LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (28/8/2020)

DỤ NGÔN MƯỜI TRINH NỮ
THÁNH AUGUSTINÔ, Giám mục, Tiến sĩ Hội thánh – Lễ nhớ.

“KÌA CHÀNG RỂ ĐẾN, HÃY RA ĐÓN NGƯỜI”.
BÀI ĐỌC I:1 Cr 1, 17-25
“Chúng tôi rao giảng Chúa Kitô chịu đóng đinh trên thập giá, một cớ vấp phạm đối với người đời, nhưng là sự khôn ngoan đối với những người Thiên Chúa kêu gọi”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, Đức Kitô không sai tôi đi rửa tội, mà là đi rao giảng Tin Mừng, không phải bằng lời nói khôn khéo, kẻo thập giá của Đức Kitô ra hư không.
Vì chưng lời rao giảng về thập giá là sự điên rồ đối với những kẻ hư mất; nhưng đối với những người được cứu độ là chúng ta, thì điều đó là sức mạnh của Thiên Chúa. Vì như đã chép rằng: “Ta sẽ phá huỷ sự khôn ngoan của những kẻ khôn ngoan, sẽ chê bỏ sự thông sáng của những người thông sáng”. Người khôn ngoan ở đâu? Người trí thức ở đâu? Người lý sự đời này ở đâu? Nào Thiên Chúa chẳng làm cho sự khôn ngoan của thế gian này trở nên ngu dại sao? Vì khi thế gian tự phụ là khôn, không theo sự khôn ngoan của Thiên Chúa mà nhận biết Thiên Chúa, thì Thiên Chúa đã muốn dùng sự điên rồ của lời rao giảng để cứu độ những kẻ tin. Vì chưng, các người Do-thái đòi hỏi những dấu lạ, những người Hy-lạp tìm kiếm sự khôn ngoan, còn chúng tôi, chúng tôi rao giảng Chúa Kitô chịu đóng đinh trên thập giá, một cớ vấp phạm cho người Do-thái, một sự điên rồ đối với các người ngoại giáo, nhưng đối với những người được kêu gọi, dầu là Do-thái hay Hy-lạp, thì Ngài là Chúa Kitô, quyền năng của Thiên Chúa, và sự khôn ngoan của Thiên Chúa, vì sự điên dại của Thiên Chúa thì vượt hẳn sự khôn ngoan của loài người, và điều yếu đuối của Thiên Chúa thì vượt hẳn sự mạnh mẽ của loài người.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 32, 1-2. 4-5. 10ab và 11
Đáp: Địa cầu đầy ân sủng của Chúa (c. 5b).
1) Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa! Ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. – Đáp.
2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng của Chúa. – Đáp.
3) Chúa phá tan ý định của các nước, làm cho vô hiệu tư tưởng của chư dân. Ý định của Chúa tồn tại muôn đời, tư tưởng lòng Người còn mãi đời nọ sang đời kia. – Đáp.
ALLELUIA: 1 Tx 2, 13
Alleluia, alleluia! – Anh em hãy đón nhận lời Chúa, không phải như lời của loài người, mà là như lời của Thiên Chúa, và đích thực là thế. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 25, 1-13
“Kìa chàng rể đến, hãy ra đón người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Nước trời giống như mười trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể. Trong số đó, có năm cô khờ dại và năm cô khôn ngoan. Năm cô khờ dại mang đèn mà không đem dầu theo. Còn những cô khôn ngoan đã mang đèn, lại đem dầu đầy bình. Vì chàng rể đến chậm, nên các cô đều thiếp đi và ngủ cả.
“Nửa đêm có tiếng hô to: Kìa, chàng rể đến, hãy ra đón người. Bấy giờ các trinh nữ đều chỗi dậy, sửa soạn đèn của mình. Những cô khờ dại nói với các cô khôn ngoan rằng: ‘Các chị cho chúng em chút dầu, vì đèn của chúng em đã tắt cả’. Các cô khôn ngoan đáp lại rằng: ‘E không đủ cho chúng em và các chị, các chị ra (nhà) hàng mà mua thì hơn’. Song khi họ đang đi mua, thì chàng rể đến. Những trinh nữ đã sẵn sàng, thì theo chàng rể cùng vào tiệc cưới, và cửa đóng lại. Sau cùng các trinh nữ kia cũng đến và nói: ‘Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi’. Nhưng người đáp lại: ‘Ta bảo thật các ngươi, ta không biết các ngươi’. Vậy hãy tỉnh thức, vì các con không biết ngày nào, giờ nào”.
Đó là lời Chúa.
_____________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH AUGUSTINÔ, Giám mục, Tiến sĩ Hội thánh (28/8)
Thánh Augustinô sinh ngày 13 tháng 11 năm 354 tại Thagaste miền Numidia nay là Souk-Akras nước Algeria. Ông Patricô, cha ngài là một tiểu nông và là nghị viên thành phố. Ông là lương dân và chỉ theo đạo vào lúc cuối đời. Mẹ Ngài là thánh Monica đã nhờ kinh nguyện, lòng nhẫn nại và tình yêu không biết mệt mỏi đã cải hoá con. Theo thói quen thời đó, Augustinô thuộc vào số những ứng viên lãnh phép rửa tội, nhưng lại trì hoãn để tránh nguy cơ phạm tội, Ngài chỉ được thánh Ambrosiô rửa tội cho sau khi trở lại vào tuổi 32.
Augustinô đã theo học những lớp về văn chương tại Thagaste và Madaura, cuối cùng Ngài theo học khoa tu từ tại Carthage. Đời sống luân lý của Ngài vào thời kỳ này không đến nỗi tồi tệ mà có lẽ khá hơn nhiều những thanh niên cùng thời và chúng ta không nên gắt gao kết án lối cư xử của Ngài theo sát chữ viết trong cuốn “Tự thuật”, chắc chắn Ngài có một tình nhân và trung tín với nàng cho tới năm 385. Ngài đã có với nàng một người con tên là Adcodatus cũng vào thời này Ngài trở thành người theo phái Manichêô.
Năm 383, Augustinô đến Roma dạy tu từ và năm 384 có được một địa sở tại Milan. Lúc này Ngài đã thấu suốt được thuyết Manichêô và rơi vào tình trạng nghi nan bất định. Tại Milan Ngài có dịp tiếp xúc với vị giám mục thời danh của giáo phận này là thánh Ambrosiô. Các bài giảng của thánh nhân cho Ngài thấy lần đầu tiên rằng Ngài có thể tin vào Thánh Kinh như sự giải thích của Giáo hội mà không phải hy sinh sự hiểu biết của mình. Ngài còn đọc sách của những nhà tân học phái Platôn như Plotinê và Per phyry, Những sách đã chữa cho Ngài khỏi thuyết duy vật của Manichêô và đưa Ngài vào triết học linh thiêng hơn, phù hợp với mạc khải Kitô giáo.
Augustinô đã xác tín về sự chân thật của Kitô giáo nhưng vẫn chưa đi đến bước quyết định, cho tới tháng 9 năm 386 khi Ngài trải qua một kinh nghiệm bất ngờ như được chuẩn bị từ trước. Ngài đã trình bày kinh nghiệm ấy trong cuốn VIII bộ “Tự Thuật”. Đây là cuộc trở lại Kitô giáo lẫn cuộc sống khổ hạnh đã theo đuổi bậc trọn lành. Bỏ nghề, Ngài lui về Cassiciacum, gần Milan, cùng thánh nữ Monica mẹ Ngài và Adeodatus con Ngài, với một số bạn bè. Tại đây, Ngài bắt đầu viết và xuất bản một số tác phẩm và trau dồi về triết học, những tác phẩm đầu tiên của Ngài.
Ngài được thánh Ambrosiô rửa tội vào lễ phục sinh năm 387 rồi cùng mẹ và các bạn trở về Phi Châu. Thánh nữ Monica qua đời trên đường về tại Ostia. Tại Phi Châu theo lời khuyên của Đức Cha Valêriô địa phận Kippô, Ngài xin làm linh mục và được thụ phong năm 391. Năm 395, Ngài được tấn phong làm giám mục phụ tá và chẳng bao lâu sau lên kế vị đức cha Valêriô làm giám mục Hippô.
35 năm còn lại, Ngài bận rộn với công việc mệt nhọc của một giám mục địa phận, đồng thời vẫn dành giờ để trước tác. Ngoài tác phẩm được biết nhiều là bộ “Tự Thuật” còn nhiều tác phẩm thần học của Ngài (gồm 96 cuốn không kể các bài giảng và thư tín) đã mang lại sức sống mãnh liệt cho Giáo hội thời đó lẫn ngày nay.
Thánh Augustinô sống đời tu viện với hàng giáo sĩ và làm mọi sự để khích lệ việc canh tân các cộng đoàn tu sĩ. Hai bài giảng về đời sống khổ hạnh trong cộng đoàn và một bức thư dài về các nguyên tắc mà Ngài viết cho các cộng đoàn nữ tu do Ngài thành lập và em Ngài là bề trên tiên khởi, làm thành “luật thánh Augustinô”.
Thánh Possidiô bạn Ngài đã viết một bản tường thuật rất hay về đời giám mục của thánh Augustinô. Bản tường thuật này cho thấy Ngài là một người rất nhân bản, dễ thương và giàu lòng bác ái, tận tụy phục vụ cộng đoàn, thích sống nghèo khó nhưng lại hiếu khách. Chỉ có một điều Ngài không thể tha thứ được là gương mù tại bàn ăn. Ngài luôn dấn thân vào việc bênh vực Giáo hội chống lại các người theo lạc giáo như những người theo phái Manichêô, Phômatô, Pêlagiô. Cuộc tranh luận với Pêlagiô đã để lại những bút tích của thánh Augustinô về ơn thánh. Với ảnh hưởng lớn lao trong Giáo hội sau này. Dầu nhiệt tâm chống lại lạc thuyết, thánh Augustinô vẫn luôn lịch sự và thân ái khi đối thoại với các người theo lạc giáo.
Thánh Augustinô đã sống để chứng kiến cuộc xâm lược man rợ của người Vandal vào Phi Châu bắt đầu từ năm 429. Ngày 28 tháng 8 năm 430 Ngài từ trần, hưởng thọ 76 tuổi, Ngài không để lại chúc thư vì không có tài sản gì. Nhưng kể từ khi qua đời tới nay, di sản tư tưởng của Ngài được ghi nhận là phong phú nhất sau thánh Phaolô.
Thánh Augustinô sau khi đã nhận ra những thiếu sót và đặc biệt cảm nhận được tình yêu Chúa. Ngài đã tỏ ra rất nhiệt thành, cống hiến trọn vẹn năng lực cho Hội Thánh, cho việc bảo vệ đức tin.
Xin thánh nhân cầu bầu cùng Chúa giúp chúng ta luôn kiên cường trong đức tin, trung thành trong tình yêu mến.
(Nguồn: tgpsaigon.net)
_____________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 25, 1-13) – DỤ NGÔN MƯỜI TRINH NỮ
“KÌA CHÀNG RỂ ĐẾN, HÃY RA ĐÓN NGƯỜI”
Hôm nay thứ Sáu tuần XXI Thường niên, chúng ta bước vào Chương 25 Phúc âm Matthêu.
Chương 25 cũng là một chương nằm trong CÁC BÀI GIẢNG CỦA CHÚA GIÊSU VỀ THỜI CÁNH CHUNG (gồm 2 chương 24 và 25).
Chương 25 rất đặc biệt vì nó bao gồm 3 dụ ngôn kinh điển và đặc sắc của Phúc âm Matthêu về thời Cánh chung:
+ Dụ ngôn Mười trinh nữ (Mt 25, 1 – 13).
+ Dụ ngôn Những yến bạc (Mt 25, 14 – 30).
+ Dụ ngôn Cuộc phán xét chung (Mt 25, 31 – 46).
Trong những ngày cuối năm Phụng vụ, Giáo hội thường nhắc đi nhắc lại cụm từ: TỈNH THỨC – ANH EM HÃY TỈNH THỨC VÌ ANH EM KHÔNG BIẾT NGÀY NÀO CHÚA CỦA ANH EM ĐẾN (Mt 24, 42).
Nhưng thế nào là tỉnh thức ?
Tỉnh thức không có nghĩa là không ngủ, trái lại chúng ta cần phải ngủ để có sức khỏe cho những trách nhiệm và công việc của mình.
Như vậy, TỈNH THỨC CHÍNH LÀ NGỦ TRONG TÌNH TRẠNG THỨC.
Nhưng thế nào là ngủ? Thế nào là thức ?
Trong Bài Tin mừng hôm qua, khi đưa ra Dụ ngôn “NGƯỜI ĐẦY TỚ TRUNG TÍN”, Chúa dạy cho chúng ta biết: Cách tỉnh thức khôn ngoan nhất, đó là hãy chu toàn trách nhiệm và công việc của mình.
Thật vậy, Matthêu viết:
“”Vậy thì ai là người đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà ông chủ đã đặt lên coi sóc gia nhân, để cấp phát lương thực cho họ đúng giờ đúng lúc? Phúc cho đầy tớ ấy nếu chủ về mà thấy anh ta đang làm như vậy. Thầy bảo thật anh em, ông sẽ đặt anh ta lên coi sóc tất cả tài sản của mình” (Mt 24, 45 – 47).
Trong Bài Tin mừng hôm nay, với Dụ ngôn Mười trinh nữ, Chúa cho ta biết một thái độ tỉnh thức khôn ngoan nữa, đó là:
“Bấy giờ, Nước Trời sẽ giống như chuyện mười trinh nữ cầm đèn ra đón chú rể. Trong mười cô đó, thì có năm cô dại và năm cô khôn. Quả vậy, các cô dại mang đèn mà không mang dầu theo. Còn những cô khôn thì vừa mang đèn vừa mang chai dầu theo”(Mt 25, 1 – 4).
Người biết tỉnh thức được ví như 5 cô trinh nữ khôn ngoan cầm đèn đi đón chàng rể, họ vừa mang đèn, vừa mang chai dầu theo.
“Chai dầu”, đó là cụm từ ám chỉ các việc lành phúc đức mà ta đã thực hiện trong cuộc đời.
Các việc lành và đạo đức đó sẽ là nguyên liệu làm CHO CHIẾC ĐÈN CUỘC ĐỜI TA LUÔN CHÁY SÁNG, cho đến lúc ta được Chúa đến vào giờ phút cuối cùng của cuộc đời.
5 cô trinh nữ khờ dai thì mang đèn, nhưng lại không mang dầu, vì thế sau một giấc ngủ vùi chờ chàng rể, vì chàng rể đến trễ. Các cô này, vì đèn đã hết dầu nên đã không có đèn sáng đón chàng rể và không được vào dự tiệc cưới.
Khi chàng rể đến thì chỉ những cô khôn ngoan có mang dầu theo, đèn của các cô đó mới cháy sáng, các cô đã theo chàng rể vào phòng dự tiệc cưới.
“CHÀNG RỂ” chính là Chúa Giêsu, Ngài sẽ đến cuộc đời mỗi người vào giờ phút bất ngờ, không được báo trước.
Chỉ có những ai biết chuẩn bị mới được hạnh phúc đón Chúa mà thôi.
Thật hạnh phúc cho những ai khi vào chính cái giây phút cuối cùng cuộc đời đã chuẩn bị sẵn sàng để đón Chúa.
Khi đưa ra dụ ngôn Mười trinh nữ này, Chúa Giêsu muốn dạy các tín hữu biết: Chàng rể, chính là Chúa sẽ đến với mỗi người vào lúc mọi người không ngờ. Vậy phải luôn trong tình trạng tỉnh thức để đón chàng rể.
Với vài nhận xét trên, chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
DỤ NGÔN MƯỜI CÔ TRINH NỮ:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ DỤ NGÔN NÀY: “NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ MƯỜI TRINH NỮ CẦM ĐÈN ĐI ĐÓN CHÀNG RỂ. TRONG SỐ ĐÓ, CÓ NĂM CÔ KHỜ DẠI VÀ NĂM CÔ KHÔN NGOAN. NĂM CÔ KHỜ DẠI MANG ĐÈN MÀ KHÔNG ĐEM DẦU THEO. CÒN NHỮNG CÔ KHÔN NGOAN ĐÃ MANG ĐÈN, LẠI ĐEM DẦU ĐẦY BÌNH”
“CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ DỤ NGÔN NÀY”.
Dụ ngôn này Chúa Giêsu muốn nói riêng với các môn đệ.
Nhưng thật ra dụ ngôn này, Ngài muốn nói với tất cả mọi người, và cho các Kitô hữu chúng ta hôm nay.
“NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ…”
Rõ ràng đây là Dụ ngôn về Nước Trời nhưng Matthêu lại không đưa vào Chương 13 (Gồm 7 dụ ngôn về Nước Trời) mà tách riêng ra trong Chương 25 để nói về ngày Cánh chung.
Đức Giêsu ví Nước Trời giống như tiệc cưới, ta gọi đó là Tiệc cưới Nước trời, trong đó Chàng rể chính là Ngài, mười cô trinh nữ sẽ đại diện cho toàn thể nhân loại. Tiệc cưới diễn ra trong ngày Đức Giêsu quang lâm. Đó là ngày tận thế, ngày chấm dứt vũ trụ.
Dụ ngôn không nói về những gì diễn ra trong Tiệc cưới, nhưng lại mô tả thái độ của người đón chàng rể đến, tức nói về thái độ của con người trong ngày đón Chúa quang lâm.
Đến ngày đó, ta đã chuẩn bị cho mình chưa?
Thông thường trong đám cưới, nhân vật chính là cô dâu và chú rể. Nhưng trong nghi thức đám cưới Do Thái, chàng rể mới là người quan trọng. Mọi người phải chờ đợi và đón tiếp.
Trước hết, nếu lễ cưới diễn ra vào ban đêm, chàng rể phải đi tới nhà cô dâu để thương lượng với người cha hay anh em của cô dâu về tiền bạc, quà cáp, của hồi môn… vào lúc mặt trời lặn.
Thời đó chưa có đồng hồ, nên không thể xác định rõ giờ giấc để đón rước chàng rể đến nhà cô dâu, và từ nhà cô dâu về nhà chú rể.
Hơn nữa, theo phong tục, chú rể thường cố ý trì hoãn và kéo dài cuộc thương lượng, để cô dâu và những nàng phụ dâu phải chờ đợi trong sự hồi hộp và ngạc nhiên.
Vì suốt ngày tiệc tùng, dạ vũ, chờ đợi đến khuya là chuyện hay xảy ra, nên mọi người thường mệt mỏi và buồn ngủ.
KHỜ – DẠI: THEO DỤ NGÔN.
“NĂM CÔ KHỜ DẠI MANG ĐÈN MÀ KHÔNG ĐEM DẦU THEO. CÒN NHỮNG CÔ KHÔN NGOAN ĐÃ MANG ĐÈN, LẠI ĐEM DẦU ĐẦY BÌNH”
Đức Giêsu cho biết trong mười cô trinh nữ, có năm cô khờ dại và năm cô khôn ngoan, Ngài còn định nghĩa thế nào là dại, thế nào là khôn.
– Dại có nghĩa: mang đèn mà lại không mang dầu
– Khôn có nghĩa: vừa mang đèn vừa mang theo chai dầu.
BIẾT PHÒNG XA là tiêu chuẩn để phân biệt giữa khôn ngoan và khờ dại
Rõ ràng những cô mang đèn mà không mang dầu theo là khờ dại, vì họ đâu biết được giờ nào chàng rể đến.
Các cô khờ dại có thể nghĩ chàng rể sẽ tới đúng giờ, nên số lượng dầu trong đèn sẽ đủ, và không muốn bận tâm mang dầu theo cho đỡ nặng, đỡ kềnh càng; hoặc các cô nghĩ có thể mua gần đó nếu hết dầu.
Nhưng các cô không biết hàng quán nào mở ban đêm; hoặc các cô nghĩ có thể mượn đỡ của chị em, nhưng ai dám cho mượn vì họ không biết có đủ cho họ không.
Còn các cô khôn ngoan là người biết phòng xa, biết tiên liệu những gì sẽ xảy ra, và đã chuẩn bị đầy đủ.
HAI CON SỐ 5 – 5:
Hai con số 5 này cho ta thấy: Số người khờ dại và khôn ngoan ngang bằng nhau.
Có nghĩa thế giới này không phải tất cả đều thánh thiện khôn ngoan, cũng không phải thế giới này đều khờ dại và tội lỗi. Khôn ngoan và khờ dại, tội lỗi cũng như thánh thiện ngang bằng nhau, một thế giới như một bức tranh 2 màu sáng tối.
Hai con số 5 – 5 này cho thấy: . Đó là sự dùng dằng của một cuộc chiến giữa cái ác, cái thiện. Vì thế ta đừng bao giờ mất niềm tin vào con người.
KHỜ – DẠI: THEO ĐỨC KITÔ
Phân định Khờ – Dại theo Đức Kitô không phải theo quan niệm của đời này mà là theo chuẩn mực của Tin Mừng. Sự khôn ngoan ấy hệ tại tinh thần tỉnh thức, sẵn sàng cho những đòi hỏi của Nước Trời.
Hình ảnh chiếc đèn đầy dầu nói lên sự chuyên chú, trung kiên sống theo những giá trị của Tin Mừng mọi lúc trong cuộc sống cho đến lúc kết hợp trọn vẹn với Chúa trên Nước Trời.
Đâu là khôn, đâu là dại theo Đức Kitô?
Thánh Phaolô xác quyết: Thập giá Đức Kitô là sự vấp phạm, sự điên rồ đối với thế gian, nhưng đó là đường cứu rỗi, là sự khôn ngoan của Thiên Chúa (1Cr 1,17-25). Chân lý này không được mạc khải cho những kẻ hiền triết khôn ngoan, mà cho những ai bé mọn, những người “khôn ngoan như rắn và đơn sơ như bồ câu” (Mt 10,16).
“VÌ CHÀNG RỂ ĐẾN CHẬM, NÊN CÁC CÔ ĐỀU THIẾP ĐI VÀ NGỦ CẢ. NỬA ĐÊM CÓ TIẾNG HÔ TO: KÌA, CHÀNG RỂ ĐẾN, HÃY RA ĐÓN NGƯỜI. BẤY GIỜ CÁC TRINH NỮ ĐỀU CHỖI DẬY, SỬA SOẠN ĐÈN CỦA MÌNH”
“CHÀNG RỂ ĐẾN CHẬM”
Thiên Chúa luôn chậm trễ, giống như chàng rể hôm nay, sự chậm trễ của Ngài muốn dành cho con người đủ thời gian chuẩn bị, và Ngài không muốn một ai phải hư đi vì không được cứu độ. Kinh thánh có nói: Thiên Chúa là Đấng chậm bất bình và giàu lòng khoan nhân.
“CÁC CÔ ĐỀU THIẾP ĐI VÀ NGỦ CẢ”
Mệt nhọc và buồn ngủ là hai cái làm con người thiếu tỉnh thức và đề phòng.
Đêm tối là thời gian con người ít tỉnh thức và đề phòng nhất; đó là lý do tại sao các tội ác thường xảy ra vào ban đêm; vì thế, việc gì có thể làm ban ngày, đừng đợi tới đêm khuya.
Như vậy, tất cả các cô trinh nữ, kể cả các cô khờ dại và không ngoan đều ngủ, không còn ai thức để chờ chàng rể. Nhưng chính nhờ có sự chuẩn bị từ trước mà số phận của các cô khờ dại và các cô khôn ngoan đã được phân định không thể có kết cục giống nhau.
Như vậy, tỉnh thức không có nghĩa lúc nào cũng phải lăng xăng làm việc, tỉnh thức không phải là không được nghỉ ngơi.
Tỉnh thức là chu toàn trách nhiệm.
NỬA ĐÊM CÓ TIẾNG HÔ TO:
Thiên Chúa thường đến trong đêm (Lc 12,39-40; Mt 24,43-44; Lc 12, 20; Mc 13, 35-36). “Ngày của Chúa đến sẽ như kẻ trộm ban đêm” (1 Tx 5,2).
Và thực tế người ta thường chết vào ban đêm nhiều hơn vào ban ngày.
“Một tiếng la! Một tiếng la xé bóng đêm. Như thế, cảnh tượng đã cố ý bi thảm hóa. Tiếng la ấy làm giật mình mọi người: Thiên Chúa đến bất ngờ, vào giờ mà người ta không ngờ” (Mt 24,44), “lóe sáng như tia chớp” (Mt 24, 27).
Đối với mỗi người, giây phút này là giây phút quan trọng: giây phút của Thiên Chúa… giây phút của cuộc gặp gỡ… giây phút mà, đối với mỗi người chúng ta, vĩnh cửu xuyên qua thời gian và xé rách không gian thành một tiếng kêu thoảng thốt.
“BẤY GIỜ CÁC TRINH NỮ ĐỀU CHỖI DẬY, SỬA SOẠN ĐÈN CỦA MÌNH”
Tiếng hô to đó làm cho tất cả các cô phải chỗi dậy.
Đến ngày cuối cùng, không còn ai được ngủ nữa, vì tiếng hô xé bên tai như tiếng sét kinh hoàng xé tan màn đêm.
Các cô chỗi dậy sửa soạn đèn của mình để đi đón chàng rể. Đây chính là lúc các cô nhận ra thế nào là khôn ngoan, thế nào là khờ dại.
Con người ai cũng thế.
Đến giờ phút cuối cùng người ta mới nhận ra: mình đã sống khôn ngoan hay khờ dại. Mình đã bỏ phí bao gây phút trong cuộc đời này để chỉ chạy theo những cái bóng, chạy theo những gì ảo ảnh và phù phiếm. Khôn ngoan hay khờ dại chỉ đến phút lâm chung mới rõ.
Đã có lần ta được nghe những người trong lúc giây phút lâm chung nói. Đó có thể là những tiếng nói đầy cay đắng và chua xót. Nhưng ai cũng nhận thấy, đó là những lời nói rất thật, họ nói từ đáy lòng mình, vì bây giờ họ đã nhìn rõ cuộc đời, đã thấy được tất cả mặt phải, trái của nó.
Và tấm lòng của người sắp chết muốn mở toang ra để tha thứ cho tất cả, chẳng còn gì để so kè, để bắt bẻ nữa, tất cả sẽ được xóa bỏ hết. Người còn sống muốn tha thứ cho người sắp chết để họ được thanh thản ra đi. Người sắp chết cũng tha thứ cho người còn sống tất cả để không còn gì vướng bận nữa.
Chỉ đến giây phút cuối cùng người ta mới sống thật với lòng mình. Con người và vũ trụ như muốn quyện lại thành một.
Cái tiếng hô to trong dụ ngôn úc đêm khuya báo hiệu cho chàng rể đến như tiếng thét xé toạc không gian cho Chúa đến.
Vậy tại sao ta không nhận ra nó ngay từ lúc này, ngay lúc mà ta còn có cơ hội để sửa chữa lại! Đúng là khờ dại!
“NHỮNG CÔ KHỜ DẠI NÓI VỚI CÁC CÔ KHÔN NGOAN RẰNG: “CÁC CHỊ CHO CHÚNG EM CHÚT DẦU, VÌ ĐÈN CỦA CHÚNG EM ĐÃ TẮT CẢ”. CÁC CÔ KHÔN NGOAN ĐÁP LẠI RẰNG: “E KHÔNG ĐỦ CHO CHÚNG EM VÀ CÁC CHỊ, CÁC CHỊ RA (NHÀ) HÀNG MÀ MUA THÌ HƠN”
Trong bài Tin Mừng này có một chi tiết hơi lạ:
Khi 5 cô khờ dại thấy đèn mình hết dầu, họ đến xin dầu nơi 5 cô khôn ngoan. 5 cô khôn ngoan này mỗi cô có cả một bình dầu đầy ắp thế mà lại không chia sẻ cho 5 cô kia.
Độc giả có thể đặt câu hỏi:
“CÓ PHẢI QUÁ ÍCH KỶ KHÔNG?”
Thưa nếu là chuyện dầu, đèn bình thường thì đúng là ích kỷ.
Nhưng đây là những hình ảnh tượng trưng cho phần rỗi đời đời nên nó không ích kỷ.
Bởi vì đối với phần rỗi đời đời của mỗi người, nói cách khác, đối với chuyện công đức và tội lỗi thì không ai có thể chia sẻ cho ai và cũng không ai có thể xin ai được
Họ hoàn toàn không ích kỷ vì có những thứ trong cuộc đời, ta không thể cho vay mượn, đó là:
(1) Đức tin không thể vay mượn.
(2) Tình yêu không thể cho vay mượn.
(3) Cuộc sống thánh thiện không thể cho vay mượn.
Và còn nhiều thứ khác, nó thuộc lãnh vực tinh thần chứ không phải vật chất. Tất cả những thứ này của ai sẽ là của người đó, không ai có thể chia sẻ cho ai, ngay cả người ruột thịt trong gia đình. Nó là những thứ làm nên “dầu” trong đèn của các cô khôn ngoan và trong cuộc đời mỗi chúng ta.
“SONG KHI HỌ ĐANG ĐI MUA, THÌ CHÀNG RỂ ĐẾN. NHỮNG TRINH NỮ ĐÃ SẴN SÀNG, THÌ THEO CHÀNG RỂ CÙNG VÀO TIỆC CƯỚI, VÀ CỬA ĐÓNG LẠI”
“SONG KHI HỌ ĐANG ĐI MUA, THÌ CHÀNG RỂ ĐẾN”.
Chàng rể đến lúc các cô khờ dại đi mua dầu. Như vậy các cô khờ dại đã bị loại ra. Con số 10, bây giờ đã loại 5, chỉ còn lại 5.
Còn các cô khôn ngoan đã theo chàng rể vào dự tiệc cưới, đây là phần thưởng dành cho họ, họ xứng đáng nhận phần thưởng đó.
“CỬA ĐÓNG LẠI”.
Mặc dù Thiên Chúa là Đấng chậm bất bình và giàu lòng khoan nhân, Ngài mong muốn mọi người được cứu rỗi và không muốn cho một ai phải hư đi.
Nhưng Chúa Giêsu muốn cảnh báo cho những ai đang sống ỷ nại vào tình thương Thiên Chúa mà không chịu thay đổi cuộc sống, sẽ đến thời điểm mà thời gian Thiên Chúa dành cho họ, chờ đợi họ đã kết thúc, cánh cửa Nước Trời sẽ đóng lại và họ sẽ bị loại ra ngoài.
“SAU CÙNG CÁC TRINH NỮ KIA CŨNG ĐẾN VÀ NÓI: “THƯA NGÀI, XIN MỞ CỬA CHO CHÚNG TÔI”. NHƯNG NGƯỜI ĐÁP LẠI: “TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI”.
Các cô khờ dại bây giờ mới chợt tỉnh và khôn ra, nhưng không còn kịp nữa, trong khi các cô đi mua dầu thì chàng rể đến.
Như vậy, công lao khó nhọc đi mua dầu cũng bỏ đi, cho dù đèn đã được thắp sáng cũng không còn ích gì vì đã quá trễ, cánh cửa phòng cưới đã đóng lại. Các cô có gõ cửa, có van xin, chàng rể cũng không mở và các cô đã bị loại ra ngoài.
Chúng ta hãy cảnh giác, đừng để cánh cửa Nước trời đóng lại, thì những cố gắng của ta sau đó sẽ trở thành vô nghĩa.
Phải thay đổi, phải làm gì ngay trước khi cánh cửa đóng lại.
“VẬY HÃY TỈNH THỨC, VÌ CÁC CON KHÔNG BIẾT NGÀY NÀO, GIỜ NÀO”.
Vâng, giờ đó, ngày đó luôn là một ẩn số, là bí mật của Thiên Chúa.
Chính vì không biết ngày giờ nào nên ta phải tỉnh thức luôn, đừng bao giờ lơ là chểnh mảnh kẻo hối không kịp.
Người khôn ngoan luôn tâm niệm:
“HÃY SỐNG NGÀY HÔM NAY NHƯ LÀ NGÀY CUỐI CÙNG CỦA MÌNH”.
Không ai biết khi nào điều đó xảy ra. Hôm nay chăng? Ngày mai chăng? Một năm nữa? Mười năm nữa? Đức Giêsu báo cho chúng ta biết phải sẵn sàng cho lúc đó.
Bài học cho mọi người được nêu rõ ở đây: hãy luôn biết chuẩn bị sẵn sàng, vì không ai biết được ngày nào, giờ nào. Cả cuộc đời con người là một cuộc chuẩn bị để về với Chúa; nếu không biết chuẩn bị, con người rất dễ bị gạt ra ngoài.
Mục đích của các cô khờ dại cũng khao khát được dự tiệc cưới của chàng rể như các cô khôn ngoan, nhưng họ lại bị gạt ra ngoài vì đèn hết dầu.
Chúng ta cũng từng khao khát Thiên Chúa, khao khát được sống đời đời, khao khát được vào Nước Trời. Nhưng khao khát là một chuyện, còn vào được Nước Trời hay không thì lại là chuyện khác.
Coi chừng ta sẽ rơi vào trường hợp của 5 cô khờ dại khi chỉ biết khao khát mà không biết chuẩn bị.
Các bài đọc hôm nay muốn làm nổi bật sự khôn ngoan theo cách thức của Thiên Chúa.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô đề cao sự khôn ngoan của Thập Giá, dẫu người Do-thái cho là một sự sỉ nhục và dân ngoại cho là sự điên rồ. Chính nhờ cây Thập Giá mà Đức Kitô đã gánh mọi tội cho nhân loại và đem lại ơn cứu độ cho tất cả những ai tin vào Ngài.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, các đam mê, sự đơn điệu của ngày sống kéo ghì con xuống, con quên mất tích trữ dầu tin-cậy-mến. Xin Chúa biến đổi con.
Amen.
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (28/8/2020) – (Mt 25, 1 – 13)