LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN III MÙA VỌNG NĂM B 2020 (14/12/2020) – (Mt 21, 23-27) THÁNH GIOAN THÁNH GIÁ, Lmtsht, Lễ nhớ.

“PHÉP RỬA CỦA GIOAN BỞI ĐÂU MÀ CÓ?”
BÀI ĐỌC I: Ds 24, 2-7. 15-17a
“Ngôi sao từ nhà Giacóp mọc lên”.
Trích sách Dân Số.
Trong những ngày ấy, Balaam ngước mắt lên nhìn Israel cắm trại theo từng bộ lạc, và Thánh Thần Chúa ngự xuống trên ông, ông liền tuyên sấm và nói: “Lời sấm của Balaam, con ông Beor, lời sấm của người đang mở mắt; lời sấm của người nghe lời Thiên Chúa, của người chiêm ngắm Đấng Toàn Năng, của người ngã mà mắt vẫn mở. Hỡi nhà Giacóp, doanh trại của ngươi đẹp biết bao! Hỡi Israel, chỗ cư ngụ của ngươi tốt dường nào! Nó rộng lớn như thung lũng, như những vườn bên dòng sông, như cây trầm hương mà Thiên Chúa đã trồng, như cây hương nam bên suối nước. Nước tràn ra khỏi thùng chứa, và hạt giống của ngươi được tưới dư dật. Vua ngươi sẽ trổi vượt Agag, và vương quốc ngươi sẽ uy hùng”.
Balaam lại tuyên sấm và nói: “Lời sấm của Balaam, con của Beor, lời sấm của người đang mở mắt, lời sấm của người nghe lời Thiên Chúa, của người biết ý nghĩ Đấng Tối Cao, của người xem thấy hình ảnh Đấng Toàn Năng, của người ngã mà mắt vẫn mở. Tôi thấy Người, chưa phải bây giờ. Tôi thấy Người không phải gần. Một ngôi sao từ Giacóp mọc lên. Một phủ việt từ Israel xuất hiện”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9
Đáp: Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa (c. 4b).
Xướng:
1) Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Ngài. Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con, vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con. – Đáp.
2) Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Ngài, lòng thương xót tự muôn đời vẫn có. Xin hãy nhớ con theo lòng thương xót của Ngài, vì lòng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa. – Đáp.
3) Chúa nhân hậu và công minh, vì thế Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối. Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh, dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài. – Đáp.
ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Chúa đến, hãy ra đón Người; chính Người là Hoàng tử Bình an. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 21, 23-27
“Phép rửa của Gioan bởi đâu mà có?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy Chúa Giêsu vào Đền thờ. Lúc Người giảng dạy, các thượng tế và kỳ lão trong dân đến hỏi Người rằng: “Ông lấy quyền nào mà làm những điều này? Ai đã ban quyền ấy cho ông?” Chúa Giêsu trả lời: “Tôi cũng hỏi các ông một điều. Nếu các ông trả lời cho tôi, thì tôi sẽ nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều đó. – Phép Rửa của Gioan bởi đâu mà có? Bởi trời hay bởi người ta?” Họ bàn tính với nhau rằng: “Nếu ta nói bởi trời, thì ông sẽ nói với ta: Vậy tại sao các ngươi không tin ông ấy? Và nếu ta nói bởi người ta, thì chúng ta lại sợ dân chúng. Vì mọi người coi Gioan như một vị tiên tri”. Bấy giờ họ trả lời Chúa Giêsu rằng: “Chúng tôi không được biết”. Chúa Giêsu nói với họ: “Tôi cũng không nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều đó”.
Đó là lời Chúa.
______________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH GIOAN THÁNH GIÁ, Linh mục Tiến sĩ Hội thánh (14/12)
Thánh Gioan Thánh Giá sinh tại đất nước Tây Ban Nha vào năm 1542. Thân phụ của Gioan là một thợ dệt và ông đã qua đời khi Gioan còn rất trẻ. Gioan đi học tại một trường dành cho các trẻ em nghèo và nhận làm người giúp việc cho một ông giám đốc bệnh viện. Cùng thời gian ấy, Gioan ghi danh học ở trường đại học do các tu sĩ dòng Tên phụ trách. Dù còn trẻ, Gioan cũng hiểu được giá trị của việc hiến dâng những đau khổ cho Tình Yêu Chúa Giêsu.
Khi lên 21 tuổi, tình yêu Thiên Chúa đã thúc đẩy Gioan vào tu dòng Cátminh. Cùng với Thánh nữ Têrêsa Avila, Gioan đã được Thiên Chúa tuyển chọn để đem đến cho các tu sĩ một tinh thần nhiệt thành mới mẻ. Thế nhưng cuộc đời của Gioan đã phải trải qua muôn vàn thử thách. Dù thành công trong việc thiết lập thêm nhiều tu viện mới, ở đó đường lối thánh thiện của Gioan được các tu sĩ thực hành, song chính bản thân Gioan cũng bị nhiều phê bình chỉ trích. Thậm chí Thánh nhân đã bị giam tù và bị hành hạ kinh khủng.
Dường như Thiên Chúa đã bỏ rơi Gioan và ngài đã phải chịu đau khổ dữ dội. Tuy vậy, khi những cơn bão khó khăn này qua đi, Chúa Giêsu đã ân thưởng cho đầy tớ trung thành của Người. Chúa ban cho Thánh Gioan bình an sâu thẳm và niềm vui tâm hồn. Gioan sống rất thân mật với Thiên Chúa. Sau chín tháng, Thánh nhân đã tìm cách thoát khỏi cảnh tù đày.
Thánh Gioan có một cách đối xử thật tuyệt vời đối với các tội nhân. Lần kia, có một bà tội lỗi rất đẹp đến cám dỗ ngài. Gioan đã giúp bà ăn năn thống hối những lầm lỗi của bà và cuối cùng bà đã thay đổi đời sống. Một đàn bà khác có tính nết hung dữ đến nỗi người ta phải gán cho bà nhãn hiệu là “kinh dị.” Tuy vậy, Thánh Gioan đã thuyết phục được bà bằng chính những đức tính tốt lành của ngài.
Thánh Gioan Thánh Giá nài xin Thiên Chúa vui nhận những đau khổ ngài chịu hàng ngày vì lòng yêu mến Đức Chúa Giêsu. Vị Thánh này được nhiều người biết đến vì các sách thiêng liêng ngài viết, những sách chỉ dẫn cách sống thân mật với Thiên Chúa. Thánh nhân qua đời ngày 14.12.1591.
Đức Giáo Hoàng Clement X tôn phong Chân phước cho cha Gioan vào ngày 25 tháng 01 năm 1675, và Đức Giáo Hoàng Benedictus XIII đã nâng Ngài lên bậc Hiển thánh ngày 27 tháng 12 năm 1726. Đức Giáo Hoàng Pius XI đã tuyên xưng cha Gioan Thánh Giá là Tiến sĩ Hội Thánh vào ngày 24 tháng 8 năm 1926.
Thánh Gioan Thánh Giá đã có thể vượt qua những đau khổ và trở ngại trong cuộc đời bằng việc sống thân mật với Thiên Chúa. Chúng ta hãy nài xin Thánh nhân giúp chúng ta cải thiện đời sống cầu nguyện, là mối tương quan mật thiết của chúng ta đối với Thiên Chúa.
(Nguồn: Tinmung.net)
______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 21, 23-27)
“PHÉP RỬA CỦA GIOAN BỞI ĐÂU MÀ CÓ?”
Hôm nay thứ Hai tuần III Mùa Vọng năm B 2020, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 21 Phúc âm Matthêu để được nghe CUỘC CHẤT VẤN CỦA CÁC THƯỢNG TẾ VÀ KỲ MỤC VỀ QUYỀN BÍNH CỦA CHÚA GIÊSU.
Từ cuộc chất vấn về quyền bính này, nó đã chuyển sang CUỘC CHẤT VẤN VỀ PHÉP RỬA CỦA GIOAN.
Tại sao lại có cuộc chất vấn này ?
Nguyên nhân của cuộc chất vấn xuất phát từ SỰ KIỆN CHÚA GIÊSU THANH TẢY ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM.
Như ta biết, bước vào Chương 21 Phúc âm Matthêu, Chúa Giêsu đã bước vào Thành Giêrusalem để tham dự Đại lễ Vượt Qua lần cuối trong 3 năm thi hành sứ vụ của Ngài.
Khi vào thành Giêrusalem, Chúa đã được dân chúng đón tiếp long trọng, hoành tráng.
Matthêu viết: “Dân chúng, người đi trước, kẻ theo sau, reo hò vang dậy: Hoan hô Con vua Đa-vít! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa! Hoan hô trên các tầng trời.
Khi Đức Giê-su vào Giê-ru-sa-lem, cả thành náo động, và thiên hạ hỏi nhau: “Ông này là ai vậy? ” Dân chúng trả lời: “Ngôn sứ Giê-su, người Na-da-rét, xứ Ga-li-lê đấy. (Mt 21, 9 – 11).
Sau đó, Chúa vào Đền thờ Giêrusalem. Tại đây Ngài đã chứng kiến một cảnh hỗn độn, bát nháo do cảnh buôn bán trong Đền thờ gây ra. Điều này đã khiến Chúa phải làm cuộc thanh tảy Đền thờ rất mạnh tay.
Matthêu viết:
“Đức Giê-su vào Đền Thờ, đuổi tất cả những người đang mua bán trong Đền Thờ, lật bàn của những người đổi bạc và xô ghế của những kẻ bán bồ câu. Rồi Người bảo họ: “Đã có lời chép rằng: Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện, thế mà các ngươi lại biến thành sào huyệt của bọn cướp.” (Mt 21, 12 – 13).
Việc thanh tảy này, các sách Tin mừng đều tường thuật: (Mt 21, 12 – 17; Mc 11: 15 -19; Lc 19: 45 -48; Ga 2:13 -22).
Việc làm này của Chúa đã đụng chạm rất mạnh đến giới lãnh đạo Do Thái giáo, vì họ đã mất đi một mối lợi lớn, do họ đã đứng đàng sau, hoặc bảo kê cho các con buôn.
Vì thế, trong Bài Tin mừng hôm nay (Mt 21, 23-27), Matthêu đã tường thuật cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và các thượng tế, kỳ mục.
Mở đầu Bài tin mừng, Matthêu viết:
“Khi ấy Chúa Giêsu vào Đền thờ. Lúc Người giảng dạy, các thượng tế và kỳ lão trong dân đến hỏi Người rằng: “Ông lấy quyền nào mà làm những điều này? Ai đã ban quyền ấy cho ông?”
“ÔNG LẤY QUYỀN NÀO MÀ LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY?”, có nghĩa họ muốn chất vấn Chúa Giêsu: Ngài có quyền gì để làm cuộc thanh tảy Đền thờ, trong khi họ là những người có trách nhiệm về mọi sinh hoạt trong Đền thờ.
Khi hỏi câu này, các Thượng tế muốn nói rằng, chỉ họ mới có quyền làm việc đó mà thôi.
Nhưng cũng chính câu hỏi này đã tố cáo họ. Tại sao các Thượng tế lãnh đạo Do Thái giáo lại để Đền thờ của Chúa biến thành sào huyệt của bọn cướp, mà tình trạng này đâu phải mới xảy ra, nó đã tồn tại từ rất lâu ai cũng chứng kiến.
Khi họ chất vấn Chúa về quyền bính, thì vô tình họ lại chất vấn về chính họ.
Nếu họ chất vấn:
““ÔNG LẤY QUYỀN NÀO MÀ LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY? AI ĐÃ BAN QUYỀN ẤY CHO ÔNG?”.
Thì đây cũng là câu chất vấn:
“TẠI SAO CÁC ÔNG KHÔNG LÀM NHỮNG GÌ CÁC ÔNG PHẢI LÀM VÀ CÓ QUYỀN LÀM?”.
Đứng trước câu chất vấn của các Thượng tế. Chúa Giêsu không muốn chất vấn lại họ, đúng ra Chúa có quyền làm thế, mà Ngài lại đưa ra một câu chất vấn khác liên quan đến Gioan Tảy Giả.
“Chúa Giêsu trả lời: “Tôi cũng hỏi các ông một điều. Nếu các ông trả lời cho tôi, thì tôi sẽ nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều đó. – Phép Rửa của Gioan bởi đâu mà có? Bởi trời hay bởi người ta?”
“PHÉP RỬA CỦA GIOAN BỞI ĐÂU MÀ CÓ? BỞI TRỜI HAY BỞI NGƯỜI TA?”.
“BỞI TRỜI HAY BỞI NGƯỜI TA?”.
Một câu hỏi không dễ trả lời, làm cho họ phải lúng túng và không biết phải trả lời thế nào? Vì trả lời thế nào họ cũng bị “lâm vào thế kẹt”.
Matthêu viết:
“Họ bàn tính với nhau rằng: “Nếu ta nói bởi trời, thì ông sẽ nói với ta: Vậy tại sao các ngươi không tin ông ấy? Và nếu ta nói bởi người ta, thì chúng ta lại sợ dân chúng. Vì mọi người coi Gioan như một vị tiên tri”.
Như vậy: “NÓI BỞI TRỜI KHÔNG ĐƯỢC, BỞI NGƯỜI TA CŨNG KHÔNG XONG”
Và cuối cùng họ đã đưa ra câu trả lời để tránh né:
“Bấy giờ họ trả lời Chúa Giêsu rằng: “Chúng tôi không được biết”. Chúa Giêsu nói với họ: “Tôi cũng không nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều đó.
“CHÚNG TÔI KHÔNG ĐƯỢC BIẾT”
Matthêu viết rất sâu sắc, ông không viết: “CHÚNG TÔI KHÔNG BIẾT” mà Matthêu đã thêm chữ “ĐƯỢC” vào, có nghĩa “CHÚNG TÔI KHÔNG ĐƯỢC BIẾT”
Có nghĩa không ai nói cho họ biết phép rửa của Gioan từ đâu mà có, không có ai chỉ cho họ biết.
Đó mới là sự chạy trốn và tránh né trách nhiệm rất lộ liễu, vì ngay trước đó họ đã bàn tính với nhau rồi:
“Nếu ta nói bởi trời, thì ông sẽ nói với ta: Vậy tại sao các ngươi không tin ông ấy? Và nếu ta nói bởi người ta, thì chúng ta lại sợ dân chúng. Vì mọi người coi Gioan như một vị tiên tri”.
Khi bàn tính như vậy, chứng tỏ họ đã biết rất rõ chứ không phải ““CHÚNG TÔI KHÔNG ĐƯỢC BIẾT”
Trước câu hỏi này của Chúa Giê-su, các thượng tế và kỳ mục đã nói “chúng tôi không được biết”. Đó không phải trả lời mà là cách nói tránh né sự thật.
Họ dư biết phép rửa của Gio-an là bởi trời, nhưng sợ phải nhìn nhận Đức Giê-su là Đấng Cứu Thế, nên họ không dám đối diện với sự thật; vì một khi nhìn nhận vai trò của Gio-an Tẩy Giả, mà Gio-an Tẩy Giả là người giới thiệu Đức Giê-su, thì họ cũng phải nhìn nhận vai trò cứu thế của Chúa Giê-su như Gio-an loan báo.
Nếu đón nhận sự thật đó, hệ quả là họ phải thay đổi tất cả: từ não trạng, niềm tin, đến nếp sống. Vì không muốn hoán cải nên họ đã quanh co, tránh né sự thật mà nói: “Chúng tôi không được biết.”.
Khi các thượng tế chất vấn về quyền bính của Chúa, thì Chúa muốn họ phải trả lời câu chất vấn về phép rửa của Gioan.
“PHÉP RỬA CỦA GIOAN BỞI ĐÂU MÀ CÓ? BỞI TRỜI HAY BỞI NGƯỜI TA?”
Câu hỏi ” BỞI TRỜI HAY BỞI NGƯỜI TA?” hôm nay Chúa cũng đặt ra với với mỗi Kitô hữu chúng ta.
Bởi trời hay bởi người ta mà tôi được hiện diện ở trần gian này?
Bởi trời hay bởi người ta mà tôi được nuôi dưỡng và lớn lên?
Tôi ở trong Giáo hội, giáo xứ, cộng đoàn là bởi trời hay bởi người ta?
Tôi làm việc thành công, hoàn thành những trách nhiệm được giao cho là bởi trời hay bởi người ta?
Sức khỏe tài năng tôi đang có là bởi trời hay bởi người ta?…
Khi trả lời được những câu hỏi này, Kitô hữu chúng ta mới đi tìm được đúng căn nguyên và bản chất của Kitô hữu, con cái Chúa.
Tất cả không có gì do ngẫu nhiên.
Nếu do ngẫu nhiên thì đó là sự tình cờ không chủ đích. Và nếu cứ nhìn mọi biến cố mọi sự việc xảy ra đều do ngẫu nhiên, thì người ta đã loại bỏ Thiên Chúa ra khỏi cuộc đời mình. Họ đã trở thành vô thần còn hơn cả vô thần.
Và cứ nhìn mọi biến cố đều do ngẫu nhiên thì đời sống đạo đức của con người sẽ tụt dốc thảm hại vì người ta đã bỏ hẳn SỰ BIẾT ƠN RA KHỎI CUỘC ĐỜI. Người ta không cần biết ơn ai và cũng không đặt ra vấn đề phải sống thế nao cho xứng với ơn lành mình dã lãnh nhận.
Mối nguy hiểm nằm ở chỗ đó.
Trong niềm tin chân thành, ta phải xác tín mọi việc, mọi biến cố đến với mỗi người đều do Tình yêu và quyền năng của Thiên Chúa, Ngài làm chủ cả không gian và thời gian. Ngài nắm vận mệnh mỗi người chúng ta trong tay Ngài.
TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Dân số.
Tiên tri Balaam đã tuyên sấm: “”NGÔI SAO TỪ NHÀ GIACÓP MỌC LÊN”.
Để hiểu được Bài đọc I, trích sách Dân số hôm nay, chúng ta nên tìm hiểu một chút về bối cảnh lịch sử của nó:
Lúc ấy, vua Balak của Moab thấy quyền lực của Israel bành trướng khắp vùng sông Jordan, Nhà Vua sợ Israel sẽ thôn tính Moab nữa. Nhà Vua sai sứ giả đến cầu cứu với Tiên Tri Balaam trong vùng, để ông này chúc dữ cho dân Israel, với hy vọng khi Vua đem quân giao chiến thì vua sẽ thắng.
Tiên Tri Balaam được Thiên Chúa báo trước cho biết: ông có thể đi đến với Vua, nhưng chỉ được nói những gì Thiên Chúa muốn ông nói mà thôi.
Sau hai lần thất bại để kiếm lời chúc dữ của Thiên Chúa từ miệng Tiên tri Balaam, Vua Balak vẫn kiên nhẫn với Tiên Tri để chờ Thiên Chúa thay đổi. Nhưng thay vì chúc dữ, tiên tri Balaam lại tuyên sấm một điều vô cùng quan trọng cho cả nhân loại.
Vậy tiên tri Balaam đã tuyên sấm điều gì?
Ông tuyên sấm: “Tôi thấy Người, chưa phải bây giờ. Tôi thấy Người không phải gần. Một ngôi sao từ Giacóp mọc lên. Một phủ việt từ Israel xuất hiện”.
Có nghĩa ông đã nhìn thấy Đấng Cứu thế lờ mờ từ đàng xa, Đấng đó sẽ xuất hiện từ Israel và cụ thể hơn, từ dòng dõi Giacop.
Như vậy, lời tiên báo về Đấng Cứu Thế đã xuất hiện rất lâu, trước cả thời Tiên tri Isaia, để thấy rằng không phải chỉ ở trong cảnh lưu đầy bên Babylon, trong cảnh lầm than, nhục nhã, thì người ta mới mơ ước về Đấng Cứu Thế, mà đó là Kế hoạch từ ngàn đời của Thiên Chúa ngay khi Nguyên tổ Ađam Evà phạm tội.
Đấng Cứu thế đó đã xuất hiện trong thời Tân Ước, Ngài chính là Chúa Giêsu mà hôm nay các Thượng tế và Kỳ lão chất vấn.trong bài Tin mừng hôm nay.
Lạy Chúa, giả như Chúa tỏ ra oai phong, cách biệt với con người, thì chắc Chúa dễ được chấp nhận. Nhưng vì thấy Chúa chẳng có gì đặc biệt: cũng giống chúng con mọi sự, sống hòa mình với mọi người, yêu thương và gần gũi với những người bệnh tật khổ đau, những thành phần xấu số trong xã hội, nên Chúa không được chấp nhận. Vì không thể hiểu được một Thiên Chúa lại sống đơn giản đến thế, một Thiên Chúa lại dám khước từ tất cả đến thế để có thể sống chan hòa giữa nhân loại hèn mọn chúng con.
Ôi! Một Thiên Chúa tuyệt vời! Một Thiên Chúa yêu thương con người biết bao! mà cũng chỉ vì yêu quá đến thế để rồi cuối cùng lại bị nhân loại chối từ. Ôi! thẳm sâu thay mầu nhiệm tình yêu.
Amen.
________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.