘT NGƯỜI TÊN LÀ GIUSE, THUỘC CHI HỌ ĐAVÍT, TRINH NỮ ẤY TÊN LÀ MARIA”

“THIÊN THẦN GABRIEL”:

Gabriel có nghĩa là “Uy lực của Thiên Chúa” còn gọi là “Sứ Thần truyền tin”.

Ngài luôn can thiệp vào những sứ mạng liên quan đến việc cứu rỗi loài người. Chính ngài đã báo cho tiên tri Ðaniel sự xuất hiện của Ðấng Cứu Thế và ngài là sứ giả được phái đến cùng với Trinh Nữ Maria để loan báo ý định của Thiên Chúa, và cũng chính là người đã nhiều lần hiện ra với thánh Giuse. Ngài cũng báo tin cho ông Dacaria về việc sinh hạ Gioan Tảy giả.

Khác với cuộc truyền tin cho ông Dacaria. Ta có thể so sánh 2 cuộc truyền tin này:

+ Với ông Dacaria:

Cuộc truyền tin xảy ra tại miền Giuđê trong Đền thờ Giêrusalem. Cuộc truyền tin rất trang trọng. Sứ thần hiện ra với vẻ uy nghi làm cho Dacaria phải khiếp sợ.

+ Với Đức Maria:

Cuộc truyền tin xảy ra tại làng quê Nadarét với một cô thôn nữ nghèo là Maria. Sứ thần được sai đến với một bộ dạng bình thường không làm cho Maria phải khiếp sợ.

Thật là nghịch lý:

Truyền tin về vị Tiền hô càng trang trọng bao nhiêu thì truyền tin cho Đấng Cứu thế lại giản dị và bình thường bấy nhiêu.

Âm thầm quá, nghèo nàn quá, không một ai biết đến, chỉ có triều thần trên trời mới nhận ra và đang hồi hộp lo lắng.

“THIÊN THẦN GABRIEL ĐƯỢC CHÚA SAI ĐẾN MỘT THÀNH XỨ GALILÊA, TÊN LÀ NADARÉT”.

Sự kiện truyền tin cho Đức Maria:

Xảy ra trong thành Galilê, tại một làng quê Nazarét nghèo nàn và hẻo lánh, nó chỉ khoảng 20 căn nhà với 150 dân, làng Nazarét thường bị xem là tầm thường và như Thánh sử Gioan đã viết: “Từ Nazarét, thì có cái gì hay được?” (Ga l,46).

“ĐẾN VỚI MỘT TRINH NỮ ĐÃ ĐÍNH HÔN VỚI MỘT NGƯỜI TÊN LÀ GIUSE, THUỘC CHI HỌ ĐAVÍT, TRINH NỮ ẤY TÊN LÀ MARIA

Sự kiện truyền tin xảy ra tại nhà cô thôn nữ tên là Maria, cô đã đính hôn với một người tên là Giu-se, thuộc dòng dõi vua Đa-vít, “đã đính hôn” tức chưa phải vợ chồng. Sứ thần Gabriel đi từ ngoài vào với thái độ cung kính, tôn trọng

THIÊN THẦN VÀO NHÀ TRINH NỮ VÀ CHÀO RẰNG: “KÍNH CHÀO TRINH NỮ ĐẦY ƠN PHÚC, THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH NỮ, TRINH NỮ CÓ PHÚC HƠN CÁC NGƯỜI NỮ”

+ “TRINH NỮ ĐẦY ƠN PHÚC”:

Thiên sứ không nói “Kính mừng Maria”, ngài đã đổi thành “TRINH NỮ ĐẦY ƠN PHÚC”. Thông thường trong Kinh thánh, khi Thiên Chúa đổi tên cho người nào, Ngài muốn trao cho người ấy một sứ vụ.

Như vậy, tên Maria đã trở thành “Đầy ơn phúc” mà ta còn có thể nói là “Được Thiên Chúa sủng ái”. Điều này ngầm ý cho Maria biết cô sắp sửa được Thiên Chúa trao cho một sứ vụ quan trọng.

+ “THIÊN CHÚA Ở CÙNG TRINH NỮ”:

Đó là kiểu nói Thiên Chúa quen dùng khi Người muốn trấn an nhưng kẻ Người mời gọi đảm nhận những trách nhiệm nặng nề (St 15,1; Xh 4,12; Tl 6,12-17). “Đừng sợ? Ta sẽ ở cùng ngươi!”

“TRINH NỮ CÓ PHÚC HƠN CÁC NGƯỜI NỮ”:

Đây là mối phúc đầu tiên trong Tân Ước mà Thiên Chúa đã dành cho Đức Maria, trước cả Tám mối phúc. “Mẹ có phúc hơn các người nữ”, có ý ám chỉ đến tước hiệu MẸ THIÊN CHÚA, vì trong con cái loài người không ai được đặc ân đó.

“NGHE LỜI ĐÓ, TRINH NỮ BỐI RỐI VÀ TỰ HỎI LỜI CHÀO ĐÓ CÓ Ý NGHĨA GÌ”

Vâng, Maria bối rối là theo lẽ thường tình, vì cô cũng như bao cô gái khác, và nhất là sống trong cái làng quê nghèo hẻo lánh này, mình có gì để được Sứ thần chúc tụng chứ!.

Trong Cựu ước, bất cứ cuộc đưa tin nào cũng đều gây “sợ hãi”. Những lời chào của Sứ thần chứa một ý nghĩa kín ẩn, cần phải khám phá?

Thiên Chúa vẫn có đó! Đây mới là điều quan trọng! Thiên Chúa là Đấng luôn gây bối rối, xuất hiện bất ngờ và ở trong tình trạng kín mật… Thế nên, khi được mời gọi đến gần Chúa, con người dễ phát sinh tình cảm muốn lùi lại, run sợ trước vẻ thiêng thánh… Sự thắc mắc của Maria rất chính đáng, và Thiên sứ bắt đầu giải thích.

“THIÊN THẦN LIỀN THƯA: “MARIA ĐỪNG SỢ, VÌ ĐÃ ĐƯỢC ƠN NGHĨA VỚI CHÚA. NÀY TRINH NỮ SẼ THỤ THAI, HẠ SINH MỘT CON TRAI VÀ ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU”

Việc Maria đồng trinh mà thụ thai sinh con trai, điều đó vượt quá trí hiểu của con người, nhưng Thiên sứ nói VÌ ĐÃ ĐƯỢC ƠN NGHĨA VỚI CHÚA..

Luca sử dụng một kiểu nói có sẵn, rất nhiều lần được dùng trong Kinh thánh (St 16,11-17-19; Tl 13,5-7; Is 7,14).

“Này đây trinh nữ sẽ thụ thai và hạ sinh một con trai, người ta sẽ đặt tên con trẻ là Emmamuel” như trong Bài đọc I.

Lời tiên báo của tiên tri Isaia từ lâu vẫn được hiểu theo nghĩa, việc hạ sinh Đấng cứu thế mà vẫn còn trinh tiết.

“NGƯỜI SẼ NÊN CAO TRỌNG VÀ ĐƯỢC GỌI LÀ CON ĐẤNG TỐI CAO. THIÊN CHÚA SẼ BAN CHO NGƯỜI NGÔI BÁU ĐAVÍT TỔ PHỤ NGƯỜI. NGƯỜI SẼ CAI TRỊ ĐỜI ĐỜI TRONG NHÀ GIACÓP, VÀ TRIỀU ĐẠI NGƯỜI SẼ VÔ TẬN”.

Thiên sứ muốn nhắc lại cho Maria lời tiên tri Nathan nói với vua Đavít. Đức Chúa hứa với vua Đavít một điều tuyệt vời: một dòng dõi, một hậu duệ vĩnh viễn, “Dòng dõi ngươi và vương quốc của ngươi sẽ tồn tại mãi mãi trước mặt Ta”.

Như vậy, đây chính là lúc Thiên Chúa thực hiện lời hứa với vua Đavít, và Người Con mà Đức Maria sinh ra chính là Đấng kế vị ngai vàng của vua, và mọi lời tiên báo về Người Con này nay đến lúc được thực hiện. Sau này người Do Thái sẽ gọi Chúa Giêsu là “Con vua Đavit”

“NHƯNG MARIA THƯA VỚI THIÊN THẦN: “VIỆC ĐÓ XẢY ĐẾN THẾ NÀO ĐƯỢC, VÌ TÔI KHÔNG BIẾT ĐẾN NGƯỜI NAM?” “.

Maria thật sự không hiểu, làm sao cô có thể thụ thai khi cô chưa làm lễ thành hôn và về chung sống với chồng.

Có người khi so sánh việc truyền tin cho Dacaria và cho Maria, họ cho rằng cả hai người có thái độ như nhau mà Dacaria bị phạt câm tạm thời còn Maria thì không.

So sánh như vậy là không đúng, vì:

– Ông Dacaria không tin lời Sứ thần, Ông Da-ca-ri-a thưa với sứ thần: “Dựa vào đâu mà tôi biết được điều ấy? Vì tôi đã già, và nhà tôi cũng đã lớn tuổi.” (Lc 1, 18). Sứ thần đã phạt ông vì ông không tin, đồng thời đó cũng là dấu hiệu như ông đòi hỏi: ông sẽ bị câm cho đến ngày sinh Gioan, vì ông đòi: “DỰA VÀO ĐÂU”.

– Còn Maria chỉ nêu lên thắc mắc rất chính đáng, chứ không phải nghi ngờ không tin qua cụm từ “VIỆC ĐÓ XẢY ĐẾN THẾ NÀO ĐƯỢC” và cần được Sứ thần giải thích: “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng!”. Tức trong câu nói của Maria luôn chứa sẵn tinh thần đón nhận và xin vâng.

Như vậy thái độ của Ông Dacaria và của Đức Maria khác nhau rất xa, khác biệt từ căn bản giữa “nghi ngờ – thắc mắc”. Dacaria thì nghi ngờ, không tin còn Maria thì thắc mắc trong tinh thần đón nhận.

“THIÊN THẦN THƯA: “CHÚA THÁNH THẦN SẼ ĐẾN VỚI TRINH NỮ VÀ UY QUYỀN ĐẤNG TỐI CAO SẼ BAO TRÙM TRINH NỮ. VÌ THẾ ĐẤNG TRINH NỮ SINH RA SẼ LÀ ĐẤNG THÁNH VÀ ĐƯỢC GỌI LÀ CON THIÊN CHÚA”

“CHÚA THÁNH THẦN SẼ ĐẾN VỚI TRINH NỮ”

Chúa Thánh Thần là Đấng nào thực sự Maria không hiểu, vì Thánh Thần chỉ được Chúa Giêsu mạc khải cho con người sau này thôi.

Đức Maria cũng không cần thắc mắc Chúa Thánh Thần là ai, vì Mẹ tin lời Sứ thần nói là đủ rồi.

“UY QUYỀN ĐẤNG TỐI CAO SẼ BAO TRÙM TRINH NỮ”

Ngày xưa Lều tạm là nơi dân Do Thái để hòm Giao Ước và luôn có đám mây bao phủ. Sách Xuất hành viết: “bao lâu đám mây còn bao phủ lều tạm thì lều tạm vẫn có Thiên Chúa hiện diện” (Xh 40,34).

Thánh Luca chọn và dùng cụm từ “BAO TRÙM TRINH NỮ” có ý nghĩa sâu sắc.

Luca so sánh thân thế Đức Maria với lều tạm nơi đặt Hòm Giao Ước của Thiên Chúa. Luca so sánh cung lòng Đức Maria là nơi Đức Giêsu sẽ tới cư ngụ, với Hòm Giao Ước nơi đặt hai phiến đá có ghi 10 điều răn của Thiên Chúa.

Như vậy khi quyền năng của Thiên Chúa bao trùm lên Đức Maria, thì có “Thiên Chúa hiện diện” trong cô.

Nhưng sự hiện diện của Thiên Chúa trong Đức Maria thì vô cùng phong phú hơn sự hiện diện của Ngài trong “lều tạm”.

Sự hiện diện của Thiên Chúa nơi Đức Maria chính là sự hiện của Đức Giêsu bằng xương bằng thịt. Quyền năng Chúa Thánh Thần bao trùm, cùng với máu thịt của mình, Đức Maria đã tạo nên hình hài Đức Giêsu. Ngôi Hai mặc lấy thân xác con người nhờ máu thịt Mẹ và Ngài vẫn là Thiên Chúa được Chúa Cha sinh ra từ muôn thuở.

Đứng trước thắc mắc của Maria, Sứ thần sẵn sàng giải thích: “Chúa Thánh Thần sẽ đến với Bà và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao trùm Bà. Vì thế, Đấng Bà sinh ra sẽ là Đấng Thánh, và đưọc gọi là Con Thiên Chúa”

Như vậy việc Đức Maria mang thai hoàn toàn do quyền năng của Chúa Thánh Thần, không có sự can thiệp của con người, và chính do quyền năng Chúa Thánh Thần nên Đức Maria sau khi sinh con vẫn còn đồng trinh, vì đó là tâm nguyện trọn đời của ngài, Thiên Chúa luôn tôn trọng quyết định này

“VÀ NÀY, ISAVE CHỊ HỌ TRINH NỮ CŨNG ĐÃ THỤ THAI CON TRAI TRONG LÚC TUỔI GIÀ VÀ NAY ĐÃ MANG THAI ĐƯỢC SÁU THÁNG, NGƯỜI MÀ THIÊN HẠ GỌI LÀ SON SẺ; VÌ KHÔNG CÓ VIỆC GÌ MÀ CHÚA KHÔNG LÀM ĐƯỢC”.

“KHÔNG CÓ VIỆC GÌ MÀ CHÚA KHÔNG LÀM ĐƯỢC”

Sứ thần đã đưa ra một dẫn chứng cho Maria hiểu rõ hơn: “Kìa bà Ê-li-sa-bét (Isave), người họ hàng với bà, tuy già rồi, cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng.”

Vâng, điều này hoàn toàn nằm ngoài tầm tay con người, nhưng Thiên Chúa đã thực hiện để cho Maria biết “với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được.”

Như vậy Gioan Tiền hô được hình thành trong bụng mẹ và được sinh ra trước Đức Giêsu 6 tháng. Có thể nói vì Sứ mệnh Tiền hô nên Gioan luôn đi trước Chúa Giêsu trong mọi sự kiện.

Thiên Chúa là Đấng Toàn năng, Ngài đã sáng tạo toàn thể vũ trụ và muôn loài từ không thành có, nên việc cho bà Isave mang thai trong lúc tuổi già mà với sự hiểu biết của y học là điều không thể, và việc cho Đức Maria, trinh nữ nhưng vẫn có thể sinh con và sau khi sinh con vẫn còn đồng trinh, đối với y học cũng là điều không thể.

Nhưng đối với Chúa lại là điều có thể “VÌ KHÔNG CÓ VIỆC GÌ MÀ CHÚA KHÔNG LÀM ĐƯỢC”.

Chúa có thể biến đổi ta, cho dù ta có tội lỗi thế nào đi nữa, miễn là ta chấp thuận để cho Chúa hành động, đừng chống lại tác động của Ngài.

“MARIA LIỀN THƯA: “NÀY TÔI LÀ TÔI TỚ CHÚA, TÔI XIN VÂNG NHƯ LỜI THIÊN THẦN TRUYỀN”.

Sau khi được Sứ thần giải thích đầy đủ, Đức Maria sẵn sàng đón nhận Thánh ý Chúa qua hai tiếng “XIN VÂNG”, “Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như lời thiên thần truyền.”

Như vậy Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được loan báo từ bao đời nay, đã được thực hiện, và cũng từ giây phút này cuộc đời của Đức Maria thuộc về Thiên Chúa, ngài bắt đầu dấn thân vào con đường đầy sóng gió và đau khổ vì cùng với Con Mẹ cứu chuộc toàn nhân loại, từ nguyên thủy cho đến tận thế.

“VÀ THIÊN THẦN CÁO BIỆT BÀ”

Đến đây nhiệm vụ của Sứ thần Gabriel đã hoàn tất và ngài từ biệt ra đi. Chương trình Cứu độ bắt đầu được vận chuyển.

Như vậy ta có thể nói, sự kiện truyền tin cho Đức Maria được cả triều thần trên trời, dưới đất và địa ngục chờ đợi từ bao đời nay, được theo dõi rất kỹ, tất cả dường như đang hồi hộp chờ đợi hai tiếng “XIN VÂNG” của Đức Maria. Và khi Đức Maria nói lên hai tiếng “Xin vâng” thì cả triều thần trên trời, dưới đất và địa ngục vỡ òa lên vì hạnh phúc.

Hôm nay chiêm ngưỡng lại biến cố Truyền tin, mỗi người chúng ta cũng biết thưa tiếng xin vâng như Mẹ trước thánh ý của Thiên Chúa, và để cho thánh ý của Chúa được hoàn thiện nơi bản thân chúng ta. Mẹ đã sống khiêm nhường trước mặt Thiên Chúa và mọi người.

Noi gương Mẹ chúng ta hãy sống khiêm tốn trở nên người tôi tớ trung tín của Chúa, và phục vụ tha nhân cách chân thành. Cùng với Mẹ, ta hãy trở nên thành phần thánh thiện trong Hội thánh.

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.