LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN II MÙA VỌNG NĂM B 2020 (10/12/2020) – (Mt 11, 11-15) CHÂN PHƯỚC ADOLPH KOLPING, Linh Mục (1813 - 1865)

“CHƯA TỪNG CÓ AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”.
BÀI ĐỌC I: Is 41, 13-20
“Ta là Đấng Thánh của Israel, Ta là Đấng Cứu Chuộc ngươi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi, Ta cầm tay ngươi và nói cùng ngươi: Đừng sợ gì, đã có Ta giúp.
Hỡi con sâu Giacóp, hỡi dân Israel, đừng sợ chi, Ta sẽ đến giúp ngươi, đó là lời Chúa phán, Đấng Thánh của Israel, Đấng Cứu Chuộc ngươi. Ta sẽ đặt ngươi như chiếc bừa mới tinh và có răng nhọn, ngươi sẽ băm các đồi ra như rơm rác. Ngươi sẽ sàng chúng và gió sẽ cuốn chúng đi, và cơn lốc sẽ làm chúng tan tác. Còn ngươi, ngươi sẽ vui mừng trong Thiên Chúa, sẽ hân hoan trong Đấng Thánh của Israel.
Những kẻ thiếu thốn nghèo nàn tìm nước, nhưng luống công, lưỡi chúng đã khô đi vì khát nước. Ta là Chúa, Ta sẽ nhậm lời chúng. Thiên Chúa của Israel, Ta sẽ không bỏ chúng. Ta khiến sông chảy trên đỉnh núi trọc, và suối nước tràn giữa thung lũng. Ta sẽ biến hoang địa thành ao hồ và đất khô thành suối nước.
Nơi hoang địa, Ta sẽ cho mọc lên cây hương nam, cây keo, cây sim và cây dầu; nơi sa mạc, Ta sẽ trồng cây tùng, cây du, cây bách, để mọi người thấy, biết, lưu tâm và hiểu rằng chính tay Chúa đã làm nên sự nghiệp đó, và Đấng Thánh của Israel đã tạo nên cơ đồ này.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 144, 1 và 9. 10-11. 12-13ab
Đáp: Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng (c. 8).
1) Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa của con, con sẽ ca khen Chúa, và con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời. Chúa hảo tâm với hết mọi loài,và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. – Đáp.
2) Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. – Đáp.
3) Để con cái loài người nhận biết quyền năng và vinh quang cao cả nước Chúa. Nước Ngài là nước vĩnh cửu muôn đời; chủ quyền Ngài tồn tại qua muôn thế hệ. – Đáp.
ALLELUIA
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy đến viếng thăm chúng con trong bình an, để tâm hồn chúng con được hoàn toàn vui mừng trước nhan Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 11, 11-15
“Chưa từng có ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta bảo thật các ngươi, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả, nhưng người nhỏ nhất trong nước trời lại cao trọng hơn ông. Từ thời ông Gioan Tẩy Giả đến giờ, nước trời phải dùng sức mạnh mà chiếm lấy, và những kẻ mạnh mẽ can đảm mới chiếm được. Tất cả các tiên tri và lề luật đã tuyên sấm cho đến Gioan và nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia, kẻ phải đến. Ai có tai, thì hãy nghe!”
Đó là lời Chúa.
_________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ CHÂN PHƯỚC ADOLPH KOLPING, Linh Mục (1813-1865) – Lễ nhớ
Hồi thế kỷ XIX, tại Đức nổi lên hệ thống nhà máy đã thu hút nhiều người tuôn về các thành phố, và họ gặp những thử thách mới đối với đức tin. Lm Adolph Kolping là người hướng dẫn mục vụ cho họ, hy vọng họ không bị mất đức tin Công giáo như đã xảy ra với nhiều công nhân khác ở Âu châu được công nghiệp hóa.
Kolping (Khôi Bình) sinh tại làng Kerpen, làm thợ đóng giày vì gia đình khó khăn. Sau đó ngài đi tu và thụ phong linh mục năm 1845, ngài hướng dẫn các công nhân trẻ ở Cologne, thành lập ca đoàn, năm 1849 hội này phát triển thành Hội Công nhân Trẻ (Young Workmen’s Society), một chi nhánh của hội này bắt đầu tại St. Louis, Missouri, năm 1856. Sau 9 năm, có hơn 400 Gesellenvereine (công đoàn) được thành lập trên khắp thế giới. Ngày nay nhóm này có hơn 400.000 thành viên ở 54 quốc gia.
Được gọi là Hội Khôi Bình (Kolping Society – quen gọi là Gia Đình Khôi Bình), chú trọng việc thánh hóa đời sống gia đình và chân giá trị của việc lao động. Lm Kolping hoạt động để cải thiện điều kiện sống cho công nhân. Ngài và Thánh Gioan Bosco ở Turin đều quan tâm làm việc với giới trẻ. Ngài nói với những người theo ngài: “Nhu cầu của thời đại sẽ dạy các bạn biết phải làm gì. Điều đầu tiên tìm được trong cuộc sống và điều cuối cùng cần nắm giữ là đời sống gia đình, đó là điều quý giá nhất mà người ta không nhận ra”.
Ngài và Chân phước Gioan Duns Scotus được an táng tại Minoritenkirche, thuộc Cologne. Cơ quan điều hành Hội Khôi Bình quốc tế đặt tại đây. Các thành viên Khôi Bình đã tới Rôma từ Âu châu, Mỹ châu, Phi châu, Á châu và Úc châu để dự lễ tuyên chân phước cho Lm Kolping năm 1991, dịp kỷ niệm 100 năm Tông thư “Rerum Novarum” (Tân Sự, nói về trật tự xã hội) của ĐGH Leo XIII. Lm Kolping cũng có công góp phần chuẩn bị cho tông thư đầy tính cách mạng xã hội này.
(Nguồn: Lm. Trầm Thiên Thu)
_______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 11, 11-15)
“CHƯA TỪNG CÓ AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”
Hôm nay thứ Năm tuần II Mùa Vọng năm B 2020. Chúng ta bước vào Bài Tin mừng (Mt 11, 11-15) để được nghe CHÚA GIÊSU KHEN NGỢI GIOAN TẢY GIẢ, Vị Tiền hô của Chúa.
Mở đầu Bài Tin mừng, Mathêu tường thuật lời khen của Chúa Giêsu dành cho Gioan Tảy Giả như sau:
“TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ, NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.
Không phải tự nhiên Chúa đưa ra lời khen này, mà nó xuất phát trong một bối cảnh đặc biệt.
Matthêu viết:
“Ông Gio-an lúc ấy đang ngồi tù, nghe biết những việc Đức Ki-tô làm, liền sai môn đệ đến hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác? ”
“ÔNG GIO-AN LÚC ẤY ĐANG NGỒI TÙ”.
Ông Gioan ngồi tù vì đã mạnh dạn ngăn cản vua Hêrôđê không được lấy bà Hêrôđia làm vợ, vì đó là điều trái với luân thường đạo lý. Bà Hêrôđia đang là vợ của vua Hêrôđê Philipphê, anh của vua Hêrôđê.
Gioan Tảy Giả ngồi trong tù nhưng vẫn dõi theo các lời nói và hành động của Chúa Giêsu. Gioan thấy Chúa không hành xử như ông nghĩ. Chúa Giêsu không hành xử như quan niệm của Gioan về Đấng Cứu Thế. Nên Gioan có một chút giao động,
Quan niệm của Gioan như Thánh sử Matthêu mô tả:
Matthêu viết:
“Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa” (Mt 3, 10).
“Tôi, tôi làm phép rửa cho các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối. Còn Đấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi, tôi không đáng xách dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho các anh trong Thánh Thần và lửa. Tay Người cầm nia, Người sẽ rê sạch lúa trong sân: thóc mẩy thì thu vào kho lẫm, còn thóc lép thì bỏ vào lửa không hề tắt mà đốt đi” (Mt 3, 11 – 12).
Với cái rìu đặt sát gốc cây, Tay Ngài cầm nia, sẽ rê sạch lúa trong sân”.
Như vậy thánh sử Matthêu cho ta thấy quan điểm của Gioan Tảy Giả đối với người tội lỗi không chịu hối cải cứng rắn thế nào. Đấng Cứu thế phải cứng rắn và dứt khoát như vậy thì mới làm cho xã hội được tốt đẹp.
Nhưng ta thấy: cách hành xử của Chúa Giêsu dường như đi ngược lại với quan niệm của Gioan.
Ngài luôn yêu thương và tỏ ra nhân từ với người tội lỗi. Trong khi Gioan lại có một quan điểm rất cứng rắn, không khoan nhượng.
Khi thấy Chúa Giêsu mà ông làm Tiền hô cho không xử sự như vậy, thì Gioan có một chút hoài nghi, ông sai môn đệ đến hỏi Chúa: “Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác?”.
Chúa Giêsu đã trả lời cho những người được Gioan sai đến như sau:
“Các anh cứ về thuật lại cho ông Gio-an những điều mắt thấy tai nghe: Người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng, và phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi.” (Mt 11, 4 – 6).
Có nghĩa Chúa không cần tự biện hộ cho mình, mà chỉ yêu cầu các môn đệ Gioan về tường thuật lại những gì họ đang chứng kiến.
Chính những gì Chúa đang thực hiện: các phép lạ cho người bệnh hoạn tật nguyền, cả kẻ chết, đã đủ chứng minh cho thấy Chúa là Đấng mà tiên tri Isaia đã loan báo.
Khi các môn đệ Gioan đi rồi, Chúa liền khen Gioan trước mặt người Do Thái như sau:
“TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ, NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.
Chúa đang làm một công việc ngược lại với Gioan. Gioan làm chứng cho Đấng mà ông làm Tiền hô, thì Chúa lại làm chứng cho Vị Tiền hô của Ngài.
Như vậy cả vị Tiền hô và Đấng Cứu thế đều làm chứng cho nhau. Và Chúa Giêsu làm chứng cho Gioan đang lúc ông ngồi tù là một điều nghịch lý, nhưng đủ cho thấy sự cao cả của ông.
Tất cả đều muốn làm chứng rằng ngay cả Vị Tiền hô còn cao cả như vậy, thì Đấng Cứu thế sẽ cao cả đến dường nào.
“TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”
“TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA”.
Ai trong chúng ta từ khai thiên lập địa đến nay và mãi sau này cho đến tận thế đều được sinh ra bởi người phụ nữ.
Chúa Giêsu ngầm ý muốn nói rằng: Gioan Tảy giả là vị cao trọng nhất trong con cái loài người.
Ông còn cao cả hơn các tiên tri và ngôn sứ trong Cựu ước. Gioan cao trọng vì những lý do sau:
+ Làm tiền hô cho Đấng Cứu thế.
+ Đã nhìn thấy, nghe thấy và đụng chạm đến Đấng Cứu thế
+ Giới thiệu Đấng Cứu thế cho mọi người.
+ Làm phép rửa cho Đấng Cứu thế.
Các Tiên tri, cho dù có vĩ đại đến đâu vẫn thua Gioan một bậc.
Các tiên tri cho dù có loan báo về Đấng Thiên Sai như Isaia,… nhưng các tiên tri đều không sống cùng thời với Chúa Giêsu và lời loan báo của các tiên tri đều ở cách xa sự kiện Con Thiên Chúa giáng trần hàng trăm, hàng ngàn năm.
Còn Gioan Tảy Giả là vị Tiên tri cuối cùng được sống cùng thời với Đấng cứu thế, nên vai trò Tiên hô cho Đấng Cứu thế rất cao trọng.
Có thể nói: Gioan Tảy Giả là vị tiên tri sống trong giai đoạn giao nhau giữa Cựu ước và Tân ước.
Nên có thể nói không một tiên tri nào được vinh dự như ông.
Và sự cao trọng đó còn kéo dài cho đến tận thế.
Như vậy, đủ chứng thực cho lời khen của Chúa Giêsu:
““TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”
Nhưng ta phải để ý một câu đi liền ngay sau đó:
“NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.
Từ “NHƯNG” như muốn làm ngưng lại lời khen của Chúa để đi đến một thực tại:
““NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.
“NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI” còn cao trọng hơn Gioan, huống chi là những người khác trong Nước trời.
Như vậy, có thể nói tất cả những người đang ở trong Nước trời đều cao trọng hơn Gioan Tảy Giả.
Đủ chứng tỏ: Nước Trời là một thực tại vô cùng cao quý, ngay cả một người bé nhỏ nhất cũng cao trọng hơn tất cả giá trị trần gian này.
Tại sao vậy ?
Như ta biết: Khi Chúa Giêsu tử nạn và Phục sinh, Công trình cứu chuộc được hoàn tất, Nước Trời đã được mở ra để đón nhận con người bước vào, mà trước đây vườn Địa đàng đã bị đóng lại khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội.
Nhưng Gioan Tảy Giả đã bị chết, bị chém đầu trước cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu, nên ông không có vinh dự chiêm ngưỡng Nước trời ngay khi chết. Ông phải dợi Chúa Giêsu tử nạn, xuống ngục Tổ tông để đưa các người công chính về trời.
Nhưng ta phải để ý câu nói của Chúa Giêsu: “NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.
Câu này không có ý muốn nói Gioan Tảy Giả không được vào Nước Trời, mà Chúa chỉ muốn nói rằng: Nước trời là một thực tại cao quý hơn tất cả vinh quang trần thế này. Tân ước có giá trị vượt trội so với Cựu ước.
Gioan là một con người của Cựu ước, thời mà người ta đang mong chờ Đấng Cứu thế. Còn “NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI” là những người thuộc về Tân ước, thời mà Chúa Giêsu xuất hiện trên trần gian. Thời Tân ước là thời mà chúng ta đang sống, chúng ta đã được thấy Đấng Cứu Thế, được nghe Ngài giáo huấn và dạy bảo.
Như vậy, Tân ước luôn cao trọng hơn Cựu ước. Người nhỏ nhất trong thời Tân ước còn cao trọng hơn người lớn nhất trong thời Cựu ước.
Tấc cả các Kitô hữu chúng ta hôm nay đều hạnh phúc và vinh dự vì mình được sống trong thời Tân Ước.
Nhưng ta chỉ vinh dự và hạnh phúc khi đã trở thành một KẺ BÉ MỌN, là người đã sống Tám mối phúc của Chúa Giêsu đưa ra.
Matthêu viết tiếp:
“TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ, NƯỚC TRỜI PHẢI DÙNG SỨC MẠNH MÀ CHIẾM LẤY, VÀ NHỮNG KẺ MẠNH MẼ CAN ĐẢM MỚI CHIẾM ĐƯỢC”.
Ở đây ta thấy có một điều nghịch lý. Matthêu viết:
“Lúc ấy, các môn đệ lại gần hỏi Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời? ” Đức Giê-su liền gọi một em nhỏ đến, đặt vào giữa các ông và bảo: “Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời” (Mt 18, 1 – 3).
Chúa Giêsu luôn đề cao tinh thần bé mọn khiêm nhường như trẻ thơ và Chúa còn khẳng định: “Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời”.
Nhưng ở Bài Tin mừng này Chúa lại nói: “TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ, NƯỚC TRỜI PHẢI DÙNG SỨC MẠNH MÀ CHIẾM LẤY”.
Nói đến Sức mạnh, là nói đến BẠO LỰC.
Hai câu nói của Chúa dường như mâu thuẫn nhau.
Bởi vì, trẻ em là hiện thân của sự hiền lành; và Thiên Chúa thì hiền lành, bởi vì Ngài là tình yêu; và nơi Đức Giê-su, Người còn tỏ mình ra như là Đấng Khiêm Nhường nữa (bài Tin Mừng hôm qua: Mt 11, 28-30), vì hiền lành luôn đi đôi với khiêm nhường, cả hai xuất phát từ tình yêu và diễn tả tình yêu.
Chính trong thời Tân ước, Chúa Giêsu mới mạnh mẽ tuyên bố:
“”Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! lạy Chúa! ” là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7, 21).
Có nghĩa “TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ, NƯỚC TRỜI PHẢI DÙNG SỨC MẠNH MÀ CHIẾM LẤY”.
Muốn vào Nước Trời không phải cứ ngồi đó thưa Lạy Chúa! Lạy Chúa ! như người ta vẫn nghĩ và làm trong thời Cựu ước. Mà sang thời Tân ước, muốn vào Nước Trời thì phải biết thực thi Thánh ý Chúa Cha trong cuộc đời.
Mà để thực thi Thánh ý Chúa, phải là một con người mạnh mẽ. đòi hỏi phải biết hy sinh, biết từ bỏ, phải biết buông bỏ tất cả các sự dễ dãi ươn hèn. Phải vượt qua tính ích kỷ của mình để thực hành đức yêu thương trong cuộc sống.
Đó là một đòi hỏi phi thường, nó là cả một nỗ lực và cố gắng, nhiều khi có cả đau khổ và nước mắt trong đó.
Chính vì thế mà Chúa nói: “NHỮNG KẺ MẠNH MẼ CAN ĐẢM MỚI CHIẾM ĐƯỢC NƯỚC TRỜI”.
Khi nói những lời này, Chúa ngầm đề cao Gioan, vì ông là một con người rất mạnh mẽ, ông chấp nhận sống một cuộc đời nhiệm nhặt, hy sinh tất cả vì Nước Trời và cuối cùng hy sinh chính mạng sống của ông khi bị vua Hêrôđê xử trảm, chặt đầu.
TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ
Có nghĩa Chúa Giêsu đang nói đến giai đoạn, giai đoạn đó bắt đầu từ Gioan Tẩy Giả cho đến hiện tại, hiện tại đây có thể hiểu đến ngày kết thúc tất cả, ngày Cánh chung, tận thế.
Bắt đầu từ Gioan: Chúng ta nhìn lại cuộc đời của Gioan Tẩy Giả, ta thấy ông phải đương đầu với sức mạnh: Bị vua Herode bắt bỏ tù và giết chết.
Gioan đã dũng cảm can gián Hêrôđê và đã lãnh lấy cái chết.
Sau ông có nhiều người cũng dùng cái chết của mình để bảo vệ chân lý, làm chứng cho Đức Giêsu.
Ta thấy rõ điều này trong giai đoạn bách hại thời Giáo hội sơ khai, và tại Việt Nam đã có hàng trăm ngàn gương anh dũng tử đạo thời vua chúa nhà Nguyễn. Như vậy, Đức Giêsu nói: “Từ thời ông Gio-an Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì mới chiếm được.”
CUỘC CHIẾN THIÊNG LIÊNG.
Nước Trời không dành cho kẻ uỷ mị, cho kẻ lười biếng, ù lì, mà chỉ dành cho những con người biết dùng lý trí và ý chí chiến thắng dục vọng của bản thân mình.
Nước Trời luôn dành sẵn cho kẻ dám bơi ngược dòng, bơi ngược lại với bản tính tự nhiên thấp hèn của mình. Nó được kết tinh bằng những đau khổ và nước mắt.
Đức Giêsu muốn chúng ta lao vào “cuộc chiến thiêng liêng”. Trong cuộc chiến đó ta không chiến đấu chống lại ai, mà chiến đấu chống lại chính mình, chống lại các tham vọng và dục vọng của mình, khi ta trở thành rào cản không cho mình vào Nước Trời.
Vì Đức Giêsu đã từng nói: “Không phải tất cả những ai nói với Thầy: “Lạy Chúa, Lạy Chúa”, là được vào nước trời, nhưng chỉ có người thực hiện ý Cha Thầy ở trên trời, kẻ ấy mới được vào Nước trời.” (Mt 7, 21).
Kết thúc Bài Tin mừng Matthêu viết:
“TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI VÀ LỀ LUẬT ĐÃ TUYÊN SẤM CHO ĐẾN GIOAN VÀ NẾU CÁC NGƯƠI MUỐN HIỂU, THÌ CHÍNH GIOAN LÀ ELIA, KẺ PHẢI ĐẾN. AI CÓ TAI, THÌ HÃY NGHE!”
NẾU CÁC NGƯƠI MUỐN HIỂU, THÌ CHÍNH GIOAN LÀ ELIA.
Cuối Bài Tin mừng, ta thấy Chúa nhắc đến Tiên tri Êlia. Êlia có sứ mệnh gì ?
Malaki, vị tiên tri cuối cùng thời Cựu ước, Ông sống trước Công nguyên gần năm thế kỷ, đã tiên báo ngày đoán phạt của Đức Chúa gần đến. Nhưng trước khi Ngài đến, sẽ có người đi trước để dọn đường (Ml 3, 1).
Êlia chính là người làm công việc đó: “Này đây Ta sẽ sai đến với ngươi Êlia, vị ngôn sứ” (Ml 3, 23).
Tiên tri Êlia được sai đến, đi trước và dọn đường cho Đấng Cứu thế như tiên tri Malaki đã tiên báo.
Ông Gioan Tảy Giả cũng làm nhiệm vụ Tiền hô, dọn đường cho Đấng Cứu thế và xuât hiện ngay trước ngày Đấng Cứu thế đến.
Như vậy, Gioan Tẩy giả đang làm nhiệm vụ của Êlia, tuy ông không phải là Êlia từ cõi chết sống lại.
Như vậy ta có thể hiểu: Có 2 vị được sai đến để dọn dường cho Đấng Cứu Thế; Một vị xuất hiện ở thời gian cách rất xa (Êlia), còn một vị đươc sai đến ngay thời Đấng Cứu thế xuất hiện (Gioan).
Như vậy, sự kiện Con Thiên Chúa đến trần gian đã được chuẩn bị rất kỹ lưỡng.
Gioan xuất hiện như một ngôn sứ khắc khổ nơi sa mạc hoang vu. Ông đã cất tiếng mời gọi mọi người sám hối và chịu phép rửa tại sông Giocđan. để dọn lòng đón Đấng Mêsia sắp đến. Thế là sau bao thế kỷ mong chờ, Thiên Chúa lại ngỏ lời với dân Ngài.
Gioan đang làm công việc của Êlia vì thế Chúa Giêsu mới nói: “CHÍNH GIOAN LÀ ELIA”. Gioan là Êlia trong tinh thần và trong thần trí.
Malaki đã nói tiên tri như sau: “Này Ta sai ngôn sứ Ê-li-a đến với các ngươi, trước khi Ngày của ĐỨC CHÚA đến, ngày trọng đại và kinh hoàng. Nó sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông, kẻo khi Ta đến, Ta sẽ đánh phạt xứ sở đã bị án tru diệt.” (Mk 3, 23).
Đây cũng là câu cuối cùng trong sách Malaki để đóng lại thời Cựu Ước.
Ta có thể nói, từ Malaki trở về trước, các tiên tri đều nói tiên tri về Đấng Cứu Thế, nhưng đến thời Gioan Tẩy Giả, ông không nói tiên tri mà giới thiệu trực tiếp Đấng Cứu Thế cho mọi người. “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 29-30).
Người Do Thái tin Êlia sẽ trở lại để dọn dường cho Đấng Cứu Thế, điều đó không sai, vì Makali đã nói tiên tri, tức nói lời Thiên Chúa. Và Đức Giêsu khẳng định với họ, ÔNG GIOAN CHÍNH LÀ ÊLIA, NGƯỜI PHẢI ĐẾN.
Ta để ý cụm từ “nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia”, có nghĩa Đức Giêsu muốn cho người Do Thái tin vào lời của Ngài, Gioan chính là Êlia. Như vậy, ở đây có Gioan và có cả Đức Giêsu mà họ còn không tin, thì Thiên Chúa cũng đành chịu, ơn Cứu độ không thể đến với họ.
Cổ nhân có câu: “Người ta có thể mang con ngựa đến giòng suối để nó uống nước, nhưng người ta không thể bắt nó uống.”
Trong thời Cựu ước, Thiên Chúa đã sai tiên tri Êlia đến để dọn cho Chúa một con đường.
Sang đến thời Tân ước, Thiên Chúa cũng đã sai Gioan đến để cũng làm công việc đó.
Thiên Chúa đã sai Gioan đến làm chứng cho Chúa Giêsu, và chính Chúa Giêsu đã chứng thực lời chứng của Gioan. Nếu sau khi đã nghe cả Gioan và Chúa Giêsu mà họ vẫn không tin, Thiên Chúa còn làm được gì cho họ nữa!
AI CÓ TAI, THÌ HÃY NGHE.
Đây là kiểu nói mà Chúa Giêsu thường dùng, có nghĩa: Ngài muốn mọi người (vì ai cũng có tai) hãy tin lời Ngài nói: “Chính Gioan là Elia”, có nghĩa hãy tin vào những lời ông nói để chuẩn bị cho mình một tâm hồn xứng đáng để đón nhận Nước Thiên Chúa, tức là đón nhận Ngài vậy.
Mỗi lần Mùa Vọng về, chúng ta lại gặp Gioan. Đức Giêsu mãi mãi cần những Gioan cho đến ngày tận thế, để bắc một nhịp cầu, để làm người môi giới trung gian, để tình yêu cứu độ được mọi người đón nhận.
Ước gì tôi cũng trở thành một Gioan cho xã hội hôm nay, loan báo Chúa Giêsu đến với mọi người.
TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Tiên tri Isaia.
Trong cảnh lưu đầy của dân Israen, Isaia đã tiên báo Đấng Thiên sai sẽ đến và Ngài sẽ được Isaia mô tả như sau:
“Ta là Đấng Thánh của Israel, Ta là Đấng Cứu Chuộc ngươi”.
Và Đấng Cứu thế đã phán: “Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi, Ta cầm tay ngươi và nói cùng ngươi: Đừng sợ gì, đã có Ta giúp”
“Những kẻ thiếu thốn nghèo nàn tìm nước, nhưng luống công, lưỡi chúng đã khô đi vì khát nước. Ta là Chúa, Ta sẽ nhậm lời chúng. Thiên Chúa của Israel, Ta sẽ không bỏ chúng. Ta khiến sông chảy trên đỉnh núi trọc, và suối nước tràn giữa thung lũng. Ta sẽ biến hoang địa thành ao hồ và đất khô thành suối nước”
“Nơi hoang địa, Ta sẽ cho mọc lên cây hương nam, cây keo, cây sim và cây dầu; nơi sa mạc, Ta sẽ trồng cây tùng, cây du, cây bách, để mọi người thấy, biết, lưu tâm và hiểu rằng chính tay Chúa đã làm nên sự nghiệp đó”
Như vậy, tiên tri Isaia đã thắp lên cho dân Israen một niềm hy vọng. Dù họ đang sống trong cảnh lưu đầy, chịu bao nỗi khổ cực. Họ đang nản lòng, vì thời gian chờ đợi Đấng Cứu thế quá lâu. Vì thế Tiên tri Isaia đã đưa ra lời loan báo: Thời gian lưu đày sắp chấm dứt và Thiên Chúa lại yêu thương họ.
Đấng Cứu Thế mà toàn dân Israen đang mong chờ chính là Chúa Giêsu, và những gì Ngài đã làm như lời Chúa nói với những người dược Gioan sai đến để xác định lại căn tính của Đấng Cứu thế:
“Các anh cứ về thuật lại cho ông Gio-an những điều mắt thấy tai nghe: Người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng, và phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi.” (Mt 11, 4 – 6).
Như vậy Chúa Giêsu là Đấng Thiên sai được tiên tri Isaia loan báo.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, xin cho con biết cậy trông vào Chúa, và cảm nghiệm tình Chúa yêu thương trong từng giây phút của cuộc sống và hơn hết cho con ý thức vượt qua những gian nan của đời tạm này bằng sức mạnh của Chúa.
Xin cho chúng con luôn ý thức rằng chúng con cũng có sứ mệnh như Gioan Tày Giả, làm Tiền hô cho Chúa đến với thế giới hôm nay.
Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN II MÙA VỌNG NĂM B 2020 (10/12/2020) – (Mt 11, 11-15) CHÂN PHƯỚC ADOLPH KOLPING, Linh Mục (1813 – 1865) – Lễ nhớ