“KHO TÀNG CON Ở ĐÂU, THÌ LÒNG CON CŨNG Ở ĐÓ”.

BÀI ĐỌC I: 2 Cr 11, 18. 21b-30
“Không kể những việc bên ngoài, lại còn những việc thúc bách hằng ngày và mối lo lắng đến các Giáo hội”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, vì có nhiều kẻ khoe khoang về xác thịt, thì tôi đây, tôi cũng sẽ tự khoe khoang. Tôi xin nói như điên dại rằng: ai tự phụ về điều gì, thì tôi cũng tự phụ như vậy. Họ là những người Do-thái, thì tôi cũng vậy; họ là những người Israel, thì tôi cũng vậy; họ là dòng dõi Abraham, thì tôi cũng vậy; họ là tôi tớ Đức Kitô, tôi xin nói như mê sảng rằng: tôi còn hơn họ nữa, tôi đã chịu khó nhọc hơn, năng bị tù hơn, chịu đòn vọt quá mức, liều mình chết nhiều lần, bị người Do-thái đánh đòn năm lần, mỗi lần kém một roi đầy bốn chục. Ba lần bị tra tấn, một lần bị ném đá, ba lần bị đắm tàu, và một ngày một đêm chơi vơi ngoài biển khơi. Hành trình thường xuyên, gặp nhiều nguy hiểm vì sông ngòi, nguy hiểm vì trộm cướp, nguy hiểm vì người đồng chủng, nguy hiểm vì người dân ngoại, nguy hiểm trong thành phố, nguy hiểm trên rừng, nguy hiểm ngoài biển cả, nguy hiểm bởi những anh em giả; chịu lao đao vất vả, hay phải thức khuya, đói khát, hay phải nhịn ăn, chịu lạnh rét, mình trần. Không kể những việc bên ngoài, lại còn những việc thúc bách hằng ngày, và mối lo lắng đến các giáo hội. Nào ai yếu đuối mà tôi không yếu đuối? Nào ai vấp phạm mà tôi chẳng xót xa? Nếu phải khoe khoang, thì tôi sẽ khoe khoang những yếu đuối của tôi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 33, 2-3. 4-5. 6-7
Đáp: Thiên Chúa cứu người hiền đức khỏi mọi nỗi lo âu (x. c. 18b).

Xướng:
1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Trong Chúa linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng vui. – Đáp.
2) Các bạn hãy cùng tôi ca ngợi Chúa, cùng nhau ta hãy tán tạ danh Người. Tôi cầu khẩn Chúa, Chúa đã nhậm lời, và Người đã cứu tôi khỏi mọi điều lo sợ. – Đáp.
3) Hãy nhìn về Chúa để các bạn vui tươi, và các bạn khỏi hổ ngươi bẽ mặt. Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe, và Người đã cứu họ khỏi mọi điều tai nạn. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 8, 12
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 6, 19-23
“Kho tàng con ở đâu, thì lòng con cũng ở đó”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng tích trữ cho mình kho tàng dưới đất: là nơi ten sét mối mọt sẽ làm hư nát, và trộm cướp sẽ đào ngạch lấy mất, nhưng các con hãy tích trữ cho mình kho tàng trên trời: là nơi không có ten sét, mối mọt không làm hư nát, trộm cướp không đào ngạch lấy mất: Vì kho tàng con ở đâu, thì lòng con cũng ở đó. Con mắt là đèn soi cho thân xác con. Nếu mắt con trong sáng, thì toàn thân con được sáng. Nhưng nếu mắt con xấu kém, thì toàn thân con phải tối tăm. Vậy nếu sự sáng trong con tối tăm, thì chính sự tối tăm, sẽ ra tối tăm biết chừng nào?”

Đó là lời Chúa.
_________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 6, 19-23)

“KHO TÀNG CON Ở ĐÂU, THÌ LÒNG CON CŨNG Ở ĐÓ”

Hôm nay thứ Sáu tuần XI Thường niên, chúng ta tiếp tục ở trong Chương 6 Phúc âm Matthêu để được nghe thêm một bài giảng trên núi của Chúa Giêsu.

Đó là giáo huấn về THÁI ĐỘ ĐỐI VỚI CỦA CẢI.

Lời Chúa hôm nay muốn dạy ta:

“KHO TÀNG CON Ở ĐÂU, THÌ LÒNG CON CŨNG Ở ĐÓ”

Có nghĩa Chúa muốn nói: có sự gắn bó mật thiết giữa của cải, kho tàng với lòng trí, tâm hồn ta. Gắn bó mật thiết đến độ “KHO TÀNG Ở ĐÂU, THÌ LÒNG TRÍ CŨNG Ở ĐÓ”.

Đúng như câu ông bà thường nói: “Đồng tiền dính liền khúc ruột”, nếu có người đụng chạm đến tiền bạc, của cải, tài sản của ai, cũng đồng nghĩa đụng chạm đến chính người đó. Ngay cả tình thân máu mủ ruột thịt cũng chẳng còn.

Nhưng ở đây có một vấn đề:

Vì cùng là sự gắn bó mật thiết, Tại sao ta không đặt vất đề ngược lại: “LÒNG TRÍ TA Ở ĐÂU, KHO TÀNG TA Ở ĐÓ”.

+ Trong câu: “KHO TÀNG TA Ở ĐÂU, LÒNG TRÍ TA Ở ĐÓ”, thì rõ ràng ta bị lệ thuộc và nô lệ cho kho tàng, cho tiền của, nó bắt ta phải đi theo nó, ngay cả trong suy nghĩ, ao ước.

+ Nhưng nếu sống theo châm ngôn: “LÒNG TRÍ TA Ở ĐÂU, KHO TÀNG TA Ở ĐÓ”, thì ta sẽ làm chủ được kho tàng, làm chủ được tiền của, để bắt nó phải theo ta.

Chính vì sự gắn bó mật thiết này, Chúa Giêsu khuyên các Kitô hữu:

“Các con đừng tích trữ cho mình kho tàng dưới đất: là nơi ten sét mối mọt sẽ làm hư nát, và trộm cướp sẽ đào ngạch lấy mất, nhưng các con hãy tích trữ cho mình kho tàng trên trời: là nơi không có ten sét, mối mọt không làm hư nát, trộm cướp không đào ngạch lấy mất”.

Vì kho tàng ta ở đâu, lòng trí ta cũng ở đó. Vậy tại sao ta không đặt kho tàng mình trên trời để lòng trí của ta cũng ở trên trời, mà ta lại đặt kho tàng mình dưới đất để lòng trí ta ở dưới đất ?

KHO TÀNG LÀ GÌ ?

Kho tàng tượng trưng cho những giá trị mình coi trọng. Nó bao gồm một phạm trù rất rộng như: đất đai, nhà cửa, tài sản, ruộng đất, vàng bạc, danh vọng, chức quyền,… Nhiều người dồn hết ý chí và sức lực cả đời để có nó. Một khi đã có nó, ta còn phải nghĩ cách để có nhiều hơn nữa như trong dụ ngôn Phú hộ và người ngu dại (Lc 12, 13 – 21).

Thánh sử Luca viết:

“Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, mới nghĩ bụng rằng: “Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa mầu! Rồi ông ta tự bảo: “Mình sẽ làm thế này: phá những cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải mình vào đó. Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã”.

Nơi cuộc sống trần gian, nhiều người biết lo cho mình một cuộc sống ổn định, lo làm ăn tích cóp của cải để dành cho tuổi già, lo đầu tư hết khả năng và công sức để thu góp được càng nhiều của cải càng tốt. Điều này rất chính đáng và hợp lý vì biết nhìn xa trông rộng.

+ KHO TÀNG DƯỚI ĐẤT – KHO TÀNG TRÊN TRỜI:

KHO TÀNG DƯỚI ĐẤT:

Nếu ta đặt kho tàng ở dưới đất: ta phải lo tích cóp thật nhiều bằng mọi giá, kho tàng đó không có giá trị bền vững, vì có thể bị mối mọt rỉ sét và bị trộm cướp, nhất là chủ nhân của nó không thể sống mãi để tận hưởng mà phải bỏ lại tất cả để tay không khi xuống mồ.

KHO TÀNG TRÊN TRỜI:

Nó sẽ có những đặc tính ngược lại như lời Chúa Giêsu nói: “không có ten sét, mối mọt không làm hư nát, trộm cướp không đào ngạch lấy mất”.

Có nghĩa, kho tàng đó không sợ bị hư nát bởi các yếu tố không gian và thời gian, và nó cũng không bị mất bởi lòng dạ tham lam của con người.

Nói chung nó có giá trị bền vững.

Rõ ràng Kho tàng trên trời ưu viêt và quý giá hơn kho tàng dưới đất, là cái để cho con người xứng đáng bỏ hết công sức, ý chí để đầu tư cho nó.

Vì mỗi người sau khi nhắm mắt lìa đời, ta sẽ bước vào cõi vĩnh hằng, tức về trời cao, thì rõ ràng kho tàng dưới đất chẳng giúp gì cho ta hết. Như vậy nếu đầu tư vào kho tàng dưới đất thì quả thật là điều dại dột và ngu xuẩn. Kho tàng đó sẽ phải để lại cho người khác.

Trái lại nếu lúc đó ta đã có một kho tàng trên trời thì ta mới có gì đó để sử dụng.

Nhưng Kho tàng trên trời thì ở trên trời, còn ta là người sống mặt đất. Vậy làm sao ta có thể tạo cho mình kho tàng trên trời ?

Đó là điều kỳ lạ.

Vậy ta sẽ tạo ra kho tàng trên trời bằng cách nào khi đang ở dưới đất ?

Kho tàng đó chính là tất cả những việc lành phúc đức ta thực hiện ở đời này, đó là tất cả những gì ta biết sẻ chia với anh em với giới răn yêu thương của Chúa, tất cả những cái đó sẽ biến thành kho tàng của ta ở trên trời.

Tiền bạc, danh lợi… tất cả chỉ là tương đối. Cuộc sống trần gian không gì vững bền. Vui qua, sầu tới. Mây hợp rồi tan. Biến chuyển rồi lại biến chuyển. Nếu khôn ngoan, hãy tích trữ cho mình kho báu vĩnh cửu bằng tình yêu chân thành, sẵn sàng chia sẻ cho anh em những gì có thể. Hãy đong, sẽ được đong lại và được đong đầy tràn.

Chúa còn dạy:

“Con mắt là đèn soi cho thân xác con. Nếu mắt con trong sáng, thì toàn thân con được sáng. Nhưng nếu mắt con xấu kém, thì toàn thân con phải tối tăm. Vậy nếu sự sáng trong con tối tăm, thì chính sự tối tăm, sẽ ra tối tăm biết chừng nào?”

“Con mắt là đèn soi cho thân xác con”.

Theo quan niệm Á Đông, “cái tâm” hay “lòng mình” là nơi xuất phát những phán đoán và quyết định.

Chính cái nhìn của ta, mới cho ta nhận chân ra những giá trị thật của cuộc đời

“Nếu mắt con trong sáng, thì toàn thân con được sáng. Nhưng nếu mắt con xấu kém, thì toàn thân con phải tối tăm”.

Như vậy, Chúa dạy Kitô hữu chúng ta là phải biết điều chỉnh cái nhìn của mình để cái nhìn của ta được trong sáng.

Chúa còn cho ta thấy có một sự cộng hưởng lôi kéo ghê gớm:

“Nhưng nếu mắt con xấu kém, thì toàn thân con phải tối tăm. Vậy nếu sự sáng trong con tối tăm, thì chính sự tối tăm, sẽ ra tối tăm biết chừng nào?.

Có 2 sự mù lòa: mù lòa thể lý (ý nói về cặp mắt), mù lòa thiêng liêng (ý nói về tâm hồn.

Nếu ta bị mù lòa cả thể lý và tâm hồn thì sự tối tăm sẽ khủng khiếp đến dường nào.

Trong Bài đọc I, Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô. Thánh Phaolô như muốn kể lể sứ mạng của ngài cho tín hữu Corintô nghe, một bản tổng kết khá dài về những đau khổ ngài phải chịu.:

“”Hành trình thường xuyên, gặp nhiều nguy hiểm vì sông ngòi, nguy hiểm vì trộm cướp, nguy hiểm vì người đồng chủng, nguy hiểm vì người dân ngoại, nguy hiểm trong thành phố, nguy hiểm trên rừng, nguy hiểm ngoài biển cả, nguy hiểm bởi những anh em giả; chịu lao đao vất vả, hay phải thức khuya, đói khát, hay phải nhịn ăn, chịu lạnh rét, mình trần. Không kể những việc bên ngoài, lại còn những việc thúc bách hằng ngày và mối lo lắng đến các Giáo hội”.

Thánh Phaolô chịu đựng tất cả vì các tín hữu, ngài muốn các tín hữu Côrintô luôn biết hướng lòng mình về trời cao và lo xây đắp cho mình một kho tàng trên trời ngay khi còn sống dưới đất này.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 6, 19-23)

“”CÁC CON ĐỪNG TÍCH TRỮ CHO MÌNH KHO TÀNG DƯỚI ĐẤT: LÀ NƠI TEN SÉT MỐI MỌT SẼ LÀM HƯ NÁT, VÀ TRỘM CƯỚP SẼ ĐÀO NGẠCH LẤY MẤT, NHƯNG CÁC CON HÃY TÍCH TRỮ CHO MÌNH KHO TÀNG TRÊN TRỜI: LÀ NƠI KHÔNG CÓ TEN SÉT, MỐI MỌT KHÔNG LÀM HƯ NÁT, TRỘM CƯỚP KHÔNG ĐÀO NGẠCH LẤY MẤT”

“CÁC CON ĐỪNG TÍCH TRỮ CHO MÌNH KHO TÀNG DƯỚI ĐẤT”.

Đây là một lời khuyên nghịch nhĩ, nhưng xem ra lại là một lời khuyên rất khôn ngoan.

Nghịch nhĩ vì nó đi ngược với suy nghĩ của con người. Như ta biết:

Khi còn sống trên trần gian, ai cũng bỏ công sức ra để tạo cho mình của cải và tiền bạc, vì nó rất cần thiết, giúp chúng ta sống dễ dàng hơn chứ không bị chật vật, túng quẫn. Không những cho cuộc sống của mình mà còn cho cả tương lai con cái. Cái gì cũng cần phải có tiền.

Nhưng đâu phải có tiền là xong, mà người ta còn phải biết tích trữ, tiết kiệm để làm cho tài sản của mình ngày càng dồi dào hơn, ngày càng nhiều hơn, phòng khi những lúc đau ốm bệnh tật, già yếu,…

Có được nó đã là điều khó nhưng giữ được nó lại càng khó hơn. Coi chừng công sức bỏ ra cả cuộc đời bị mất trắng.

Mất trắng vì những lý do Chúa Giêsu nêu ra: “NƠI TEN SÉT MỐI MỌT SẼ LÀM HƯ NÁT, VÀ TRỘM CƯỚP SẼ ĐÀO NGẠCH LẤY MẤT”

Như vậy lời khuyên: “ĐỪNG TÍCH TRỮ CHO MÌNH KHO TÀNG DƯỚI ĐẤT”mới nghe qua thấy nghịch nhĩ nhưng lại là lời khuyên rất khôn ngoan.

Vậy ta phải cất giữ tài sản của mình ở đâu?

Chúa Giêsu khuyên:

“CÁC CON HÃY TÍCH TRỮ CHO MÌNH KHO TÀNG TRÊN TRỜI: LÀ NƠI KHÔNG CÓ TEN SÉT, MỐI MỌT KHÔNG LÀM HƯ NÁT, TRỘM CƯỚP KHÔNG ĐÀO NGẠCH LẤY MẤT”.

Cất giữ kho tàng trên trời luôn là nơi an toàn tuyệt đối.

Vì trời là nơi sống vĩnh hằng, bất diệt thì làm gì có sự hư nát. Trời cũng là nơi dành cho người công chính thì làm gì có kẻ trộm.

Nhưng vấn đề làm sao khi còn sống ta có thể chuyển kho tàng của mình lên trời để cất giữ?

Kho tàng nói đến ở đây là kho tàng gì, đó có phải là vàng bạc, châu báu, kim cương, đá quý không?

Thưa không? Vì đó chỉ là vật chất, nó không thể tồn tại trên trời vì đó là nơi chỉ có những giá trị thần linh.

Như vậy kho tàng được nói đến ở đây sẽ thuộc về những giá trị thần linh, ta mới có thể chuyển nó lên trời cất giữ được.

Đó là những việc lành phúc đức ta đã thực hiện, đó sẽ là những việc bác ái yêu thương mà ta đã làm cho người nghèo khổ bất hạnh khi còn sống. Những việc đó sẽ đi cùng với ta vào đời sau, và nó sẽ là kho tàng của ta trên trời.

Trong Thánh kinh và trong văn chương dân gian đã thuật lại rất nhiều câu truyện mang tính ngụ ngôn. Như câu truyện ông phú hộ và Ladarô.

Hay một câu truyện cổ tích sau:

Một ngày kia có hai người, một giàu, một nghèo cùng chết. Họ cùng bước vào và cùng đi dạo trên thiên đàng.

Anh nhà giàu không tìm ra cho mình một căn nhà, mặc dù trong tay đang cầm cả một nắm tiền, nhưng anh phải nhịn đói mà không mua được thứ gì để ăn, vì tiền mà anh đang có, thì trên trời lại không xài.

Còn anh nhà nghèo thì lại có đủ thứ, vì tiền của anh là những việc lành mà anh đã thực hiện khi còn sống. Có một sự đảo ngược so với trên trần gian.

Vì thế Chúa Giêsu mới khuyên các môn đệ và các tín hữu: ‘CÁC CON HÃY TÍCH TRỮ CHO MÌNH KHO TÀNG TRÊN TRỜI”.

B/. ĐÈN SOI THÂN THỂ:

“CON MẮT LÀ ĐÈN SOI CHO THÂN XÁC CON. NẾU MẮT CON TRONG SÁNG, THÌ TOÀN THÂN CON ĐƯỢC SÁNG. NHƯNG NẾU MẮT CON XẤU KÉM, THÌ TOÀN THÂN CON PHẢI TỐI TĂM. VẬY NẾU SỰ SÁNG TRONG CON TỐI TĂM, THÌ CHÍNH SỰ TỐI TĂM, SẼ RA TỐI TĂM BIẾT CHỪNG NÀO?

“CON MẮT LÀ ĐÈN SOI CHO THÂN XÁC CON”

Khi nói đến “CÁI NHÌN”, ai trong chúng ta cũng liên tưởng đến “CON MẮT”, nhưng đây không hẳn là con mắt thể lý, vì người mù, có thể còn sáng hơn cả người sáng mắt, người mù vẫn nhận ra những giá trị tốt đẹp và tích cực của cuộc đời, mà người sáng mắt lại không nhận ra..

Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta về CON MẮT TÂM HỒN.

Ai cũng biết cặp mắt thể lý vô cùng quan trọng, nó giúp ta mở ra với thế giới bên ngoài.

Tuy nhiên, có cặp mắt khác, cặp mắt nội tâm, mở vào thế giới bên trong, cho thấy lòng dạ thật của con người.

Thật diệu kỳ, vì con mắt là “CỬA SỔ TÂM HỒN”, nó phản ánh nội tâm con người. Người hiền lành đạo đức, hay hung dữ độc ác, gian xảo, thường biểu hiện qua ánh mắt họ.

“NẾU MẮT CON TRONG SÁNG, THÌ TOÀN THÂN CON ĐƯỢC SÁNG. NHƯNG NẾU MẮT CON XẤU KÉM, THÌ TOÀN THÂN CON PHẢI TỐI TĂM”

Như vậy, chúng ta có được sáng hay tối tăm, là do cái nhìn của ta quyết định, chứ không phải do sáng mắt hay mù mắt. CÁI NHÌN MỚI QUAN TRỌNG.

Như mắt sáng cần cho thân thể thế nào, thì sự khôn ngoan cũng cần cho đời sống tinh thần như vậy. Ít người chịu để ý đến sự mù lòa của trí khôn và tâm hồn; nhưng ảnh hưởng của nó trên con người còn lớn hơn là sự mù lòa trên cơ thể, như anh mù Bartimê thành Jericho hay người mù từ lúc mới sinh trong chương 9 của Tin Mừng Gioan.

“VẬY NẾU SỰ SÁNG TRONG CON TỐI TĂM, THÌ CHÍNH SỰ TỐI TĂM, SẼ RA TỐI TĂM BIẾT CHỪNG NÀO?”

Chúa Giêsu đưa ra một hệ quả lôi kéo nhau, sự lôi kéo này rất nguy hiểm:

Một khi cái nhìn của ta không được đẹp, đầy tà ý, nó sẽ làm tâm hồn ta ra tối tăm, và khi tâm hồn của ta đã ra tối tăm, thì cái nhìn của ta càng lệch lạc hơn nữa, cuối cùng tâm hồn của ta càng “TỐI TĂM BIẾT CHỪNG NÀO?”.

Sự lôi kéo giữa cái nhìn và tâm hồn sẽ đẩy ta đến đáy địa ngục, một nơi mà sự tối tăm thật kinh khủng.

Lạy Chúa Giê-su, giữa một thế giới bon chen chạy theo vật chất mau qua, xin cho chúng con biết sống siêu thoát để hướng tới những thực tại vĩnh cửu trên trời; giữa những toan tính giả dối lọc lừa sẵn sàng bán rẻ lương tâm vì lợi nhuận, xin cho chúng con một lương tâm trong sáng để trung thành vâng theo thánh ý của Chúa trên cuộc đời chúng con. Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.