“ĐỨC CHÚA CHA THƯƠNG MẾN CON NGÀI, NÊN BAN TOÀN QUYỀN TRONG TAY CON NGÀI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 5, 27-33
“Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Khi ấy, khi các thủ hạ dẫn các tông đồ đi, họ đem các ngài ra trước công nghị. Vị thượng tế hỏi các ngài rằng: “Ta đã ra lệnh cấm các ngươi nhân danh ấy mà giảng dạy. Thế mà các ngươi đã giảng dạy giáo lý các ngươi khắp cả Giêrusalem; các ngươi còn muốn làm cho máu người đó lại đổ trên chúng tôi ư?” Phêrô và các tông đồ trả lời rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta. Thiên Chúa của cha ông chúng ta đã cho Đức Giêsu sống lại, Đấng mà các ông đã giết khi treo Ngài trên thập giá. Thiên Chúa đã dùng quyền năng tôn Ngài làm thủ lãnh và làm Đấng Cứu Độ, để ban cho Israel được ăn năn sám hối và được ơn tha tội. Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần, Đấng mà Thiên Chúa đã ban cho mọi kẻ vâng lời Người?” Khi nghe những lời đó, họ liền phẫn nộ và tìm mưu giết các ngài.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 33, 2 và 9. 17-18. 19-20
Đáp: Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe (c. 7a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết Chúa thiện hảo nhường bao; phúc đức ai tìm nương tựa ở nơi Người. – Đáp.
2) Chúa ra mặt chống người làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ, Ngài cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo. – Đáp.
3) Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương giập nát. Người hiền đức gặp nhiều bước gian truân, nhưng Chúa luôn luôn giải thoát. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 16, 7 và 13
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy sẽ sai Thần Chân Lý đến, người sẽ dạy các con biết tất cả sự thật”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 3, 31-36
“Đức Chúa Cha thương mến Con Ngài, nên ban toàn quyền trong tay Con Ngài”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, ông Gioan nói để làm chứng về Chúa Giêsu rằng: “Đấng từ trên cao mà đến thì vượt trên hết mọi người. Kẻ bởi đất mà ra, thì thuộc về đất và nói những sự thuộc về đất. Đấng từ trời mà đến thì vượt trên hết mọi người. Điều gì Người thấy và nghe, thì Người làm chứng về điều đó. Nhưng lời chứng của Người không ai chấp nhận. Ai chấp nhận lời chứng của Người, thì quả quyết Thiên Chúa là Đấng chân thật. Đấng được Thiên Chúa sai đến thì nói lời của Thiên Chúa, vì được Chúa ban cho thần linh khôn lường. Cha yêu mến Con, nên đã ban mọi sự trong tay Con. Ai tin vào Con thì có sự sống đời đời. Còn ai không tin vào Con, thì sẽ không được thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đè nặng trên người ấy”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 3, 31-36)

“ĐỨC CHÚA CHA THƯƠNG MẾN CON NGÀI, NÊN BAN TOÀN QUYỀN TRONG TAY CON NGÀI”.

Bài Tin mừng thứ Năm tuần II Phục sinh hôm nay, thánh sử Gioan nói về Sứ vụ của Đức Giêsu tại Giuđêa, và Bài Tin mừng hôm nay là những lời chứng cuối cùng của Gioan Tảy giả về Chúa Giêsu.

Tai sao nói: đây là lời chứng cuối cùng của Gioan Tảy Giả về Chúa Giêsu ?

Thưa trước đó tại sông Giocđan, Gioan đã làm chứng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, và khi biết sứ vụ của mình sắp kết thúc, ông sắp bị bắt vì đã dám can ngăn vua Hêrôđê không được lấy vợ anh mình, nên hôm nay Gioan sẽ làm chứng một lần nữa và đây là lần cuối cùng.

Thánh sử Gioan viết:

“Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đi tới miền Giu-đê. Người ở lại nơi ấy với các ông và làm phép rửa. Còn ông Gio-an, ông cũng đang làm phép rửa tại Ê-nôn, gần Sa-lim, vì ở đấy có nhiều nước, và người ta thường đến chịu phép rửa. Lúc ấy, ông Gio-an chưa bị tống giam” (Ga 31, 22 – 24).

“SAU ĐÓ”

Có nghĩa sau cuộc đàm đạo giữa Chúa Giêsu và ông Nicôđêmô, Chúa và các môn đệ đã tới miền Giuđêa và làm phép rửa tại đây cho người Do Thái.

Như vậy tại con sông Giocđan đang có 2 người cùng làm phép rửa cho người Do Thái, đó là Chúa Giêsu và ông Gioan Tảy Giả. Lúc đó Gioan đã dời tới gần Ê-nôn,vì ở đấy có nhiều nước.

Chính vì vậy đã nổ ra cuộc tranh luận giữa môn đồ của ông Gioan và một người Do Thái về vấn đề thanh tẩy. Họ kéo đến gặp Gioan Tảy Giả và nói:

“”Thưa thầy, người trước đây đã ở với thầy bên kia sông Gio-đan và được thầy làm chứng cho, bây giờ ông ấy cũng đang làm phép rửa, và thiên hạ đều đến với ông.” (Ga 3, 26).

Trước thái độ không tốt và có vẻ ganh tị đó, ông Gioan đã phải lên tiếng nói với họ:

“”Chẳng ai có thể nhận được gì mà không do Trời ban. Chính anh em làm chứng cho thầy là thầy đã nói: “Tôi đây không phải là Đấng Ki-tô, mà là kẻ được sai đi trước mặt Người. Ai cưới cô dâu, người ấy là chú rể. Còn người bạn của chú rể đứng đó nghe chàng, thì vui mừng hớn hở vì được nghe tiếng nói của chàng. Đó là niềm vui của thầy, niềm vui ấy bây giờ đã trọn vẹn. Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi” (Ga 3, 27 – 30).

Gioan Tảy Giả đã xác nhận một lần nữa: ông không phải là Đấng Kitô, còn Người mà họ đang ganh tị đó, Chúa Giêsu, chính là Đấng Kitô.

Gioan thẳng thắn nói rằng: “Chẳng ai có thể nhận được gì mà không do Trời ban”.

Ông không phải là Đấng Kiô nên ông không bao giờ dám mạo nhận.

Gioan chỉ xác nhận, ông là bạn của chú rể, còn Chúa Giêsu mới là chú rể thật sự. Vì thế Ngài phải được nổi bật lên, còn ông phải lu mờ đi. Đó mới là niềm vui thật sự của Gioan và niềm vui đó mới thật sự trọn vẹn.

Gioan làm chứng cho Chúa Giêsu, Ngài là Đấng Kitô, là Con Thiên Chúa, được Chúa Cha sai đến và:

“”ĐỨC CHÚA CHA THƯƠNG MẾN CON NGÀI, NÊN BAN TOÀN QUYỀN TRONG TAY CON NGÀI”.

Chúa Giêsu đã được Chúa Cha tôn vinh và đã ban cho Ngài toàn quyền trên trời dưới đất.

Như vậy, Gioan đã làm chứng: Chúa Giêsu là Đáng từ trên cao mà đến và Đấng đó theo Gioan:

“”Đấng từ trên cao mà đến thì vượt trên hết mọi người. Kẻ bởi đất mà ra, thì thuộc về đất và nói những sự thuộc về đất. Đấng từ trời mà đến thì vượt trên hết mọi người. Điều gì Người thấy và nghe, thì Người làm chứng về điều đó”

“Kẻ bởi đất mà ra thì nói những chuyện dưới đất,” và giả như họ có nói “những chuyện trên trời” thì cũng nói theo kiểu “những chuyện dưới đất.”

Con người dù có ai thông thái khôn ngoan đến mấy đi nữa, khi nói về Thiên Chúa, cũng phải dùng ngôn ngữ loài người và những khái niệm của con người để phóng chiếu lên tới vô cùng, và giả định như thế là Thiên Chúa. Do đó, con người vẫn thường vô tình tạo ra những thần linh theo hình ảnh, sở thích của mình để rồi tôn thờ chính “những thần linh do tay mình làm ra.”

Chỉ có Đấng từ trời xuống mới có khả năng, đủ thế giá để nói về những sự trên trời. Vì thế, nếu chúng ta muốn biết điều chi về Thiên Chúa, chúng ta chỉ có thể tìm biết từ chính Con Một của Người, Đấng từ trời mà xuống. Và nếu chúng ta muốn đến với Thiên Chúa, chúng ta cũng chỉ có thể đến qua Đức Giê-su Ki-tô, Đấng duy nhất đã chết, sống lại và lên trời. Quả thật, Đức Giê-su Ki-tô là “Đấng Cứu Độ Duy Nhất” của nhân loại.

Đó chính là niềm tin của Kitô hữu vào Chúa Giêsu:

Người ta không thể sống mà không tin vào bất cứ ai, hoặc bất cứ cái gì. Những người như thế chỉ còn cách ra hoang đảo mà sống.

Nếu chỉ để sống cuộc đời “tạm” này mà con người còn cần phải có niềm tin, thì huống hồ là để được sống đời đời, con người tất yếu cũng phải tin. Tin để được sống đời đời, cuộc sống siêu việt, thì niềm tin ấy cũng phải đặt vào Đấng Siêu Việt, Đấng là chính sự sống đời đời. Đấng ấy chính là “người Con” của Thiên Chúa, là Đức Giê-su Ki-tô

Chính niềm tin vào Chúa Giêsu phục sinh mà trong Bài đọc I, trích sách Tông đồ công vụ, đã thuật lại thái độ hiên ngang và can đảm của tông đồ Phêrô và các tông đồ trước công nghị:

“Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta. Thiên Chúa của cha ông chúng ta đã cho Đức Giêsu sống lại, Đấng mà các ông đã giết khi treo Ngài trên thập giá. Thiên Chúa đã dùng quyền năng tôn Ngài làm thủ lãnh và làm Đấng Cứu Độ, để ban cho Israel được ăn năn sám hối và được ơn tha tội. Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần, Đấng mà Thiên Chúa đã ban cho mọi kẻ vâng lời Người”.

Cho dù có bị đe dọa, trù dập, nhưng các tông đồ vẫn mạnh dạn làm chứng cho Chúa.

Kitô hữu chúng ta sống trong thời đại hôm nay cũng đang phải đối diện trước bao sự bách hại và trù dập.

Vấn đề là ta có niềm tin mạnh mẽ vào Chúa phục sinh không. Nếu ta tin mạnh mẽ vào Ngài, ta cũng sẽ mạnh dạn làm chứng cho Chúa như Gioan Tảy Giả và như các tông đồ xưa.

Ta làm chứng:

“”ĐỨC CHÚA CHA THƯƠNG MẾN CON NGÀI, NÊN BAN TOÀN QUYỀN TRONG TAY CON NGÀI”.

Con của Chúa Cha chính là Chúa Giêsu đã chết và đã sống lại. Ngài đã được chúa Cha trao cho toàn quyền trên trời và dưới đất.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 3, 31-36)

“KHI ẤY, ÔNG GIOAN NÓI ĐỂ LÀM CHỨNG VỀ CHÚA GIÊSU RẰNG: “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI. KẺ BỞI ĐẤT MÀ RA, THÌ THUỘC VỀ ĐẤT VÀ NÓI NHỮNG SỰ THUỘC VỀ ĐẤT. ĐẤNG TỪ TRỜI MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI. ĐIỀU GÌ NGƯỜI THẤY VÀ NGHE, THÌ NGƯỜI LÀM CHỨNG VỀ ĐIỀU ĐÓ”

Câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Gioan Tảy Giả đã làm chứng về Chứa Giêsu như sau: Ngài là “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN”.

Độc giả có thể đặt câu hỏi

TỪ TRÊN CAO LÀ Ở ĐÂU?

Chắc chắn đó không phải là nơi không xác định, mông lung trên không gian, vì qua cụm từ “ĐIỀU GÌ NGƯỜI THẤY VÀ NGHE”, có nghĩa đó phải là nơi mà Chúa Giêsu đã nghe và đã thấy, tức đó phải là một thế giới sống động.

Nói nôm na cho dễ hiểu, đó là THẾ GIỚI THẦN LINH, hay chính xác hơn: “ĐỜI SỐNG NỘI TẠI CỦA BA NGÔI THIÊN CHÚA”.

Trong đời sống nội tại của Thiên Chúa luôn có cuộc trao đổi và đối thoại.

Như vậy, chỉ có Chúa Giêsu mới sống trong đời sống Ba Ngôi, mới thấu suốt mọi bí ẩn của Thiên Chúa.

Gioan cũng khẳng định thêm về con người chúng ta:

“KẺ BỞI ĐẤT MÀ RA, THÌ THUỘC VỀ ĐẤT VÀ NÓI NHỮNG SỰ THUỘC VỀ ĐẤT”.

Có nghĩa tất cả chúng ta, trong đó có cả Gioan đều thuộc bởi đất, vì chúng ta được dựng nên từ bùn đất (xem sách Sáng thế ký).

Chính vì thuộc về đất nên từ trong suy nghĩ, từ trong khát vọng và ước muốn của ta luôn thấp, nên ta chỉ nói và suy nghĩ những sự thuộc về đất thôi.

Như vậy: “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI”.

Chúa Giêsu không những vượt trên hết mọi người về phương diện vật lý, về không gian mà còn vượt trên xét về căn tính: Chúa Giêsu là Đấng Tạo hoá, còn ta chỉ là loài thụ tạo.

Nhưng có điều đặc biệt mà Gioan muốn nhấn mạnh:

“ĐIỀU GÌ NGƯỜI THẤY VÀ NGHE, THÌ NGƯỜI LÀM CHỨNG VỀ ĐIỀU ĐÓ”.

Có nghĩa, Chúa Giêsu muốn mạc khải cho con người về Thiên Chúa. Ngài không muốn giữ tất cả sự bí nhiệm về đời sống Thiên Chúa cho riêng mình mà luôn mạc khải cho con người biết.

Đến đây ta bắt gặp MỘT DÒNG CHẢY: Chúa Cha tỏ cho Chúa Con biết mọi sự về Ngài. Đến lượt Chúa Con, Ngài cũng tỏ cho ta biết mọi sự về Chúa Cha.

Dòng chảy đó sẽ không bị chặn đứng bởi bất kỳ trở ngại nào, nên Chúa Giêsu cũng muốn chúng ta là các Kitô hữu cũng hãy nói về Chúa cho người khác biết để tất cả đều được cứu độ.

Mục đích cuối cùng là để tất cả cùng quy hướng về Chúa.

Đây là DÒNG SUỐI YÊU THƯƠNG, nó xuất phát từ Thiên Chúa và trở về với Thiên Chúa.

Chính nhờ dòng chảy đó mà Chương trình Sáng tạo và Cứu chuộc được thực hiện, để ta được hiện hữu và được cứu độ.

Như vậy, mặc dù ta chỉ là “KẺ BỞI ĐẤT MÀ RA, THÌ THUỘC VỀ ĐẤT VÀ NÓI NHỮNG SỰ THUỘC VỀ ĐẤT”. Nhưng nhờ có Đấng: “ĐẤNG TỪ TRỜI MÀ ĐẾN THÌ VƯỢT TRÊN HẾT MỌI NGƯỜI”. Lòng trí ta mới hướng về trời cao, tâm hồn ta được bay bổng lên trời cao, thoát ra khỏi những cái thấp dưới mặt đất này.

Đó cũng là khát vọng của mỗi Kitô hữu, khi đang bị ngụp lặn bởi những sự thuộc về đất, đang bị bơi giữa dòng đời bao đau khổ và tục luỵ, nhưng mắt ta vẫn hướng về trời cao là vậy. Trời cao chính là quê hương đích thực của ta, còn trái đất này chỉ là nơi tạm gửi.

Nhưng thật mâu thuẫn và nghịch lý. Có nhiều lúc, ta lại coi nơi tạm gửi này là quê hương đích thực, còn trời cao kia lại không muốn quan tâm đến.

Đó chính là bi kịch của con người qua mọi thời đại.

“NHƯNG LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI KHÔNG AI CHẤP NHẬN. AI CHẤP NHẬN LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI, THÌ QUẢ QUYẾT THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG CHÂN THẬT”.

“NHƯNG LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI KHÔNG AI CHẤP NHẬN”

Đây chính là điều vô lý, Đấng từ Trời cao đã nghe và đã thấy tất cả bí nhiệm về Đời sống Ba Ngôi đến làm chứng, thì họ lại không tin và không chấp nhận.

Trong khi đó những kẻ thuộc về đất, có chút uy tín đến nói thì họ lại tin và chạy theo. Những người này cho dù có xuất chúng đến đâu, họ cũng không sống trong đời sống của Thiên Chúa thì làm sao họ biết được những bí nhiệm của Thiên Chúa.

Ta xét tất cả các tôn giáo trên thế gian này, có vị sáng lập nào xuất phát từ trời cao?

Chắc chắn không có ai hết. Cho dù giáo lý và thần học trong các tôn giáo đó có cao siêu đến đâu, thì tất cả ĐỀU THUỘC VỀ ĐẤT, thì làm sao mang lại ơn cứu độ.

Thế mà con người lại chạy theo những vị đó. Còn chính Chúa Giêsu là Đấng xuất phát từ trời cao “NHƯNG LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI KHÔNG AI CHẤP NHẬN”.

“AI CHẤP NHẬN LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI, THÌ QUẢ QUYẾT THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG CHÂN THẬT”.

Gioan nói không phải tất cả mọi người đều chối bỏ, vẫn còn đó người đón nhận.

Gioan khẳng định: “AI CHẤP NHẬN LỜI CHỨNG CỦA NGƯỜI”, thì “THÌ QUẢ QUYẾT THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG CHÂN THẬT”.

“QUẢ QUYẾT” có nghĩa xác quyết mạnh mẽ.

Như vậy chỉ có những ai chấp nhận lời Chúa Giêsu mạc khải, thì họ xác quyết Thiên Chúa là Đấng Chân thật, đó là Đấng CHÂN THIỆN MỸ, là niềm khao khát của con người qua mọi thời đại.

Còn tất cả các vị sáng lập các tôn giáo kia không thể đáp ứng khát vọng Chân Thiện Mỹ của con người, vì họ cũng chỉ là con người chứ không phải là Thiên Chúa.

Bi kịch của con người qua mọi thời đại chính là chạy theo một thiên chúa không phải là Thiên Chúa, còn chính Thiên Chúa chân thật thì họ lại loại bỏ. Vì thế con người luôn ngụp lặn bởi đau khổ và sai lầm.

“ĐẤNG ĐƯỢC THIÊN CHÚA SAI ĐẾN THÌ NÓI LỜI CỦA THIÊN CHÚA, VÌ ĐƯỢC CHÚA BAN CHO THẦN LINH KHÔN LƯỜNG.”

Vào đầu Bài Tin mừng Gioan làm chứng về Chúa Giêsu là “ĐẤNG TỪ TRÊN CAO MÀ ĐẾN”. Người ta có thể không hiểu từ trời cao là nơi nào.

Đến cuối Bài Tin mừng, Gioan nói rõ hơn Chúa Giêsu là “ĐẤNG ĐƯỢC THIÊN CHÚA SAI ĐẾN”, Đấng đó: “NÓI LỜI CỦA THIÊN CHÚA, VÌ ĐƯỢC CHÚA BAN CHO THẦN LINH KHÔN LƯỜNG”.

Như vậy tất cả những lời Chúa Giêsu nói đều là Lời của Thiên Chúa, y như Chúa Cha đã nói. Như vậy Chúa Giêsu chính là “NGÔI LỜI”, là Lời của Thiên Chúa, là Thiên Chúa.

“CHA YÊU MẾN CON, NÊN ĐÃ BAN MỌI SỰ TRONG TAY CON. AI TIN VÀO CON THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. CÒN AI KHÔNG TIN VÀO CON, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THẤY SỰ SỐNG, NHƯNG CƠN THỊNH NỘ CỦA THIÊN CHÚA ĐÈ NẶNG TRÊN NGƯỜI ẤY”

“CHA YÊU MẾN CON, NÊN ĐÃ BAN MỌI SỰ TRONG TAY CON”.

Độc giả có thể thắc:

Chúa Cha đã ban cho Chúa Con sự gì?

Trong Chương 5, Gioan viết rất rõ: “Chúa Cha làm cho kẻ chết trỗi dậy và ban sự sống cho họ thế nào, thì người Con cũng ban sự sống cho ai tuỳ ý. Quả thật, Chúa Cha không xét xử một ai, nhưng đã ban cho người Con mọi quyền xét xử” (Ga 5, 21- 22). Như vậy, Chúa Cha đã ban cho Chúa Con, Chúa Giêsu 2 quyền. Hai quyền này coi như đã bao gồm tất cả mọi quyền, đó là:

+ Quyền ban sự sống.
+ Quyền xét xử.

Chúa Cha ban cho Chúa Con mọi sự để làm gì?

Gioan viết: “để ai nấy đều tôn kính người Con như tôn kính Chúa Cha. Kẻ nào không tôn kính người Con, thì cũng không tôn kính Chúa Cha, Đấng đã sai người Con” (Ga 5, 23)

“AI TIN VÀO CON THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. CÒN AI KHÔNG TIN VÀO CON, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THẤY SỰ SỐNG”

Như vậy, ai tin vào Chúa Con, Chúa Giêsu thì có sự sống đời đời và ngược lại vì Chúa Giêsu đã được Chúa Cha ban cho quyền ấy: Quyền ban phát sự sống. Ai không tin sẽ không có sự sống.

“NHƯNG CƠN THỊNH NỘ CỦA THIÊN CHÚA ĐÈ NẶNG TRÊN NGƯỜI ẤY”

Cơn thịnh nộ của Thiên Chúa được nói đến ở đây chính là sự chết đời đời, vì họ không tin Đấng ban sự sống, họ đã chối từ sự sống, có nghĩa họ đã chấp nhận cái chết đời đời.

“ĐÈ NẶNG TRÊN NGƯỜI ẤY” có nghĩa một khi không tin vào Chúa Giêsu họ đã bước vào cái chết ngay chính lúc họ đang sống. Cuộc đời của họ luôn lần mò trong đêm tối của sự chết. Đây chính là cơn thịnh nộ của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, chúng con là những kẻ sinh ra trên đất, sống trên đất, chết trên đất. Nhưng xin cho chúng con không thuộc về đất, đất không phải là gốc của con. Gốc của con ở nơi cung lòng Thiên Chúa.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.