LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XIV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/7/2017)

“KHÔNG PHẢI CHÍNH CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHA CÁC CON”.

BÀI ĐỌC I: St 46, 1-7. 28-30
“Cha chết cũng vui lòng, vì Cha đã trông thấy mặt con”.
Trích sách Sáng Thế.

Trong những ngày ấy, ông Israel ra đi, đem theo tất cả những gì ông có và đến Giếng Thề; tại đây ông dâng hy tế lên Thiên Chúa của Isaac, cha của ông. Ban đêm trong một thị kiến, ông nghe Chúa gọi ông và nói với ông rằng: “Hỡi Giacóp, Giacóp!” Ông liền thưa: “Này con đây”. Thiên Chúa nói tiếp: “Ta là Thiên Chúa rất hùng mạnh của cha ngươi, nên ngươi đừng sợ, hãy xuống xứ Ai-cập, vì ở đó Ta sẽ làm cho ngươi nên một dân tộc vĩ đại. Ta sẽ xuống đó với ngươi. Cũng chính Ta sẽ đưa ngươi trở về, (sau khi) tay Giuse đã vuốt mắt cho ngươi”.

Bấy giờ Giacóp bỏ Giếng Thề mà đi: các con cái đưa ông và vợ con lên các xe Pharaon đã phái đến rước cha già và tất cả những gì ông có ở Canaan; ông sang Ai-cập với tất cả dòng dõi ông, gồm con trai, con gái và cháu chắt.

Bấy giờ Giacóp sai Giuđa đi trước báo tin cho Giuse biết mà đón rước cha tại Ghêsen. Khi ông đến đó, thì Giuse thắng xe đi đón cha tại Ghêsen. Vừa thấy cha, ông ôm cổ cha mà khóc. Giacóp nói với Giuse rằng: “Cha chết cũng vui lòng, vì cha đã trông thấy mặt con và biết con còn sống”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 36, 3-4. 18-19. 27-28. 39-40
Đáp: Người hiền được Chúa ban ơn cứu độ (c. 39a).

1) Hãy trông cậy Chúa và hãy làm lành, để được cư ngụ trong đất nước, thọ hưởng an ninh. Hãy hân hoan tin tưởng vào Chúa, Người sẽ ban cho sự lòng bạn thỉnh cầu. – Đáp.
2) Chúa chăm lo cho mạng sống người nhân đức, và phần gia nghiệp họ còn mãi muôn đời. Ngày tai hoạ, những người đó không tủi hổ, và trong nạn đói, họ sẽ được ăn no. – Đáp.
3) Hãy tránh ác và hãy làm lành, hầu được an cư tới ngàn thu, bởi vì Chúa yêu điều chân lý, và không bỏ rơi những tôi tớ trung thành. – Đáp.
4) Người hiền được Chúa ban ơn cứu độ: trong cơn khốn khó, Người là chỗ họ dung thân, Chúa bang trợ và giải thoát họ. Người giải thoát và cứu họ khỏi lũ ác nhân, vì họ đã nương tựa vào Người. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 129, 5

Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy vào Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 10, 16-23
“Không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: “Này, Thầy sai các con đi như những con chiên ở giữa sói rừng. Vậy các con hãy ở khôn ngoan như con rắn và đơn sơ như bồ câu. Các con hãy coi chừng người đời, vì họ sẽ nộp các con cho công nghị, và sẽ đánh đập các con nơi hội đường của họ. Các con sẽ bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại được biết. Nhưng khi người ta bắt nộp các con, thì các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì? Vì trong giờ ấy sẽ cho các con biết phải nói gì; vì chưng, không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con nói trong các con.

“Anh sẽ đem nộp giết em, cha sẽ nộp con, con cái sẽ chống lại với cha mẹ và làm cho cha mẹ phải chết. Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghen ghét, nhưng ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ. Khi người ta bắt bớ các con trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác. Thầy bảo thật các con: Các con sẽ không đi khắp hết các thành Israel trước khi Con Người đến”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay dạy chúng ta phải trung thành chờ đợi để có thể đạt được kết quả mong muốn.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Sáng Thế, hai cha con ông Jacob và Giuse đã phải trải qua bao biến cố thăng trầm và đau khổ, trước khi họ được gặp lại nhau và chung sống hạnh phúc.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu báo trước cho các môn đệ khi Ngài sai các ông đi: Anh em sẽ bị người đời ghen ghét, bắt bớ, và đánh đập, và tù đày; nhưng ai bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 10, 16-23)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Sáu tuần XIV thường niên, chúng ta vẫn ở trong Chương 10 Phúc âm Matthêu. Chương này có tên gọi NHỮNG BÀI GIẢNG VỀ SỨ MỆNH TRUYỀN GIÁO.

Cánh đồng truyền giáo được Chúa Giêsu dùng 2 hình ảnh để so sánh:

1/. Chúa ví cánh đồng truyền giáo là một cánh đồng lúa chín. Đó là cái nhìn rất thanh bình, hiền hoà, ai cũng vui mừng trong ngày thu hoạch, họ ôm những bó lúa nặng trĩu trên tay. (Mt 9, 37 – 38).

2/. Cánh đồng truyền giáo là một vùng đất sinh tử, người ta phải giành giật, phải cấu xé, phải bách hại để được sống. Đây là cái nhìn đầy bạo lực.

Cả hai cái nhìn này đều chính xác, mô tả đúng thực tại của việc truyền giáo để cho các môn đệ không bị ảo tưởng khi bắt đầu bước vào cánh đồng truyền giáo này.

Ứng với hai cái nhìn này, Chúa Giêsu cho các môn đệ một lời khuyên rất chí lý:

“VẬY CÁC CON HÃY Ở KHÔN NGOAN NHƯ CON RẮN VÀ ĐƠN SƠ NHƯ BỒ CÂU”.

Con rắn là con vật rất khôn ngoan, nó luôn biết cách luồn lách để tránh nguy hiểm và cũng để tìm mồi. Không bao giờ nó vô cớ trườn ra chỗ nguy hiểm.

Người môn đệ cũng phải có sự khôn ngoan như vậy, phải biết luồn, biết lách để tránh chỗ nguy hiểm.

Chính Chúa Giêsu đã nói: “Khi người ta bách hại anh em trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác. Thầy bảo thật anh em: anh em chưa đi hết các thành của Ít-ra-en, thì Con Người đã đến” (Mt 10, 23).

Người môn đệ khôn ngoan không phải là kẻ thích liều mình vào chỗ nguy hiểm để biểu lộ đức tin của mình.

Họ muốn tìm cái phúc TỬ ĐẠO ư?

Nếu họ liều mình như vậy để kiếm cho mình “một cái vé” “một phúc tử đạo” để vào được Nước Trời, vào Nước Trời bằng thái độ như vậy thì họ đã chôi bỏ Nước Trời rồi, họ không xứng đáng vào đó.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bước vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC TÔNG ĐỒ RẰNG: “NÀY, THẦY SAI CÁC CON ĐI NHƯ NHỮNG CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Trong Bài Tin mừng hôm nay (Mt 10, 16-23), Chúa Giêsu sẽ đánh tan mọi ảo tưởng, để đưa các môn đệ và chúng ta đi vào một thực tế phũ phàng.

Hình ảnh Chúa Giêsu dùng đầu tiên để mô tả các môn đệ đi vào cánh đồng truyền giáo, đó là:

“THẦY SAI CÁC CON ĐI NHƯ NHỮNG CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Hình ảnh con chiên hiền lành bé nhỏ lầm lũi tiến về bầy sói đang chầu chực để ăn tươi nuốt sống thật kinh hãi. Con chiên biết rằng có bầy sói hung dữ ở trước mặt, nhưng nó cứ tiến bước, vì nó được sai đi để đến chỗ đó.

Thế gian thì hung ác và mạnh mẽ như sói, còn người tông đồ của Chúa thì hiền lành và yếu ớt như chiên. Thế nhưng Nước Thiên Chúa lại được mở mang nhờ chính sự yếu ớt của Chúa Giêsu và các tông đồ của Ngài. Thánh Phaolô nói : “Sức mạnh Thiên Chúa được hoàn thành trong sự yếu ớt” (2Cr 12,2).

Có thể nói, Lịch sử Giáo hội là lịch sử của những cuộc bách hại. Vâng đúng vậy, vì khi đọc lịch sử, ta thấy ngay cái điệp khúc: Bách hại và yên bình cứ lặp đi lặp lại, tức sau thời gian yên bình, kế tiếp là cuộc bách hại, sau bách hại là thời gian yên bình. Sau mỗi chu kỳ như vậy, sức sống của Giáo hội lại mãnh liệt hơn. Ta có thể nói, bách hại là sự thử thách cần phải có để tôi luyện người tín hữu trưởng thành hơn trong đức Tin, đức Cậy và đức Mến.

“VẬY CÁC CON HÃY Ở KHÔN NGOAN NHƯ CON RẮN VÀ ĐƠN SƠ NHƯ BỒ CÂU”.

Không phải Chúa Giêsu sai các môn đệ đi truyền giáo như con chiên đi vào giữa bầy sói, rồi Ngài bỏ mặc các ông để cho những con sói đó cắn xé và làm thịt. Nhưng Chúa Giêsu đã dạy các ông biết cách ứng phó trong những trường hợp như vậy. Ngài đã đưa ra 2 hình ảnh: CON RẮN – CON CHIM BỒ CÂU để dạy các ông biết cách ứng xử:

Con rắn là con vật khôn ngoan, nó luôn biết luồn lách để tồn tại, không bao giờ vô cớ trườn ra chỗ nguy hiểm, nó khéo ẩn mình. Còn chim bồ câu thì đơn sơ, không mưu mô, không giả dối.

Khi căn dặn như vậy, Chúa Giêsu muốn các ông phải biết sống khôn ngoan, khi lâm vào tình trạng hiểm nghèo phải biết cách thoát ra, không nên liều mình vào chỗ nguy hiểm, có thể trốn sang thành khác để lánh nạn. Đó là đức tính của con rắn. Các ông phải biết sống chân thành, đơn sơ, không mưu mô giả dối, đó là đức tính của chim bồ câu.

Có người nói: làm như vậy chẳng khác gì chạy trốn?

Thực ra không phải vậy, đó là họ biết khôn ngoan tránh nguy hiểm vì họ không phải là người thích tỏ ra mình anh hùng, đòi được tử đạo. Nhưng họ là những người khiêm tốn, khôn ngoan, biết trốn đi thành khác khi bị bắt bớ ở thành này. Nhưng khi phải đối diện với vua chúa quan quyền, họ sẽ tuyên xưng đức tin một cách mạnh mẽ.

“CÁC CON HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI, VÌ HỌ SẼ NỘP CÁC CON CHO CÔNG NGHỊ, VÀ SẼ ĐÁNH ĐẬP CÁC CON NƠI HỘI ĐƯỜNG CỦA HỌ. CÁC CON SẼ BỊ ĐIỆU ĐẾN NHÀ CẦM QUYỀN VÀ VUA CHÚA VÌ THẦY, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO HỌ VÀ CHO DÂN NGOẠI ĐƯỢC BIẾT”

Các môn đệ sẽ phải đối đầu với 3 loại người khác nhau, đó là: GIÁO QUYỀN – THẾ QUYỀN và GIA QUYỀN. Trong đoạn tin mừng trên, các tông đồ sẽ đối đầu với Giáo quyền và Thế quyền.

(1) SỰ CHỐNG ĐỐI TỪ GIÁO QUYỀN:

“CÁC CON HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI, VÌ HỌ SẼ NỘP CÁC CON CHO CÔNG NGHỊ, VÀ SẼ ĐÁNH ĐẬP CÁC CON NƠI HỘI ĐƯỜNG CỦA HỌ”

Công nghị và Hội đường là nơi biểu tượng cho giáo quyền.

Giáo quyền không chấp nhận các ông, không chấp nhận những gì các ông rao giảng, và luôn cho đây là tà giáo. Họ cứng ngắc trong niềm tin của mình đến độ trở thành cuồng tín, không còn biết đúng hay sai, không còn biết thắc mắc hay đặt câu hỏi về những gì mình đã tin tưởng. Thời Tông đồ công vụ đã chứng mình điều đó, trước một Do Thái Giáo đã ăn rễ quá sâu, nên khi Kitô giáo xuất hiện, họ sẽ không chấp nhận và coi đây là tà đạo.

Ở Việt Nam cũng vậy, nền Nho giáo, Phật Giáo cũng đã tồn tại hàng ngàn năm trước khi Kitô Giáo xuất hiện, do đó khi Kitô Giáo được truyền sang, họ cũng coi đó là tà đạo, vì những gì trong niềm tin của Kitô giáo hình như đang thách thức niềm tin của họ.

Ví dụ: việc không được thờ cúng ông bà cha mẹ, vì đó là những người giống như ta. Đấng mà ta phải thờ là Thiên Chúa, còn cha mẹ là những bậc sinh thành, ta phải thảo kính chứ không được thờ.

(2) SỰ CHỐNG ĐỐI TỪ THẾ QUYỀN:

“CÁC CON SẼ BỊ ĐIỆU ĐẾN NHÀ CẦM QUYỀN VÀ VUA CHÚA VÌ THẦY, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO HỌ VÀ CHO DÂN NGOẠI ĐƯỢC BIẾT”

Điều này dễ hiểu vì các môn đệ Đức Kitô sống và làm chứng cho giá trị Nước Trời, nhiều khi hoàn toàn đối nghịch với giá trị thế gian.

Bài Tin Mừng hôm nay một lần nữa cho chúng ta hiểu được thế nào là ơn gọi và số phận của người Kitô hữu. Chúa Giêsu đã được cụ già Simêon gọi là dấu chỉ gợi lên chống đối. Cái chết của Ngài trên Thập giá là cao điểm của những chống đối mà con người dành cho Ngài. Tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu, Giáo Hội ở mọi nơi và mọi thời, không thể thoát khỏi số phận bị chống đối ấy. Hình thức và mức độ của những cuộc bách hại có khác nhau, nhưng tựu trung ở đâu và lúc nào Giáo Hội cũng bị bách hại.

Ý thức về sự bách hại không phải là một mặc cảm; lên tiếng về những bách hại cũng không hề là một ý đồ chính trị.

Giáo Hội tự bản chất luôn bị đặt vào thế bị chống đối. Chấp nhận đi theo Chúa Kitô, sẵn sàng chiến đấu chống lại tội lỗi, lên tiếng chống lại bất công và can đảm lội ngược dòng, sống như thế tức là đã bị bách hại rồi. Một Giáo Hội phục vụ có thể được thương mến, nhưng một Giáo Hội bị bách hại lại càng là Giáo Hội trung thành với Chúa Kitô hơn.

Trong một chuyến viếng thăm tại Braxin, Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã nói: “Tôi thà thấy muôn ngàn lần một Giáo Hội bị bách hại, hơn là một Giáo Hội thỏa hiệp”.

NHƯNG KHI NGƯỜI TA BẮT NỘP CÁC CON, THÌ CÁC CON ĐỪNG LO NGHĨ PHẢI NÓI THẾ NÀO VÀ NÓI GÌ? VÌ TRONG GIỜ ẤY SẼ CHO CÁC CON BIẾT PHẢI NÓI GÌ; VÌ CHƯNG, KHÔNG PHẢI CHÍNH CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHA CÁC CON NÓI TRONG CÁC CON.”

Thiên Chúa luôn đồng hành với các môn đệ, khi Chúa Giêsu nói “THÁNH THẦN CỦA CHA CÁC CON NÓI TRONG CÁC CON”, để các ông biết rằng: luôn có sự nâng đỡ cách đặc biệt trong những giờ phút nguy hiểm. Ơn trợ giúp đặc biệt này sẽ giúp các ông tự tin và bền chí đến cùng. Điều quan trọng là: các ông không được cậy dựa vào sức riêng mình mà phải luôn kết hợp với Chúa Thánh Thần.

Người tông đồ không cậy dựa vào lời lẽ và trí thông minh của mình, nhưng là vào ơn soi sáng và lời của Chúa. Muốn thế họ phải luôn kết hợp với Chúa Thánh Thần.

Trong lịch sử Giáo hội, chúng ta từng chứng kiến lời đối đáp giữa môn đệ và những người xử các ông, những lời đối đáp đầy khôn ngoan, làm cho họ phải lúng túng bất động.

Chẳng hạn, trong phiên tòa xử thánh Phêrô, sách Tông đồ Công vụ có viết, Vị thượng tế hỏi các ông rằng: “Chúng tôi đã nghiêm cấm các ông không được giảng dạy về danh ấy nữa, thế mà các ông đã làm cho Giê-ru-sa-lem ngập đầy giáo lý của các ông, lại còn muốn cho máu người ấy đổ trên đầu chúng tôi!”

Bấy giờ ông Phê-rô và các Tông Đồ khác đáp lại rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm. Đức Giê-su đã bị các ông treo lên cây gỗ mà giết đi; nhưng Thiên Chúa của cha ông chúng ta đã làm cho Người trỗi dậy, và Thiên Chúa đã ra tay uy quyền nâng Người lên, đặt làm thủ lãnh và Đấng Cứu Độ, hầu đem lại cho Ít-ra-en ơn sám hối và ơn tha tội. Về những sự kiện đó, chúng tôi xin làm chứng, cùng với Thánh Thần, Đấng mà Thiên Chúa đã ban cho những ai vâng lời Người.” Nghe vậy, họ giận điên lên và muốn giết các ông. (TĐCV 5, 27-33).

Vâng chính Chúa Thánh Thần đã nói trong thánh Phêrô, vì trước đây Phêrô là con người nhát đảm, đã chối Chúa đến ba lần.

(3) SỰ CHỐNG ĐỐI TỪ GIA QUYỀN:

“ANH SẼ ĐEM NỘP GIẾT EM, CHA SẼ NỘP CON, CON CÁI SẼ CHỐNG LẠI VỚI CHA MẸ VÀ LÀM CHO CHA MẸ PHẢI CHẾT.

VÌ DANH THẦY, CÁC CON SẼ BỊ MỌI NGƯỜI GHEN GHÉT, NHƯNG AI BỀN ĐỖ ĐẾN CÙNG, KẺ ẤY SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ.

KHI NGƯỜI TA BẮT BỚ CÁC CON TRONG THÀNH NÀY, THÌ HÃY TRỐN SANG THÀNH KHÁC.

THẦY BẢO THẬT CÁC CON: CÁC CON SẼ KHÔNG ĐI KHẮP HẾT CÁC THÀNH ISRAEL TRƯỚC KHI CON NGƯỜI ĐẾN”.

Trong đoạn Tin mừng này, các môn đệ phải đương đầu với loại người thứ ba, Đó là Gia quyền, là những người thân của mình.

Người đời bách hại là điều còn dễ hiểu và dễ chấp nhận. Nhưng sự bách hại đến từ những người thân thuộc, người mà mình hằng yêu quý thì thật cay đắng và chua xót dường nào. Ngay cả người thân thích của mình mà Chúa Giêsu cũng không loại trừ. Vậy còn đâu là chỗ dung thân cho các ông nữa.

Chỉ vì Danh Thầy mà các môn đệ phải trả một giá quá đắt, để cho chúng ta thấy rằng: Nước Trời và những giá trị thuộc về Nước Trời nó cao quý như thế nào mà người môn đệ phải chấp nhận đánh đổi tất cả để được nó. Như người kia sau khi khám phá ra viên ngọc chôn giấu trong thưở ruộng. Anh ta về bán tất cả những gì mình có để mua cho được viên ngọc đó.

Vâng Tin mừng mà Chúa Giêsu mang đến, nó sẽ đi ngược lại với những gì con người cứ bám vào bấy lâu nay, Ngài muốn con người phải thoát ra khỏi cái vỏ ích kỷ, để biết sống yêu thương và tôn trọng nhau. Dĩ nhiên sẽ có người chấp nhận,người không chấp nhận. Ai chấp nhận sẽ ở trong ánh sáng, ai không chấp nhận vẫn ở lì trong bóng tối và như vậy sẽ xảy ra xung khắc như đối nghịch giữa sáng và tối, hậu quả là nó gây chia rẽ ngay trong chính gia đình.

“NHƯNG AI BỀN ĐỖ ĐẾN CÙNG, KẺ ẤY SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ”.

Phần thưởng chỉ dành cho những ai can đảm anh dũng, liều lĩnh đi đến đích như con chiên cứ lầm lũi tiến về bầy sói, chứ không phải cho những kẻ hèn nhát, ngại khó và bỏ cuộc giữa chừng. Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ, chỉ những ai bền chí đến cùng, kẻ ấy mới được cứu độ.

Như vậy, một khi đã can đảm đi theo Chúa Giêsu, người môn đệ như người đã tra tay vào cày, không được ngoáy lại đằng sau. Ai vừa tra tay cầm cày mà còn ngoáy lại đằng sau thì không xứng đáng làm môn đệ Chúa.

“KHI NGƯỜI TA BẮT BỚ CÁC CON TRONG THÀNH NÀY, THÌ HÃY TRỐN SANG THÀNH KHÁC.

Đó là sự khôn ngoan của con rắn, phải biết trườn mình tránh chỗ nguy hiểm.

THẦY BẢO THẬT CÁC CON: CÁC CON SẼ KHÔNG ĐI KHẮP HẾT CÁC THÀNH ISRAEL TRƯỚC KHI CON NGƯỜI ĐẾN”.

Chúa Giêsu báo cho các môn đệ biết: Sự bách hại sẽ kéo dài cho đến ngày tận thế, cảnh bỏ thành này sang thành kia luôn tái diễn trong lịch sử của Giáo hội.

Chúa Giêsu đang nói đến một nước Israel mới, đó là toàn thế giới, toàn thể nhân loại. Nó rộng lớn đến độ các môn đệ không thể đi hết các thành Israel khi tận thế xảy ra.

Tóm lại:

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiên báo về những cuộc bách hại mà người môn đệ thường gặp khi rao giảng tin mừng, nào là bị tố cáo, bị đánh đập, bị thù ghét, bị anh em phản bội… Vì danh Chúa Giêsu mà người môn đệ phải chịu những bách hại ấy.

Tuy gặp khó khăn, bị ngược đãi nhưng phải mạnh dạn, đừng sợ sệt, vì có Chúa Thánh Thần, vì dù cho xác của họ có thể bị người đời giết đi, nhưng Thiên Chúa sẽ chứng kiến, sẽ lo liệu, sẽ gìn giữ linh hồn họ. Chỉ có Thiên Chúa mới nắm trọn quyền trên hồn và xác, chứ không phải là người đời.

Lạy Chúa, sống niềm tin và làm chứng cho Chúa là trách nhiệm và bổn phận của chúng con. Xin ban ơn can đảm cho chúng con, để trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống chúng con dám sống hết mình vì danh Chúa, luôn can trường trong mọi thử thách để loan báo Tin mừng.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XIV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/7/2017) – (Mt 10, 16-23)