LỜI CHÚA THỨ HAI TUÂN III MÙA VỌNG NĂM B (18/12/2017) – (Mt 1, 18-24) – Tuần Bát nhật chuẩn bị Lễ Giáng Sinh.

“CHÚA GIÊSU SẼ SINH BỞI ĐỨC TRINH NỮ MARIA, VỊ HÔN THÊ CỦA THÁNH GIUSE, THUỘC DÒNG DÕI ĐAVÍT”.

BÀI ĐỌC I: Gr 23, 5-8
“Ta sẽ gây cho Đavít một mầm giống công chính”.
Bài trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Này đây, đã tới những ngày Ta gây cho Đavít một mầm giống công chính, mầm giống này sẽ làm vua thống trị, sẽ là người khôn ngoan, thực hiện công lý và đức công bình trên đất nước. Những ngày ấy, Giuđa sẽ được cứu thoát, Israel sẽ được an cư, và chúng sẽ gọi tên Người là “Chúa công bình của chúng ta”.

Chúa phán: “Vì thế, đã đến ngày chúng không còn nói được rằng: ‘Chúa hằng sống, Người đã đưa con cái Israel ra khỏi đất Ai-cập’, nhưng chúng nói: ‘Chúa hằng sống, Người đã đưa dòng dõi nhà Israel ra khỏi đất Bắc'; (và) từ các nước chúng bị Ta phân tán, Ta dẫn đưa chúng về quê hương.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 71, 2. 12-13. 18-19
Đáp: Sự công chính và nền hoà bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại người tới muôn đời (x. c. 7).

Xướng: 1) Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người xét đoán dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. – Đáp.

2) Người sẽ giải thoát kẻ nghèo khó khỏi tay kẻ quyền thế, và sẽ cứu người bất hạnh không ai giúp đỡ. Người sẽ thương xót kẻ yếu đuối và người thiếu thốn, và cứu thoát mạng sống kẻ cùng khổ. – Đáp.

3) Chúc tụng Chúa là Thiên Chúa Israel, một mình Người làm những việc lạ lùng. Chúc tụng muôn đời vinh danh Chúa, khắp hoàn cầu đầy dẫy vinh quang Người. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Lạy Đấng Thủ lãnh nhà Israel, Ngài đã ban lề luật cho Môsê trên núi Sinai, xin hãy đến mà ra tay cứu chuộc chúng con. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 1, 18-24
“Chúa Giêsu sẽ sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, vị hôn thê của Thánh Giuse, thuộc dòng dõi Đavít”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse bạn của Bà là người công chính, không muốn tố cáo Bà, định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo. Nhưng đang khi định tâm như vậy, thiên thần Chúa hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: “Hỡi Giuse, con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai bởi phép Chúa Thánh Thần: Bà sẽ hạ sinh một con trai mà ông sẽ đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội”.

Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng: “Này đây một trinh nữ sẽ mang thai và hạ sinh một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Khi tỉnh dậy, Giuse đã thực hiện như lời thiên thần Chúa truyền: Ông tiếp nhận bạn mình, nhưng không ăn ở với nhau cho đến khi Maria sinh con trai đầu lòng, thì Giuse đặt tên con trẻ là Giêsu.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Mọi người đều phạm tội.

Làm thế nào để con người trở nên công chính trước mặt Thiên Chúa? Con người có thể trở nên công chính bằng việc giữ luật không?

Thánh Phaolô quả quyết rằng “Không!” vì không ai có thể giữ trọn vẹn Lề Luật. Chỉ có niềm tin vào Thiên Chúa và vào Đức Kitô, mới có thể làm con người nên công chính.

TRONG BÀI ĐỌC I Bài trích sách Tiên tri Giêrêmia, Tiên Tri Giêrêmia tiên báo: Đức Chúa (Chúa Kitô) là sự công chính của chúng ta.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Thánh Giuse là “người công chính,” muốn bỏ Mẹ Maria cách kín đáo; nhưng khi được Thiên Thần mộng báo, đã vâng theo ý Thiên Chúa và chấp nhận Bà Maria và Chúa Giêsu về nhà mình.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
____________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mt 1, 18-24)

Hôm nay thứ Hai tuần III Mùa Vọng năm B, chúng ta chính thức bước vào TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ MỪNG ĐẠI LỄ GIÁNG SINH.

Như vậy, trên lý thuyết năm B này rất đặc biệt vì chỉ có 3 tuần cho Mùa Vọng thôi.

Từ đầu Mùa Vọng đến giờ, Phụng vụ đã làm nổi bật khuôn mặt của Gioan Tiền hô. Trong tuần cuối cùng này, Phụng vụ sẽ làm nổi bật tiếp 2 khuôn mặt còn lại, đó là THÁNH GIUSE và ĐỨC TRINH NỮ MARIA.

Phụng vụ cũng đề câp đến các sự kiện liên quan đến sự sinh ra của Hài nhi Giêsu.
Ta sẽ có một cái nhìn tổng quát về Tuần Bát nhật như sau:

+ Thứ Hai: Cuộc truyền tin cho Thánh Giuse trong giấc mơ.
+ Thứ Ba: Cuộc truyền tin cho ông Dacaria trong Đền thờ về sự sinh ra Gioan Tẩy Giả.
+ Thứ Tư: Cuộc truyền tin cho Trinh nữ Maria tại làng Nadaret.
+ Thứ Năm: Đức Maria đi viếng bà Isave tại miền Giuđêa.
+ Thứ Sáu: Bài Magnificat, Đức Maria chúc tụng Thiên Chúa vì những hồng ân Chúa ban cho Mẹ.
+ Thứ Bảy: Chúa Giêsu xác nhận vai trò và sứ mệnh của Gioan Tiền hô.

Tât cả các cuộc truyền tin này đều do Sứ thần Gabriel thực hiện. Tuỳ theo từng đặc tính của mỗi nhân vật mà mỗi cuộc truyền tin đều mang một nét, một dáng vẻ khác nhau.

Đó là bản tóm tắt cho Tuần Bát nhật này.

Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu thuật lại cuộc truyền tin cho Thánh Giuse.

Nói đến Thánh Giuse, Matthêu sẽ nhấn mạnh đến các danh hiệu sau đây:

1/. “CON VUA ĐAVÍT”

Từ “CON” ở đây không có nghĩa, Giuse do vua Đavit sinh ra, mà muốn nói: GIUSE là dòng dõi vua Đavit.

Có nghĩa Thiên Chúa đã chuẩn bị cho Con của Ngài, Chúa Giêsu, một người cha nuôi và một người mẹ thật tuyệt vời.

Nhờ thánh Giuse mà Chúa Giêsu sau này được người Do Thái xưng tụng là “Con vua Đavit”, có nghĩa Ngài sẽ được thừa hưởng vương quyền và ngôi báu của vua Đavit, như để ứng nghiệm lời tiên tri Nathan đã nói với vua.

Sách Samuel quyển thứ hai đã viết:

“Khi ngày đời của ngươi đã mãn và ngươi đã nằm xuống với cha ông, Ta sẽ cho dòng dõi ngươi đứng lên kế vị ngươi -một người do chính ngươi sinh ra-, và Ta sẽ làm cho vương quyền của nó được vững bền. Chính nó sẽ xây một nhà để tôn kính danh Ta, và Ta sẽ làm cho ngai vàng của nó vững bền mãi mãi. Đối với nó, Ta sẽ là cha, đối với Ta, nó sẽ là con” (Sm2 7, 12 – 14).

Người con đó chính là Chúa Giêsu, Ngài đã Giáng sinh mà chúng ta sắp mừng kỷ niệm biến cố đó vào ngày 25/12.

2/. “NGƯỜI CÔNG CHÍNH”.

Đây là danh xưng thứ hai.

Như vậy Giuse sẽ là con cháu của Tổ phụ Abraham, cha của những kẻ tin, để sau này Chúa Giêsu xét theo nhân tính Ngài cũng là con cháu Abraham.

Như vậy qua thánh Giuse Chúa Giêsu được thừa hưởng tất cả những gì mà người cha nuôi có.

3/. “NGƯỜI SỐNG THẦM LẶNG TUYỆT ĐỐI.” – MỘT NGƯỜI CÂM

Không phải Giuse bị câm không nói được, mà ông đã tự biến mình là người câm trước Thánh ý Thiên Chúa.

Trong 4 cuốn sách Phúc âm, ta không thấy các thánh sử ghi lại bất kỳ câu nói nào của Thánh Giuse.

Tại cuộc truyền tin trong giấc mơ, ngay cả lúc Giuse không hiểu rõ ý Chúa, ông cũng không nói một lời nào. Giuse không đặt câu hỏi nào với Sứ thần để nhờ giải thích.

Đáng lý ra phải có cuộc đối đáp giữa sứ thần Gabriel và thánh Giuse. Giuse cần phải nói để Sứ thần biết ông có đồng ý hay không chứ !

Nhưng cuối cùng không có một lời nào. Cuộc đối thoại đã trở thành ĐỘC THOẠI.

Sự im lặng của Giuse là nhân cách vĩ đại của một thánh nhân. Giuse chỉ nghe lệnh truyền và mau mắn thi hành. Giuse là NGƯỜI CÂM CỦA THIÊN CHÚA.

Giuse không nói bất kỳ câu nào nhưng cuộc đời thánh nhân đã nói nhiều hơn ai hết, đó là âm thầm thực thi thánh ý Chúa cách trọn vẹn nhất.

Người ta cứ nghĩ: cần phải lải nhải như “bà Tám, cô Tám”, cần phải nói nhiều, nói lớn tiếng để cho người khác nghe và hiểu ta.

Nếu cần cũng phải ra giữa đường phố, ra giữa chợ hét lớn cho mọi người nghe thấy như các Dư luận viên vẫn thường làm. Nói như cái loa “rè”, Nói như những “thằng điên”, “ngáo đá”. Sic!

Nhưng trong chính sự im lặng, người ta mới nói nhiều nhất và làm cho người khác hiểu nhiều nhất.

Thánh Giuse quả là mẫu gương cho chúng ta mà ta phải học trong suốt đời này.

CẦN BỚT NÓI LẠI ĐỂ NHẬN RA THÁNH Ý CHÚA VÀ THI HÀNH MAU MẮN THÁNH Ý CHÚA..

Đó mới là nhân cách của một Đại trượng phu, của người quân tử trong mọi thời đại.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 1, 18-24)

CHÚA KITÔ GIÁNG SINH TRONG HOÀN CẢNH SAU ĐÂY: MẸ NGƯỜI LÀ MARIA ĐÍNH HÔN VỚI GIUSE, TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU, ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN. GIUSE, BẠN CỦA BÀ, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”

Thánh sử Matthêu giới thiệu cho ta biết hoàn cảnh Chúa Giêsu Giáng sinh.

Matthêu nói: Khi Maria mang thai, cả Maria và thánh Giuse đang ở giai đoạn ĐÍNH HÔN.

Phong tục kết hôn của người Do Thái giống như ở Việt Nam, nó có 03 giai đoạn như sau:

1/. HỨA HÔN:

2/. ĐÍNH HÔN:

3/. THÀNH HÔN:

Sau thời hạn đính hôn một năm, hai người tiến tới giai đọan thành hôn, chính thức thành vợ chồng hoàn toàn và hợp pháp, có nghĩa có quyền ăn ở với nhau.

Như vậy Maria và Giuse đang ở giai đoạn thứ hai, mà Matthêu nói: “TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU”.

“ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”.

Có nghĩa ngay trong giai đoạn đính hôn, Maria đã có thai, mà cái thai này không do con người, mà là “BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”.

Matthêu viết những dòng này ngay người trong cuộc là Thánh Giuse cũng không thể hiểu được, vì Chúa Thánh Thần là Đấng nào, trong suốt thời Cựu ước không được mạc khải, chỉ sau này Chúa Giêsu mới mạc khải cho ta biết.

Vì thế cụm từ: “ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN” là cụm từ rất khó hiểu.

Nhưng cụm từ này cũng chính là Kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa.

Nếu để cho Maria và Giuse về chung sống với nhau sau đó mới mang thai, thì không cách gì lý giải “mang thai bởi Chúa Thánh Thần”.

Vì thế Maria đã mang thai trước khi chung sống với Giuse để khẳng định mạnh mẽ: Hài nhi không phải do Giuse sinh ra.

Matthêu dùng từ rất chính xác và rõ ràng.

“GIUSE, BẠN CỦA BÀ, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”.

Ta để ý kỹ:

+ Cụm từ: “BẠN CỦA BÀ, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH”, được đặt trước.

+ Cụm từ: “KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”, được đặt sau.

Có nghĩa Matthêu muốn đánh đổ lối giải thích sai lầm, họ cho rằng:” Vì Giuse không muốn tố cáo bà …., nên Giuse mới là người công chính. Việc không tố cáo, định tâm bỏ đi không thể làm nên người công chính, mà đó là kẻ bất nhân.

Matthêu nhấn mạnh rằng: Vì Giuse là người công chính nên ông mới không muốn tố cáo bà. Đó là cách hành xử của người công chính.

Vậy trong sự kiện này, Giuse công chính ở chỗ nào?

Thưa: Giuse biết rất rõ cái thai mà Maria đang mang trong người là không phải của ông, nên ông không dám nhận cái gì không phải là của mình.

Theo luật Môisê, khi một phụ nữ đang trong thời gian đính hôn mà có thai mà cái thai đó không do người chồng sắp cưới của mình thì người phụ nữ đó sẽ bị ném đá chết (Đnl 22, 23-24).

Ở đây Giuse không phản ứng theo lối người đời là tố cáo Maria với người Do Thái, mà ông đã “ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”.

Có nghĩa dưới con mắt người Do Thái, Giuse là kẻ bất nhân, mà nay ta hay gọi là kẻ “quất ngựa truy phong” làm người ta có thai rồi bỏ trốn.

Giuse chấp nhận mang tiếng xấu, chấp nhận cho người đời khinh bỉ, chấp nhận làm kẻ tiểu nhân, bỏ vợ con trong lúc khó khăn như vậy, ông chấp nhận tất cả, miễn là hai mẹ con Maria được bảo toàn mạng sống.

Như vậy sự công chính của Giuse được thể hiện ở 2 điểm:

1/. Không nhận những gì không phải của mình.
2/. Chấp nhận phần thiệt về mình để bảo toàn mạng sống cho hai mẹ con Maria.

Vì thế trong khi biến mình là kẻ tiểu nhân, đốn mạt, Giuse lại là người cao cả, và Thiên Chúa không hề lầm khi chọn Giuse là cha nuôi Chúa Giêsu. Ngài không hề lầm chút nào.

“NHƯNG ĐANG KHI ĐỊNH TÂM NHƯ VẬY THÌ THIÊN THẦN CHÚA HIỆN ĐẾN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ VÀ BẢO: “HỠI GIUSE, CON VUA ĐAVÍT, ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN: BÀ SẼ HẠ SINH MỘT CON TRAI MÀ ÔNG SẼ ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU: VÌ CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”.

Thiên Chúa là Đấng thấu suốt mọi sự, Ngài biết rõ Giuse đang nghĩ và toan tính gì nên Ngài phải can thiệp ngay, kẻo mọi sự trở nên tồi tệ. Kế hoạch của Thiên Chúa được vạch định từ ngàn đời không thể bị huỷ đi trong chốc lát.

“THIÊN THẦN CHÚA HIỆN ĐẾN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ”

Thiên sứ đã hiện đến với Giuse trong giấc mộng để giải thích rõ ràng và cặn kẽ.

Độc giả có thể thắc mắc tại sao Thiên sứ không hiện ra trong đời thường mà phải hiện ra trong giấc mơ?

Thưa: vì Giuse là người công chính, ông luôn dõi theo thánh ý Chúa để thực hiện. Đối với Giuse giấc mơ và đời thường cũng là một. Mơ cũng là đời thường và đời thường cũng là một giấc mơ.

Như vậy Giuse trong Tân Ước chính là hình ảnh của Tổ phụ Giuse trong Cựu ước. Tổ phụ Giuse cũng biết được thánh ý Chúa trong giấc mơ để giải mã các giấc mơ của quan chức Ai Cập.

Có lẽ Thiên Chúa thích chọn cách thức này để đến với Giuse và trong toàn bộ Kinh thánh, Thiên Chúa chỉ hiện ra với ông trong giấc mơ thôi, chứ không hiện ra ở đời thường, để ta thấy Kinh thánh không ghi lại bất kỳ câu nói nào của Giuse. Ông chỉ biết im lặng và im lặng để thi hành thành ý Chúa, vì ông là người công chính mà người công chính là người sống bởi niềm tin.

“HỠI GIUSE, CON VUA ĐAVÍT, ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”.

Câu đầu tiên mà Sứ thần nói với Giuse là “ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH”.

Lý do mà Sứ thần đưa ra là: “VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”. Như vậy cái thai mà Maria đang mang không phải của bất cứ người đàn ông nào, Maria không hề ngoại tình hay lăng nhăng, trái lại đó là một phụ nữ đức hạnh.

Có lẽ Giuse không hiểu “Chúa Thánh Thần là Đấng nào. Ông không cần hiểu, không cần thắc mắc.

Ngay cả trong Giấc mơ, Giuse cũng không nói bất cứ một câu nào, ông chỉ im lặng và im lặng để mình Chúa nói. Chỉ có trong im lặng ông mới nghe và mới hiểu Chúa đang nói gì.

Giuse không hiểu Chúa Thánh Thần, nhưng ông tin đó là do Thánh ý Chúa. Vậy là đủ rồi.

Cũng nhiều lần Chúa nói với mỗi Kitô hữu chúng ta : “ĐỪNG NGẠI NHẬN”.

Đừng ngại nhận biến cố này, sự kiện này, cơn bệnh này,…. mặc dù ta không hiểu. Chỉ cần ta bắt chước theo thánh Giuse: đừng nói gì hết, cứ để cho Chúa nói, ta mới hiểu và đón nhận Thánh ý Chúa trong giây phút hiện tại. Và mau mắn thực thi Ý Chúa ta mới là người Công chính. Đừng cưỡng lại, đừng tháo lui.

“ÔNG SẼ ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU”.

Như vậy Thiên Chúa chấp nhận và công nhận quyền làm cha của thánh Giuse. Chỉ có là cha, ông mới có quyền đặt tên cho Hài nhi. Và khi đặt tên như vậy, Luật pháp Do Thái cũng công nhận quyền làm cha của Giuse, khi họ gọi Chúa Giêsu là con bác thợ mộc và Chúa Giêsu cũng lấy làm vinh dự khi làm con Giuse, Ngài đúng là con bác thợ mộc.

Trong ngôn ngữ Kinh Thánh, đặt tên cho con trẻ có nghĩa “nhận lấy quyền làm cha pháp lý” cho đứa con. Người ta hiểu tại sao Giuse đã được chào kính với danh hiệu: Con cháu Đavít. Chính do dòng họ Giuse mà Đức Giêsu lại trở nên con của Đavít, để hoàn thành tất cả mọi lời hứa của Thiên Chúa”.

“VÌ CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”.

Khi Giuse từ chối đứa con không phải của mình, thì Thiên Chúa lại ban cho ông một người Con, mà người con đó cao cả đến nỗi: “SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”. Đó là kế hoạch của Thiên Chúa.

“vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ”, Sứ thần đã mạc khải cho Giuse biết, người con mà Maria sắp sinh chính là Đấng Cứu Thế. Ngài sẽ cứu chuộc con người thoát khỏi vòng xiềng xích tội lỗi. Như vậy, việc Giuse đón nhận Maria về nhà mình và đặt tên cho con trẻ là vô cùng quan trọng trong kế hoạch của Thiên Chúa.

Sứ thần ngầm cho Giuse biết, Thiên Chúa đang chờ quyết định của ông, Ngài rất cần ông trong Chương trình cứu chuộc.

Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, tạo dựng nên tất cả, thế mà trong Chương trình Cứu độ, Ngài phải nhẫn nại cần đến sự đồng ý của 2 con người, đó là Giuse và Mẹ Maria.

Nếu Giuse không đồng ý thì không biết sự gì sẽ xảy ra. Kế hạch Cứu chuộc được vạch ra từ ngàn đời, nay gặp phải sự cố.

Thiên Chúa đã quá liều lĩnh, mạo hiểm đặt vào canh bạc này, 5 ăn 5 thua.

Nhưng Chúa thật không lầm khi chọn 2 con người này. Ngài không bao giờ lầm khi chọn Giuse.

Mặc dù Giuse cũng không nói gì trong giấc mơ, có đồng ý hay không, mà ông sẽ trả lời cho Sứ thần bằng sự mau mắn chấp nhận Maria trong đời thường.

“KHI TỈNH DẬY, GIUSE ĐÃ THỰC HIỆN NHƯ LỜI THIÊN THẦN CHÚA TRUYỀN: ÔNG TIẾP NHẬN BẠN MÌNH NHƯNG KHÔNG ĂN Ở VỚI NHAU CHO ĐẾN KHI MARIA SINH CON TRAI ĐẦU LÒNG, THÌ GIUSE ĐẶT TÊN CON TRẺ LÀ GIÊSU”.

“KHI TỈNH DẬY, GIUSE ĐÃ THỰC HIỆN NHƯ LỜI THIÊN THẦN CHÚA TRUYỀN”

Thiên Chúa mời gọi Giuse trong giấc mơ, nhưng ông xin vâng khi trở về đời thường. Giấc mơ và đời thường trở nên một, đời thường chính là sự tiếp nối giấc mơ.

Tiếng xin vâng của Giuse vô cùng quan trọng, vì tiếng “xin vâng” của ông đã cho Con Thiên Chúa một mái ấm gia đình, cho Con Thiên Chúa một người cha bình thường như bao người con khác, để Con Thiên Chúa đi vào trần gian này với một con người hoàn toàn.

Thiên Chúa là Đấng Quyền Năng, uy nghi cao cả nhưng Ngài muốn con người cộng tác với Ngài trong Chương trình Cứu chuộc. Ngài vẫn cần tấm lòng của người mẹ biết cưu mang như Maria, và tấm lòng của người cha dám chịu trách nhiệm để Giêsu có chỗ đứng hợp pháp trong thế giới.

Matthêu xác định rất rõ:

“ÔNG TIẾP NHẬN BẠN MÌNH NHƯNG KHÔNG ĂN Ở VỚI NHAU CHO ĐẾN KHI MARIA SINH CON TRAI ĐẦU LÒNG”.

Có nghĩa Giuse rất tôn trọng Maria, vì Maria đã dâng hiến cả cuộc đời cho Thiên Chúa, niềm mơ ước của Maria là đồng trinh trọn đời. Maria là Đức Trinh nữ vương, đồng trinh trước và ngay cả sau khi sinh con. Đó là điều Giáo hội hằng xác tín.

Không như những kẻ xuyên tạc ác ý, cho rằng Đức Mẹ không đồng trinh trọn đời, làm sao vợ chồng sống trong một nhà lại không ăn ở với nhau, thật khó tin.

Họ suy bụng ta ra bụng người. Nhưng cách đó chỉ đúng với con người bình thường, làm sao lại dám áp dụng cho Giuse, người công chính, người được Thiên Chúa tuyển chọn trong muôn người.

“GIUSE ĐẶT TÊN CON TRẺ LÀ GIÊSU”.

Có nghĩa Giuse thực hiện trọn vẹn điều sứ thần truyền, vì thế ông là người công chính, một người câm, nhưng rất mau mắn thực thi thánh ý Chúa.

Đó là mẫu gương cho tất cả chúng ta. Đâu phải cứ la hét giữa trời, đâu phải cứ nói lớn tiếng mà nên công chính. Nhưng chính là sự thinh lặng tìm hiểu và thi hành thánh ý Chúa.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.