Lời Chúa Thứ Sáu Tuần XXXI Thường Niên Năm Lẻ(06/11/2015) – (Lc 16, 1-8) Tháng Các Linh Hồn

DỤ NGÔN NGƯỜI QUẢN LÝ BẤT LƯƠNG.
“CON CÁI ĐỜI NÀY KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG”.

BÀI ĐỌC I: Rm 15, 14-21
“Tôi là người giúp việc của Đức Giêsu Kitô nơi các người Dân ngoại để của lễ Dân ngoại được Chúa chấp nhận”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, phần tôi, tôi tin chắc rằng anh em có đầy thiện cảm, và đầy mọi sự hiểu biết, cho nên anh em có thể khuyên bảo lẫn nhau. Nhưng tôi đã viết thư này cho anh em có phần khá bạo dạn, có ý nhắc nhủ anh em nhớ lại: nhờ ân sủng Thiên Chúa đã ban cho tôi trở nên người giúp việc của Đức Giêsu Kitô nơi các Dân ngoại, gánh lấy thiên chức rao giảng Tin Mừng, ngõ hầu của lễ Dân ngoại được chấp nhận và được thánh hoá trong Thánh Thần.

Bởi vậy trong Đức Giêsu Kitô, tôi có thể tự hào trước mặt Thiên Chúa. Vì chưng tôi không dám nói điều gì ngoài việc Đức Kitô dùng tôi làm cho dân ngoại vâng phục, bằng ngôn ngữ cũng như bằng hành động, nhờ những phép lạ, những việc phi thường và quyền lực của Thánh Thần. Bởi thế, từ Giêrusalem và miền chung quanh cho đến Illyricô, tôi đã rao giảng đầy đủ Tin Mừng của Đức Kitô.

Như thế, tôi đã rao giảng Tin Mừng này, không phải ở những nơi đã kêu cầu danh Đức Kitô, để tránh khỏi xây dựng trên nền móng kẻ khác đã đặt, nhưng tôi hành động như lời đã chép: “Những ai chưa hề nghe loan báo về Người, thì sẽ xem thấy Người; và những ai chưa hề nghe nói về Người, thì sẽ hiểu biết Người”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 16, 1-8
“Con cái đời này khi đối xử với đồng loại thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Một người phú hộ kia có một người quản lý; và người này bị tố cáo đã phung phí của chủ. Ông chủ gọi người quản lý đến và bảo rằng: ‘Tôi nghe nói anh sao đó. Anh hãy tính sổ công việc quản lý của anh, vì từ nay anh không thể làm quản lý nữa’. Người quản lý thầm nghĩ rằng: ‘Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu thế nào để khi mất chức quản lý thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ’.

“Vậy anh gọi từng con nợ của chủ đến và hỏi người thứ nhất rằng: ‘Anh mắc nợ chủ tôi bao nhiêu?’ Người ấy đáp: ‘Một trăm thùng dầu’. Anh bảo người ấy rằng: ‘Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống mau mà viết lại năm mươi’. Rồi anh hỏi người khác rằng: ‘Còn anh, anh mắc nợ bao nhiêu?’ Người ấy đáp: ‘Một trăm giạ lúa miến’. Anh bảo người ấy rằng: ‘Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi’.

“Và chủ khen người quản lý bất lương đó đã hành động cách khôn khéo: vì con cái đời này, khi đối xử với đồng loại, thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.

Đó là lời Chúa..
_______________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, Trình thuật hôm nay là phần kết thúc Thư Rôma, Thánh Phaolô đã phải thú nhận: “tôi đã viết thư này cho anh em có phần khá bạo dạn”.

Tại sao Thánh Phalô lại viết như vậy?

Như ta biết, Thư Rôma là một thư có lẽ khó khăn nhất đối với thánh Phaolô vì những lý do sau:

+ Cộng đoàn Rôma không do Phaolô thiết lập;

+ Tranh luận về đề tài rất dễ gây chia rẽ; vì Thư Rôma đã trình bày đạo lý về con người được trở nên công chính không do bởi việc giữ Lề Luật, mà do bởi niềm tin vào Thiên Chúa; thánh Phaolô phải thuyết phục các tín hữu Rôma tin vào đạo lý đó, bằng cách gợi lại thiện chí của họ muốn hiểu biết sự thật, ân sủng của Thiên Chúa trong khi trình bày sự thật.

+ khán giả là người có kiến thức cao về đạo lý.

Thánh Phaolô phải nhấn mạnh đến Sứ vụ của mình, chính ông đã được Thiên Chúa chọn để rao giảng Tin mừng cho dân ngoại, đó là sự chính danh, Phaolô viết: “nhờ ân sủng Thiên Chúa đã ban cho tôi trở nên người giúp việc của Đức Giêsu Kitô nơi các Dân ngoại, gánh lấy thiên chức rao giảng Tin Mừng, ngõ hầu của lễ Dân ngoại được chấp nhận và được thánh hoá trong Thánh Thần.”

Khi rao giảng Tin mừng cho dân ngoại, thánh Phaolô không dám tự hào về tài năng và sự khôn ngoan của mình để làm cho dân ngoại nhận biết Thiên Chúa, nhưng ngài tự hào trong Chúa Kitô, có nghĩa tất cả đều do ân sủng của Thiên Chúa ban qua Đức Kitô và bằng quyền lực của Thánh Thần.

Thánh Phaolô viết: “Bởi vậy trong Đức Giêsu Kitô, tôi có thể tự hào trước mặt Thiên Chúa. Vì chưng tôi không dám nói điều gì ngoài việc Đức Kitô dùng tôi làm cho dân ngoại vâng phục, bằng ngôn ngữ cũng như bằng hành động, nhờ những phép lạ, những việc phi thường và quyền lực của Thánh Thần. Bởi thế, từ Giêrusalem và miền chung quanh cho đến Illyricô, tôi đã rao giảng đầy đủ Tin Mừng của Đức Kitô.

Phaolô không có ý định gây ảnh hưởng trên cộng đoàn Rôma hay các cộng đoàn của người khác thiết lập:

“Nhưng tôi chỉ có tham vọng là loan báo Tin Mừng ở những nơi người ta chưa được nghe nói đến danh Đức Kitô. Tôi làm thế vì không muốn xây dựng trên nền móng người khác đã đặt. Trái lại, như có lời chép: Những kẻ đã không được loan báo về Người, sẽ thấy, những kẻ đã không được nghe nói về Người, sẽ hiểu.”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu khen người quản gia bất lương đã biết thu phục nhân tâm cách khôn khéo, cho dẫu phải dùng của cải của người khác. Mục đích của người quản gia là để các con nợ đối xử với mình cách tốt đẹp sau này.

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

DỤ NGÔN NGƯỜI QUẢN LÝ BẤT LƯƠNG:

“Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Một người phú hộ kia có một người quản lý; và người này bị tố cáo đã phung phí của chủ. Ông chủ gọi người quản lý đến và bảo rằng: ‘Tôi nghe nói anh sao đó. Anh hãy tính sổ công việc quản lý của anh, vì từ nay anh không thể làm quản lý nữa’. Người quản lý thầm nghĩ rằng: ‘Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu thế nào để khi mất chức quản lý thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ’.

TÔI BIẾT PHẢI LIỆU THẾ NÀO ĐỂ KHI MẤT CHỨC QUẢN LÝ THÌ SẼ CÓ NGƯỜI ĐÓN TIẾP TÔI VỀ NHÀ HỌ’

Người quản lý trong Dụ ngôn này đang có vấn đề đối với chủ, Thánh Luca nói rõ: “người này bị tố cáo đã phung phí của chủ”. Như vậy khi bị chủ gọi đến, anh ta nắm chắc mình sẽ bị đuổi việc. Trước một tương lai u ám đang hiện ra, người Quản lý phải lợi dụng cơ hội còn đang tại chức để tính toán cho tương lai của mình.

Anh ta bắt đầu suy tính: “’Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu thế nào để khi mất chức quản lý thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ”. Có nghĩa mọi tính toán đều bế tắc và lâm vào ngõ cụt

“Vậy anh gọi từng con nợ của chủ đến và hỏi người thứ nhất rằng: ‘Anh mắc nợ chủ tôi bao nhiêu?’ Người ấy đáp: ‘Một trăm thùng dầu’. Anh bảo người ấy rằng: ‘Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống mau mà viết lại năm mươi’. Rồi anh hỏi người khác rằng: ‘Còn anh, anh mắc nợ bao nhiêu?’ Người ấy đáp: ‘Một trăm giạ lúa miến’. Anh bảo người ấy rằng: ‘Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi’

Từ chương 16 đến đầu chương 19 của Tin mừng Luca, một đề tài nổi bật đó là vấn đề tiền của. Chúa dạy, hãy trung tín trong việc sử dụng tiền của (Lc 16,9-13); người giàu có thì khó vào Nước trời (Lc 18,24-27), thí dụ điển hình là dụ ngôn người phú hộ và anh Lazarô (16,19-31); phải biết sử dụng của cải, nhất là bằng việc bố thí để sắm kho tàng ở trên trời (Lc 18,18-23), và Giakêu tiêu biểu cho một người biết sử dụng của cải (Lc 19,1-10).

Dụ ngôn được kể trong bài Tin mừng hôm nay nằm trong bối cảnh đó.. Để hiểu ý nghĩa của dụ ngôn, chúng ta cần biết đôi chút về người quản lý ở nước Do thái vào thời của Chúa Giêsu.

VAI TRÒ VÀ NHIỆM VỤ CỦA NGƯỜI QUẢN LÝ TRONG XÃ HỘI DO THÁI THỜI CHÚA GIÊSU.

Vào thời ấy, người quản lý hay quản gia có nhiều quyền. Ông thay mặt chủ trông coi gia sản và cả việc làm ăn.

Trong việc kinh doanh, nhất là trong vấn đề cho vay, người quản lý được phép kê thêm phần lãi và ông được hưởng phần lãi này. Người quản lý trong dụ ngôn bảo những con nợ sửa lại số nợ trong văn tự. Những phần bỏ đi đó là phần lãi mà lẽ ra chính ông được hưởng”.

“Một trăm thùng dầu’….. ‘Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống mau mà viết lại năm mươi’ …… “Một trăm giạ lúa miến ……… ‘Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi.

Giảm số nợ nhưng chẳng thiệt hại cho chủ. Phần thiệt hại đó thuộc về người quản lý. Ông sẵn sàng hy sinh phần lãi đó để đổi lấy tình thân với người khác, nhằm lo cho tương lai ông sau này. Chính vì vậy, hành động của anh quản lý chẳng phải là bất lương, và ông chủ anh khen anh vì anh khéo léo, biết sử dụng những gì mình đang có để lo cho tương lai.

“Và chủ khen người quản lý bất lương đó đã hành động cách khôn khéo: vì con cái đời này, khi đối xử với đồng loại, thì khôn khéo hơn con cái sự sáng”.

CON CÁI ĐỜI NÀY, KHI ĐỐI XỬ VỚI ĐỒNG LOẠI, THÌ KHÔN KHÉO HƠN CON CÁI SỰ SÁNG.

Đây là câu kết luận của Chúa Giêsu.

Có lẽ độc giả cảm thấy khó hiểu vì dường như Chúa Giêsu đưa người “quản lý bất lương” ra làm gương mẫu trong khi có bằng chứng rõ ràng ông ta đã thâm lạm của cải của chủ mình, và Chúa Giêsu đã từng phê phán những ai coi tiền của làm cùng đích cuộc đời và gọi họ là ngu xuẩn khi chỉ hưởng thụ của cải chóng qua đời này mà không lo tìm kiếm hạnh phúc vững bền là chính Thiên Chúa, vì không phải “mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu” (Lc 12,15). Thực ra Chúa đã cẩn thận gọi người quản lý đó là “bất lương”; Ngài có khen chăng là khen ông ta “khôn khéo” biết lo xa cho tương lai của mình.

Còn với con cái sự sáng? Đó là các môn đệ và cả chúng ta nữa là những người tin và đi theo Đức Giêsu. Qua dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn dạy cho con cái sự sáng một bài học, đó là cũng phải có sự Khôn ngoan như người quản lý trong Dụ ngôn khi tính toán cho tương lai, cho cuộc đời mai sau của mình.

Chúa Giêsu dạy các môn đệ là “con cái sự sáng” phải biết khôn ngoan trong việc sử dụng tiền của đời này. Sự khôn ngoan của “con cái sự sáng” hệ tại ở chỗ biết phân định để sử dụng tiền của như phương tiện để đạt tới Thiên Chúa là cứu cánh cuộc đời, và từ bỏ chúng mỗi khi chúng làm phương hại mối liên hệ với Thiên Chúa và cản trở con đường đến với Ngài.

Khi kể dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta rằng: Chúng ta cũng là những người quản lý của Chúa trên trần gian này. Chắc chắn, một ngày nào đó, Chúa sẽ đến tính sổ với chúng ta. Vì vậy, một người quản lý khéo léo là phải biết tận dụng tất cả những gì mình đang có để chuẩn bị cho tương lai sau này, cho ngày ông chủ đến tính sổ với chúng ta.

Đôi khi chúng ta cũng phải hy sinh những gì mình đáng hưởng ở đời này để chuẩn bị cho đời sau. Cách tốt nhất là dùng những gì mình có lo việc bác ái. Làm như thế, chúng ta đang sắm cho mình kho tàn không hư nát trên trời.

Lạy Chúa, xin dạy chúng con luôn ý thức mình là người quản lý của Chúa. Xin cho chúng con biết là người quản lý khôn ngoan: biết tận hết sức cho Chúa và biết chuẩn bị cho tương lai của mình bằng các việc lành phúc đức.

Amen.

Nguồn FB: Nguyễn Viết Tâm