LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (03/9/2020) – (Lc 5, 1 - 11) – ĐỨC GIÊSU KÊU GỌI BỐN MÔN ĐỆ ĐẦU TIÊN. THÁNH GRÊGÔRIÔ CẢ, GIÁO HOÀNG, TIẾN SĨ HỘI THÁNH - Lễ nhớ.

“CÁC ÔNG ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Cr 3, 18-23

“Tất cả là của anh em, nhưng anh em thuộc về Đức Kitô, và Đức Kitô thuộc về Thiên Chúa”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, đừng có ai lừa dối mình. Nếu có ai trong anh em cho mình là người khôn ngoan ở đời này, thì kẻ ấy hãy nên điên dại để được khôn ngoan: vì sự khôn ngoan của thế gian này là sự điên dại đối với Thiên Chúa, vì có lời chép rằng: “Chính Người bắt chợt những người khôn ngoan ngay trong xảo kế của họ”. Lại có lời khác rằng: “Chúa biết tư tưởng của những người khôn ngoan là hão huyền”. Vậy đừng có ai còn tự phô trương nơi loài người. Vì tất cả là của anh em, dù là Phaolô hay Apollô, hoặc Kêpha, hoặc thế gian, sự sống hay sự chết, hoặc hiện tại hay tương lai. Tất cả là của anh em; nhưng anh em thuộc về Đức Kitô, và Đức Kitô thuộc về Thiên Chúa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 23, 1-2. 3-4ab. 5-6

Đáp: Chúa là chủ trái đất và mọi vật làm sung mãn nó (c. 1a).

Xướng:

1) Chúa là chủ trái đất và mọi vật làm sung mãn nó, chủ địa cầu và muôn loài cư trú ở trong. Vì chính Ngài xây dựng nó trên biển cả, và Ngài giữ vững nó trên chỗ nước nguồn. – Đáp.

2) Ai khá trèo lên cao sơn của Chúa, ai được đứng trong nơi thánh của Ngài? Người tay vô tội và lòng thanh khiết, người không để lòng xu hướng bả phù hoa. – Đáp.

3) Người đó sẽ được Chúa chúc phúc cho, và được Thiên chúa là Đấng cứu độ ban ân thưởng. Đó là dòng dõi người tìm kiếm Chúa, người tìm long nhan Thiên Chúa nhà Giacob. – Đáp.

ALLELUIA: 2 Tx 2, 14

Alleluia, alleluia! – Thiên Chúa đã dùng Tin Mừng mà kêu gọi chúng ta, để chúng ta được chiếm lấy vinh quang của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 5, 1-11

“Các ông đã từ bỏ mọi sự mà đi theo Người”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, dân chúng chen nhau lại gần Chúa Giêsu để nghe lời Thiên Chúa, lúc đó Người đứng ở bờ hồ Ghênêsarét. Người trông thấy hai chiếc thuyền đậu gần bờ; những người đánh cá đã ra khỏi thuyền và họ đang giặt lưới. Người xuống một chiếc thuyền, thuyền đó của ông Simon, và Người xin ông đưa ra khỏi bờ một chút. Rồi Người ngồi trên thuyền, giảng dạy dân chúng.

Vừa giảng xong, Người bảo ông Simon rằng: “Hãy đẩy thuyền ra chỗ nước sâu và thả lưới bắt cá”. Ông Simon thưa Người rằng: “Thưa Thầy, chúng con đã cực nhọc suốt đêm mà không được gì hết; nhưng vì lời Thầy, con sẽ thả lưới”. Các ông đã thả lưới và bắt được rất nhiều cá; lưới các ông hầu như bị rách. Bấy giờ các ông làm hiệu cho các bạn đồng nghiệp ở thuyền bên cạnh đến giúp đỡ các ông. Những người này tới, họ đổ cá đầy hai chiếc thuyền, đến nỗi những thuyền chở nặng gần chìm.

Thấy thế, ông Simon sụp lạy dưới chân Chúa Giêsu và thưa Người rằng: “Lạy Chúa, xin Chúa hãy tránh xa con, vì con là người tội lỗi”. Ông kinh ngạc và tất cả mọi người ở đó với ông cũng kinh ngạc trước mẻ cá mà các ông vừa mới bắt được; cả ông Giacôbê và Gioan, con ông Giêbêđê, bạn đồng nghiệp với ông Simon cũng thế. Nhưng Chúa Giêsu phán bảo ông Simon rằng: “Đừng sợ hãi: từ đây con sẽ là kẻ chinh phục người ta”. Bấy giờ các ông đưa thuyền vào bờ, và đã từ bỏ mọi sự mà đi theo Người.

Đó là lời Chúa.

__________________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH GRÊGÔRIÔ CẢ, GIÁO HOÀNG, TIẾN SĨ HỘI THÁNH (540 – 604) – (03/9)

Trong lịch sử, ít có người được mang danh “CẢ”, và đáng được danh dự ấy một cách hoàn toàn như thánh Grêgôriô, Giáo Hoàng và Tiến sĩ Hội Thánh. Ngài sinh tại Rôma. Khoảng năm 540. Là con của một nghị viên danh giá và giầu có, ông Gordianô. Chúng ta không biết gì về thời thơ ấu của ngài, nhưng ít ra là ngài đã phải kinh nghiệm về những hậu quả do những cuộc chiến của vua Gothic với các tướng lãnh của hoàng đế Justinianô, mà chính thức Roma đã bị cướp phá.

Thánh Grêgôriô đã thủ giữ một chức vụ trong xã hội. Năm 573, ngài được đặt làm tổng trấn thành phố. Nhưng ngài luôn nuôi lý tưởng tu trì. Đó là lý do khiến ngài không lập gia đình, và năm 574 ngài đã rút lui khỏi đời sống công cộng để mặc áo tu sĩ.

Năm 578, ngài được phong chức phó tế cai quản một trong bảy miền ở Rôma. Năm 579 ngài được gởi đi Constantinople làm đại diện Đức Giáo Hoàng. Ngài mang theo một ít thày dòng và có rộng thì giờ để giảng cho họ về sách Job, những bài giảng được thu góp lại thành cuốn luân lý.

Thánh Grêgôriô làm đại sứ trong khoảng 7 năm. Sau đó trở về Rôma, ngài trở lại tu viện thánh Andrê làm viện trưởng. Năm 590 Pêlagiô II từ trần và thánh Grêgôriô được chọn lên kế vị. Rôma lúc ấy bị một cơn dịch tàn phá. Vị Giáo Hoàng được chọn tổ chức những cuộc hành hương trong thành phố, ngài thấy tổng lãnh thiên thần hiện ra ở một địa điểm nay gọi là Castel Saint Angele, đứng tuốt gươm ra, cơn dịch tự nhiên bị chận lại và dân Rôma chào mừng Đức Giáo Hoàng mới, như người làm phép lạ.

Sau khi người cha qua đời, thánh Grêgôriô lãnh nhận tất cả gia tài trong đó có cả tu viện Andreas và tài sản ở Sicile gồm 5 tu viện khác. Ngài trở thành tu sĩ ở tu viện Andreas. Không bao lâu, Giáo triều cử ngài làm sứ thần Tòa Thánh tại Constan-tinople từ năm 579-585. Sau đó được gọi về Rôma giữ nhiều chức vụ quan trọng và vào năm 590 được bầu lên ngôi Giáo hoàng.

Ngài được gọi là Grêgôriô cả vì những công tác đại sự của mình:

– Canh tân phụng vụ

– Canh tân luật giáo sĩ

– Phát triển luật dòng Biển Đức

– Gởi Giám mục Augustine và 40 tu sĩ sang truyền giáo ở Anh

– Cố gắng liên lạc với các man dân đã tiêu diệt đế quốc La Mã, lo lắng cho họ vào đạo. Thành công trong việc truyền đạo cho người Lombard

– Đối đầu với việc ly khai của anh em Đông Phương.

Ngài được tôn phong là Tiến sĩ Hội Thánh. Chúng ta còn giữ được 854 lá thư của ngài gởi cho đủ hạng người. Trong lập trường thần học và chính trị tôn giáo, ngài chịu ảnh hưởng của Thánh Augustine rất nhiều.

Ngài đã có công trả tất cả gia sản tinh thần của các giáo phụ cho thời đại mới sau thời di dân, mà chúng ta gọi là thời Trung Cổ. Ngài qua đời ngày 12 thánh 3 năm 604.

Nhờ công nghiệp và lời chuyển cầu của thánh Grêgôriô, xin Chúa cho mỗi Kitô hữu hãy biết đem khả năng và sức lực của mình để phụng sự Chúa và chăm lo cho phần rỗi các linh hồn.

(Nguồn: Lm. Phaolô Phạm Quốc Túy – tgpsaigon.net)

__________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM– (Lc 5, 1-11)

“CÁC ÔNG ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI.

Hôm nay thứ Năm tuần XXII Thường niên, chúng ta bước sang Chương 5 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay khởi đầu Chương 5, Thánh sử Luca tường thuật việc CHÚA GIÊSU KÊU GỌI BỐN MÔN ĐỆ ĐẦU TIÊN tại Biển hồ Galilê.

Đó là 2 cặp anh em ruột: Anrê – Phêrô; Giacôbê – Gioan.

Việc kêu gọi này xảy ra sau phép lạ MẺ CÁ ĐẦY.

Ông Phêrô và các bạn sau một đêm vất vả nhưng không bắt được con cá nào. Nay vì nghe lời Chúa các ông đã đưa thuyền ra chỗ nước sâu và đã bắt được một mẻ rất nhiều cá.

Trước phép lạ ấn tượng này, ông Phêrô đã sụp lạy dưới chân Chúa Giêsu và thưa Người rằng: “Lạy Chúa, xin Chúa hãy tránh xa con, vì con là người tội lỗi”.

Lúc đó Chúa Giêsu mới chính thức kêu gọi các ông làm môn đệ, và đây là những môn đệ đầu tiên của Chúa.

Ta nên nhớ, cả 4 người này: Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan trước đó đã được gặp gỡ Chúa tại con sông Giordan, nơi Gioan Tảy Giả làm phép rửa. Các ông đã được biết Chúa do chính Gioan Tảy Giả giới thiệu.

Nhưng sau cuộc gặp đó, ai trở về nhà nhà nấy, Chúa chưa chính thức kêu gọi các ông.

Đến hôm nay tại Biển hồ Galilê, với Phép lạ MẺ CÁ ĐẤY, Chúa mới chính thức kêu gọi các ông làm môn đệ và các ông đã đáp ứng ngay rất mau mắn, dứt khoát, không đắn đo suy nghĩ.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, DÂN CHÚNG CHEN NHAU LẠI GẦN CHÚA GIÊSU ĐỂ NGHE LỜI THIÊN CHÚA, LÚC ĐÓ NGƯỜI ĐỨNG Ở BỜ HỒ GHÊNÊSARÉT”

Hôm nay Chúa Giêsu không giảng dạy trong hội đường như mọi khi mà Ngài giảng ở BỜ HỒ GHÊNÊSARÉT.

HỒ GHÊNÊSARÉT:

Theo Wikipedia:

Biển hồ Galilee, cũng gọi là Biển hồ Genneseret, Hồ Kinneret hoặc Hồ Tiberias, là một hồ nước ngọt lớn nhất ở Israel. Hồ có chu vi khoảng 53 km (33 dặm), chiều dài khoảng 21 km (13 dặm), chiều rộng khoảng 13 km (8 dặm), với diện tích tổng cộng là 166 km². Hồ có chiều sâu tối đa là 43 m. Hồ nằm ở độ sâu 209 mét dưới mực nước biển, là hồ nước ngọt thấp nhất trên Trái Đất và hồ thấp thứ nhì trên Trái Đất (sau Biển Chết, 1 biển hồ nước mặn).

Người ta không gọi HỒ mà là BIỂN HỒ, có nghĩa nó kết hợp cả 2 đặc tính: BIỂN & HỒ.

Nó là HỒ:

vì nó được nhận nước từ sông Jordan và chảy đi sang các miền khác

(trong khi Biển Chết, nó cũng là Biển hồ, nhận nước từ sông Jordan, nhưng nó lại không chảy đi đâu, vì thế qua hàng trăm năm, nước trong Biển rất mặn không có sinh vật nào sống nổi nên người ta mới gọi là Biển chết).

Nó là BIỂN:

Vì diện tích của nó quá lớn, so với diện tích của một cái hồ, nên dưới tác động quay của trái đất, nó cũng có sóng như một biển thực thụ.

Nhưng biển hồ Galilê lại là biển nước ngọt có rất nhiều cá, nuôi sống 9 thành phố bao bọc chung quanh. Dân cư ở ven Biển hồ thường sinh sống bằng nghề đánh cá, họ là những ngư phủ lành nghề.

Có một đặc điểm nữa cần nói về Biển hồ Galilê, nó thường có những cơn phong ba dữ dội, bất ngờ không được báo trước, vì thế nó vô tình là cái bẫy nguy hiểm chết người đối với các ngư phủ, nhiều người đã bỏ xác tại đó. Như trong bài Tin mừng Chúa Giêsu đi trên mặt biển là một minh chứng cụ thể.

“KHI ẤY, DÂN CHÚNG CHEN NHAU LẠI GẦN CHÚA GIÊSU ĐỂ NGHE LỜI THIÊN CHÚA”

Tại sao lại có cảnh chen nhau?

Thưa: Vì dân chúng quá hâm mộ Chúa nên khi Ngài xuất hiện ở đâu họ liền lũ lượt kéo đến. Đó là hành động bộc phát của dân chúng. Mà khi nói đến bộc phát thì luôn kéo theo sự mất trật tự, lộn xộn.

Nếu theo dõi các sách Tin mừng, ta thấy có nhiều buổi giảng dạy của Chúa còn đông hơn nhiều, có khi lên đến hàng ngàn người như trong 2 lần Chúa làm phép lạ hoá bánh ra nhiều. Trong những lần đó dân chúng rất trật tự, không có cảnh bát nháo, chen nhau xảy ra.

Vì sao?

Thưa vì những lần đó đã có Nhóm Mười hai tông đồ và Nhóm Bảy Mươi hai môn đệ. Họ là đội quân ổn định trật tự. Các ông phải làm việc hết công suất để buổi giảng dạy của Thầy được thành công tốt đẹp, ai cũng được nghe lời Thiên Chúa.

Còn hôm nay, do Chúa chưa chọn môn đệ nào, không có ai ổn định trật tự nên mới có cảnh chen nhau.

“NGƯỜI TRÔNG THẤY HAI CHIẾC THUYỀN ĐẬU GẦN BỜ; NHỮNG NGƯỜI ĐÁNH CÁ ĐÃ RA KHỎI THUYỀN VÀ HỌ ĐANG GIẶT LƯỚI. NGƯỜI XUỐNG MỘT CHIẾC THUYỀN, THUYỀN ĐÓ CỦA ÔNG SIMON, VÀ NGƯỜI XIN ÔNG ĐƯA RA KHỎI BỜ MỘT CHÚT. RỒI NGƯỜI NGỒI TRÊN THUYỀN, GIẢNG DẠY DÂN CHÚNG”

Thật may mắn và trùng hợp có 2 chiếc thuyền đậu gần bờ, nó xuất hiện thật đúng lúc.

Chiếc thuyền cỏn con chẳng là gì, nhưng nó đã trở nên giá trị trong kế hoạch của Thiên Chúa. Nó chỉ là những tấm ván ghép lại. Nhưng Thiên Chúa lại dùng chính cái tầm thường đó để thực hiện những việc vĩ đại.

Luca chỉ mô tả: “NHỮNG NGƯỜI ĐÁNH CÁ ĐÃ RA KHỎI THUYỀN VÀ HỌ ĐANG GIẶT LƯỚI”.

Luca không nói gì đến cá trong thuyền. Chắc không có, vì nếu có thì ai cũng thấy và Luca sẽ không bỏ qua chi tiết này

Tại sao lại phải giặt lưới?

thưa vì các ngư phủ đã thả lưới bắt cá suốt đêm nhưng thất bại, nên phải giặt lưới, nếu không sẽ làm lưới bị mục. “ Giặt lưới” nhưng lại không có cá. Như vậy ngư phủ của hai chiếc thuyền này đã thất bại.

Ngày hôm nay thật đen đủi, cá trong biển hồ rất nhiều, thế mà không bắt được con cá nào.

“NGƯỜI XUỐNG MỘT CHIẾC THUYỀN, THUYỀN ĐÓ CỦA ÔNG SIMON”.

Luca nói rõ Chúa xuống một chiếc thuyền và thuyền đó của ông Simon, sau này sẽ được gọi là Phêrô.

Như vậy, cái tên Simon đã được nhắc đến ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng. Ngoài Chúa ra, cái tên Simon sẽ được nhắc đi nhắc lại nhiều lần như báo trước vị trí quan trọng của ông sau này.

“VÀ NGƯỜI XIN ÔNG ĐƯA RA KHỎI BỜ MỘT CHÚT. RỒI NGƯỜI NGỒI TRÊN THUYỀN, GIẢNG DẠY DÂN CHÚNG”

Simon đã biết Chúa trước đây (theo thánh sử Gioan), như vậy khi được Chúa yêu cầu, ông liền làm ngay, ông cho thuyền ra khỏi bờ một chút. Trên thuyền này chỉ có Chúa Giêsu, ông Simon và vài người khác.

Chỉ xa bờ một chút thôi, đủ cho dân chúng nghe được lời Chúa nói, nhưng đó lại là khoảng cách cần thiết để làm giảm bớt sự cuồng nhiệt của dân chúng.

Luôn có một khoảng cách ngắn như vậy trong cuộc đời Kitô hữu. Chúa luôn hiện diện rất gần chúng ta, nhưng ta không thể chạm tới Ngài. Với khoảng cách như vậy đủ cho ta nhìn ngắm và nghe lời Ngài.

I/. ƠN GỌI CỦA PHÊRÔ – ANRÊ:

“VỪA GIẢNG XONG, NGƯỜI BẢO ÔNG SIMON RẰNG: “HÃY ĐẨY THUYỀN RA CHỖ NƯỚC SÂU VÀ THẢ LƯỚI BẮT CÁ”.

Luca không tường thuật bài giảng của Chúa. Ngài nói với dân chúng những gì ta không biết. Luca không chú trọng điều này vì Bài Tin mừng chỉ muốn nhắm đến việc Chúa kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên.

“HÃY ĐẨY THUYỀN RA CHỖ NƯỚC SÂU VÀ THẢ LƯỚI BẮT CÁ”.

Như vậy Chúa biết rõ các ông đã thất bại, thả lưới suốt đêm mà không bắt được con cá nào.

Không biết ông Simon sẽ nghĩ gì khi nghe Chúa nói như vậy, vì kinh nghiệm bao nhiêu năm ngang dọc trên Biển hồ này, ông biết rõ chỗ nào nước sâu, chỗ nào nước cạn. Vả lại bây giờ đã là ban ngày, trên Biển hồ làm gì có cá vì chúng đã đi ngủ. Chẳng lẽ tấm lưới ông mới giặt xong lại thả xuống biển nữa sao?

“ÔNG SIMON THƯA NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, CHÚNG CON ĐÃ CỰC NHỌC SUỐT ĐÊM MÀ KHÔNG ĐƯỢC GÌ HẾT; NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”

“NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”

Nghe Chúa nói, mặc dù vô lý nhưng Simon vẫn từ tốn trình bày cho Chúa nghe sự thất bại của ông: “THƯA THẦY, CHÚNG CON ĐÃ CỰC NHỌC SUỐT ĐÊM MÀ KHÔNG ĐƯỢC GÌ HẾT”

Nhưng ông vẫn tin vào lời Chúa, nên mới thưa lại: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”. Vâng vì lời Thầy con sẽ thả lưới.

Cả sau này khi đã theo Chúa, Phêrô vẫn giữ thái độ như vậy: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”.

Trong việc loan báo tin mừng, các ông đã gặp không ít khó khăn, đôi khi làm các ông rơi vào trạng thái hoang mang, chán nản, dường như muốn bỏ cuộc. Nhưng vì Lời Thầy, vì tình yêu đối với Thầy, các ông vẫn nhiệt tình lao vào cánh đồng truyền giáo.

Câu nói của thánh Phêrô: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI” sẽ tác động đến Kitô hữu chúng ta trong những tình huống chán nản nhất, trong hoàn cảnh không có một chút gì là thuận lợi, người ta vẫn cứng lòng, chai đá, không chịu trở về với Chúa ngay cả khi nguy hiểm đang cận kề, làm cho lời loan báo Tin mừng của các ông dường như vô ích.

Vì thế việc loan báo Tin mừng xem ra chẳng có ích lợi gì. Nhưng câu nói của Phêrô hôm nay như tăng thêm sức mạnh cho chúng ta: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI” sẽ vực ta đứng lên để tiếp tục loan báo Tin mừng. Vì lòng mong muốn của Thầy, vì Lời Thầy nói, con sẽ tiếp tục dấn thân.

Thái độ của Simon sẽ là bài học sáng ngời cho Kitô hữu chúng ta. Có nhiều biến cố, nhiều sự kiện xảy đến cho chúng ta, nó rất vô lý không thể chấp nhận được và ta muốn kháng cự lại, hoặc chạy trốn nó.

Nếu chúng ta thấm nhuần bài học của Simon, ta sẽ thưa với Chúa: “Vâng vì Lời Chúa, con xin chấp nhận”.

“CÁC ÔNG ĐÃ THẢ LƯỚI VÀ BẮT ĐƯỢC RẤT NHIỀU CÁ; LƯỚI CÁC ÔNG HẦU NHƯ BỊ RÁCH. BẤY GIỜ CÁC ÔNG LÀM HIỆU CHO CÁC BẠN ĐỒNG NGHIỆP Ở THUYỀN BÊN CẠNH ĐẾN GIÚP ĐỠ CÁC ÔNG. NHỮNG NGƯỜI NÀY TỚI, HỌ ĐỔ CÁ ĐẦY HAI CHIẾC THUYỀN, ĐẾN NỖI NHỮNG THUYỀN CHỞ NẶNG GẦN CHÌM.

Đây là kết quả lòng tin của ông Simon, vì tin lời Chúa nên ông đã bắt được mẻ cá đầy ngoài sức tưởng tượng. Chúa thực hiện phép lạ này để tạo niềm tin nơi các môn đệ đầu tiên trước khi Ngài kêu gọi họ. Để sau khi đã tin tưởng hoàn toàn vào Chúa Giêsu, họ mới dấn thân theo Ngài.

Phép lạ ngày hôm nay được ví như “màn ra mắt của một ông Thầy” để cho các học trò tin tưởng.

“CÁC BẠN ĐỒNG NGHIỆP Ở THUYỀN BÊN CẠNH ĐẾN GIÚP ĐỠ CÁC ÔNG”.

Như vậy trên Biển hồ vào lúc này vẫn có các ngư phủ đang thả lưới. Việc họ có mặt lúc này cũng nằm trong phép lạ Chúa thực hiện, vì thông thường các ngư phủ đã nghỉ ngơi hết, không ai lại đi bắt cá vào lúc trời sáng. Họ rất am hiểu Biển hồ này.

Luca đã mô tả phép lạ này bằng những cụm từ hết sức ấn tượng: Từ chỗ không bắt được con cá nào, chuyển sang tình trạng: “LƯỚI CÁC ÔNG HẦU NHƯ BỊ RÁCH” – “NHỮNG THUYỀN CHỞ NẶNG GẦN CHÌM”.

“THẤY THẾ, ÔNG SIMON SỤP LẠY DƯỚI CHÂN CHÚA GIÊSU VÀ THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY CHÚA, XIN CHÚA HÃY TRÁNH XA CON, VÌ CON LÀ NGƯỜI TỘI LỖI”.

Luca đã mô tả sự chuyển biến đột ngột trong tâm trạng của Simon.

Trước đó ông chỉ thưa: “NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”, có vẻ như một câu nói dỗi cho qua chuyện, chỉ vì nể Chúa thôi, có nghĩa ông còn hoài nghi gì đó.

Nhưng nay trước mẻ cá lạ lùng này, Simon đã bị phuất phục hoàn toàn, ông không còn gọi Chúa Giêsu là THẦY nữa, mà chuyển sang gọi là CHÚA.

Từ Thầy chuyển sang Chúa thật không dễ chút nào. Vì khi gọi là Thầy, dù có tôn kính thế nào thì đó vẫn chỉ là con người. Nhưng gọi là Chúa thì ta sẽ bước sang một lãnh vực khác, sang bình diện khác, không còn là bình diện con người nữa.

Vì là Chúa, nên Simon mới SỤP LẠY DƯỚI CHÂN. Và trước mặt Chúa Giêsu, Simon thấy mình thật bất xứng nên ông mới thưa: “LẠY CHÚA, XIN CHÚA HÃY TRÁNH XA CON, VÌ CON LÀ NGƯỜI TỘI LỖI”.

Chúa rất thích thái độ này của Simon, vì đó là thái độ khiêm tốn chân thành nhất của loài thụ tạo trước Thiên Chúa.

“VÌ CON LÀ NGƯỜI TỘI LỖI”.

Đôc giả có thể thắc mắc: Ông có tội lỗi gì ?

Thực ra đây là lời thú nhận tình trạng của ông. Nó không riêng gì vào lúc này, mà là nhận thức về toàn bộ cuộc đời của Phêrô. Đó củng là nhận thức của chúng ta: Ai cũng là kẻ tội lỗi.

Từ khi chúng ta được làm người đến bây giờ, có người đã 10 năm, 20, 30, 40, 50, 60, 70. 80,90,…. năm, chúng ta đã chất lên người mình vô số tội, nó như quả núi ghì chặt ta xuống, vì thế lời của Phêrô: “LẠY CHÚA, XIN CHÚA HÃY TRÁNH XA CON, VÌ CON LÀ NGƯỜI TỘI LỖI”, đó cũng sẽ là lời chúng ta thưa với Chúa mỗi ngày khi đối diện trước Thiên nhan Chúa.

Ta quá nhiều tội lỗi, bây giờ chỉ mong chờ lòng thương xót Chúa thôi.

Thái độ đó của chúng ta là thái độ rất đúng đắn.

Nhưng riêng trong trường hợp này, lhi Phêrô nói: “LẠY CHÚA, XIN CHÚA HÃY TRÁNH XA CON, VÌ CON LÀ NGƯỜI TỘI LỖI. Phêrô đã tự thú cái tội của ông.

Cái tội đó là:

Sau khi nghe Chúa nói: “HÃY ĐẨY THUYỀN RA CHỖ NƯỚC SÂU VÀ THẢ LƯỚI BẮT CÁ”. Có lẽ Phêrô cũng thoáng một chút nghi ngờ, vì các ông là những ngư phủ lành nghề. Còn Chúa Giêsu chỉ là vị tôn sư. Đối với nghề ngư phủ thì Chúa biết gì mà góp ý. PHÊRÔ NGHI NGỜ LỜI CHÚA NÓI.

Thực ra nếu nói đây là cái tội thì cũng không được đúng lắm, vì các ông chưa có lần nào trải nghiệm về Chúa thì làm sao Phêrô tránh được sự nghi ngờ này.

Vì vậy thái độ nghi ngờ của Phêrô là thái độ rất người, không có gì đáng trách.

Sau khi Phêrô đã chứng kiến phép lạ, một mẻ cá quá ấn tượng, Phêrô chợt nhận ra thoáng nghi ngở mình thật bất xứng, và ông tự thú nhận đó là một cái tội.

Nhưng nhờ vậy mà (Simon) Phêrô đã được khuất phục hoàn toàn, tin tưởng hoàn toàn và đi theo Chúa.

Sau này khi Chúa Giêsu phục sinh và trước khi lên trời, cũng có một phép lạ MẺ CÁ ĐẦY TƯƠNG TỰ mà Thánh sử Gioan tường thuật (Ga 21, 1- 23) cũng bối cảnh ở biển hồ Galilê, cũng cảnh các ông thả lưới suốt đêm mà không bắt được con cá nào. “NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”.

Nhưng lần này Chúa chính thức giao cho Phêrô trách nhiệm lãnh đạo Giáo hội.

Như vậy, có 2 Phép lạ MẺ CÁ ĐẦY trên Biển hồ Galilê này, đánh dấu 2 thời điểm quan trọng của cuộc đời Simon.

Lần đầu được Chúa kêu gọi làm môn đệ. Lần sau được Chúa giao cho ông trọng trách lãnh đạo Giáo hội.

Cuộc đời của Phêrô sẽ vang vọng mãi câu nói: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”. Nó sẽ thể hiện vai trò của ông, Vị Giáo hoàng tiên khởi.

2/. ƠN GỌI GIACÔBÊ – GIOAN:

“ÔNG KINH NGẠC VÀ TẤT CẢ MỌI NGƯỜI Ở ĐÓ VỚI ÔNG CŨNG KINH NGẠC TRƯỚC MẺ CÁ MÀ CÁC ÔNG VỪA MỚI BẮT ĐƯỢC; CẢ ÔNG GIACÔBÊ VÀ GIOAN, CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, BẠN ĐỒNG NGHIỆP VỚI ÔNG SIMON CŨNG THẾ.

Luca cũng đề cập đến sự có mặt của 2 anh em ruột khác, đó là: Giacôbê – Gioan, con ông Giêbêđê. Tất cả đều kinh ngạc trước mẻ cá này.

Nhưng Luca không mô tả chi tiết về ơn gọi của Giacôbê và Gioan. Luca chỉ sử dụng cụm từ “CŨNG THẾ”.

Như vậy, bốn ơn gọi này đều có cùng mẫu số chung mà Luca không cần mô tả nữa.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN BẢO ÔNG SIMON RẰNG: “ĐỪNG SỢ HÃI: TỪ ĐÂY CON SẼ LÀ KẺ CHINH PHỤC NGƯỜI TA”. BẤY GIỜ CÁC ÔNG ĐƯA THUYỀN VÀO BỜ, VÀ ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”

Trước phép lạ Mẻ cá đầy, Simon và các bạn đồng nghiệp đều kinh hãi. Chúa liền trấn tỉnh Simon: “ĐỪNG SỢ HÃI”. Và Ngài cho Simon biết: “TỪ ĐÂY CON SẼ LÀ KẺ CHINH PHỤC NGƯỜI TA”. Có nghĩa từ việc đánh bắt cá, ông sẽ chuyển sang việc “đánh bắt người”, “chinh phục người khác”, có nghĩa đi loan báo Tin mừng, đưa người ta về với Chúa.

Nhưng không có gì bảo đảm từ việc “đánh bắt cá” chuyển sang “đánh bắt người” suôn sẻ, vì đó là 2 công việc hoàn toàn khác nhau. Các ông có thể giỏi đánh bắt cá, nhưng đâu phải vì đó mà giỏi đánh bắt người. Thưa đó là việc Chúa làm, chứ không phải là việc của con người.

Mẻ cá đầy hôm nay là hình ảnh cho Giáo hội sau này mà vì vâng lời Thầy mà ông Simon (Phêrô) đã đánh được. Simon là con người đầy tội lỗi theo như lời ông nói, nhưng điều kỳ diệu đã xảy ra, Đức Giêsu lại dùng chính con người tội lỗi này để làm việc cao cả. Sau này Ngài đã đặt ông làm Đầu Hội Thánh và cải tên ông từ Simon thành Phêrô, nghĩa là Đá tảng.

Luca kết thức Bài tin mừng bằng câu ngắn gọn:

“BẤY GIỜ CÁC ÔNG ĐƯA THUYỀN VÀO BỜ, VÀ ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

“CÁC ÔNG”,

Ý ám chỉ ngoài Simon, còn có Anrê, Giacôbê và Gioan.

Nhưng quan trọng nhất vẫn là: “ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”, có nghĩa các ông đã bỏ thuyền, bỏ biển, bỏ nghề đánh cá mưu sinh, bỏ cha mẹ, bỏ vợ con, anh em họ hàng mà đốc toàn tâm toàn lực theo Chúa Giêsu loan báo Tin mừng.

“TỪ BỎ MỌI SỰ”, không những từ bỏ những gì ta vừa liệt kê, mà còn phải kể đến từ bỏ tất cả những gì của các ông, đó là từ bỏ ý riêng, từ bỏ sở thích và từ bỏ chính mạng sống mình.

Chỉ những sự từ bỏ có tính quyết liệt như vậy, các ông mới toàn tâm toàn ý cho việc loan báo Tin mừng.

Thế giới hôm nay vẫn rất cần những chứng nhân Tin mừng dám từ bỏ quyết liệt như vậy.

Các ông dám từ bỏ mọi sự để theo Chúa Giêsu, tức “lao vào một tương lai bất định, bấp bênh.

Các ông không cần đặt vấn đề: rồi đây mình sẽ sống ra sao, làm gì mà ăn. Có lẽ không cần đặt ra những vấn đề này, vì phép lạ mẻ cá đầy vẫn còn sờ sờ ra đấy, đủ cho các ông tin tưởng tuyệt đối vào Chúa, từ đây các ông đã có Chúa là gia nghiệp rồi.

Chúa cũng kêu gọi ta như vậy, cho dù có theo hình thức khác, hoàn cảnh khác. Ta có dám đáp lại cách dứt khoát và mau mắn như các môn đệ đầu tiên không, hay ta còn lưỡng lự, suy đi tính lại, mà không dám dứt khoát. Vẫn còn cái gì đó đang níu chân ta, không cho ta đi theo Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô khuyên các tín hữu đừng chạy theo những sự khôn ngoan ở đời này, vì chúng sẽ là sự điên dại đối với Thiên Chúa. Sự khôn ngoan đó là hão huyền.

Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta sẽ dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn biết trông cậy và phó thác vào quyền năng và tình thương của Chúa. Chúa mời gọi chúng con theo Chúa. Xin cho chúng con dám can đảm từ bỏ mọi sự để đi theo và chỉ làm những gì Chúa muốn thôi.

Amen.

__________________________

Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (03/9/2020) – (Lc 5, 1 – 11) – ĐỨC GIÊSU KÊU GỌI BỐN MÔN ĐỆ ĐẦU TIÊN. THÁNH GRÊGÔRIÔ CẢ, GIÁO HOÀNG, TIẾN SĨ HỘI THÁNH – Lễ nhớ.