LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (31/8/2020) – (Lc 4, 16-30) – CHÚA GIÊSU VỀ THĂM QUÊ HƯƠNG NADARET.

“NGƯỜI SAI TÔI ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ…KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO ĐƯỢC ĐÓN TIẾP TẠI QUÊ HƯƠNG MÌNH”.
BÀI ĐỌC I: 1 Cr 2, 1-5
“Tôi đã công bố cho anh em bằng chứng của Chúa Kitô chịu đóng đinh”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, phần tôi, khi tôi đến với anh em, tôi không đến với uy thế của tài hùng biện hoặc của sự khôn ngoan, tôi đến công bố bằng chứng của Thiên Chúa. Thật vậy, tôi không cho là tôi biết điều gì khác giữa anh em, ngoài Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh. Phần tôi, chính trong sự yếu hèn, sợ hãi và run rẩy mà tôi đã đến với anh em; lời tôi nói và việc tôi rao giảng không dựa vào những lời quyến rũ của sự khôn ngoan loài người, nhưng dựa vào sự giãi bày của thần trí và quyền năng, để đức tin của anh em không dựa vào sự khôn ngoan loài người, nhưng dựa vào quyền năng của Thiên Chúa.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 118, 97. 99. 100. 101. 102
Đáp: Lạy Chúa, con yêu chuộng luật pháp Chúa biết bao (c. 97a).
Xướng:
1) Lạy Chúa, con yêu chuộng luật pháp Chúa biết bao, suốt ngày con mải suy gẫm về luật đó. – Đáp.
2) Chỉ thị Chúa khiến con thành khôn ngoan hơn quân thù, vì muôn đời chỉ thị đó vẫn theo con. – Đáp.
3) Con khôn ngoan hơn những bậc tôn sư, nhờ suy gẫm về những lời nghiêm huấn của Ngài. – Đáp.
4) Con am hiểu hơn những bậc lão thành, vì huấn lệnh của Ngài con tuân giữ. – Đáp.
5) Con kìm hãm chân con xa mọi đường gian ác, để con giữ trọn lời dạy của Ngài. – Đáp.
6) Con không bước trật đường thánh dụ của Ngài, bởi vì chính Ngài đã dạy bảo con. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 110, 8ab
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, mọi giới răn Chúa được lập ra cho tới muôn đời. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 4, 16-30
“Người sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó…Không một tiên tri nào được đón tiếp tại quê hương mình”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu trở về Nadarét, nơi Người sinh trưởng, và theo thói quen của Người, thì ngày Sabbat, Người vào hội đường. Người đứng dậy để đọc sách. Người ta trao cho Người sách tiên tri Isaia. Mở sách ra, Người gặp ngay đoạn chép rằng: “Thánh Thần Chúa ngự trên tôi, vì Ngài xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó, thuyên chữa những tâm hồn sám hối, loan truyền sự giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được trông thấy, trả tự do cho những kẻ bị áp bức, công bố năm hồng ân và ngày khen thưởng”.
Người gấp sách lại, trao cho thừa tác viên, và ngồi xuống. Mọi người trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. Người bắt đầu nói với họ: “Hôm nay ứng nghiệm đoạn Kinh Thánh mà tai các ngươi vừa nghe”. Mọi người đều làm chứng cho Người và thán phục Người về những lời từ miệng Người thốt ra, và họ nói: “Người này không phải là con ông Giuse sao?”
Và Người nói với họ: “Hẳn các ngươi sắp nói cho Ta nghe câu ngạn ngữ này: ‘Hỡi thầy thuốc, hãy chữa lấy chính mình'; ‘điều chúng tôi nghe xảy ra ở Capharnaum, ông hãy làm như vậy tại quê hương ông’ “. Người nói tiếp: “Ta bảo thật các ngươi, không một tiên tri nào được đón tiếp tại quê hương mình. Ta bảo thật các ngươi, đã có nhiều bà goá trong Israel thời Êlia, khi trời bị đóng lại trong ba năm sáu tháng, khi nạn đói lớn xảy ra khắp trong xứ; dầu vậy, Êlia không được sai đến cùng một người nào trong các bà đó, nhưng được sai đến bà goá tại Sarepta thuộc xứ Siđon. Cũng có nhiều người phong cùi trong Israel thời tiên tri Êlisêô, thế mà không người nào trong họ được lành sạch cả, ngoại trừ Naaman, người Syria”.
Khi nghe đến đó, mọi người trong hội đường đều đầy căm phẫn, họ chỗi dậy và trục xuất Người ra khỏi thành. Họ dẫn Người lên triền núi, nơi xây cất thành trì của họ, để xô Người xuống vực thẳm. Nhưng Người rẽ qua giữa họ mà đi.
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
BÀI SUY NIỆM (Lc 4, 16-30)
“NGƯỜI SAI TÔI ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ…KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO ĐƯỢC ĐÓN TIẾP TẠI QUÊ HƯƠNG MÌNH”.
Hôm nay thứ Hai tuần XXII Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 4 Phúc âm Luca.
Nếu độc giả để ý một chút sẽ nhận ra điều này:
Trong MÙA THƯỜNG NIÊN, và các ngày trong tuần, không phải là ngày Chúa nhật và các ngày lễ đặc biệt. Phụng vụ sẽ cho chúng ta nghe lại 2 lần: CUỘC HÀNH TRÌNH CỦA CHÚA GIÊSU:
Cuộc hành trình được bắt đầu từ sự kiện CHÚA VỀ THĂM QUÊ HƯƠNG TẠI NADARET cho đến các Bài Tin mừng nói VỀ NGÀY CÁNH CHUNG (kết thúc năm Phụng vụ).
Hai lần cuộc hành trình được phân bổ như sau:
+ Lần thứ I (nửa đầu năm Phụng vụ): Phụng vụ sẽ dùng các bài Tin mừng trong sách Phúc âm Matthêu:
+ Lần thứ II (nửa năm sau): Phụng vụ sẽ dùng các Bài Tin mừng trong sách Phúc âm Thánh sử Luca.
Nhu vậy cứ mỗi năm Phụng vụ, ta sẽ được nghe tới 2 lần cuộc hành trình này.
Hôm nay, chúng ta bước sang giai đoạn II, tức ta sẽ đi lại các sự kiện: Khởi đi từ lần Chúa Giêsu về thăm quê hương Nadaret, cho đến khi kết thúc năm Phụng vụ để bước sang Mùa Vọng năm B (theo Marcô).
Bài Tin mừng hôm nay thuật lại sự kiện Chúa về thăm quê hương Nadaret và được các thánh sử nhất lãm cùng tường thuật:
+Matthêu: Mt 13: 53 -58;
+ Marcô: Mc 6:1-6
+ Luca: Lc 4, 16-30
Các thánh sử đều nhất trí với nhau lấy sự kiện Chúa về thăm Nadaret để khởi đầu cho sứ vụ rao giảng Tin mừng tại Galilê, đó là điều hợp lý.
Phải khởi đi từ chính quê hương mình rồi mới lan tỏa đi khắp nơi. Người đồng hương phải được đón nhận ánh sáng Tin mừng trước nhất.
Nhưng chua xót và mỉa mai thay, quê hương Nadaret lại không đón nhận.
Chúa Giêsu đã phải thốt lên:
“”Ta bảo thật các ngươi, không một tiên tri nào được đón tiếp tại quê hương mình” (Lc 4, 24).
Các tiên tri không loại trừ một ai và cả Chúa Giêsu, vị tiên tri cao cả, cũng cùng chung số phận.
Tại sao các ngài lại bị từ chối tại quê hương mình?
Thưa vì THÀNH KIẾN, vì người đồng hương biết rất rõ cái gốc tính nhân loại của Chúa, là con bác thợ mộc, cái gốc tích đó chẳng có gì làm vẻ vang và còn bị coi thường, và cũng vì cái tâm lý: “Gần chùa gọi bụt bằng anh”, quen quá hóa nhàm.
Sự kiện này không những đúng cho ngày xưa mà còn đúng cho cả ngày nay, vì thế các linh mục khi được nhận bài sai, thường nhiệm sở phải là nơi khác, chứ ít khi ở nơi chôn rau cắt rốn.
Trong các thánh sử tường thuật lại sự kiện này, chỉ có Tin mừng Luca tường thuật khá chi tiết, đầy đủ và sâu sắc hơn cả.
Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ NADARÉT, NƠI NGƯỜI SINH TRƯỞNG, VÀ THEO THÓI QUEN CỦA NGƯỜI, THÌ NGÀY SABBAT, NGƯỜI VÀO HỘI ĐƯỜNG. NGƯỜI ĐỨNG DẬY ĐỂ ĐỌC SÁCH. NGƯỜI TA TRAO CHO NGƯỜI SÁCH TIÊN TRI ISAIA.
“THEO THÓI QUEN CỦA NGƯỜI”.
Luca cho biết đây là thói quen của Chúa Giêsu trước khi Ngài thi hành Sứ vụ loan báo Tin mừng.
Thói quen đó là: Cứ vào ngày Sabbat mỗi tuần, Chúa đều đến hội đường để nghe, đọc Kinh thánh.
Như ta biết: ở đất nước Do Thái chỉ có một đền thờ duy nhất, là ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM, và cứ mỗi lần đến Đại lễ như Lễ VƯỢT QUA – LỄ LỀU – LỄ TUẦN, bất cứ người Do Thái nào đến tuổi trưởng thành đều phải về Giêrusalem để hành hương và dự lễ.
Còn mỗi tuần, vào ngày Sabbat, người Do Thái sẽ tập trung trong hội đường để nghe đọc Kinh thánh và hát thánh vịnh.
Hội đường có mặt ở khắp nơi và phân bố rải đều trên khắp lãnh thổ, để người Do Thái thuận tiện đến hội đường mà không vi phạm luật Sabbat về khoảng cách được phép đi lại trong ngày Sabbat.
“NGƯỜI VÀO HỘI ĐƯỜNG. NGƯỜI ĐỨNG DẬY ĐỂ ĐỌC SÁCH. NGƯỜI TA TRAO CHO NGƯỜI SÁCH TIÊN TRI ISAIA
Trong Bài Tin mừng của Luca hôm nay ta sẽ được nghe chính Chúa công bố cho biết Sứ vụ của Ngài đã được tiên báo trong sách Tiên tri Isaia:
“CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ NADARÉT, NƠI NGƯỜI SINH TRƯỞNG”..
Ngay câu đầu tiên, Luca phải xác định:
Nadaret là nơi sinh trưởng của Chúa Giêsu.
Điều này cần được nói rõ. Ta phải phải phân biệt: NƠI SINH RA – NƠI SINH TRƯỞNG.
Chúa Giêsu sinh tại Bêlem, thành vua Đavit, miền Giuđêa, nơi có thủ đô Giêrusalem. Còn Nadaret, miền Galilê chỉ là nơi Chúa Giêsu cư ngụ và lớn lên sau khi tị nạn bên Ai Cập trở về.
Chính điều này về sau đã nổ ra nhiều cuộc tranh luận. Người Do Thái từ chối Thiên tính của Chúa Giêsu vì họ cho rằng Đấng Cứu thế không thể sinh ra tại Nadaret mà phải là Bêlem như tiên tri Malakhi đã loan báo. Nhưng rõ ràng Chúa Giêsu sinh tại Bêlem, còn Nadaret chỉ là nơi Chúa sinh trưởng thôi. Người Do Thái đã bị nhầm lẫn về điều này.
NGƯỜI ĐỨNG DẬY ĐỂ ĐỌC SÁCH. NGƯỜI TA TRAO CHO NGƯỜI SÁCH TIÊN TRI ISAIA.
Có lẽ ngày xưa không có cuốn Kinh thánh trọn bộ như bây giờ, mà là những cuốn sách riêng biệt, như sách Isaia, Sách Các vua, Sách Xuất hành,… Còn ngày nay ta có sách Kinh thánh Tân Cựu ước trọn bộ.
Người ta mời Chúa Giêsu đứng dậy đọc sách tiên tri Isaia và giao cho Ngài giảng dạy. Vì hiện tại Chúa Giêsu đã quá 14 tuổi, là tuổi có quyền đọc và giảng giải Kinh thánh, nếu có khả năng.
MỞ SÁCH RA, NGƯỜI GẶP NGAY ĐOẠN CHÉP RẰNG: “THÁNH THẦN CHÚA NGỰ TRÊN TÔI, VÌ NGÀI XỨC DẦU CHO TÔI, SAI TÔI ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ, THUYÊN CHỮA NHỮNG TÂM HỒN SÁM HỐI, LOAN TRUYỀN SỰ GIẢI THOÁT CHO KẺ BỊ GIAM CẦM, CHO NGƯỜI MÙ ĐƯỢC TRÔNG THẤY, TRẢ TỰ DO CHO NHỮNG KẺ BỊ ÁP BỨC, CÔNG BỐ NĂM HỒNG ÂN VÀ NGÀY KHEN THƯỞNG”.
“MỞ SÁCH RA, NGƯỜI GẶP NGAY ĐOẠN CHÉP RẰNG:”
Cụm từ “GẶP NGAY ĐOẠN”, không nên hiểu đây là sự tình cờ ngẫu nhiên như bốc thăm, có lẽ Thiên Chúa đã sắp xếp điều này để Chúa Giêsu giới thiệu Sứ vụ, chương trình của Ngài qua đoạn sách Isaia.
Như vậy vô tình tiên tri đã tiên báo về Đấng Cứu thế và công việc của Ngài bây giờ là lúc ứng nghiệm lời tiên báo đó.
Sứ vụ đó là:
+ RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ
+ THUYÊN CHỮA NHỮNG TÂM HỒN SÁM HỐI
+ LOAN TRUYỀN SỰ GIẢI THOÁT CHO KẺ BỊ GIAM CẦM
+ CHO NGƯỜI MÙ ĐƯỢC TRÔNG THẤY
+ TRẢ TỰ DO CHO NHỮNG KẺ BỊ ÁP BỨC
+ CÔNG BỐ NĂM HỒNG ÂN VÀ NGÀY KHEN THƯỞNG
Tất cả những việc này Chúa Giêsu sẽ thực hiện trong 3 năm rao giảng Tin mừng.
“NĂM HỒNG ÂN”
“Năm hồng ân” được ví như “Năm thánh” ngày nay.
Ở nước Do Thái, cứ 50 năm lại có một năm, gọi là NĂM HỒNG ÂN. Trong năm đó, mọi tù nhân được trả tự do, mọi món nợ được xoá bỏ. Có thể, đó là dịp xoá bỏ tất cả, để làm lại từ đầu. Như vậy, trong một thế kỷ sẽ có 2 năm Hồng ân.
Lần Chúa về thăm quê hương này lại vô tình rơi đúng vào Năm Hồng ân, thật là sự trùng hợp và làm cho đoạn sách tiên tri Isaia trở nên ý nghĩa hơn.
Vì thế năm hồng ân rất quan trọng và có ý nghĩa trong đời sống Do Thái giáo.
Mọi người, giàu hay nghèo, công chính hay tội lỗi đều có cơ hội làm lại cuộc đời.
Sứ mạng của chúng ta hôm nay sẽ nối tiếp sứ mạng Chúa Giêsu, là mang Tin Mừng và ơn cứu độ cho mọi người.
“NGƯỜI GẤP SÁCH LẠI, TRAO CHO THỪA TÁC VIÊN, VÀ NGỒI XUỐNG. MỌI NGƯỜI TRONG HỘI ĐƯỜNG ĐỀU CHĂM CHÚ NHÌN NGƯỜI.
Như vậy, phần đọc lời Chúa đã xong và bây giờ bắt đầu phần giảng Lời Chúa.
“NGỒI XUỐNG”
Chúa Giêsu thể hiện tư thế của một vị Thầy, vị Rabbi (giáo trưởng) khi ngồi xuống trước cử toạ trong hội đường. Như vậy khi công bố Lời Chúa, Chúa Giêsu ở trong tư thế đứng để tỏ rõ sự kính trọng Lời Chúa. Ngày nay chúng ta cũng làm thế.
Trong thánh lễ khi đến phần công bố Tin mừng thì tất cả mọi người trong nhà thờ đều đứng lên để tôn trọng Lời Chúa.
NGƯỜI BẮT ĐẦU NÓI VỚI HỌ: “HÔM NAY ỨNG NGHIỆM ĐOẠN KINH THÁNH MÀ TAI CÁC NGƯƠI VỪA NGHE”.
Bài giảng của Chúa Giêsu rất ngắn gọn, nhưng từng từ, từng chữ đi sâu vào lòng người.
Ngài không giảng: người nghèo là ai… mà chỉ nói: “HÔM NAY ỨNG NGHIỆM ĐOẠN KINH THÁNH” Vậy là kết thúc bài giảng.
Chúa Giêsu giảng rất ngắn gọn, nhưng mỗi từ như mũi dao sắc đi sâu vào lòng người.
“Ứng nghiệm”, tức các lời tiên tri Isaia vừa công bố đã được Chúa Giêsu thực hiện.
Như vậy Đấng Cứu thế mà toàn dân mong đợi từ lâu trong suốt thời Cựu ước nay đã xuất hiện và đang hiện diện trước mặt các cử toạ. Họ cứ chăm chú nhìn vào Ngài mà không cần giảng giải gì nữa.
MỌI NGƯỜI ĐỀU LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI VÀ THÁN PHỤC NGƯỜI VỀ NHỮNG LỜI TỪ MIỆNG NGƯỜI THỐT RA, VÀ HỌ NÓI: “NGƯỜI NÀY KHÔNG PHẢI LÀ CON ÔNG GIUSE SAO?”
Chúa Giêsu chỉ giảng có mấy từ, thế mà ai cũng khen hay và thán phục.
Họ thán phục không phải vì nội dung bài giảng, mà thán phục vì thấy nơi Chúa có sự hợp nhất giữa lời nói và hành động. Ngài đã nói lên những gì Ngài đã, đang và sẽ làm. Như vậy chính việc làm và đời sống của Chúa là một bài giảng hùng hồn nhất.
Đó cũng là kinh nghiệm cho các vị mục tử ngày nay. Chỉ khi các ngài đã sống với những gì các ngài rao giảng, thì lời rao giảng của các ngài sẽ cuốn hút người khác, không cần phải dài dòng.
Trái lại sẽ phản tác dụng, khi các vị mục tử không sống hoặc sống ngược lại với những gì mình rao giảng thì cho dù bài giảng có hay và sâu sắc đến đâu cũng vô tác dụng.
“HỌ NÓI: “NGƯỜI NÀY KHÔNG PHẢI LÀ CON ÔNG GIUSE SAO?”
Câu này không có nghĩa cử toạ chê bai xuất thân của Chúa Giêsu mà chỉ là lý do Luca nói tại sao họ thán phục.
Họ thán phục vì Chúa Giêsu là con của một bác thợ mộc, sao lại có trí khôn sắc xảo như vậy, Ngài mới xa họ có một thời gian ngắn mà đã lột xác hoàn toàn, y như có một anh thanh niên khác, mạnh mẽ và bản lĩnh, chứ không phải người đã từng sống với họ. Ngài học ở đâu mà được như vậy ?.
Có thể đây là câu hỏi khởi đầu cho việc tìm hiểu Chúa Giêsu, nếu họ không bị thành kiến chi phối. Từ đó họ sẽ nhận biết Chúa sâu xa hơn.
“VÀ NGƯỜI NÓI VỚI HỌ: “HẲN CÁC NGƯƠI SẮP NÓI CHO TA NGHE CÂU NGẠN NGỮ NÀY: ‘HỠI THẦY THUỐC, HÃY CHỮA LẤY CHÍNH MÌNH'; ‘ĐIỀU CHÚNG TÔI NGHE XẢY RA Ở CAPHARNAUM, ÔNG HÃY LÀM NHƯ VẬY TẠI QUÊ HƯƠNG ÔNG’ “.
Những cử toạ trong hội đường hôm nay, hoặc là họ đã chứng kiến hoặc được nghe kể lại những phép lạ Chúa thực hiện tại Caphrnaum, họ cũng muốn Ngài thực hiện tại quê hương của mình là Nadaret. Họ có vẻ như ganh tỵ với dân thành Capharnaum
Mặc dù họ chỉ nghĩ như vậy chứ chưa dám nói ra, nhưng Chúa Giêsu đã biết ý họ muốn, vì thế Ngài nói như kiểu “chặn đầu”
“HẲN CÁC NGƯƠI SẮP NÓI CHO TA NGHE CÂU NGẠN NGỮ NÀY: ‘HỠI THẦY THUỐC, HÃY CHỮA LẤY CHÍNH MÌNH’.
Câu ngạn ngữ này mặc dù của người Do Thái, nhưng nó đã phổ biến trong nhiều dân tộc.
Đúng vậy, Thầy thuốc chữa bệnh cho người ta, chẳng lẽ ông không chữa được cho mình! Vì chữa cho người khác, ông chỉ cảm nghiệm bệnh do người khác kể lại và nếu cần làm thêm một vài xét nghiệm. Còn bệnh của mình, thầy thuốc sẽ cảm nghiệm rõ hơn ai hết.
Nhưng không phải trường hợp nào cũng đúng, vì có vô số trường hợp Thầy thuốc chữa bệnh cho người khác được, nhưng lại “bó tay” với căn bệnh của mình.
Ý nghĩ của người đồng hương muốn Chúa Giêsu hãy chú ý đến Nadaret là quê hương của Ngài thay vì ưu đãi cho Capharnaum. Nadaret còn vô số người bệnh hoạn và đau khổ.
Áp dụng cho Bài Tin mừng hôm nay, dân Nadaret có tin Chúa Giêsu không, mới là điều quan trọng. Nếu họ không tin, Chúa cũng chẳng làm gì được, như 2 ví dụ Chúa kể ra sau đây:
NGƯỜI NÓI TIẾP: “TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO ĐƯỢC ĐÓN TIẾP TẠI QUÊ HƯƠNG MÌNH.
TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, ĐÃ CÓ NHIỀU BÀ GOÁ TRONG ISRAEL THỜI ÊLIA, KHI TRỜI BỊ ĐÓNG LẠI TRONG BA NĂM SÁU THÁNG, KHI NẠN ĐÓI LỚN XẢY RA KHẮP TRONG XỨ; DẦU VẬY, ÊLIA KHÔNG ĐƯỢC SAI ĐẾN CÙNG MỘT NGƯỜI NÀO TRONG CÁC BÀ ĐÓ, NHƯNG ĐƯỢC SAI ĐÉN BÀ GOÁ TẠI SAREPTA THUỘC XỨ SIĐON.
CŨNG CÓ NHIỀU NGƯỜI PHONG CÙI TRONG ISRAEL THỜI TIÊN TRI ÊLISÊÔ, THẾ MÀ KHÔNG NGƯỜI NÀO TRONG HỌ ĐƯỢC LÀNH SẠCH CẢ, NGOẠI TRỪ NAAMAN, NGƯỜI SYRIA”.
Đức Giêsu đã đọc được điều đó trong ý nghĩ của họ, trong thái độ của họ nên Ngài vạch trần sự ghen tỵ ấy bằng một lời khẳng định : “KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO ĐƯỢC ĐÓN TIẾP TẠI QUÊ HƯƠNG MÌNH”.
Thánh sử Gioan còn nói mạnh hơn: “Ngài đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận” ( Ga,11).
“Ta bảo thật các ngươi, không một tiên tri nào được đón tiếp tại quê hương mình”
Đức Giêsu không muốn mình bị chi phối bởi dân làng. Ngài không muốn bị buộc phải dành ưu tiên cho Nadarét . Đức Giêsu còn nhìn xa hơn đến sứ vụ nơi dân ngoại. Ngài nhắc đến hai vị ngôn sứ trong Cựu Ước là Êlia và Êlisa. Hai vị này đã giúp bà góa ở Xiđôn và tướng Naaman ở Xyri.
“KHI NGHE ĐẾN ĐÓ, MỌI NGƯỜI TRONG HỘI ĐƯỜNG ĐỀU ĐẦY CĂM PHẪN, HỌ CHỖI DẬY VÀ TRỤC XUẤT NGƯỜI RA KHỎI THÀNH. HỌ DẪN NGƯỜI LÊN TRIỀN NÚI, NƠI XÂY CẤT THÀNH TRÌ CỦA HỌ, ĐỂ XÔ NGƯỜI XUỐNG VỰC THẲM. NHƯNG NGƯỜI RẼ QUA GIỮA HỌ MÀ ĐI.
Khi không được đáp ứng các đòi hỏi, dân Nadaret đã quay ngoắt thái độ: Khởi đi từ sự THÁN PHỤC sang “ĐẦY CĂM PHẪN”, “TRỤC XUẤT NGƯỜI RA KHỎI THÀNH”. Ác liệt hơn: “XÔ NGƯỜI XUỐNG VỰC THẲM”, tức muốn giết Chúa.
Tình cảm của con người bao giờ cũng vậy, nó luôn mong manh, mỏng dòn , phù phiếm và mau thay đổi, tất cả đều dựa trên mối lợi.
Khi mối lợi không còn thì tình cảm cũng biến mất, từ chỗ yêu thương chuyển sang căm giận.
Đó là số phận của các ngôn sứ trong thời Cựu Ước và cũng là điềm báo trước cho số phận sau này của Đức Giêsu. Ngài sẽ bị chính dân Ngài chối bỏ, giết chết bằng cách đóng đinh trên Thập Giá.
Dân Nadarét phẫn nộ và định giết Đức Giêsu khi Ngài nói rằng Thiên Chúa chỉ sai hai ngôn sứ Êlia và Êlisêô đến với dân ngoại mà thôi. Họ hiểu rõ câu Chúa nói: “TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO ĐƯỢC ĐÓN TIẾP TẠI QUÊ HƯƠNG MÌNH”.
Như vậy ngay cả quê hương cũng không có đặc quyền ưu tiên hơn so với những nơi khác.
Tại sao lại không được ưu tiên hơn?
Thưa họ không biết đón tiếp tiên tri, và cái chân lý “KHÔNG MỘT TIÊN TRI NÀO ĐƯỢC ĐÓN TIẾP TẠI QUÊ HƯƠNG MÌNH” luôn đúng.
“NHƯNG NGƯỜI RẼ QUA GIỮA HỌ MÀ ĐI”
Chúa Giêsu vẫn thoát khỏi họ cách dễ dàng vì Giờ Ngài chưa tới, nên không ai có thể làm hại được Ngài.
Như vậy, cuộc trở về thăm quê hương của Chúa Giêsu hoàn toàn thất bại. Ngài thất bại chỉ vì dân Nadaret đã đặt các lợi lộc vật chất lên trên niềm tin vào Con Thiên Chúa.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô nói với các tín hữu Côrintô biết: Ngài đến với họ không bằng sự khôn ngoan và tài hùng biện. Nhưng Ngài đến chỉ vì Chúa Kitô và với Chúa Kitô.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, người đồng hương của Chúa đã từ chối Chúa và ngày hôm nay đã nhiều lần con cũng không nhìn ra Chúa, không đón nhận Chúa khi chúng con đã ngoảnh mặt làm ngơ với anh em: họ là những người muốn cho con trở nên tốt hơn, họ là những người quan tâm đến con… hay có khi họ là những người đau khổ, bệnh tật, những người sa cơ thất thế.. vì con không cảm nghiệm được Chúa đang hiện diện nơi họ.
Xin Chúa thêm đức tin cho con để con biết tôn trọng tha nhân, luôn biết sống quảng đại yêu thương và đón nhận những điều hay lẽ phải từ người khác vì lòng yêu mến Chúa.
Amen
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.