LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN II MÙA VỌNG NĂM B 2020 (11/12/2020) – (Mt 11, 16 - 19) THÁNH ĐAMASÔ I, GIÁO HOÀNG (305 - 384). Lễ nhớ.

“HỌ KHÔNG NGHE LỜI GIOAN VÀ LỜI CON NGƯỜI”.
BÀI ĐỌC I: Is 48, 17-19
“Chớ gì ngươi lưu ý đến giới răn của Ta”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Thiên Chúa là Đấng Thánh của Israel, Đấng Cứu Chuộc ngươi phán: Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, Đấng phán dạy ngươi những điều hữu ích, Đấng dẫn dắt ngươi trong con đường phải đi. Nếu ngươi lưu ý đến các giới răn của Ta, thì hạnh phúc của ngươi sẽ như dòng sông, và sự công chính của ngươi sẽ như sóng biển. Dòng dõi ngươi sẽ như cát và con cháu ngươi sẽ đông đúc, và danh ngươi sẽ không bị xoá, bị diệt trước nhan thánh Ta.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6
Đáp: Lạy Chúa, ai theo Chúa sẽ được ánh sáng ban sự sống (x. Ga 8, 12).
Xướng:
1) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày. – Đáp.
2) Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa; lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt. – Đáp.
3) Kẻ gian ác không được như vậy; họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi, vì Chúa canh giữ đường người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong. – Đáp.
ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Này đây Đức Vua là Thiên Chúa địa cầu sẽ đến. Chính Người sẽ cất ách tù đày của chúng ta. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 11, 16-19
“Họ không nghe lời Gioan và lời Con Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta sẽ so sánh thế hệ này với ai? Họ giống như bọn trẻ ngồi nơi phố chợ, gọi lũ trẻ khác mà rằng: ‘Chúng tôi thổi sáo, sao các bạn không múa nhảy; chúng tôi than vãn, sao các bạn không khóc lên!’
“Vì Gioan đến, không ăn không uống, thì họ nói: ‘Ông ta phải quỷ ám!’ Con Người đến, ăn uống giống như thường, thì họ nói: ‘Đó là người mê ăn mê uống, là bạn của quân thu thuế và những kẻ tội lỗi’. Nhưng sự khôn ngoan được biện minh bằng các công việc của mình”.
Đó là lời Chúa.
___________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH ĐAMASÔ I, GIÁO HOÀNG (305 – 384). Lễ nhớ (11/12).
Đây là một vị giáo hoàng sáng chói trong Hội Thánh. Ngài đã xác nhận quyền tài thẩm trên toàn thể Giáo hội là do thánh Phêrô lãnh được bởi Chúa Kitô. Đức giáo hoàng Libêriô đã chú ý tới linh mục Damasô gốc Tây Ban Nha và đặt Ngài làm tổng phó tế cai quản Giáo hội. Khi hoàng đế Constance ủng hộ phái Ariô bắt Đức Libêriô đi đày. Damasô đi theo Ngài. Nhưng Đức Libêriô cảm thấy mình sắp chết, và để chiều theo ý Ngài, Damasô trở lại Roma, nơi Ngài sẽ được chọn làm giáo hoàng.
Giữa những phiến động, phân ly và xáo trộn, triều đại giáo hoàng của Ngài khổ não tột cùng. Dầu vậy, chính những điều đó làm nên vinh quang cho Đức Giáo hoàng. Là nhà trí thức, khảo cổ và thi nhân, Đức Damasô đã lưu giữ những chứng liệu quý báu về Roma của Kitô giáo thời xưa, Ngài đã sửa sang phần mộ các thánh tử đạo, trước tác những vần thơ để ở mộ bia. Những nét chữ đẹp trên các mộ mênh danh là “chữ Damasô”. Ngài cho xây nhiều đại thánh đường và nhiều nhà từ thiện.
Chúng ta phải biết ơn thánh Damasô nhiều, vì Ngài đã nhận thức được tài năng giá trị của thánh Hiêrônimô và đã trao phó trách nhiệm hiệu đính bản dịch thánh kinh. Chính Ngài đã kết các thánh vịnh bằng Kinh Sáng danh.
Giữ cho đức tin được tinh ròng ở Công đồng Nicêa chống lại phái Ariô, Đức Damasô đã triệu tập nhiều công đồng. Công đồng Constantinople đã đưa Ngài tới danh hiệu cao cả nhất là “viên ngọc của đức tin”.
Đức Damasô đã viết nhiều vần thơ đề mộ bia. Có một tấm Ngài viết về chính mình và đặt ở nghĩa trang thánh Callistô : “Tôi, Damasô muốn được chôn cất tại đây, nhưng tôi sợ phàm tục hóa xương cốt các thánh nhân”.
Bởi vậy, Ngài đã được chôn cất trong một thánh đường ở Via Ardeatina.
CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP
Thánh Ðamasô sinh tại La Mã vào khoảng năm 305. Năm 366, sau khi Ðức Thánh Cha Liberiô băng hà, Hội Thánh phải trải qua một cơn khủng hoảng trầm trọng do tình hình chính trị tạo nên. Chính trong hoàn cảnh khó khăn này, thầy phó tế Ðamasô được bầu lên ngôi Giáo Hoàng.
Vừa lên cầm quyền, ngài đem hết tài lực ra để ổn cố Giáo Hội, cổ vũ việc học hỏi Sách Thánh, đặc biệt ngài đã ủy thác cho thánh Hiêronimô dịch bản Thánh Kinh ra La ngữ. Ngài còn tổ chức lại phụng vụ, phổ biến việc đọc và hát thánh vịnh trong toàn Giáo Hội. Ðồng thời cũng thúc đẩy việc khảo cứu và tôn sùng các thánh tử đạo.
Ngoài những công việc cải tổ trên, ngài còn phải đương đầu với các bè rối đang tàn phá Giáo Hội bấy giờ, nhất là phái Ariô. Trong cuộc chiến đấu với đối phương, ngài luôn tỏ ra giàu lòng quảng đại, rộng lượng tha thứ nên đã thức tỉnh được nhiều người lầm lạc trở về. Trong Công đồng chung ở Constantinople, ngài được coi như chiến lũy của Ðức Tin vì thái độ cương quyết đối với các bè rối.
Thánh Ðamasô tạ thế năm 384, hưởng thọ 80 tuổi.
(Nguồn: Đaminh Việt Nam)
____________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 11, 16-19)
“HỌ KHÔNG NGHE LỜI GIOAN VÀ LỜI CON NGƯỜI”.
Hôm nay thứ Sáu tuần II Mùa Vọng năm B, chúng ta tiếp tục Chương 11 Phúc âm Matthêu.
Ngày hôm qua, thứ Năm tuần II Mùa Vọng năm B, Chúa Giêsu đã khen Gioan Tảy Giả như sau:
“Tôi nói thật với anh em: trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn ông Gio-an Tẩy Giả. Tuy nhiên, kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông” (Mt 11, 11).
Như vậy, Chúa đã công nhận Gioan Tảy giả cao trọng hơn hết mọi người
Nhưng liền sau đó, Matthêu tường thuật Bài Tin mừng hôm nay để xem người đương thời đã đối xử với Gioan Tẩy Giả thế nào?
Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG RẰNG: “TA SẼ SO SÁNH THẾ HỆ NÀY VỚI AI? HỌ GIỐNG NHƯ BỌN TRẺ NGỒI NƠI PHỐ CHỢ, GỌI LŨ TRẺ KHÁC MÀ RẰNG: ‘CHÚNG TÔI THỔI SÁO, SAO CÁC BẠN KHÔNG MÚA NHẢY; CHÚNG TÔI THAN VÃN, SAO CÁC BẠN KHÔNG KHÓC LÊN”
“TA SẼ SO SÁNH THẾ HỆ NÀY VỚI AI?”
Cụm từ “THẾ HỆ NÀY” Chúa Giêsu thường hay sử dụng để ám chỉ những người lãnh đạo Do Thái giáo thời của Ngài. Cụ thể là nhóm Pharisiêu, Luật sĩ, kinh sư, Thượng tế.
Để diễn tả đúng bản chất của những con người này, Chúa muốn dùng một hình ảnh thật đơn giản để so sánh.
Hình ảnh đó như sau:
“HỌ GIỐNG NHƯ BỌN TRẺ NGỒI NƠI PHỐ CHỢ, GỌI LŨ TRẺ KHÁC MÀ RẰNG”
“GIỐNG NHƯ BỌN TRẺ NGỒI NƠI PHỐ CHỢ”.
Chúa đã ví họ giống như bọn trẻ, có nghĩa đó là những con người chưa trưởng thành, chưa đủ trí phán đoán để suy xét những biến cố đang xảy ra trong xã hội. Đã là bọn trẻ rồi, mà bọn trẻ đó cứ lê la đầu đường xó chợ, không chịu học hành gì.
Biến cố đó đã nói lên sự kiện, chính là tất cả mọi người đang nghe theo lời Gioan Tảy Giả kêu gọi, họ đã đến sông Giocđan để lãnh nhận phép rửa tỏ lòng thống hối.
Nhưng người lãnh đạo Do Thái lúc bấy giờ tỏ ra rất thờ ơ, dửng dưng, không chịu hòa mình vào nhịp sống của dân Chúa.
Matthêu đã mô tả thái độ dửng dưng đó bằng 2 trò chơi như sau:
“’CHÚNG TÔI THỔI SÁO, SAO CÁC BẠN KHÔNG MÚA NHẢY; CHÚNG TÔI THAN VÃN, SAO CÁC BẠN KHÔNG KHÓC LÊN”.
Có nghĩa có 2 đám trẻ đang chơi cùng trò chơi đám cưới (‘CHÚNG TÔI THỔI SÁO, SAO CÁC BẠN KHÔNG MÚA NHẢY) và trò chơi đám ma (CHÚNG TÔI THAN VÃN, SAO CÁC BẠN KHÔNG KHÓC LÊN).
Những người thuộc thế hệ này tỏ ra rất dửng dưng và không chịu hòa mình với đám trẻ khác, vì thế cả hai cuộc chơi đều thất bại. Họ dửng dưng, đó là thái độ kẻ cả. Họ coi mình là người cao trọng hơn người khác, vì thế họ tự cho mình có cách hành xử khác người, không giống với đám người bình dân thấp hèn..
Thánh Phaolô tông đồ trong Thư gửi tín hữu Rôma nói về Thân thể Chúa Kitô đã viết rất hay:
Giáo hội là thân thể, Chúa Kitô là đầu và chúng ta là các chi thể của thân thể ấy, tức là chi thể của nhau. Các chi thể liên lạc mật thiết với thân, với đầu và với nhau, nên anh em có một giây liên lạc với nhau một cách đặc biệt.
Vì thế, Thánh Tông đồ khuyên các Kitô hữu hãy biết thông cảm với nhau khi ngài nói: hãy vui cùng kẻ vui, khóc cùng kẻ khóc (Rm 12,14).
“hãy vui cùng kẻ vui, khóc cùng kẻ khóc”.
Đó không còn là sự đồng cảm giữa con người với nhau như quan niệm thông thường của người đời, mà sâu xa hơn đó là tình bác ái của Kitô giáo, đó là biết chia sẻ cả những lúc vui và cả những lúc buồn.
Chính sự biết thông cảm nhau, chia sẻ với nhau mới tạo ra mối giây liên kết các thành phần dân Chúa.
Còn những người lãnh đạo Do Thái giáo lúc bấy giờ, họ mang trong mình một thái độ kẻ cả, tự cho mình là đúng nên họ không thèm hòa đồng với cuộc sống của dân Chúa.
Vì thế cả 2 trò chơi: Đám cưới – đám ma trong dụ ngôn đều thất bại.
Thế hệ này đã tự tách ra khỏi dòng chảy cứu độ đang lôi cuốn mọi người.
Matthêu viết tiếp để ta nghe Chúa Giêsu giải thích thái độ của những người lãnh đạo như sau:
“VÌ GIOAN ĐẾN, KHÔNG ĂN KHÔNG UỐNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ÔNG TA PHẢI QUỶ ÁM!’ CON NGƯỜI ĐẾN, ĂN UỐNG GIỐNG NHƯ THƯỜNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ĐÓ LÀ NGƯỜI MÊ ĂN MÊ UỐNG, LÀ BẠN CỦA QUÂN THU THUẾ VÀ NHỮNG KẺ TỘI LỖI’.
NHƯNG SỰ KHÔN NGOAN ĐƯỢC BIỆN MINH BẰNG CÁC CÔNG VIỆC CỦA MÌNH”.
Những người thuộc thế hệ này phê phán lối sống của cả Gioan Tãy Giả và của Chúa Giêsu để tự bào chữa cho lối sống của họ:
+ Phê phán lối sống của Gioan Tảy Giả:
“VÌ GIOAN ĐẾN, KHÔNG ĂN KHÔNG UỐNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ÔNG TA PHẢI QUỶ ÁM”
Như ta biết: Gioan Tảy giả, ông có một cuộc sống khổ hạnh; ông là tiếng kêu trong hoang địa, kêu gọi những người tội lỗi biết sám hối và chịu phép rửa để tỏ lòng thống hối ăn năn, chuẩn bị dọn lòng đón nhận Đấng Cứu Thế sắp đến; ông ra sức mời gọi mọi người bước vào một thời kỳ mới của Đấng Thiên Sai sắp xuất hiện.
Thế nhưng, lời mời gọi của Gioan tẩy giả đã bị từ chối, bị chê bai và bị loại trừ. Thật vậy, ông bị mọi người Do Thái gọi là kẻ điên, kẻ bị quỷ ám, kẻ lập dị và cuối cùng, ông bị chém đầu bởi bàn tay dã man của Hêrôđê. Thế là sứ mạng của ông chấm dứt cùng với cái chết tử đạo, mà chẳng có mấy ai cải thiện, sám hối ăn năn.
+ Phê phán lối sống của Chúa Giêsu:
“CON NGƯỜI ĐẾN, ĂN UỐNG GIỐNG NHƯ THƯỜNG, THÌ HỌ NÓI: ‘ĐÓ LÀ NGƯỜI MÊ ĂN MÊ UỐNG, LÀ BẠN CỦA QUÂN THU THUẾ VÀ NHỮNG KẺ TỘI LỖI’
Chúa Giêsu đi loan báo Tin Mừng cứu độ, dạy dỗ người Do Thái về Nước Trời. Đi đến đâu, Ngài cũng làm phúc cho con người, qua những phép lạ cứu chữa người đau yếu bệnh tật, và xua trừ ma quỷ.
Ngài sống một cuộc sống bình dị, hòa đồng, gần gũi với mọi người, đặc biệt yêu thương, nhân từ đối với những người nghèo khổ, tội lỗi…khiến cho nhiều người mến phục, tin tưởng và muốn đi theo Ngài làm môn đệ.
Thế nhưng, Chúa lại bị nhiều người Do Thái từ chối không tin, cũng chẳng đón nhận Tin Mừng của Ngài rao giảng, cũng chẳng chấp nhận quyền năng vô song của Ngài trên ma quỷ, cũng chẳng tin những việc Chúa đã làm. Bằng chứng, người Do Thái cứng lòng, các giới chức Do Thái âm mưu tìm cách hãm hại, và cuối cùng họ đã đồng thanh bắt nộp, giết chết Ngài trên cây thập tự.
Rõ ràng hai lối sống của Gioan Tảy Giả và của Chúa Giêsu dường như trái ngược nhau, thế mà những người thuộc thế hệ này cũng có lý do để công kích. “Đúng là cái lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”.
Ta tự hỏi: Vậy họ thích cái gì ? Thích lối sống gì ?
Họ thích sự cầu toàn, nhưng cầu toàn phải như ý họ muốn. Tất cả chỉ là ngụy biện, đó là cái cớ họ đưa ra để không muốn đối mặt với lời kêu gọi của cả Gioan và của Chùa Giêsu: “Hãy ăn năn sám hối vì Nước trời đã gần đến.
Matthêu muốn tố cáo sự giả hình đó bằng cách vạch trần thái độ chạy trốn, chạy trốn trước những đòi hỏi của thời Thiên sai.
Lý do Chúa nêu rõ: Con người luôn tìm những cớ để từ chối lên đường và nhập cuộc. Họ chê Chúa Giêsu quá xuề xòa, chê Gioan quá nghiêm khắc, vịn lý do mới mua ruộng, mua bò hay cưới vợ để từ chối đi ăn tiệc. Và ngày nay, có người chê Giáo Hội, chê Cha xứ, chê tu sĩ, với những lý do rất ngụy biện, họ bận bịu công ăn việc làm và từ chối sự hoán cải nội tâm.
Matthêu đã kết thúc Bài Tin mừng bằng một câu nói của Chúa rất sâu sắc:
“NHƯNG SỰ KHÔN NGOAN ĐƯỢC BIỆN MINH BẰNG CÁC CÔNG VIỆC CỦA MÌNH”.
Người của thế hệ này chê bai lối sống của Gioan và của cả Chúa Giêsu. Họ cho mình là những con người khôn ngoan sáng suốt, cho mình là đúng.
Chúa muốn nói cho họ biết là:
“NHƯNG SỰ KHÔN NGOAN ĐƯỢC BIỆN MINH BẰNG CÁC CÔNG VIỆC CỦA MÌNH”.
Chính cuộc sống của họ sẽ đánh giá bản chất con người của họ. Cũng như xem quả biết cây.
Người ta có thể nói rất hay, rất hoa mỹ, nói những “lời có cánh”. Nhưng vấn đề là cuộc sống của họ thế nào. Chính đời sống của họ sẽ quay lại đánh giá những suy nghĩ và quan niệm của họ, xem chúng đúng hay sai, hay chỉ là ngụy biện. Tất cả sẽ được phơi bày ra và không ai đánh lừa được Thiên Chúa.
Sứ điệp Lời Chúa hôm nay thật cần thiết cho chúng ta. Chuyện xua đuổi, loại trừ Chúa một cách quy mô có thể là không nhiều, nhưng chuyện tỏ ra bướng bỉnh, kiêu căng không muốn đón nhận Chúa và anh em là chuyện phải nói là thông thường.
Hôm nay, cũng như các nhà lãnh đạo Do Thái thời Chúa Giêsu, chúng ta cũng đang sống chung với những nguyên do, có thể là sức ép của nhiều chủ thuyết, của sự thực dụng, khoái lạc, cá nhân, v.v. Nó làm cho chúng ta không còn đủ tự do và can đảm đón nhận Đức Kitô. Nhiều lúc, chúng ta chỉ giới hạn sinh hoạt tôn giáo vào đôi ba lời kinh, vào những cuộc rước sách rềnh rang, còn trong cuộc sống hằng ngày thì họ sống dường như không có Thiên Chúa.
Là Kitô hữu, chúng ta cùng đón nhận Đức Kitô vào lòng mình, để Ngài là linh hồn là lẽ sống, là trí khôn, ý chí của mình. Sống khăng khít với Chúa Kitô, để chúng ta biết ứng xử trong bất cứ hoàn cảnh nào, dù khó khăn vẫn gieo rắc được tình yêu Thiên Chúa.
TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Tiên tri Isaia. Isaia muốn nói với người Do Thái điều này:
“Nếu ngươi lưu ý đến các giới răn của Ta, thì hạnh phúc của ngươi sẽ như dòng sông, và sự công chính của ngươi sẽ như sóng biển”.
Dân Do Thái đang sống cảnh lưu đầy bên Babylon, họ rơi vào tâm trạng chán nản và thất vọng, họ kêu trách Thiên Chúa không nhớ gì đến dân Ngài nữa. Từ tâm trạng chán nản và thất vọng đó, họ dễ buông xuôi theo những gì dễ dãi, theo cảm tính nhất thời và càng xa rời lề luật, xa rời các giới răn.
Tiên tri Isaia nhắc cho dân nhớ: Thiên Chúa luôn nhớ đến họ, Isaia khẳng định: “Thiên Chúa là Đấng Thánh của Israel, Đấng Cứu Chuộc ngươi phán: Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, Đấng phán dạy ngươi những điều hữu ích, Đấng dẫn dắt ngươi trong con đường phải đi”.
Chính Thiên Chúa đã phán như vậy.
Chúa sẽ đưa dân trở về, thoát khỏi cảnh lưu đầy, miễn là họ phải biết lưu ý đến các giới răn của Ngài. Họ sẽ tràn đầy niềm hoan lạc: “hạnh phúc của ngươi sẽ như dòng sông, và sự công chính của ngươi sẽ như sóng biển”.
Niềm hạnh phúc đó không bao giờ cạn kiệt và luôn chảy vì nó được ví như dòng sông. Có bao giờ dòng sông ngưng chảy chưa? Chắc chắn chưa, vì sông nhận nước từ nguồn trên cao và chảy ra biển, nó luôn chảy vì đó là dòng lưu thông từ cao xuống thấp.
Trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đã quở trách những người thuộc thế hệ này, họ từ chối không chịu nhập cuộc vào dòng chảy những biến cố đang diễn ra theo lời mời gọi của Gioan Tảy Giả, họ không chịu theo dòng người đến sông Giocđan để chịu phép rửa.
Nếu từ chối nhập cuộc, thì cho dù Chúa có đến, thì cũng coi như chưa đến; Chúa có cứu đấy nhưng có người vẫn hư mất.
Vậy trong mùa Vọng này, xin Chúa cho chúng ta nhớ rằng, ơn cứu độ không đến cách tự động, nhưng cần sự cộng tác của ta, một sự cộng tác mà đôi khi ta phải vượt lên chính mình, vượt lên những dấu hiệu bề ngoài, đôi khi vốn không khích lệ, để tìm kiếm và cộng tác với ân sủng Chúa, và nhờ thế chúng ta sẽ được sống trong mùa hồng ân và mỗi ngày đợi trông và đi đến mùa hồng ân Vĩnh Cửu.
Với Lời Chúa hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, chúng con đang sống trong Mùa Vọng để chuẩn bị tâm hồn mừng ngày Chúa đến, xin Chúa soi sáng cho chúng con nhận ra những lý do riêng của mỗi chúng con, mà chính vì nó đã làm cho chúng con xa Chúa, hay còn dửng dưng với Ngài. Xin Chúa ban ơn cam đảm giúp chúng con dám thay đổi, chừa bỏ những gì làm cản trở chúng con đón Chúa.
Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN II MÙA VỌNG NĂM B 2020 (11/12/2020) – (Mt 11, 16 – 19) THÁNH ĐAMASÔ I, GIÁO HOÀNG (305 – 384). Lễ nhớ.