LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN II MÙA VỌNG NĂM B (14/12/2017) – (Mt 11, 11-15)

“CHƯA TỪNG CÓ AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẢY GIẢ”.

BÀI ĐỌC I: Is 41, 13-20
“Ta là Đấng Thánh của Israel, Ta là Đấng Cứu Chuộc ngươi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi, Ta cầm tay ngươi và nói cùng ngươi: Đừng sợ gì, đã có Ta giúp.

Hỡi con sâu Giacóp, hỡi dân Israel, đừng sợ chi, Ta sẽ đến giúp ngươi, đó là lời Chúa phán, Đấng Thánh của Israel, Đấng Cứu Chuộc ngươi. Ta sẽ đặt ngươi như chiếc bừa mới tinh và có răng nhọn, ngươi sẽ băm các đồi ra như rơm rác. Ngươi sẽ sàng chúng và gió sẽ cuốn chúng đi, và cơn lốc sẽ làm chúng tan tác. Còn ngươi, ngươi sẽ vui mừng trong Thiên Chúa, sẽ hân hoan trong Đấng Thánh của Israel.

Những kẻ thiếu thốn nghèo nàn tìm nước, nhưng luống công, lưỡi chúng đã khô đi vì khát nước. Ta là Chúa, Ta sẽ nhậm lời chúng. Thiên Chúa của Israel, Ta sẽ không bỏ chúng. Ta khiến sông chảy trên đỉnh núi trọc, và suối nước tràn giữa thung lũng. Ta sẽ biến hoang địa thành ao hồ và đất khô thành suối nước.

Nơi hoang địa, Ta sẽ cho mọc lên cây hương nam, cây keo, cây sim và cây dầu; nơi sa mạc, Ta sẽ trồng cây tùng, cây du, cây bách, để mọi người thấy, biết, lưu tâm và hiểu rằng chính tay Chúa đã làm nên sự nghiệp đó, và Đấng Thánh của Israel đã tạo nên cơ đồ này.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 1 và 9. 10-11. 12-13ab
Đáp: Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng (c. 8).

1) Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa của con, con sẽ ca khen Chúa, và con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời. Chúa hảo tâm với hết mọi loài,và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. – Đáp.

2) Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. – Đáp.

3) Để con cái loài người nhận biết quyền năng và vinh quang cao cả nước Chúa. Nước Ngài là nước vĩnh cửu muôn đời; chủ quyền Ngài tồn tại qua muôn thế hệ. – Đáp.

ALLELUIA
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy đến viếng thăm chúng con trong bình an, để tâm hồn chúng con được hoàn toàn vui mừng trước nhan Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 11, 11-15
“Chưa từng có ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta bảo thật các ngươi, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả, nhưng người nhỏ nhất trong nước trời lại cao trọng hơn ông. Từ thời ông Gioan Tẩy Giả đến giờ, nước trời phải dùng sức mạnh mà chiếm lấy, và những kẻ mạnh mẽ can đảm mới chiếm được. Tất cả các tiên tri và lề luật đã tuyên sấm cho đến Gioan và nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia, kẻ phải đến. Ai có tai, thì hãy nghe!”

Đó là lời Chúa.
_______________________________

GIỚI THIÊU CÁC BÀI ĐOC:

Đường lối và tiêu chuẩn của Thiên Chúa xem ra có vẻ nghịch lý với đường lối và tiêu chuẩn của thế gian: trở nên cao trọng bằng khiêm nhường, trở nên quan trọng bằng phục vụ, có được sức mạnh bằng tin tưởng, sửa phạt là xót thương. Chúng nghịch lý vì thế gian cậy sức mình; trong khi các công dân Nước Trời cậy vào sức của Thiên Chúa.

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh những nghịch lý này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Thiên Chúa sửa phạt rồi lại xót thương Israel, bắt chịu đau khổ cùng cực rồi lại ban sức mạnh khôn lường. Làm như thế, Chúa muốn dạy dân một bài học: Trong tất cả mọi sự, phải đặt trọn vẹn niềm tin nơi Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Gioan Tẩy Giả được Chúa Giêsu khen là nhân vật quan trọng nhất trong số các phàm nhân, nhưng kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 11, 11-15)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Năm tuần II Mùa Vọng năm B, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 11 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay đi liền sau sự kiện Gioan Tảy Giả sai các môn đệ đến hỏi Chúa Giêsu.

Matthêu viết: “Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác? ” (Mt 11, 3).

Tại sao Gioan lại hỏi câu này?

Có phải Gioan đang hồ nghi về Chúa Giêsu không?

Thưa đúng vậy.

CÓ 2 LÝ DO GIOAN HỒ NGHI VỀ CHÚA GIÊSU:

1/. LÝ DO THỨ NHẤT:

Gioan từng loan báo Đấng Cứu thế như sau: “Vì, tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham. Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa” (Mt 3, 9 – 10).

Có nghĩa trong tiềm thức, Gioan luôn quan niệm Đấng Cứu thế phải là Đấng thẳng tay công phạt trước cái xấu của con người, không một chút nhân nhượng. “Cái rìu đã đặt sát gốc cây” rồi. Cây nào không sinh trái tốt thì phải chặt ngay và quăng vào lửa kẻo tốn đất.

Đấng Cứu thế của Gioan thật đáng sợ, có lẽ không ai thoát được sự công phạt này.

Nhưng khi Chúa Giêsu, Đấng Cứu thế xuất hiện, thì Ngài không tỏ một chút nào như Gioan đã suy nghĩ. NGÀI LÀ THIÊN CHÚA ĐẦY LÒNG YÊU THƯƠNG.

Ngài luôn rao giảng về tình yêu và sự tha thứ, cho dù có 1 con chiên đi lạc, Ngài sẵn sàng bỏ lại 99 con ở lại để đi tìm con chiên lạc đó. Ngài biết từng con chiên một.

Như vậy Chúa Giêsu không phải là Đấng Cứu thế thẳng tay công phạt như Gioan đã loan báo.

Chính vì vậy, Gioan hồ nghi và sai các môn đệ đến gặp Chúa Giêsu để hỏi:

“Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác? ” (Mt 11, 3).

Theo Gioan Chúa Giêsu có thể không phải là Đấng Cứu thế mà ông loan báo. Nếu đúng vậy, ông sẵn sàng chờ một Đấng khác để tiền hô cho Ngài.

THẬT NỰC CƯỜI, làm tiền hô cho một Đấng mà mình còn hồ nghi, vậy làm Tiền hô cái gì?

Ông Gioan hôm nay làm sao vậy?

2/. LÝ DO THỨ HAI:

Lại thêm một lý do nữa làm cho Gioan hồ nghi.

Matthêu viết: “ÔNG GIO-AN LÚC ẤY ĐANG NGỒI TÙ” (Mt 11, 2).

Gioan bị ngồi tù vì dám mạnh dạn khẳng khái can gián vua Hêrôđê không được lấy vợ anh mình.

Có lẽ trong cảnh lao lý này mà tinh thần của Gioan bị lung lay và chao đảo. Nếu Chúa Giêsu là Đấng Cứu thế tại sao Ngài không ra tay cứu vị Tiền hô của Ngài? Vậy Ngài có phải là Đấng Cứu thế không?

Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp câu hỏi của môn đệ Gioan, Ngài chỉ nói: “Các anh cứ về thuật lại cho ông Gio-an những điều mắt thấy tai nghe: Người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng, và phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi.” (Mt 11, 4 – 5).

Có nghĩa các anh cứ về tường thuật lại cho Gioan những điều mắt thấy tai nghe, chứ không phải nghe ai nói lại. Đó là: “Người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng, và phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi.”

Chúa Giêsu muốn nói rằng: “NHƯ VẬY TÔI CÓ PHẢI LÀ ĐẤNG CỨU THẾ KHÔNG? Đó là câu trả lời của Chúa Giêsu

Và ngay sau đó, Chúa muốn dạy cho Gioan bài học: “PHÚC THAY NGƯỜI NÀO KHÔNG VẤP NGÃ VÌ TÔI”.

Chúa Giêsu muốn khuyên Gioan: đừng hồ nghi nữa mà hãy làm trọn sứ mệnh Tiền hô cho Đấng Cứu thế. Nếu Gioan còn hồ nghi thì ông đúng là người vô phúc.

Sau khi các môn đệ Gioan đi rồi, Chúa Giêsu liền khen ngợi Gioan trước mặt dân chúng mà không một chút dè dặt. Chúa Giêsu khen Gioan những điểm nào, trong phần sau ta sẽ rõ.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
______________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG RẰNG: “TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ, NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”

“TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”.

Đây là lời khen thứ nhất mà Chúa Giêsu dành cho Gioan.

Từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế, ai lại chẳng do “NGƯỜI NỮ SINH RA”, chỉ trừ Ông bà Nguyên Tổ là Ađam và Evà là do Thiên Chúa tạo dựng, còn tất cả mọi người đều được hiện hữu theo quy luật tự nhiên DO NGƯỜI NỮ SINH RA”.

Ngay cả Chúa Giêsu xét theo nhân tính cũng do Mẹ Maria sinh ra.

Chúa Giêsu muốn nói rằng Gioan cao trọng hơn tất cả.

Gioan Tẩy Giả cao trọng là vì ông được Chúa viếng thăm ngay khi còn trong lòng mẹ.
Gioan Tẩy Giả cao trọng là vì ông thực hiện hoàn toàn chương trình của Chúa.
Gioan Tẩy Giả cao trọng là vì ông có một lối sống nhiệm nhặt, không dính bén đến tiện nghi vật chất trần gian.
Gioan Tẩy Giả còn cao trọng vì ông trung thành rao giảng về Đấng Cứu Thế.

Gioan Tẩy giả luôn là nhân vật nổi bật nhất trong Mùa Vọng.

“NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”

Để hiểu được câu này ta phải xác định CHỖ ĐỨNG CỦA GIOAN TRONG CHƯƠNG TRÌNH CỨU ĐỘ.

Ông đang đứng ở “mô”?

Có nhiều người cho rằng: Gioan là vị tiên tri cuối cùng trong thời Cựu Ước, là thời mong chờ Đấng Thiên Sai, vì Gioan là Tiền hô cho Đấng Cứu thế nên ông phải đi trước và đi sát ngay Đấng Cứu Thế, mà thời của Đấng Cứu Thế là thời TÂN ƯỚC. Như vậy nói Gioan là vị Tiên tri cuối cùng của thời Cựu Ước quả không sai.

Nhưng Gioan lại sống trong thời điểm Chúa Giêsu xuất hiện.

Do đó nói Gioan là tiên tri đầu tiên của thời Tân Ước cũng đúng.

Vậy Gioan đang đứng ở đâu trong Chương trình Cứu chuộc ?

Thưa : GIOAN LÀ VÙNG GIAO THOA GIỮA CỰU ƯỚC VÀ TÂN ƯỚC. Ông kéo Cựu ước và Tân ước lại với nhau, ông chính là cái “BẢN LỀ” của Tân Ước.

Cái bản lề quan trọng cho cánh cửa thế nào thì Gioan cũng quan trọng cho thời Tân Ước như vậy. Nhưng ông chỉ là “bản lề” thôi chứ không phải cánh cửa.

Nhờ cái bản lề mà cánh cửa có thể được mở ra hay đóng vào.

Khi so sánh giữa thời Cưu Ước và thời Tân Ước thì THỜI TÂN ƯỚC LUÔN CAO TRỌNG HƠN THỜI CỰU ƯỚC.

Thời Tân Ước chính là TRIỀU ĐẠI NƯỚC THIÊN CHÚA, Nước Thiên Chúa đã xuất hiện cùng với sự xuất hiện của Chúa Giêsu.

Như vây ta mới hiểu được câu nói của Chúa Giêsu:

“TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ, NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.

Gioan Tẩy Giả là người cao trọng hơn tất cả mọi người phàm từ trước tới nay (nghĩa là tới lúc Chúa Giêsu đến khai mở thời Tân Ước, thiết lập Nước Trời), vì ông được vinh dự dọn đường cho Đấng Mêsia, và khi Ngài đến, ông còn được vinh dự giới thiệu Ngài cho người ta biết.

– Nhưng từ nay trở đi, kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời vẫn còn cao trọng hơn Gioan, bởi vì dù sao Gioan cũng thuộc thời Cựu Ước và phải dừng lại ở ngưỡng cửa Nước Trời, không hạnh phúc bằng kẻ ở trong thời Tân Ước và ở trong Nước Trời.

Các Kitô hữu chúng ta hôm nay quả là người có phúc, vì ta đang sống trong thời Tân Ước.

Nhưng ta đã làm gì với lợi thế có sẵn này. Ta có là người nhỏ nhất trong Nước Trời không hay lại bị loại ra ngoài. Đó là điều ta phải ý thức và suy nghĩ.

“TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ, NƯỚC TRỜI PHẢI DÙNG SỨC MẠNH MÀ CHIẾM LẤY, VÀ NHỮNG KẺ MẠNH MẼ CAN ĐẢM MỚI CHIẾM ĐƯỢC.”

TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ

Có nghĩa Chúa Giêsu đang nói đến giai đoạn, giai đoạn đó bắt đầu từ Gioan Tẩy Giả cho đến hiện tại, hiện tại đây có thể hiểu đến ngày kết thúc tất cả, ngày Cánh chung.

Bắt đầu từ Gioan: Chúng ta nhìn lại cuộc đời của Gioan Tẩy Giả, ta thấy ông phải đương đầu với sức mạnh: Bị vua Herode bắt bỏ tù và giết chết ông.

Gioan đã dũng cảm can gián Hêrôđê và đã lãnh lấy cái chết.

Sau ông có nhiều người cũng dùng cái chết của mình để bảo vệ chân lý, làm chứng cho Đức Giêsu.

Ta thấy rõ điều này trong giai đoạn bách hại thời Giáo hội sơ khai, và tại Việt Nam đã có hàng trăm ngàn gương anh dũng tử đạo thời vua chúa nhà Nguyễn. Như vậy, Đức Giêsu nói: “Từ thời ông Gio-an Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì mới chiếm được.”

Nước Trời không dành cho kẻ uỷ mị, cho kẻ lười biếng, ù lì, mà chỉ dành cho những con người biết dùng lý trí và ý chí chiến thắng dục vọng của bản thân mình.

Nước Trời luôn dành sẵn cho kẻ dám bơi ngược dòng, bơi ngược lại với bản tính tự nhiên thấp hèn của mình. Nó được kết tinh bằng những đau khổ và nước mắt.

Đức Giêsu muốn chúng ta lao vào một “cuộc chiến thiêng liêng”. Trong cuộc chiến đó ta không chiến đấu chống lại ai cả, mà chiến đấu chống lại chính ta, chống lại các tham vọng và dục vọng của ta, khi ta trở thành rào cản không cho mình vào Nước Trời.

Vì Đức Giêsu đã từng nói: “Không phải tất cả những ai nói với Thầy: “Lạy Chúa, Lạy Chúa”, là được vào nước trời, nhưng chỉ có người thực hiện ý Cha Thầy ở trên trời, kẻ ấy mới được vào Nước trời.” (Mt 7, 21).

“TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI VÀ LỀ LUẬT ĐÃ TUYÊN SẤM CHO ĐẾN GIOAN VÀ NẾU CÁC NGƯƠI MUỐN HIỂU, THÌ CHÍNH GIOAN LÀ ELIA, KẺ PHẢI ĐẾN. AI CÓ TAI, THÌ HÃY NGHE!”

NẾU CÁC NGƯƠI MUỐN HIỂU, THÌ CHÍNH GIOAN LÀ ELIA

Malaki, vị tiên tri cuối cùng thời Cựu ước, Ông sống trước Công nguyên gần năm thế kỷ, đã tiên báo ngày đoán phạt của Đức Chúa gần đến. Nhưng trước khi Ngài đến, sẽ có người đi trước để dọn đường (Ml 3, 1).

Êlia chính là người làm công việc đó: “Này đây Ta sẽ sai đến với ngươi Êlia, vị ngôn sứ” (Ml 3, 23).

Gioan Tẩy giả là người đã làm nhiệm vụ của Êlia, tuy ông không phải là Êlia từ cõi chết sống lại.

Gioan xuất hiện như một ngôn sứ khắc khổ nơi sa mạc hoang vu. Ông đã cất tiếng mời gọi mọi người sám hối và chịu phép rửa. để dọn lòng đón Đấng Mêsia sắp đến. Thế là sau bao thế kỷ mong chờ, Thiên Chúa lại ngỏ lời với dân Ngài.

Gioan đang làm công việc của Êlia vì thế Chúa Giêsu mới nói: “CHÍNH GIOAN LÀ ELIA”. Gioan là Êlia trong tinh thần và trong thần trí.

Malaki đã nói tiên tri như sau: “Này Ta sai ngôn sứ Ê-li-a đến với các ngươi, trước khi Ngày của ĐỨC CHÚA đến, ngày trọng đại và kinh hoàng. Nó sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông, kẻo khi Ta đến, Ta sẽ đánh phạt xứ sở đã bị án tru diệt.” (Mk 3, 23). Đây cũng là câu cuối cùng trong sách Malaki để đóng lại thời Cựu Ước.

Ta có thể nói, từ Malaki trở về trước, các tiên tri đều nói tiên tri về Đấng Cứu Thế, nhưng đến Gioan Tẩy Giả, ông không nói tiên tri mà giới thiệu trực tiếp Đấng Cứu Thế cho mọi người. “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 29-30).

Người Do Thái tin Êlia sẽ trở lại để dọn dường cho Đấng Cứu Thế, điều đó không thể sai, vì Makali đã nói tiên tri, tức nói lời Thiên Chúa. Và Đức Giêsu khẳng định với họ, ông Gioan chính là Êlia, người phải đến.

Ta để ý cụm từ “nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia”, có nghĩa Đức Giêsu muốn cho người Do Thái tin vào lời của Ngài, Gioan chính là Êlia. Như vậy, ở đây có Gioan và có cả Đức Giêsu mà họ còn không tin, thì Thiên Chúa cũng đành chịu, ơn Cứu độ không thể đến với họ.

Cổ nhân có câu: “Người ta có thể mang con ngựa đến giòng suối để uống nước, nhưng người ta không thể bắt nó uống.”

Thiên Chúa đã sai Gioan đến làm chứng cho Chúa Giêsu, và chính Chúa Giêsu đã chứng thực lời chứng của Gioan. Nếu sau khi đã nghe cả Gioan và Chúa Giêsu mà họ vẫn không tin, Thiên Chúa còn làm được gì cho họ nữa!

AI CÓ TAI, THÌ HÃY NGHE.

Đây là kiểu nói mà Chúa Giêsu thích dùng, có nghĩa: Ngài muốn mọi người (vì ai cũng có tai) hãy tin lời Ngài nói: “Chính Gioan là Elia”, có nghĩa hãy tin vào những lời ông nói để chuẩn bị cho mình một tâm hồn xứng đáng để đón nhận Nước Thiên Chúa, tức là đón nhận Ngài vậy.

Mỗi lần Mùa Vọng về, chúng ta lại gặp Gioan. Đức Giêsu mãi mãi cần những Gioan cho đến ngày tận thế, để bắc một nhịp cầu, để làm người môi giới trung gian, để tình yêu cứu độ được mọi người đón nhận.

Ước gì tôi cũng trở thành một Gioan cho xã hội hôm nay, loan báo Chúa Giêsu đến với mọi người.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm