LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ LỄ THÁNH PHÊRÔ và PHAOLÔ TÔNG ĐỒ - Lễ Trọng Lễ ban ngày.

“CON LÀ ĐÁ, THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 12, 1-11
“Bây giờ tôi biết thật Chúa đã cứu tôi khỏi tay Hêrôđê”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, vua Hêrôđê làm khổ mấy người trong Hội thánh. Ông đã dùng gươm giết Giacôbê anh của Gioan. Ông thấy việc ấy đẹp lòng người Do-thái, nên lại cho bắt cả Phêrô. Bấy giờ là ngày lễ Bánh Không Men. Bắt được người, vua cho tống ngục, giao cho bốn đội binh, mỗi đội bốn người canh giữ, có ý đợi sau lễ Vượt Qua, sẽ điệu người ra cho dân. Phêrô bị giam trong ngục, nhưng Hội thánh vẫn luôn luôn cầu nguyện cùng Chúa cho người. Đến khi vua Hêrôđê sắp điệu người ra, thì đêm ấy, Phêrô phải mang xiềng xích, nằm ngủ giữa hai tên lính, và có quân canh giữ trước cửa ngục. Bỗng có thiên thần Chúa đứng kề bên, một luồng ánh sáng chiếu giãi vào ngục; thiên thần đập vào cạnh sườn Phêrô, đánh thức người dậy mà rằng: “Hãy chỗi dậy mau”. Xiềng xích liền rơi khỏi tay người. Thiên thần bảo người rằng: “Hãy thắt lưng và mang giày vào”. Người làm y như vậy. Thiên thần lại bảo rằng: “Hãy khoác áo vào mà theo ta”.

Người liền đi ra theo thiên thần, mà chẳng biết việc thiên thần làm có thật chăng, người tưởng như trong giấc mộng. Qua khỏi chặng thứ nhất và chặng thứ hai, thì đến cửa sắt thông ra thành. Cửa ấy tự nhiên mở ra. Thiên thần và Phêrô rảo qua một phố nọ, rồi thiên thần biến đi. Phêrô hoàn hồn và nói rằng: “Bây giờ tôi biết thật Chúa đã sai thiên thần cứu tôi khỏi tay Hêrôđê và khỏi mọi âm mưu của dân Do-thái”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 33, 2-3. 4-5. 6-7. 8-9
Đáp: Chúa đã cứu tôi khỏi điều lo sợ (c. 5b).

Xướng: 1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc; miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Trong Chúa linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng vui. – Đáp.

2) Các bạn hãy cùng tôi ca ngợi Chúa, cùng nhau ta hãy tán tạ danh Người. Tôi cầu khẩn Chúa, Chúa đã nhậm lời, và Người đã cứu tôi khỏi điều lo sợ. – Đáp.

3) Hãy nhìn về Chúa để các bạn vui tươi, và các bạn khỏi hổ ngươi bẽ mặt. Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe, và Người đã cứu họ khỏi mọi điều tai nạn. – Đáp.

4) Thiên Thần Chúa hạ trại đồn binh chung quanh những người sợ Chúa và bênh chữa họ. Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết Chúa thiện hảo nhường bao; phúc đức ai tìm nương tựa ở nơi Người. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 2 Tm 4, 6-8. 17-18
“Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.

Con thân mến, phần cha, cha đã già yếu, giờ ra đi của cha đã gần rồi. Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha. Và trong ngày đó, Chúa là Đấng phán xét chí công sẽ trao lại cho cha mũ triều thiên ấy, nhưng không phải cho cha mà thôi, mà còn cho những kẻ yêu mến trông đợi Người xuất hiện. Nhưng có Chúa phù hộ giúp sức cho cha, để nhờ cha, việc giảng đạo nên trọn, và tất cả Dân Ngoại được nghe giảng dạy: và cha đã thoát được khỏi miệng sư tử. Nguyện cho Người được vinh quang muôn đời. Amen. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Mt 16, 18
Alleluia, alleluia! – Con là Đá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và cửa địa ngục sẽ không thắng được. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 16, 13-19
“Con là Đá, Thầy sẽ trao cho con chìa khoá nước trời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu đến địa hạt thành Cêsarêa Philipphê, và hỏi các môn đệ rằng: “Người ta bảo Con Người là ai?” Các ông thưa: “Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, kẻ khác lại bảo là Giêrêmia hay một tiên tri nào đó”. Chúa Giêsu nói với các ông: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”.

Chúa Giêsu trả lời rằng: “Hỡi Simon con ông Giona, con có phúc, vì chẳng phải xác thịt hay máu huyết mạc khải cho con, nhưng là Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Vậy Thầy bảo cho con biết: Con là Đá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và cửa địa ngục sẽ không thắng được. Thầy sẽ trao cho con chìa khoá nước trời. Sự gì con cầm buộc dưới đất, trên trời cũng cầm buộc; và sự gì con cởi mở dưới đất, trên trời cũng cởi mở”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay nói lên sự lựa chọn, bảo vệ, và ban ơn của Thiên Chúa dành cho Phêrô và Phaolô.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Sách CVTĐ tường thuật việc thiên sứ giải thoát Phêrô khỏi ngục tù.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu, Phaolô xác quyết nhờ sức mạnh của Thiên Chúa, ông đã chiến đấu một trận chiến cao đẹp, đã chạy đến cùng đường, và đã trung thành giữ vững đức tin.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, sau khi Phêrô được Thiên Chúa soi sáng để nhận ra và tuyên xưng đức tin vào Đức Kitô, Ngài đã chính thức thiết lập Giáo Hội trên Đá Tảng Phêrô; và Ngài hứa sẽ bảo vệ Giáo Hội khỏi mọi quyền lực của thế gian và ma quỉ.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 16, 13-19)

Ý NGHĨA LỄ THÁNH PHÊRÔ VÀ PHAO LÔ TÔNG ĐỒ.

Ngày 29/6 hàng năm, Giáo Hội hân hoan mừng lễ hai thánh Phêrô và Phaolô. Hai vị thánh đã tuyên xưng danh Chúa và đặt nền tảng cho Giáo Hội của Chúa nơi trần gian này.

Thánh Phêro, vị thủ lãnh trong việc tuyên xưng đức tin và thiết lập Hội Thánh, một Hội Thánh được đặt trên nền tảng lòng tin, Hội Thánh tiên khởi nói lên sự duy nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Thánh Phaolô, vị tông đồ dân ngoại, là thầy và là sứ giả Tin Mừng cho muôn dân được kêu gọi.

Ngày lễ thánh Phêrô và Phaolô gợi cho dân Chúa sự DUY NHẤT, THÁNH THIỆN, TÔNG TRUYỀN, và CÔNG GIÁO của Hội Thánh. Một Giáo Hội được đặt trên nền tảng của các tông đồ.

+ THÁNH THIỆN vì Giáo Hội có đầu là Chúa Kitô và chi thể là toàn thể dân Chúa.

+ DUY NHẤT vì được đặt trên tình yêu là chính Thiên Chúa, có Chúa làm chủ và các tông đồ làm nền tảng. Giáo Hội ấy được vinh quang do dòng máu anh hùng là các vị tông đồ tử đạo. Chính thánh Phêrô và thánh Phaolô cùng các tông đồ khác đã minh chứng cho sự thật, cho Chúa Kitô bằng dòng máu của mình.

+ TÔNG TRUYỀN: Vì chỉ Hội thánh của Chúa Giêsu, các Đức Giáo Hoàng được truyền từ Thánh Giáo hoàng tiên khởi Phêrô cho đến ngày nay.

Còn các giáo hội khác, như Anh giáo, Tin lành, Chính thống, mặc dù cùng tôn thờ Chúa Giêsu nhưng đã bị mất đặc tính tông truyền vì không công nhận Giáo Hoàng được truyền từ thánh Giáo hoàng Phêrô.

+ CÔNG GIÁO: Vì Hội thánh Chúa Giêsu là Hội thánh dành cho tất cả mọi người, không phân biệt một ai. Sứ mệnh Truyên giáo là một sứ mệnh phổ quát, không bị hạn chế trong một quốc gia nào, vùng lãnh thổ nào.

Lời giáo huấn của thánh Phêrô và Phaolô đã hiện tại hóa cuộc đời của Chúa Cứu Thế và lời rao giảng Tin Mừng của các Ngài đã đưa nhiều người về chung một niềm tin, một niềm trông cậy vững bền. Chính nhờ các Ngài với những ơn huệ lãnh nhận, đã qui tụ dân Chúa thành gia đình của Chúa, gia đình được đặt trên tình yêu của Chúa Kitô.

HAI KHUÔN MẶT – MỘT NIỀM TIN:

Khi đọc lại lịch sử của hai vị thánh Phêrô và Phaolô, chúng ta không khỏi ngạc nhiên vì hai con người này hai tính khí khác nhau, hai nền giáo dục khác nhau, nhưng đã bổ túc cho nhau khiến hai Đấng trở nên cột trụ vững chắc cho Giáo Hội của Chúa Kitô ở trần thế.

Thánh Phêrô, vị tông đồ trưởng đã bộc trực thưa với Chúa Giêsu ba lần “ Thầy biết rõ con yêu mến Thầy”, nhưng sau đó lại chối Chúa ba lần.

Còn thánh Phaolô, một con người bắt bớ Giáo Hội của Chúa, đã bị Chúa làm cho tan nát trên đường đi Đamas.

Hôm nay, Hội Thánh hân hoan và long trọng mừng kính Hai Thánh Tông Đồ Phêrô – Phaolô, hai cột trụ đã được chính Đức Kitô cắt đặt để xây dựng tòa nhà Giáo Hội bằng chính máu của mình như lời Ca Nhập Lễ mà Giáo hội hát lên trong phụng vụ thánh lễ hôm nay :

“Đây là hai vị Tông Đồ đều anh dũng
Dâng máu đào xây Giáo Hội ngàn thu
Chén đắng Thầy trao, uống cạn chẳng từ
Chúa ưu đãi, nâng lên hàng tâm phúc”

Xin Thiên Chúa tình yêu giúp chúng ta trung thành với lời giáo huấn của các Ngài và can đảm làm chứng cho Chúa và Giáo Hội do Chúa thiết lập nơi trần gian này.

(Sưu tầm – Daminhvn.net)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô tông đồ hôm nay đưa chúng ta về lại Chương 16 của Phúc âm Matthêu.

Chương 16 Phúc âm Matthêu đã viết gì?

Lúc đó, nhóm Pharisiêu và phái Sađôc đến thách thức Chúa Giêsu. Matthêu viết: “Bấy giờ, có những người thuộc phái Pha-ri-sêu và phái Xa-đốc lại gần Đức Giê-su, và để thử Người, thì xin Người cho thấy một dấu lạ từ trời.” (Mt 16, 1).

Đúng là một đòi hỏi quá đáng và có tính công kích, không có gì là muốn tìm hiểu và công nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã trả lời họ như sau: “Thế hệ gian ác và ngoại tình này đòi dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giô-na.” Rồi Người bỏ họ mà đi” (Mt 16, 4).

Thế hệ gian ác và ngoại tình lại đi đòi dấu lạ ư! Đòi dấu lạ để làm gì?

Vì dấu lạ là dịp để đưa người ta đến niềm tin. Nếu không vì mục đích này thì có bao nhiêu dấu lạ cũng vô ích. Vì thế Chúa Giêsu đã thẳng thừng bác bỏ yêu cầu này. Muốn xin dấu lạ thì đã có bao phép lạ Ngài đã thực hiện, như vậy chưa đủ sao. Nếu chưa, thì hãy mở Kinh thánh để xem lại dấu lạ Giô-na.

Chúa Giêsu bỏ họ mà đi, vì Ngài không muốn mất giờ vào những chuyện công kích, bôi nhọ nhảm nhí này.

Ngài dẫn các môn đệ ra khỏi lãnh thổ Do Thái và đến địa hạt thành Cêsarê Philipphê, để các môn đệ không bị lây nhiễm men Pharisiêu và Sađôc (Mt 16, 5 – 12).

Chúa Giêsu cảnh giác các môn đệ, Matthêu viết: “Đức Giê-su bảo các ông: “Anh em phải cẩn thận, phải coi chừng men Pha-ri-sêu và Xa-đốc.” (Mt 16, 6).

Chúa Giêsu đã đến địa hạt Cêsarê Philipphê, Matthêu viết:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐẾN ĐỊA HẠT THÀNH CÊSARÊA PHILIPPHÊ, VÀ HỎI CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NGƯỜI TA BẢO CON NGƯỜI LÀ AI?”

“ĐỊA HẠT THÀNH CÊSARÊA PHILIPPHÊ”.

Đây là thành phố ở chân núi Khemon, phía bắc cách hồ Tibêria chừng 40 cây số. Chi tiết này cho thấy Hội Thánh Chúa không còn giới hạn trong ranh giới Do Thái. Có thể nói công cuộc truyền giáo đánh dấu một thời kỳ mới, một giai đoạn chuyển tiếp. Giai đoạn này như một cuộc cách mạng đổi mới toàn bộ tâm tư và cách nhìn của người khác về Đức Kitô.

Chúa Giêsu tiến về miền Iturê, nơi có thành Xêdarê Philipphê trấn ngữ. Thành này là nơi cư trú của Hêrôđê Philipphê, được gọi là “Xêdarê” để tôn vinh hoàng đế Rôma. Nó nằm tại nguồn sông Giođan trên sườn núi Khemôn.

Trong khi đi đường tiến gần đến trung tâm quyền lực chính trị này, Chúa Giêsu hỏi các môn đệ về dư luận liên can đến căn tính của Ngài. Chúa Giêsu hỏi các môn đệ: người ta nghĩ Con Người là ai?

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

“ CÁC ÔNG THƯA: “NGƯỜI THÌ BẢO LÀ GIOAN TẨY GIẢ, KẺ THÌ BẢO LÀ ÊLIA, KẺ KHÁC LẠI BẢO LÀ GIÊRÊMIA HAY MỘT TIÊN TRI NÀO ĐÓ”.

Mặc dù Chúa Giêsu hiểu đến tận cõi lòng thâm sâu của các môn đệ mình, nhưng Ngài vẫn muốn có một trắc nghiệm về nhận thức của dân chúng và câu khẳng định của các tông đồ “người ta bảo Thầy là ai?” và “anh em bảo Thầy là ai?”.

Vua Herode cũng như dân Do Thái đã từng nghĩ Chúa Giêsu là Gioan Tẩy Giả sống lại từ cõi chết. Chúa Giêsu là Elia, một tiên tri làm nhiều phép lạ như Chúa Giêsu; truyền thống tin Êlia sẽ trở lại trước thời Đấng Thiên Sai, vì ông chưa chết. Số khác thì lại nói: Chúa Giêsu là Giêrêmia hay một vị tiên tri nào đó, một vị tiên tri tiêu biểu mà không cụ thể tiên tri nào.

Giêremia là tiên tri rất khí khái dám nói và làm chứng cho sự thật, mà không lui bước trước bất cứ quyền lực nào của vua chúa.

Tất cả các nhận định này chỉ nói lên một khía cạnh của Đức Kitô, nhưng chưa nói lên được căn tính của Ngài.

“CHÚA GIÊSU NÓI VỚI CÁC ÔNG: “PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?” SIMON PHÊRÔ THƯA RẰNG: “THẦY LÀ ĐỨC KITÔ, CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG”.

Sau khi hỏi về cảm nghĩ của dân chúng. Chúa Giêsu quay sang hỏi các môn đệ cũng với câu hỏi ấy: “PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?”.

Dĩ nhiên câu trả lời của các môn đệ phải khác với dân chúng, vì các ông được ở cùng Ngài, cùng ăn uống với Ngài, chắc hẳn các ông sẽ có trải nghiệm của riêng mình.

Cũng vẫn là Phêrô, vị Tông đồ trưởng nói thay cho nhóm: “THẦY LÀ ĐỨC KITÔ, CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG”.

Câu trả lời của tông đồ Phêrô đã làm vừa lòng Chúa Giêsu nhất: “Thầy là Đức Kitô con Thiên Chúa Hằng Sống”. Câu trả lời của Phêrô đã nói đúng căn tính đích thực của Chúa Giêsu: “CON THIÊN CHÚA”. Đó là một phần thưởng, là kết quả mà chỉ có Phêrô mới được ban cho đặc ân đó. Có thể nói Phêrô làm được một điều mà chưa người nào làm được.

Thực ra, câu trả lời của ông Phêrô không có gì mới mẻ.

Vào một dịp trước đó, khi Chúa Giêsu đi trên mặt nước, các môn đệ đã tuyên xưng đức tin một cách tương tự: “Quả thật Thầy là Con Thiên Chúa!” (Mt 14:33). Đây là lời thừa nhận rằng trong Đức Giêsu những lời tiên tri của Cựu Ước đã được thực hiện.

Trong Tin Mừng của thánh Gioan, bà Mátta cũng đã tuyên xưng tín điều tương tự: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng phải đến thế gian” (Ga 11:27).

“CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI RẰNG: “HỠI SIMON CON ÔNG GIONA, CON CÓ PHÚC, VÌ CHẲNG PHẢI XÁC THỊT HAY MÁU HUYẾT MẠC KHẢI CHO CON, NHƯNG LÀ CHA THẦY, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI”

Chúa Giêsu đã chỉ cho Phêrô thấy không phải do nỗ lực cá nhân mà ông làm được điều đó, mà là “Cha của Thầy Đấng ngự trên trời”.

Thật đúng thế!

Xét về tài năng, Phêrô vẫn kém hơn các môn đệ khác, xét về lòng can đảm thì lại càng xấu hổ hơn khi ông chối Thầy ba lần… nhưng với nỗ lực cá nhân cộng với ơn Chúa, Phêrô trở thành con người mạnh mẽ lạ thường. Ông đã mạnh dạn tuyên xưng về Đức Kitô với một định nghĩa đầy đủ nhất về Ngài, để thốt lên được điều mà dân chúng không thể nói ra.

Chúa Giêsu từng ca tụng Chúa Cha vì Người đã mặc khải Con Thiên Chúa cho những kẻ bé mọn mà không mặc khải cho những bậc khôn ngoan thông thái (Mt 11:25).

Ông Phêrô là một trong những kẻ bé mọn mà chính Chúa Cha đã mặc khải cho. Việc nhận thức rằng Thiên Chúa hiện diện trong con người Chúa Giêsu không phải “đến từ xác thịt và máu”, đó không phải là kết quả của sự nghiên cứu hoặc nỗ lực của loài người, mà là một ân sủng mà Thiên Chúa tự ý ban cho người đó.

“VẬY THẦY BẢO CHO CON BIẾT: CON LÀ ĐÁ, TRÊN ĐÁ NÀY THẦY SẼ XÂY HỘI THÁNH CỦA THẦY, VÀ CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẮNG ĐƯỢC.

THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI. SỰ GÌ CON CầM BUỘC DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CẦM BUỘC; VÀ SỰ GÌ CON CỞI MỞ DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CỞI MỞ”.

“CON LÀ ĐÁ”.

Trong Kinh Thánh, khi Thiên Chúa đổi tên cho ai, Ngài tin tưởng và trao sứ vụ cho người ấy. Ví dụ, Abraham được đổi từ Abram, Phaolô từ Saul, và Phêrô từ Simon … Chúa Giêsu muốn trao quyền điều khiển Giáo Hội vào tay Phêrô và các người kế vị ông. Tảng Đá đây không phải là con người yếu đuối của Phêrô với ba lần chối Thầy; nhưng là đức tin của ông vào Đức Kitô sau nhiều lần sa ngã và chịu gian khổ.

“TRÊN ĐÁ NÀY THẦY SẼ XÂY HỘI THÁNH CỦA THẦY, VÀ CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẮNG ĐƯỢC”.

Đức tin của Giáo Hội được đặt trên niềm tin nền tảng của các tông-đồ. Đức tin này được ví như “ĐÁ” có nghĩa vững chắc và không thay đổi với thời gian.

Nhiều người đã chỉ trích Giáo Hội cổ hủ, cứng nhắc, không chịu theo thời … nhưng cũng chính vì điều này mà Giáo Hội được thiết lập. Nếu Giáo Hội cũng thay đổi để được con người chấp nhận, hòa giải nhượng bộ trước áp lực của ma quỉ và thế gian, Giáo Hội sẽ không tồn tại đến ngày hôm nay.

“THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI”.

Chúa Giêsu trao chìa khóa Nước Trời để nói lên quyền CẦM BUỘC và THÁO CỞI. Công dụng của chìa khóa là để mở ra và đóng lại, cho phép vào và từ chối không cho vào. Giáo Hội dùng quyền này để tha thứ hay cầm buộc hối nhân nơi Tòa Cáo giải.

Trong ngày lễ kính thánh Phêrô và thánh Phaolô, chúng ta được mời gọi chiêm ngắm hai khuôn mặt, rất khác nhau mà cũng rất giống nhau.

Phêrô, một người đánh cá ít học, đã lập gia đình. Ông theo Thầy Giêsu ngay từ buổi đầu sứ vụ.

Còn Phaolô là người có nhiều điều để tự hào, về gia thế, về học thức, về đời sống đạo hạnh. Ông chưa hề gặp mặt Đức Giêsu khi Ngài còn sống.

Nhưng hai ông có nhiều nét tương đồng.

Cả hai đều được Chúa Giêsu gọi. Phêrô được gọi khi ông đang thả lưới bắt cá nuôi vợ con. Phaolô được gọi khi ông hung hăng tiến vào Đamas.

Cả hai đã từ bỏ tất cả để theo Ngài. Tất cả của Phêrô là gia đình và nghề nghiệp. Tất cả của Phaolô là những gì ông cậy dựa vênh vang. Bỏ tất cả là chấp nhận bấp bênh, tay trắng.

Cả hai đều đã từng vấp ngã. Vấp ngã bất ngờ sau khi theo Thầy như Phêrô, trong một phút giây quá tự tin vào sức mình. Ngã ngựa bất ngờ và trở nên mù lòa như Phaolô, trong lúc tưởng mình sáng mắt và đi đúng hướng.

Vấp ngã nào cũng đau và in một dấu ấn không phai. Vấp ngã bẻ lái đưa con người đi vào hướng mới.

Cũng như một căn bệnh hiểm nghèo ập đến, một tai nạn giao thông, một cơn tai biến xô té một con người đầy kiêu ngạo và vênh vang, một cơn hoả hoạn thiêu rụi tất cả để thành trắng tay…. Tất cả những biến cố đó đủ sức để bẻ quặt một người đi vào hướng mới, đặt họ vào một con đường mới. ĐỊNH MỆNH CUỘC ĐỜI CHÍNH LÀ ĐÂY.

Phêrô và Phaolô đều yêu Đức Giêsu cách nồng nhiệt, vì họ cảm nhận sâu xa mình được Ngài yêu.

Cả hai vị đã chết như Thầy. Phêrô bị dẫn đến nơi ông chẳng muốn (x. Ga 21, 18). Phaolô đã chiến đấu anh dũng cho đến cùng, và đã đổ máu ra làm lễ tế (x. 2Tm 4, 6).

Hội Thánh hôm nay vẫn cần những Phêrô và Phaolô mới, dám bỏ, dám theo và dám yêu dám sống và dám chết cho Đức Kitô và Tin Mừng. Hội Thánh vẫn cần những chiếc cột và những tảng đá.

Mỗi người Kitô hữu chúng ta khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, là lãnh nhận cùng một sứ mạng như hai vị tông đồ cả mà chúng ta kính nhớ hôm nay. Dù chúng ta không có địa vị như các ngài, thánh thiện, tài năng như các ngài; tuy nhiên điều quan trọng Chúa đòi hỏi nơi mỗi người chúng ta, không phải là ta sẽ làm gì, mà là chúng ta hãy sẵn sàng sống và chết cho Đức Kitô, như lời Phaolô nói: Tôi không muốn biết điều gì khác ngoài Đức Kitô.

Hội Thánh Chúa Kitô, được xây dựng trên những con người bề ngoài có vẽ tầm thường; nhưng rõ ràng với ơn sủng của Thánh Thần, Hội Thánh không có gì mà không làm được. Ta có tin vào Hội Thánh, nhất là tin vào Chúa Kitô là Đầu của Hội Thánh không?

Lạy Chúa, chúng con không hiểu tại sao Chúa chọn Simon Phêrô, một người đánh cá ít học và đã lập gia đình, để làm vị Giáo Hoàng đầu tiên của Giáo Hội.

Chúa xây dựng Giáo Hội trên một tảng đá mong manh, để ai nấy ngất ngây trước quyền năng của Chúa.

Hôm nay Chúa cũng gọi chúng con theo Chúa, sống cho Chúa, đặt Chúa lên trên mọi sự: gia đình, sự nghiệp, người yêu. Chúng con chẳng thể nào từ chối viện cớ mình kém đức kém tài. Chúa đưa chúng con đi xa hơn, đến những nơi bất ngờ, vì Chúa cần chúng con ở đó.

Xin cho chúng con một chút liều lĩnh của Simon, bỏ mái nhà êm ấm để lên đường, hạnh phúc vì biết mình đang đi sau Chúa.

Amen.
________________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ LỄ THÁNH PHÊRÔ và PHAOLÔ TÔNG ĐỒ – Lễ Trọng Lễ ban ngày.