CÁNH CHUNG LUẬN theo Luca – Bài 8

“GIÊRUSALEM SẼ BỊ CÁC DÂN NGOẠI CHÀ ĐẠP, CHO ĐẾN THỜI KỲ DÀNH CHO CÁC DÂN NGOẠI CHẤM DỨT”.

BÀI ÐỌC I: Ðn 6, 12-28
“Thiên Chúa đã sai thiên sứ đến bịt miệng sư tử lại”.
Bài trích sách Tiên tri Ðaniel.

Trong những ngày ấy, có những người tọc mạch dò xét, họ bắt gặp Ðaniel đang cầu nguyện kêu xin cùng Chúa mình. Họ liền đến tâu vua về điều lệ rằng: “Tâu đức vua, chớ thì đức vua đã chẳng quy định rằng: trong ba mươi ngày, hễ ai cầu xin cùng thần minh nào hay người nào ngoài đức vua, thì, lạy đức vua, nó sẽ bị ném vào hang sư tử đó sao?” Vua trả lời rằng: “Ðúng, cứ như sắc chỉ Mêđia và Batư, thì không được sai lỗi”. Bấy giờ họ lại tâu vua rằng: “Ðaniel thuộc con cái Giuđa phải lưu đày, đã chẳng xem sao lề luật và chiếu chỉ vua đã quy định: mỗi ngày nó đọc kinh cầu nguyện ba lần”.

Khi nghe biết điều đó, nhà vua rất đỗi buồn rầu. Vua quyết tâm cứu chữa Ðaniel, và cố gắng cứu người cho đến khi mặt trời lặn. Những người ấy hiểu ý vua, liền tâu vua rằng: “Tâu đức vua, xin đức vua biết cho rằng dân Mêđia và Batư có lề luật này là bất cứ sắc chỉ nào đức vua ra, thì không được thay đổi”. Bấy giờ vua truyền dẫn Ðaniel ra, và họ ném người xuống hang sư tử. Vua bảo Ðaniel rằng: “Xin Thiên Chúa ngươi hằng thờ lạy sẽ cứu thoát ngươi”. Người ta liền lấy hòn đá chận cửa hang, vua lấy nhẫn mình và nhẫn các quan triều thần mà đóng ấn niêm phong, để bảo đảm vụ Ðaniel.

Vua trở về hoàng cung liền đi ngủ, không chịu ăn uống lương thực dâng trước mặt vua, nhưng vua không sao ngủ được. Trời vừa rạng đông, vua liền chỗi dậy, vội vã chạy ra hang sư tử. Khi đến gần cửa hang, vua liền lớn tiếng khóc thương Ðaniel rằng: “Hỡi Ðaniel tôi tớ Thiên Chúa hằng sống, không biết Thiên Chúa ngươi hằng thờ lạy có cứu chữa được ngươi thoát khỏi sư tử chăng?” Ðaniel trả lời rằng: “Tâu đức vua muôn tuổi, Thiên Chúa của thần đã sai thiên sứ đến bịt miệng sư tử lại, nên chúng không làm hại được thần; vì trước mặt Thiên Chúa, thần là người công chính; vả lại tâu đức vua, trước mặt đức vua, thần cũng chẳng làm điều gì sai lỗi.

Bấy giờ vua mừng rỡ, truyền kéo Ðaniel ra khỏi hang. Khi Ðaniel ra khỏi hang, người ta thấy người không bị hề hấn gì, vì người đã tin cậy vào Thiên Chúa của người. Vua liền truyền đem các người tố cáo Ðaniel, cùng vợ con của chúng, ném vào hang sư tử, chúng chưa kịp rơi xuống tới đáy hang, thì đã bị sư tử cắn xé nát thịt tan xương.

Bấy giờ vua Ðariô ra chiếu chỉ cho toàn dân, các chi họ, các thổ ngữ, những người đang cư ngụ trong toàn quốc rằng: “Nguyện cho các ngươi được thêm sự bình an. Ta đã ra chiếu chỉ cho các địa phương trong nước ta, ai nấy đều phải kính sợ Thiên Chúa của Ðaniel. Vì chính Người mới là Thiên Chúa hằng sống, và hằng có đời đời; nước Người không hề tan rã, và quyền bính Người tồn tại đến muôn đời. Chính Người là Ðấng Giải thoát và Cứu độ, Người làm những dấu lạ và những việc kỳ diệu trên trời dưới đất: Người đã cứu chữa Ðaniel khỏi hang sư tử”.

Ðó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Lc 21, 20-28
“Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho đến thời kỳ dành cho các dân ngoại chấm dứt”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi các con thấy Giêrusalem bị các đạo binh bao vây, các con hãy biết rằng đã gần đến lúc thành ấy bị tàn phá.

Bấy giờ những ai ở trong đất Giuđa, hãy chạy trốn lên núi, những ai ở trong thành, hãy rời xa, và những ai ở vùng quê, chớ có vào thành; vì những ngày ấy là những ngày báo oán, để ứng nghiệm mọi lời đã ghi chép. “Khốn cho những đàn bà đang mang thai và nuôi con thơ trong những ngày ấy: vì chưng sẽ có sự khốn cực cả thể trong xứ và cơn thịnh nộ trút xuống dân này. Chúng sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ phải bắt đi làm tôi trong các dân, và Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho đến thời kỳ dành cho dân ngoại chấm dứt.

“Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao; dưới đất, các dân tộc buồn sầu lo lắng, vì biển gầm sóng vỗ. Người ta sợ hãi kinh hồn, chờ đợi những gì sẽ xảy đến trong vũ trụ, vì các tầng trời sẽ rung chuyển. Lúc đó, người ta sẽ thấy trên đám mây, Con Người hiện đến đầy quyền năng và uy nghi cao cả. Khi những điều đó bắt đầu xảy đến, các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu rỗi các con đã gần đến”.

Ðó là lời Chúa.
_______________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay nêu bật chủ đề:

THIÊN CHÚA SẼ GIẢI THOÁT NHỮNG AI TRUNG THÀNH LÀM CHỨNG CHO NGÀI.

Các Bài Đọc hôm nay muốn dẫn chứng sự bảo vệ của Thiên Chúa dành cho những ai biết kính sợ Ngài.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Tiên tri Ðaniel, Daniel bị một bọn người ghen tị âm mưu và rình rập khi ông cầu nguyện với Thiên Chúa để có bằng chứng tố cáo tội của ông với vua Darius, là không chịu tuân hành lệnh thờ thần của nhà vua. Khi họ nhận thấy nhà vua tìm cách hoãn binh để cứu Daniel, họ tăng áp lực để nhà vua phải thi hành luật của Medes và Ba-tư. Sau cùng nhà vua phải nhượng bộ và tống giam Daniel vào hang sư tử. Đêm đó, Thiên Chúa sai thiên sứ của Ngài đến khóa hàm sư tử để cứu Daniel.

Độc giả có thể thắc mắc:
Tại sao lại có bọn người ghen tị với Đaniel? Họ ghen tị vì lẽ gì?

Thưa: Vì cùng mang thân phận dân lưu đày như nhau, mà Đaniel và các bạn lại được Đức Vua trọng dụng hơn cả những người bản xứ, đó là nguyên do của sự ghen ghét Daniel.

Họ họp nhau lại và bày mưu tìm cách hại ông. Họ biết người Do-thái không thờ bất cứ một thần nào ngoài Thiên Chúa; mà lệnh của Vua Darius ban ra là mọi người phải thờ phượng thần đúc bằng vàng của Vua, nên họ rình rập và tìm ra Daniel cầu nguyện với Thiên Chúa trong phòng ngày ba lần. Họ tới yết kiến vua và nhắc đến lệnh cấm của vua: “Đức Vua đã chẳng châu phê lệnh cấm đó sao? Theo lệnh cấm này, trong ba mươi ngày sắp tới, bất cứ ai cầu xin thần nào hay người nào ngoài Đức Vua thì sẽ bị quăng vào hầm sư tử.” Vua đáp lại rằng: “Đúng vậy, chiếu theo luật không thể huỷ bỏ của dân Medes và Ba-tư thì đúng như vậy.”

Nhưng Vua Darius rất quí trọng Daniel và tin Thiên Chúa phải phù hộ Daniel thì Daniel mới có thể làm được những việc diệu kỳ như thế. Khi biết âm mưu của họ, Vua rất đau lòng và để tâm tìm cách cứu ông Daniel. Vua cố sức giải cứu ông Daniel mãi cho đến lúc mặt trời lặn. Khi những người muốn hại Daniel biết ý định nhà vua muốn cứu ông, họ gia tăng áp lực bằng cách nhắc lại sự bất di bất dịch của chiếu chỉ đã ban hành. Sau cùng, nhà vua phải nhượng bộ và hạ lệnh đưa ông Daniel đi quăng vào hầm sư tử.

Daniel được Thiên Chúa giải thoát khỏi nanh vuốt sư tử: Như lời Daniel thuật lại với nhà vua: “Hoàng thượng, vạn vạn tuế! Thiên Chúa của thần đã sai thiên sứ đến khoá hàm sư tử khiến chúng không hại được thần, bởi vì trước mặt Người, thần đã được nhìn nhận là vô tội, và, tâu Đức Vua, ngay trước nhan ngài, thần cũng chẳng làm điều gì ác.”

Đứng trước phép lạ vĩ đại đó, Daniel được bình an vô sự trong hầm sư tử, vua Darius đã ra lệnh: “Ta đã ra chiếu chỉ cho các địa phương trong nước ta, ai nấy đều phải kính sợ Thiên Chúa của Ðaniel. Vì chính Người mới là Thiên Chúa hằng sống, và hằng có đời đời; nước Người không hề tan rã, và quyền bính Người tồn tại đến muôn đời. Chính Người là Ðấng Giải thoát và Cứu độ, Người làm những dấu lạ và những việc kỳ diệu trên trời dưới đất: Người đã cứu chữa Ðaniel khỏi hang sư tử”

Trong kế hoạch của Thiên Chúa, Ngài muốn các vua Ba-tư phóng thích con cái Israel, để họ trở về quê hương xây dựng lại xứ sở và Đền Thờ. Phép lạ Ngài làm hôm nay gia tăng niềm tin của các vua Ba-tư vào Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Luca, Chúa Giêsu khuyên nhủ các môn đệ phải biết bình tĩnh và khôn ngoan để biết cách đối phó với mọi nguy hiểm sắp xảy ra, vì Thiên Chúa luôn quan tâm để giải thoát và ban ơn cứu độ cho những ai trung thành làm chứng cho Ngài.
______________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi các con thấy Giêrusalem bị các đạo binh bao vây, các con hãy biết rằng đã gần đến lúc thành ấy bị tàn phá”.

Tiếp tục diễn từ về Cánh chung, Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói về ngày Giêrusalem bị tàn phá. Chúa Giêsu cho biết trước một dấu hiệu:

KHI CÁC CON THẤY GIÊRUSALEM BỊ CÁC ĐẠO BINH BAO VÂY

Mặc dù nước Do Thái đang sống trong ách đô hộ và chiếm đóng của La Mã, nhưng Giêrusalem vẫn bình an vô sự vì nó vừa là công trình vĩ đại của người Do Thái, nó cũng là Trung tâm tôn giáo của cả nước mà người La Mã muốn tôn trọng và không muốn can dự vào. Nhưng nó chỉ bình an vô sự khi nó không có những cuộc nổi loạn và vẫn trung thành với đường lối của Thiên Chúa. Nhưng việc gì phải đến thì nó sẽ đến. Việc thành Giêrusalem bị tàn phá là do hậu quả của tội lỗi mà thành đã phạm, bởi vì thành đã từ chối lãnh nhận ơn cứu rỗi Thiên Chúa mang đến cho

Chúa Giêsu đã đưa ra lời tiên báo: Thành Giêrusalem sẽ bị tàn phá, và dấu hiệu cho biết sự tàn phá sẽ xảy đến, đó là ngày Giêrusalem bị các đạo binh bao vây.

Theo Sử liệu Do Thái:

Từ năm 44 TCN đến năm 66 SCN (TCN – SCN: Trước Công nguyên – Sau Công nguyên), các quan toàn quyền Rôma cai trị xứ Giuđê một cách độc ác, dã man, đến nỗi dân Do thái đã nổi dậy, mặc dù họ biết sẽ bị nghiền nát dưới gót giầy của Ðế quốc xâm lăng. Năm 66, tướng Julianô chỉ huy ba đạo quân sang đánh dẹp những cuộc nổi dậy. Năm 70, Julianô lên ngôi Hoàng đế tại Rôma, ông sai con cả là Titô tiếp tục cuộc bình địa Giuđê. Nghe tin Titô kéo quân về Giêrusalem, 25,000 người Do thái thuộc các phe kháng chiến đang tranh giành ảnh hưởng đã hợp lực tổ chức chống cự. Tuy nhiên, lực lượng của Rôma quá hùng hậu: 80,000 quân với đầy đủ quân trang đã bao vây Giêrusalem suốt 6 tháng trời.

Ðầu tháng 7 năm 70, Titô lập một tường thành chiến lược vây hãm Giêrusalem. Ngày 6/8 việc tế tự trong Ðền thờ bị đình chỉ. Ngày 28/8 quân Rôma đánh phá và đốt Ðền thờ. Hai ngày sau, tức ngày 30/8 năm 70 thành Giêrusalem bị thất thủ và bị đốt phá bình địa. 90,000 người Do thái bị bắt làm nô lệ. Tất cả đã xảy ra đúng như lời tiên báo của Chúa Giêsu.

GIÊRUSALEM BỊ TÀN PHÁ 2 LẦN:

Thực ra Giêrusalem không chỉ bị tàn phá một lần mà là đến hai lần. Như là một biến cố lịch sử, thành Giêrusalem đã bị tàn phá hai lần. (Lần 1: Năm 70 – Lần 2: năm 135).

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Lời tiên báo của Chúa Giêsu về thành Giêrusalem bị tàn phá sẽ được ứng nghiệm trong lần nào?

+ Lần thứ nhất vào năm 70, do bởi đạo quân viễn chinh Rôma dưới quyền chỉ huy của tướng Titô như ta đã mô tả.

+ Lần thứ hai là vào năm 135, thời của hoàng đế Adriano.

Ða số các nhà chú giải hiện nay cho rằng Phúc Âm theo thánh Luca phải được viết ra trong khoảng năm 80-90, vì thế khi viết những dòng Phúc Âm trên, tác giả Phúc Âm theo thánh Luca có biết những biến cố về thành Giêrusalem bị tàn phá năm 70 (lần thứ nhất), và tác giả nhìn vào biến cố này không phải một cách thuần túy như là một biến cố chính trị mà thôi, nhưng còn như là một biến cố có ý nghĩa tôn giáo nữa.

“Bấy giờ những ai ở trong đất Giuđa, hãy chạy trốn lên núi, những ai ở trong thành, hãy rời xa, và những ai ở vùng quê, chớ có vào thành; vì những ngày ấy là những ngày báo oán, để ứng nghiệm mọi lời đã ghi chép. “Khốn cho những đàn bà đang mang thai và nuôi con thơ trong những ngày ấy: vì chưng sẽ có sự khốn cực cả thể trong xứ và cơn thịnh nộ trút xuống dân này. Chúng sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ phải bắt đi làm tôi trong các dân, và Giêrusalem sẽ bị các dân ngoại chà đạp, cho đến thời kỳ dành cho dân ngoại chấm dứt”

AI Ở TRONG THÀNH HÃY RỜI XA THÀNH – AI Ở NGOÀI THÀNH CHỚ VÀO THÀNH VÌ NHỮNG NGÀY ẤY LÀ NHỮNG NGÀY BÁO OÁN

Tất cả những giá trị trần gian, của cải, địa vị mà họ đã bao đời gầy dựng không còn giá trị và ý nghĩa gì nữa so với mạng sống con người trong lúc này, đừng luyến tiếc nó mà hãy dứt khoát từ bỏ để chạy thoát thân. Chắc hẳn họ sẽ nhớ lại bài học của vợ ông Lót, cũng vì luyến tiếc mà ngoái cổ nhìn lại xem thành Sôđôma bị tàn phá nên đã biến thành tượng muối.

“Ngày ấy là ngày báo oán” vì chính người Do Thái đã giết và đóng đinh Con Thiên Chúa. Họ còn nói với Philatô: “Máu hắn cứ đổ xuống đầu chúng tôi và con cháu chúng tôi! ” (Mt 27, 25). Như vậy đây chính là ngày họ phải lãnh hậu quả. Kinh Thánh gọi là ”Ngày báo oán”

KHỐN CHO NHỮNG ĐÀN BÀ ĐANG MANG THAI VÀ NUÔI CON THƠ TRONG NHỮNG NGÀY ẤY

Đức Giêsu gọi những người mang thai và người đang cho con bú trong những ngày đó, là những người khốn khổ, vì họ không thể cứu mình. Vâng cuộc chiến nào cũng có những con người như vậy, lâm vào thế kẹt, ở giữa hai làn tên mũi đạn, họ đang chứng kiến cái chết lạnh lùng đến với mình. Sự phá hủy không chừa ai, kể cả những con người bất hạnh nhất.

Những người này ắt hẳn không là con cháu của những kẻ đòi đóng đinh Đức Giêsu vào thập giá, họ không có lỗi gì trong chuyện này, nhưng sự tàn phá không có thời gian phân biệt người này với người kia, kẻ thù cũng “không rảnh” để điều tra từng người, tất cả đều cùng chung số phận.

Ở đây cũng diễn tả những cảnh khốn khổ: Nhiều người trong dân chúng bị giết hại, nhiều kẻ bị lưu đày sang ở với dân ngoại. Giêrusalem sẽ bị dân ngoại dày xéo cho đến khi mãn thời của dân ngoại.

GIÊRUSALEM SẼ BỊ CÁC DÂN NGOẠI CHÀ ĐẠP, CHO ĐẾN THỜI KỲ DÀNH CHO DÂN NGOẠI CHẤM DỨT

“mãn thời của dân ngoại”

kiểu nói này có hai nghĩa, Đó là thời:

1/. Dân ngoại được giảng đạo để cho họ theo Chúa (Lc 24,47)

2/. Dân Do Thái cũng trở lại với Chúa Ki-tô, điều mà trước đây cha ông họ đã chối bỏ. Đó cũng chính là niềm hy vọng của Phaolô (Rm 11,25-27) và Luca cũng chia sẻ niềm hy vọng đó (Lc 13,35).

Lời Chúa trách Giêrusalem phản bội, chối từ ơn cứu rỗi không kết thúc trong tuyệt vọng nhưng được hướng đến một viễn tượng hy vọng lớn, Chúa sẽ trở lại mang niềm vui và ơn cứu rỗi, và người ta sẽ chấp nhận Ngài, sẽ hát lên bài ca “chúc tụng Ðấng nhân danh Chúa mà đến”.

NGÀY CÁNH CHUNG: NGÀY ĐỨC KITÔ ĐẾN LẦN THỨ HAI

“Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao; dưới đất, các dân tộc buồn sầu lo lắng, vì biển gầm sóng vỗ. Người ta sợ hãi kinh hồn, chờ đợi những gì sẽ xảy đến trong vũ trụ, vì các tầng trời sẽ rung chuyển”.

Phần thứ hai của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu chuyển sang ngày tận thế và Quang lâm. Tất cả những thế lực mà xưa nay người ta dựa vào vì coi là vững chắc (mặt trời, mặt trăng, tinh tú, biển…) đều bị lay chuyển để nhường cho quyền lực của Con Người lên ngôi. Trước tình huống đó, “muôn dân” (tức là những kẻ không có đức tin) sẽ lo sợ đến hồn siêu phách lạc, vì chỗ dựa của họ đã bị lung lay, nhưng các môn đệ Chúa thì hãy vui mừng và ngẩng đầu lên chờ đợi Chúa ngự đến.

Trong số những dấu hiệu Chúa Giêsu cho biết trước, trước khi ngày Cánh chung đến, đó là những dấu hiệu trên trời cao. Hôm nay Đức Giêsu nói rõ hơn về dấu hiệu cuối cùng này, cụ thể hơn bằng các cụm từ “những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao”,“cảnh biển gào sóng thét”, “các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển” làm “Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc”.

Liên kết 2 lời tiên báo của Chúa Giêsu về sự sụp đổ của Giêrusalem và những gì xảy ra trong ngày tận thế, làm cho chúng ta có vài suy nghĩ:

+ Biến cố Giêrusalem sụp đổ: Được trình bày như một thiên tai, làm chuyển động cả tinh tú và cũng làm cho nhân loại khiếp sợ. Đây cũng là giai đoạn quyết liệt để nước Thiên Chúa được thiết lập ở trần gian.

+ Khi Giêrusalem sụp đổ đó cũng là thời gian Con người ngự đến theo nghĩa ẩn dụ , hay nói cụ thể hơn: Khi Chúa Giêsu sống lại thì lúc Hội Thánh Công giáo được khai mạc và sự khai mạc này kết thúc khi Chúa đến vào ngày cánh chung.

“Người ta sợ hãi kinh hồn, chờ đợi những gì sẽ xảy đến trong vũ trụ, vì các tầng trời sẽ rung chuyển.”

Ta để ý cụm từ “Người ta”, Luca muốn nói đến những con người sống theo xác thịt, sống theo dục vọng. Với những người này khi chứng kiến điều ấy thì “sợ đến hồn xiêu phách lạc”, tất cả những gì họ bám víu ở đời này đã bị sụp đổ, thần tượng của họ đã bị lung lay, những gì họ tôn là thần thánh bị biến mất, theo Luca mô tả “các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển”.

“Lúc đó, người ta sẽ thấy trên đám mây, Con Người hiện đến đầy quyền năng và uy nghi cao cả. Khi những điều đó bắt đầu xảy đến, các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu rỗi các con đã gần đến”.

NGƯờI TA SẼ THẤY TRÊN ĐÁM MÂY, CON NGƯỜI HIỆN ĐẾN ĐẦY QUYỀN NĂNG VÀ UY NGHI CAO CẢ

Chúa Giêsu đã đến trần gian lần thứ nhất dưới hình hài của một em bé đơn sơ, nghèo hèn mà chúng ta sắp sửa mừng trong Mùa Giáng sinh sắp đến.

Ngài sẽ đến trần gian lần thứ hai trong vẻ uy nghi cao cả, đầy quyền năng trái ngược với lần đến thứ nhất. Ngài đến lần thứ hai trong Ngày Tận thế để kết thúc mọi sự, để quy tất cả về một mối, đưa toàn bộ vũ trụ về với Thiên Chúa.

Ngày Tận thế cũng là những ngày khủng khiếp đối với con người. Những việc xảy ra làm cho người ta kinh hoàng sợ hãi. Điều này làm cho chúng ta nghĩ đến một sự thanh tẩy. Trước sự biến đổi luôn có một sự thanh tẩy. Chúng ta nghĩ đến cái chết của Chúa Giêsu, nghĩ đến cái chết của những người thân và những người mà ta gặp gỡ. Phải chăng, khi tạm biệt cuộc sống nơi trần gian, con người phải trải qua những giây phút khủng khiếp ấy..

KHI NHỮNG ĐIỀU ĐÓ BẮT ĐẦU XẢY ĐẾN, CÁC CON HÃY ĐỨNG DẬY VÀ NGẨNG ĐẦU LÊN, VÌ GIỜ CỨU RỖI CÁC CON ĐÃ GẦN ĐẾN

– Thế nhưng, sự xuất hiện của Chúa trong ngày tận thế khủng khiếp ấy đem lại cho chúng ta sự bình an và ấm áp. Sự khủng khiếp sẽ không khủng khiếp nữa nếu ta tin tưởng vào Chúa, nhất là nếu ta nghe lời Chúa dạy luôn sẵn sàng cho ngày tận thế của riêng mình hay ngày tận cùng của nhân loại. Đó là ngày đẹp nhất vì ngày đó Chúa đến đón ta về hưởng vinh quang với Ngài.

Những điều đó làm muôn dân hoang mang, hồn xiêu phách lạc, nhưng không làm các môn đệ hoảng hốt, âu lo. Ngược lại họ vui mừng vì Đấng họ chờ đợi từ lâu đã đến. “Anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên”. Đứng thẳng để đón Đấng mà họ đã suốt đời thắp đèn chờ đợi. Ngẩng đầu để mừng giây phút ơn cứu chuộc đã đến gần.

Vấn đề đặt ra cho mỗi người, trong giây phút đó tư thế của ta là gì? Đứng thẳng hay còng lưng? Ngẩng đầu hay cúi đầu?

Ta còng lưng vì đã chất lên mình quá nhiều tham vọng, quá nhiều ước muốn thấp hèn, quá nhiều dục vọng xấu xa, quá nhiều việc làm hại đến người khác. Ta cúi đầu vì quá nhiều mặc cảm đang dày xéo, ta xấu hổ vì đã sống không như con người.

Bây giờ ta có thể đóng kịch, đeo lên mặt mình nhiều mặt nạ đủ màu sắc để không ai thấy được con người thật của mình. Ta chỉ có thể lừa được người đời nhưng không thể lừa được Thiên Chúa, vì trong ngày ấy tất cả các mặt nạ đều rớt xuống, để ta hiện ra chính ta, con người thật của mình trước mặt Chúa Con.

Hy vọng ngày ấy, ta sẽ là người đứng thẳng và ngẩng đầu đối diện với Đấng mà ta hằng ao ước.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm