Lá»�i Chúa thứ sáu tuần XXXIII thÆ°á»�ng niên năm lẻ(20/11/2015) – (Lc 19,45-48) tháng các linh hồn

“CÃ�C NGƯƠI Ä�à BIẾN Ä�ỀN THỜ THIÊN CHÚA THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP”.

BÀI �ỌC I: 1 Mcb 4, 36-37, 52-59
“Há»� làm lá»… cung hiến bàn thá»� và hân hoan dâng lá»… toàn thiêu”.
Trích sách Macabê quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, GiuÄ‘a và anh em ông nói rằng: “Quân thù chúng ta đã bị tiêu diệt, nay chúng ta hãy Ä‘i thanh tẩy và cung hiến Ä�á»�n thánh lại”. Toàn thể quân Ä‘á»™i được triệu tập, rồi cùng lên núi Sion.

Ngày hai mươi lăm tháng chín (tức là tháng Kislêu) năm một trăm bốn mươi tám, h� dậy sớm, dâng lễ tế như Luật dạy trên bàn th� dùng để dâng lễ toàn thiêu mà h� vừa mới thiết lập. Bàn th� đã được cung hiến lại giữa những tiếng ca, tiếng đàn lục huy�n cầm, phong cầm cùng tiếng não bạt, đúng mùa, đúng ngày trước kia dân ngoại đã xúc phạm đến bàn th�. Toàn dân sấp mình th� lạy và ca tụng �ấng ngự trên tr�i đã ban chiến thắng cho h�.

H� làm lễ cung hiến bàn th� suốt tám ngày, hân hoan dâng lễ toàn thiêu, lễ đ�n tội và lễ tạ ơn. H� trang hoàng mặt ti�n ��n th� với những tri�u thiên vàng và bảng chương, sửa lại các cửa ra vào và các phòng, đặt cánh cửa lại. Dân chúng nô nức vui mừng vì đã rửa sạch được nỗi tủi nhục do dân ngoại gây nên. Giuđa cùng với anh em ông và cộng đoàn Israel quyết định rằng: Hằng năm, từ ngày hai mươi lăm tháng Kislêu, lễ cung hiến bàn th� sẽ được cử hành trong vui mừng hân hoan suốt tám ngày.

�ó là l�i Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 19, 45-48
“Các ngÆ°Æ¡i đã biến Ä‘á»�n thá»� Thiên Chúa thành sào huyệt trá»™m cÆ°á»›p”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu vào Ä‘á»�n thá»�, NgÆ°á»�i liá»�n xua Ä‘uổi các ngÆ°á»�i buôn bán tại đó và phán bảo há»� rằng: “Có lá»�i chép rằng: Nhà Ta là nhà cầu nguyện, các ngÆ°Æ¡i đã biến thành sào huyệt trá»™m cÆ°á»›p”. Và hằng ngày NgÆ°á»�i giảng dạy trong Ä�á»�n thá»�. Các thượng tế, luật sÄ© và kỳ lão trong dân tìm cách hại NgÆ°á»�i, nhÆ°ng há»� không biết phải làm cách nào, vì dân chúng hết thảy Ä‘á»�u chăm chú nghe NgÆ°á»�i.

�ó là l�i Chúa.
__________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

Các Bài đ�c hôm nay m�i g�i chúng ta nhìn sâu vào đ�n th� tâm hồn mình để nhận ra những bụt thần cần được quét sạch và nhu cầu cần thánh hóa để trở nên đ�n th� cho Thiên Chúa ngự.

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Macabê quyển thứ nhất, Giuđa và các anh em con ông Mattathia kêu g�i dân chúng tiến lên thanh tẩy ��n Th� kh�i m�i ô uế của Dân Ngoại đã làm cho nhơ nhớp, để xứng đáng làm nơi ngự trị cho Thiên Chúa.

Cha của Giuđa và các anh em ông là Mattathia đã tức giận vì các quan chức dâng lễ tế thần và cúng thịt heo trên bàn th� dùng để dâng lễ vật cho Thiên Chúa. Ông đã không cầm được lòng nhiệt thành khi thấy một ngư�i Do-thái tiến lên dâng hương cho các thần, nên đã giết anh ta cùng viên quan chức, sau đó đưa gia đình và các ngư�i nhiệt thành vào sống trong sa mạc để chuẩn bị kháng chiến.

Sau một th�i gian, lực lượng của ông đủ mạnh, và với sự phù trợ của Thiên Chúa, ông và các con đã chiến thắng quân đội của vua Antiochus. Ông qua đ�i và trao lực lượng quân đội vào tay Giuđa và các anh em của ông.

Sau khi giải phóng Giêrusalem, Ä‘iá»�u đầu tiên GiuÄ‘a và các anh muốn làm là tổ chức thanh tẩy Ä�á»�n Thá»�, nÆ¡i đã bị các Dân Ngoại làm cho ra ô uế: “Này, kẻ thù của chúng ta đã bị đập tan, chúng ta hãy lên thanh tẩy và cung hiến NÆ¡i Thánh.”

Tất cả đoàn quân tập hợp lại và lên núi Sion. H� cử hành lễ cung hiến bàn th� trong tám ngày liên tục, hoan hỷ dâng lễ toàn thiêu, hy lễ hiệp thông và tạ ơn. H� lấy các tri�u thiên bằng vàng và những tấm biển mà trang trí mặt ti�n ��n Th�, đồng th�i cũng sửa sang các lối ra vào, các phòng ốc và làm lại các cửa phòng.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu vào ��n Th� xua đuổi những kẻ đã biến Nhà Cầu Nguyện của Cha Ngài thành hang trộm cướp.

Thanh tẩy ��n Th� có nghĩa trả lại vị thế ưu việt cho Thiên Chúa trong ��n Th�: đừng để bất cứ một ngư�i nào hay một đi�u gì lên trên Ngài, vì con ngư�i phải kính mến Thiên Chúa trên hết m�i sự. Thanh tẩy ��n Th� cũng có nghĩa là sống công bằng bác ái với tha nhân, đừng lợi dụng bất cứ lý do gì để bóc lột và làm giầu trên mồ hôi nước mắt của tha nhân.

�I VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi ấy, Chúa Giêsu vào Ä‘á»�n thá»�, NgÆ°á»�i liá»�n xua Ä‘uổi các ngÆ°á»�i buôn bán tại đó và phán bảo há»� rằng: “Có lá»�i chép rằng: Nhà Ta là nhà cầu nguyện, các ngÆ°Æ¡i đã biến thành sào huyệt trá»™m cÆ°á»›p”. Và hằng ngày NgÆ°á»�i giảng dạy trong Ä�á»�n thá»�.

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀO �ỀN THỞ.

Sự kiện này được cả 04 Thánh sử thuật lại, rất hiếm khi ta gặp những sự kiện như vậy. Sự kiện �ức Giêsu lên ��n th�, Ngài thực hiện việc thanh tẩy, vì nơi đây không là nơi th� phượng nữa, nó đã bị ô uế bởi những hành vi bất xứng, như buôn bán và đổi ti�n. Ta thấy 04 Thánh sử không đồng nhất với nhau v� th�i gian và đã được chia thành 02 nhóm:

+ Nhóm thứ nhất: 03 Thánh sử Nhất lãm.

Matthêu (Mt 21, 12-14); Marcô (Mc 11: 15-19); Luca (19, 45-46): đ�u tư�ng thuật sự kiện này cách vắn tắt và đặt nó vào cuối th�i gian �ức Giêsu sống công khai (tức vào năm thứ ba).

Tin Mừng theo thánh Luca kể nhẹ nhàng nhất, đó là bài Tin Mừng hôm nay; hai Tin Mừng còn lại kể cùng một biến cố với nhi�u chi tiết hơn: kẻ mua ngư�i bán, các bàn đổi ti�n, các sạp bán bồ câu…

+ Nhóm thứ hai: Thánh sử Gioan (Ga 2, 13-22)

Gioan tư�ng thuật sự kiện này khá chi tiết, nhưng ông lại đặt nó vào th�i điểm bắt đầu cuộc sống công khai của �ức Giêsu. Gioan mô tả, Ngài tự bện cho mình cái roi đánh đuổi m�i ngư�i và hất tung tất cả ra kh�i ��n Th�: súc vật, ti�n bạc, bàn ghế, những ngư�i buôn bán.

Theo Luca:

Ngay sau khi Chúa Giêsu vẻ vang tiến vào thành phố Giêrusalem. Ngài vào Nhà của Cha Ngài, nơi Ngài đã được tiến dâng (Lc 2, 22), nơi Ngài đã muốn ở lại năm mư�i hai tuổi (Lc 2, 49).

Ngài đã lên ��n th� nhi�u lần trong đ�i, nhưng đây là lần cuối. Lên ��n th� lần cuối là một quyết định sinh tử (Lc 9, 51), vì Ngài biết những gì đang ch� đợi mình ở đây (Lc 13, 33).

NGƯỜI LIỀN XUA �UỔI C�C NGƯỜI BUÔN B�N TẠI �Ó

��n Th� là Nhà Cầu Nguyện. Các thượng tế và tư tế là những ngư�i chịu trách nhiệm gìn giữ vẻ thánh thiêng cho ��n Th�, nhưng h� đã để lợi lộc vật chất lên trên việc th� phượng Chúa. H� lợi dụng ��n Th� để làm giầu, lợi dụng lòng tin để cướp của dân chúng. Có 2 cách h� có thể lợi dụng để kiếm l�i:

1/. �ỔI TIỀN:

Giêrusalem là nơi giao lưu của nhi�u quốc gia: Do Thái, Hy-Lạp, Rôma, Syria. Nhưng ti�n dâng cúng trong ��n th� phải là ti�n Do Thái, chứ không phải là ti�n của các nước khác, nhất là ti�n có in hình hoàng đế La Mã. Vì thế h� lập những quầy đổi ti�n và tính phân l�i trên số ti�n muốn đổi. Những quầy đổi ti�n như thế vẫn còn gặp thấy nhi�u trong Thành Giêrusalem ngày nay.

2/. B�N NHỮNG VẬT HY SINH:

Bất cứ ngư�i Do-Thái nào vào ��n Th� cũng phải dâng lễ vật hy sinh để đ�n tội. H� có thể mua những con vật bên ngoàii với giá rẻ hơn nhi�u; nhưng h� phải qua sự kiểm soát của các tư tế, để những ngư�i này xác nhận nếu vật hy sinh hội đủ đi�u kiện như Luật qui định. �ể chắc chắn có vật hy sinh hội đủ đi�u kiện, đa số dân chúng phải bấm bụng mua những con vật này bên trong ��n th� (của các tư tế hay ngư�i nhà của h�) với giá cắt cổ.

Ngư�i ta bán những con vật, để ngư�i mua dâng cúng cho ��n th�. Nơi buôn bán này ở chung quanh ��n th�, tuy vẫn nằm trong khu vực ��n th�, nơi Dân Ngoại được phép lui tới. Dĩ nhiên việc buôn bán ở đây là có phép của ban an ninh ��n th�, nên chúng ta không hiểu tại sao �ức Giêsu lại muốn đuổi h�.

NHÀ TA LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN, C�C NGƯƠI �à BIẾN THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP

Chúa Giêsu đã khẳng định: ��n th� Giêrusalem là nhà Cha Ngài và Ngài là Con Thiên Chúa nên Nhà Cha Ngài cũng là Nhà của Ngài, qua cụm từ “Nhà Ta�. Và Nhà đó là Nhà cầu nguyện. Nhà để th� phượng Thiên Chúa.

Nhưng các tư tế ��n th� đã biến thành sào huyệt trộm cướp.

Lý do chính Chúa Giêsu tức giận vì há»� đã lợi dụng tôn giáo để bắt chẹt dân nghèo, nên Ngài vào Ä�á»�n Thá»�, bắt đầu Ä‘uổi những kẻ Ä‘ang buôn bán và nói vá»›i há»�: “Ä�ã có lá»�i chép rằng: Nhà Ta sẽ là Nhà Cầu Nguyện, thế mà các ngÆ°Æ¡i đã biến thành sào huyệt của bá»�n cÆ°á»›p. Chúa Giêsu đã gá»�i những kẻ lợi dụng tôn giáo để bắt chẹt dân nghèo đó là quân trá»™m cÆ°á»›p, kẻ cÆ°á»›p hợp pháp, cÆ°á»›p công khai.

Ngày nay, với một xã hội đã bị tục hoá, ta thấy chung quanh thánh đư�ng ở các giáo xứ đã m�c lên rất nhi�u hàng quán nằm ngoài khuôn viên các thánh đư�ng. Nó cũng gây nên nhi�u sự phức tạp, ồn ào, cản trở giao thông nhưng dù sao nó cũng nằm ngoài một ranh giới nhất định

Mua bán những lễ vật để đem vào dâng trong đ�n th� không phải là th� phượng đích thực. Nghĩ rằng dâng lễ vật tức là th� phượng Chúa thì càng sai hơn nữa. Bởi đó Chúa Giêsu đã đánh đuổi những ngư�i mua bán lễ vật. Th� phượng đích thực là lắng nghe và thực hành L�i Chúa.

��n Th� được nói tới đây không chỉ thuần túy là ��n Th� tại Giêrusalem, nhưng được mở rộng tới tất cả ��n Th� tại các nơi trên thế giới, tới cả ��n Th� của gia đình và của mỗi cá nhân, vì như l�i Thánh Phaolô, “thân xác anh em là ��n Th� của Chúa Thánh Thần�

Như vậy chính thân xác của ta là ��n th� Chúa Thánh Thần, ta hãy quý tr�ng thân xác mình vì nó đã được thánh hiến cho Thiên Chúa khi ta chịu Phép Rửa tội, ngay từ gi� phút đó ta đã thuộc v� Thiên Chúa, Ngài đã dùng chính cái chết của �ức Giêsu để kéo ta ra kh�i sự chết, kh�i vòng nô lệ tội lỗi. Vậy ta phải làm gì với đối với ��n th� này? Ta hãy nghe Thánh Phaolô khuyên bảo: “Anh em hãy tránh xa tội gian dâm. M�i tội ngư�i ta phạm đ�u ở ngoài thân xác mình, còn kẻ gian dâm thì phạm đến chính thân xác mình.� (1 Cr 6, 18).

“Và hằng ngày Ngư�i giảng dạy trong ��n th�. Các thượng tế, luật sĩ và kỳ lão trong dân tìm cách hại Ngư�i, nhưng h� không biết phải làm cách nào, vì dân chúng hết thảy đ�u chăm chú nghe Ngư�i�

“Hằng ngày, Ngư�i giảng dạy trong ��n Th��.

Sau khi ��n th� được thanh tẩy, nó trở lại nơi xứng đáng cho Chúa Cha ngự, �ức Giêsu hằng ngày đến đây rao giảng v� Nước Thiên Chúa. Có thể nói trong cuộc đ�i công khai, �ức Giêsu đã giảng dạy dân chúng nhi�u nơi, nhưng tất cả những lần đó đ�u xảy ra bên ngoài Nhà Cha. Hôm nay Ngài giảng v� Nước Thiên Chúa ngay trong chính Nhà Cha Ngài. Sự kiện này đưa chúng ta v� lại quá khứ khi �ức Giêsu 12 tuổi, Ngài cũng ở đây để nghe các tiến sĩ h�i và giảng giải cho h�. (Lc 2, 41 – 49).

“Các thượng tế, luật sĩ và kỳ lão trong dân tìm cách hại Ngư�i, nhưng h� không biết phải làm cách nào�

Khi �ức Giêsu thanh tẩy ��n th�, Ngài đã đụng chạm đến quy�n lợi của các thượng tế và kinh sư. Thay vì h� phải làm cuộc thanh tẩy cho mình, trở v� với Thiên Chúa thì h� đã quay lưng lại với sự thật. H� căm ghét �ức Giêsu, và luôn tìm dịp trả thù.

Ta để ý cụm từ “tìm cách giết Ngư�i�, có nghĩa h� âm mưu với nhau để tìm cách giết �ức Giêsu một cách danh chính ngôn thuận nhất, vô tình �ức Giêsu đã đẩy sự căm tức của h� lên đỉnh điểm, và tại Giêrusalem này Ngài sẽ bước vào cuộc khổ nạn.

Không chỉ các thượng tế và kinh sư tìm cách giết �ức Giêsu, h� còn muốn lôi kéo dân chúng đứng v� phía h�, tức trong kế hoạch này chính dân chúng sẽ cho h� v� b�c hợp pháp, vì đây là đi�u hợp ý dân, mà muốn lôi kéo dân, h� phải làm sao lôi kéo các thân hào, vì đó là thành phần có uy tín, được dân mến mộ.

“vì dân chúng hết thảy đ�u chăm chú nghe Ngư�i�

Toàn dân say mê �ức Giêsu vì Ngài đã làm một việc mà toàn dân rất hoan nghênh. H� tin tưởng vào Ngài vì từ đây nh� Ngài, h� mới có lại nơi th� phượng Thiên Chúa xứng đáng. Như vậy, Kế hoạch của các Thượng tế và kinh sư dựa vào dân chúng đã thất bại, h� cứ loay hoay tìm mưu sâu kế độc, mà kế nào cũng không ổn. Cái nguyên nhân làm cho h� không thể đi đến quyết định cuối cùng nằm ở phía dân chúng. Luca mô tả rất sâu sắc, cái nguyên nhân đưa đến sự do dự của Thượng tế và kinh sư là “vì toàn dân say mê nghe Ngư�i.� Có một lực lượng đang đi tìm cái ác, thì cũng có một lực lượng đang đi tìm cái thiện, để giữa thế giới này, ác và thiện luôn giằng co nhau trên chính con ngư�i.

Tin mừng hôm nay kể chuyện �ức Giêsu lên đ�n th� Giêrusalem. Chứng kiến sự hỗn độn qua việc đổi chác, mua bán ở khu vực xung quanh ��n th�, �ức Giêsu đã nổi giận và đánh đuổi những ngư�i buôn bán.

Hôm nay, tôi cần ngắm nhìn ��n th� tâm hồn mình là nơi Chúa ngự trị: có sự buôn bán, đổi chác nào đang diễn ra không?

Amen.

Nguồn FB: Nguyễn Viết Tâm