LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (11/01/2018)

“BỆNH CÙI BIẾN MẤT VÀ NGƯỜI ẤY ĐƯỢC SẠCH”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 4, 1-11
“Israel thất trận và hòm bia Thiên Chúa bị chiếm đoạt”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, những người Philitinh kéo đến gây chiến, và Israel phải xuất quân chống lại và đóng binh tại gần nơi gọi là Tảng Đá Phù Hộ, còn người Philitinh đóng quân tại Aphê và giàn trận đánh dân Israel. Vừa giáp trận, dân Israel đã phải rút lui trốn khỏi quân Philitinh; và trong trận đó có khoảng bốn ngàn binh sĩ bị giết rải rác khắp đồng ruộng. Khi tàn quân trở về trại, các kỳ lão Israel nói rằng: “Tại sao hôm nay Thiên Chúa sát hại chúng ta trước mặt quân Philitinh? Chúng ta hãy đem hòm bia Thiên Chúa từ Silô đến giữa chúng ta, để cứu chúng ta khỏi tay quân thù”.

Rồi dân chúng phái người đến Silô đem hòm bia Thiên Chúa các đạo binh ngự trên các vệ binh thần (tới). Hai con Hêli là Ophni và Phinê cùng đi theo hòm bia Thiên Chúa. Và khi hòm bia Thiên Chúa đến trại, toàn dân Israel lớn tiếng hoan hô vang trời dậy đất. Quân Philitinh nghe tiếng hoan hô, liền hỏi nhau rằng: “Tại sao trong trại quân Do-thái có tiếng hò la vang dậy?” Khi biết là hòm bia Thiên Chúa đã đến giữa trại, quân Philitinh sợ hãi và nói: “Thiên Chúa đã ngự đến trại quân địch”. Rồi chúng kêu than rằng: “Vô phúc cho chúng ta, mấy bữa nay đâu có tiếng hò la như vậy. Thật vô phúc cho chúng ta. Ai sẽ cứu chúng ta thoát khởi tay những vị thần minh cao siêu đó? Đây là những thần minh đã giáng biết bao tai hoạ trên những người Ai-cập nơi hoang địa. Hỡi người Philitinh, hãy can đảm và hiên ngang, đừng chịu làm nô lệ dân Do-thái như chúng đã làm nô lệ chúng ta. Hãy can đảm mà chiến đấu”. Vậy người Philitinh giao chiến, và dân Israel bị bại trận, và mạnh ai nấy chạy về trại mình. Và thật là một đại hoạ, bên Israel có đến ba mươi ngàn bộ binh tử trận. Hòm bia Thiên Chúa cũng bị chiếm đoạt. Cả hai con Hêli là Ophni và Phinê cũng tử trận.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 43, 10-11. 14-15. 24-25
A+B:Lạy Chúa, xin cứu chúng con theo lòng từ bi của Chúa (c. 27b).

A) Nay Chúa đã xua đuổi và để chúng con đầy nhuốc hổ, Chúa không xuất trận với quân đội chúng con. Chúa đã bắt chúng con phải tháo lui trước quân thù, và những kẻ thù ghét chúng con tha hồ cướp của. – Đáp.

B) Chúa đã để chúng con bị lân bang chế diễu, bị những kẻ chung quanh phỉ báng chê cười. Bị các quốc gia tha hồ chế nhạo, và bị các dân tộc trông thấy lắc đầu. – Đáp.

C) Ôi lạy Chúa, xin hãy tỉnh dậy, sao Chúa vẫn ngủ? Xin hãy bừng tỉnh và đừng xua đuổi chúng con muôn đời. Sao Chúa lại ẩn giấu thiên nhan, Chúa quên lãng cảnh chúng con chịu thống khổ và áp bức? – Đáp.

ALLELUIA: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 1, 40-45
“Bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, có một người bệnh cùi đến van xin Chúa Giêsu và quỳ xuống thưa Người rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể khiến tôi nên sạch”. Động lòng thương, Chúa Giêsu giơ tay đặt trên người ấy và nói: “Ta muốn, anh hãy khỏi bệnh”. Tức thì bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch. Nhưng Người nghiêm nghị bảo anh đi ngay và dặn rằng: “Anh hãy ý tứ đừng nói gì cho ai biết, một hãy đi trình diện cùng trưởng tế và dâng của lễ theo luật Môsê, để minh chứng mình đã được khỏi bệnh”. Nhưng đi khỏi, người ấy liền cao rao và loan truyền tin đó, nên Chúa Giêsu không thể công khai vào thành nào được. Người dừng lại ở ngoài thành, trong những nơi vắng vẻ, và người ta từ khắp nơi tuôn đến cùng Người.

Đó là lời Chúa.
______________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Trong cuộc sống, mọi người chúng ta đều nhận ra nguyên tắc: nếu muốn kết quả tốt đẹp, phải thi hành những điều kiện đòi hỏi; vì nếu làm ngược lại, chúng ta sẽ phải lãnh mọi hậu quả xấu. Ví dụ, để có thể lành bệnh, con người phải làm theo những gì bác sĩ căn dặn; nếu không, sẽ không khỏi bệnh. Để có thể thu thập kiến thức và đạt được điểm cao, học sinh phải lắng nghe giáo sư và viết lại những gì giáo sư nói; nếu nói ngược lại và không có lý do chứng minh, sẽ bị điểm xấu và có thể bị ở lại lớp.

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh việc con người phải vâng lời Thiên Chúa và thi hành những gì Ngài dạy, nếu muốn được Thiên Chúa săn sóc và ban ơn. Làm ngược lại những gì Thiên Chúa dạy là tự chuốc hậu quả xấu cho mình.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ nhất, con cái Israel nghĩ nếu họ cứ mang Hòm Bia Thiên Chúa ra chiến trường, mà không cần biết có lệnh Thiên Chúa hay không, là sẽ toàn thắng quân thù. Kết quả là họ đã thảm bại và Hòm Bia Thiên Chúa rơi vào tay quân Philistines.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, mặc dù đã được ngăn cấm bởi Đức Kitô, người phong hủi vẫn không vâng lời. Sự bất tuân của anh làm cho Chúa Giêsu không thể vào thành và dạy dỗ dân chúng được.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mc 1, 40-45)

Hôm nay thứ Năm tuần I Thường niên năm chẵn, phụng vụ đưa chúng ta đến phần kết của Chương I Phúc âm Marcô.

Kết thúc Chương I là một phép lạ Chúa Giêsu thực hiện tại Galilê, một phép lạ rất ấn tượng. Phép lạ Chúa chữa lành cho một người bị bệnh cùi.

CÓ 3 ĐIỂM TA PHẢI CHÚ Ý TRONG BÀI TIN MỪNG NÀY:

1/. ĐIỂM THỨ NHẤT:

Đó là Marcô hoàn toàn giấu kín các thông tin về nơi chốn, thời gian phép lạ xảy ra.

Trong Bài Tin mừng hôm qua (Mc 1, 29 – 39), Marcô chỉ viết : “Rồi Người đi khắp miền Ga-li-lê, rao giảng trong các hội đường của họ, và trừ quỷ.” (Mc 1, 39),

Một câu nói chung chung mà không xác định rõ ràng, có nghĩa sau khi rời khỏi nhà bà nhạc gia của Phêrô, Chúa Giêsu và các môn đệ lại tiếp tục lên đường đi đến một nơi khác trong miền Galilê. Nơi khác là nơi nào ta không biết.

+ Trong khi Matthêu cho ta thêm một ít thông tin,

Matthêu viết: “Khi Đức Giê-su ở trên núi xuống, đám đông lũ lượt đi theo Người. Bỗng có một người phong hủi tiến lại, bái lạy Người” (Mt 8, 1).

Có nghĩa Chúa Giêsu từ trên núi xuống, nhưng Matthêu cũng không cho biết đó là núi nào.

+ Còn Luca viết: “Khi ấy, Đức Giê-su đang ở trong một thành kia; có một người đầy phong hủi vừa thấy Người, liền sấp mặt xuống” (Lc 5, 12).

Có nghĩa Luca chỉ cho biết Chúa Giêsu đang ở một thành trong miền Galilê, nhưng cũng không cho biết đó là thành nào.

Tại sao các thánh sử Nhất Lãm lại giấu thông tin này?

Thưa: vì Người phong hủi trong Bài Tin mừng đã vi phạm luật Môsê, luật Ô UẾ khi xé rào đến gặp Chúa Giêsu. Tội của anh sẽ bị xử lý rất nặng vì có thể lây bệnh cho người khác. Nhưng anh bất chấp tất cả, vì anh đã bị đẩy vào đường cùng, nên phải tìm cho mình con đường sống.

Các thánh sử phải giấu thông tin này để bảo vệ anh phong cùi khỏi sự truy cứu của luật pháp khi anh sống trong cộng đoàn Giáo hội sơ khai sau này.

Đó là điểm thứ nhất.

2/. ĐIỂM THỨ HAI:

Điểm thứ hai, đó là lời cầu xin của anh phong cùi không theo một chuẩn mực nào có sẵn.

Marcô viết: “NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI CÓ THỂ KHIẾN TÔI NÊN SẠCH”.

Anh ta không xin Chúa chữa lành mà chỉ đặt một chuẩn mực mới cho lời cầu xin: “NẾU NGÀI MUỐN”.

Có nghĩa anh ta đặt ý muốn của Thiên Chúa lên trên hết, trên cả ước muốn của anh.

Lời cầu xin RẤT KHÔN NGOAN – KHIÊM TỐN

Vì anh biết chắc Chúa Giêsu không thể nào không muốn, khi đưa ra lời cầu xin này, anh ta nắm chắc Ngài sẽ nhận lời.

Nhưng nếu Chúa không nhận lời thì sao? Nếu Chúa Giêsu muốn căn bệnh này cứ kéo dài thì sao?

Thì anh cũng chấp nhận vâng theo Thánh ý Chúa. Đó là một mẫu gương Khiêm tốn và vâng phục cho các Kitô hữu ngày nay, cái thời mà bệnh tật nhiều như biển cả, đi đâu cũng thấy bệnh tật.

Lời cầu xin của anh phong cùi sẽ là lời cầu nguyện mẫu mực cho các Kitô hữu.

Dù trong ở bất kỳ hoàn cảnh nào, ta cũng phải đặt ý muốn của Thiên Chúa lên trên hết:

“NẾU CHÚA MUỐN, XIN HÃY CHỮA CHO CON KHỎI CƠN BỆNH NÀY”.

NHƯNG NẾU CHÚA KHÔNG MUỐN thì sao? thì xin cho con vâng theo Thánh ý Chúa.

3/. ĐIỂM THỨ BA:

Có lẽ lời cầu xin của anh bị phong cùi đã khơi dậy lòng trắc ẩn của Chúa Giêsu nên Ngài phán: “”TA MUỐN, ANH HÃY KHỎI BỆNH” (Mc 1, 41).

Đó là lời chữa lành của một Đấng có UY QUYỀN

Làm sao Chúa Giêsu không muốn cho được. Trong khi Ngài còn muốn gánh hết tội lỗi và nỗi bất hạnh của con người vào Ngài.

Cuối cùng người phong cùi đã được chữa lành.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_____________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 1, 40-45)

“KHI ẤY, CÓ MỘT NGƯỜI BỆNH CÙI ĐẾN VAN XIN CHÚA GIÊSU VÀ QUỲ XUỐNG THƯA NGƯỜI RẰNG: “NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI CÓ THỂ KHIẾN TÔI NÊN SẠCH”.

Marcô không cho ta biết người cùi đến gặp Chúa Giêsu ở đâu, vào lúc nào. Vấn đề này ta đã đề cập ở phần trên nên không cần nhắc lại

“MỘT NGƯỜI BỆNH CÙI ĐẾN VAN XIN CHÚA GIÊSU VÀ QUỲ XUỐNG THƯA NGƯỜI RẰNG”

Người bệnh cùi đã bất chấp tất cả để đến với Chúa Giêsu vì đây là hy vọng cuối cùng của anh. Thái độ van xin của anh thành khẩn đến nỗi Marcô viết: “QUỲ XUỐNG”

Trong cuộc sống, nhiều người cũng lâm vào cảnh tuyệt vọng, cùng đường, hoặc đang chịu những căn bệnh quái ác hành hạ,… Nhưng thử hỏi những lúc như vậy ta đã chọn giải pháp nào, ta có biết chạy đến với Chúa Giêsu và van xin Ngài không, hay ta chạy đi cầu cứu các nơi khác.

Nhất là trong những ngày Giáp Tết, bao nỗi lo toan hiện ra trước mắt, những món nợ mà ta phải thanh toán, phải chạy đầu này, chạy đầu kia. Ta cần chạy đến với Chúa Giêsu hơn lúc nào hết.

“NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI CÓ THỂ KHIẾN TÔI NÊN SẠCH”

Trong lời cầu xin của anh cùi rất đáng cho ta suy nghĩ.

Cụm từ đầu tiên: “NẾU NGÀI MUỐN” là cụm từ rất khôn ngoan, anh đặt ý muốn của Chúa Giêsu lên trên hết, trên cả ước muốn của anh. “Nếu Ngài muốn” chứ không phải “NẾU TÔI MUỐN”.

Và cụm từ “NẾU NGÀI MUỐN” như một lời thách thức, khơi dậy lòng trắc ẩn của Chúa Giêsu. Làm sao Ngài không muốn được?

Cụm từ thứ hai: “NGÀI CÓ THỂ KHIẾN TÔI NÊN SẠCH”, anh cùi đã biểu lộ niềm tin mạnh mẽ của anh vào quyền năng của Chúa Giêsu. Anh tin chắc, Ngài có quyền năng làm cho anh được sạch.

Như vậy, trước lời cầu xin này: “NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI CÓ THỂ KHIẾN TÔI NÊN SẠCH”, Chúa Giêsu chỉ còn một giải pháp, chữa cho anh cùi này, chứ không còn giải pháp nào khác. Đó là sự khôn ngoan của người lâm vào bước đường cùng trong cuộc đời.

Lời cầu xin của anh cùi sẽ là lời cầu nguyện mẫu mực cho chúng ta.

Tại sao những lời cầu xin của ta chưa được Chúa nhậm lời? Ta cầu xin mãi mà chẳng thấy gì, trái lại tình trạng ngày càng bi đát hơn, tại sao?

Ở đây ta tạm bỏ qua lời cầu xin của ta đã đẹp lòng Chúa chưa, bỏ qua luôn vấn đề Chúa sẽ ban cho ta cách khác, lúc khác,… mà chỉ xét đến lời cầu xin của ta đã đủ mạnh để đánh động lòng trắc ẩn Thiên Chúa chưa?

Ta có đặt ý muốn của Chúa lên trên hết chưa, hay ta chỉ chăm chăm vào ý muốn của mình. “Lạy Chúa! Xin cho ban con cái này, ban cho con cái kia”. Lời cầu xin đó cũng không có gì đáng trách, nhưng nó chưa biểu lộ sự phó thác của ta vào Chúa.

Lời cầu xin đúng đắn từ nay sẽ phải là: “LẠY CHÚA! NẾU CHÚA MUỐN…”. Vâng nếu Chúa muốn, Chúa có thể ban cho con cái này, ban cho con cái kia”

Vâng, ta phải đặt ý muốn của Chúa lên trên hết và chỉ xin cho Thánh ý Chúa nên trọn trong đời ta, mà thánh ý Chúa luôn tốt đẹp mà mãi sau này ta mới khám phá ra.

“NGƯỜI CHẠNH LÒNG THƯƠNG GIƠ TAY ĐỤNG VÀO ANH VÀ BẢO: “TÔI MUỐN, ANH SẠCH ĐI!”

“Người chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh”, một cử chỉ đầy yêu thương của một vị Thiên Chúa.

“NGƯỜI CHẠNH LÒNG THƯƠNG”,

nó muốn diễn tả sâu sắc tình yêu của Đức Giêsu.

“GIƠ TAY ĐỤNG VÀO ANH”

Chúa Giêsu đã vi phạm Luật Môsê, vì làm như vậy Ngài sẽ bị ô uế. Đã nhiều lần Đức Giêsu bị ô uế, chẳng hạn Ngài giơ tay chạm vào quan tài của con trai bà góa thành Naim, việc này đã làm cho Ngài ra ô uế. Đức Giêsu ra ô uế chỉ vì Ngài muốn gánh lấy hết các đau khổ của con người vào mình, lấy hết tội lỗi, lấy sự bất hạnh của họ, vì Đức Giêsu là Đấng gánh tội trần gian.

LUẬT Ô UẾ:

Luật ô uế, xét về mặt nào đó, làm cho người bình thường mất lòng trắc ẩn đối với người bất hạnh. Vì sợ ô uế nên họ muốn tránh xa. Như vậy luật ô uế vô tình đẩy người bất hạnh vào chỗ bi đát hơn nữa. Nó cũng như sự VÔ CẢM thời nay.

Những người bất hạnh, họ là những người đáng thương và đang cần tình thương, nhưng chỉ vì luật, nó làm cho họ bị xa lánh. Đức Giêsu đã xử sự theo Tình yêu, Ngài không hề quan tâm đến sự ô uế, tình yêu của Ngài đã đưa bàn tay Ngài ra chạm vào anh ta.

Có thể nói khi con người dửng dưng, vô cảm với nỗi thống khổ của người khác thì đó không chỉ là việc làm thiếu đức bác ái mà còn là việc làm thiếu cả đức công bằng vì chính chúng ta là những kẻ đang mong đợi lòng thương xót của Thiên Chúa.

Vậy tại sao ta lại không biết xót thương những kẻ bất hạnh chung quanh mình. Vậy có phải là sự bất công không?

“TÔI MUỐN, ANH SẠCH ĐI!”.

Làm sao Đức Giêsu không muốn cho được! Ngài nói một cách dứt khoát và mạnh mẽ: “TÔI MUỐN”.

Thiên Chúa luôn muốn cho con người được hạnh phúc, vì hạnh phúc của con người chính là Vinh quang Thiên Chúa.

Con người đã được Thiên Chúa tạo dựng theo hình ảnh Ngài, theo hình ảnh Ngài có nghĩa con người phải được hạnh phúc, vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Lúc nào Thiên Chúa cũng muốn cho ta trở nên trọn hảo, không bao giờ Ngài muốn ta phải hư đi.

Như vậy, ta phải tin vào Ngài, vấn đề còn lại, đó là ta có muốn không? Có muốn nghe và sống theo Lời Ngài để được hạnh phúc không? Đó là vấn đề ta phải tự vấn lương tâm mình.

“TỨC THÌ BỆNH CÙI BIẾN MẤT VÀ NGƯỜI ẤY ĐƯỢC SẠCH..”

Marcô không cần nói dài dòng, ông nói rất ngắn gọn và dứt khoát: “TỨC THÌ”.

Nếu muốn vắn gọn hơn nữa, ta có thể viết như sau: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể khiến tôi nên sạch”…. Tức thì bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch”. Đó là hiệu quả của câu nói “NẾU NGÀI MUỐN”

Vâng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài có quyền trên tất cả: trên bệnh tật, trên ma quỷ, trên sức mạnh thiên nhiên. Như vậy, lời của Ngài có sức mạnh chữa lành người phong hủi này. Anh sạch đi, và anh đã được sạch ngay lập tức, da thịt anh trở lại đẹp đẽ.

LÀM SẠCH CUỘC ĐỜI CHÚNG TA:

Con người của ta khi mới sinh ra là một tờ giấy trắng, nhưng với thời gian nó bị nhiễm bẩn bởi biết bao tham vọng bất chính, bởi biết bao dục vọng thấp hèn, làm sao có thể trở lại trắng tinh như thưở ban đầu. Càng sống ta càng dung nạp vào mình biết bao nhiêu thứ, tốt có, xấu cũng có, mà cái xấu luôn nhiều hơn cái tốt.

Như vậy tờ giấy trắng tâm hồn ta đã bị bôi đen, đen hơn cả màu đen.

Ta có làm cho nó trắng ra không?

thưa: Không. Vì ta đang sống trong tội, đang ngụp lặn trong nó, làm sao có thể làm gì được.

Chính lời Đức Giêsu nói hôm nay: “Tôi muốn, anh sạch đi!”, sẽ cho ta niềm tin tưởng chắc chắn. Bây giờ chỉ còn lại một việc duy nhất, đó là hãy chạy đến với Ngài, để Ngài biến đổi đời ta. Làm tâm hồn ta trở lại tờ giấy trắng như thưở ban đầu.

“NHƯNG NGƯỜI NGHIÊM NGHỊ BẢO ANH ĐI NGAY”

Thay vì nói anh ta đi, nhưng Marcô muốn nhấn mạnh khi dùng cụm từ “nghiêm nghị bảo anh đi ngay”, như vậy có khác gì là “ĐUỔI”.

Đó là một mệnh lệnh của người có uy quyền.

Chúa Giêsu muốn người này rời khỏi đây lập tức. Anh ta đã được chữa lành, thì việc anh ở đây không còn cần thiết nữa, anh không cần câu nệ bởi những phép xã giao như cám ơn, tạ ơn,… Nếu anh muốn cám ơn Chúa thì có bao nhiêu dịp để anh thể hiện lòng biết ơn đó trong cuộc đời.

Tại sao Chúa Giêsu lại đuổi anh ta đi ngay?

Anh còn có gia đình, còn bao trách nhiệm và nghĩa vụ đang chờ anh. Họ đang mong anh trở về, họ cũng đang tuyệt vọng giống anh vậy, có khi còn hơn anh nữa. Bao nhiêu lần bố mẹ anh, vợ con anh, anh em của anh chỉ biết đứng nhìn anh từ đằng xa mà không dám lại gần. Họ mong mỏi chờ anh về từng ngày, và khi chờ lâu như vậy, họ đã tuyệt vọng.

Đức Giêsu “nghiêm giọng đuổi anh đi ngay”, là mong anh trở về với người thân để mang hạnh phúc cho họ. Đức Giêsu không chỉ chữa cho anh mà Ngài còn chữa cho nhiều người liên hệ đến anh, Họ sẽ vui mừng. khấn khởi và lạc quan trở lại.

Vậy anh phải đi ngay không được trì hoãn và Ngài đã “đuổi” thật sự.

“VÀ BẢO ANH: “COI CHỪNG, ĐỪNG NÓI GÌ VỚI AI CẢ, NHƯNG HÃY ĐI TRÌNH DIỆN TƯ TẾ, VÀ VÌ ANH ĐÃ ĐƯỢC LÀNH SẠCH, THÌ HÃY DÂNG NHỮNG GÌ ÔNG MÔ-SÊ ĐÃ TRUYỀN, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI TA BIẾT.”

Để xác nhận tình trạng sức khỏe cũng như những thay đổi về mặt tâm linh của anh, Đức Giêsu bảo anh : “HÃY ĐI TRÌNH DIỆN TƯ TẾ”. Anh ra đi với niềm hân hoan của một con người mới và sẵn sàng loan truyền tình yêu thương mà Đức Giêsu vừa tỏ lộ với anh. Anh muốn mọi người thấy được niềm vui của một con người mới : mới cả thân xác và trong tâm hồn.

“Hãy đi trình diện tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền, để làm chứng cho người ta biết.”

Đức Giêsu nói với anh đi trình diện tư tế và dâng của lễ xá tội để chứng nhận mình đã được sạch.

Sự chứng nhận này rất cần thiết, vì khi một người bị mắc bệnh phong sẽ được tư tế kiểm tra và xác nhận (quá trình xác nhận bị bệnh diễn ra 02 lần cách nhau 07 ngày) và bị cách ly khỏi cộng động.

Tất cả các điều này đã được Luật quy định trong sách Lêvi, ở 02 chương 13 và 14.

COI CHỪNG, ĐỪNG NÓI GÌ VỚI AI CẢ….. ĐỂ LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI TA BIẾT.

Ỏ đây có một sự vô lý:

Không hiểu Chúa Giêsu muốn nói gì, vì đừng “nói gì với ai cả …. mà lại để làm chứng cho người ta biết”.

Không nói gì với ai mà lại muốn cho người ta biết. Thật ra Đức Giêsu muốn nói rằng:

Vì Ngài biết dân Do Thái đang mong chờ Đấng Cứu Thế, để giải thoát họ khỏi sự áp bức của Rôma. Một quan niệm về Đấng Cứu Thế rất trần tục. Đức Giêsu không phải là Đấng Cứu Thế như vậy, vì Ngài sẽ chịu chết một cách ô nhục trên thập giá để giải thoát con người khỏi tội lỗi. Đây mới là Đấng Cứu Thế đích thực.

Do đó, Ngài không cho người phong hủi nói với ai về việc này. Bây giờ chưa phải lúc nói ra căn tính của Ngài là Đấng Cứu Thế, căn tính đó sẽ được biểu lộ đầy đủ và trọn vẹn khi người ta chứng kiến cái chết của Ngài trên thập giá.

“NHƯNG VỪA RA KHỎI ĐÓ, ANH ĐÃ BẮT ĐẦU RAO TRUYỀN VÀ TUNG TIN ẤY KHẮP NƠI, ĐẾN NỖI NGƯỜI KHÔNG THỂ CÔNG KHAI VÀO THÀNH NÀO ĐƯỢC, MÀ PHẢI Ở LẠI NHỮNG NƠI HOANG VẮNG NGOÀI THÀNH. VÀ DÂN CHÚNG TỪ KHẮP NƠI KÉO ĐẾN VỚI NGƯờI.”

Bao giờ cũng vậy, cứ mỗi lần Chúa Giêsu cấm người được chữa lành không được nói với ai, thì y như rằng người ấy lại vi phạm, cứ như là càng cấm họ lại càng nói to hơn.

Chúa Giêsu thật kỳ lạ, phải để cho người ta biểu lộ sự vui mừng chứ! Nếu không muốn bị stress

Nếu anh im lặng thì đất đá sẽ lên tiếng. Anh không thể im lặng khi mới nhận được một hồng ân vĩ đại.

Chính thái độ của anh cùi này đã làm hại Đức Giêsu.

“MÀ PHẢI Ở LẠI NHỮNG NƠI HOANG VẮNG NGOÀI THÀNH”.

Marcô nói: “Người không thể công khai vào thành nào được”. Như vậy tất cả mọi người trong thành đều biết. Chỉ còn một chỗ Ngài có thể ở, đó là nơi hoang vắng ngoài thành. Nhưng cho dù là nơi hoang vắng, người ta vẫn kéo đến với Ngài.

Trong thế giới hôm nay, có bao thế lực, bao chế độ, bao học thuyết vô thần đang muốn loại Thiên Chúa ra ngoài đời sống con người, họ muốn không một ai nhớ đến cái ông Giêsu nữa, có nghĩa Chúa Giêsu chỉ còn hiện diện một nơi hoang vắng không có bóng dáng con người.

Nhưng con người lại nô nức đến với Ngài, vì từ trong thâm tâm mỗi người đang bừng lên một niềm khao khát mãnh liệt cứu độ và con người qua mọi thời đại vẫn đang đến với Chúa Giêsu là Đấng Cứu thế cho cuộc đời mình.

Bài Tin mừng thuật lại phép lạ Đức Giêsu chữa lành cho anh phong cùi. Lòng thương xót của Ngài đã khiến Ngài không xua đuổi anh. Trái lại, Ngài còn đưa tay chạm đến anh, dù đó là điều mà luật lệ nghiêm cấm. Và anh đã được lành sạch.

Hôm nay, biết bao người quanh ta còn đang trong những tình cảnh đớn đau về thể xác vì bệnh tật, buồn khổ về tinh thần vì những gánh nặng của cuộc đời. Mong sao, chúng ta cũng biết chạnh lòng thương như Chúa. Mong sao, chúng ta dám “đưa tay đụng vào” những cuộc đời còn hẩm hiu.

Lạy Chúa, con muốn được Chúa chữa lành. Hãy phục hồi sức mạnh của linh hồn con. Lạy Chúa, con muốn được Chúa chữa lành, xin hãy chữa lành con.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (11/01/2018) – (Mc 1, 40-45)