Lời Chúa thứ hai tuần II mùa vọng năm C (07/12/2015) – (Lc 5, 17-26)

“HÔM NAY CHÚNG TÔI ĐÃ THẤY NHỮNG VIỆC LẠ LÙNG”.

BÀI ĐỌC I: Is 35, 1-10
“Chính Thiên Chúa sẽ đến và cứu thoát các ngươi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Sa mạc và hoang địa hãy vui mừng, đồng cỏ hoang hãy hoan hỉ và nở hoa; hãy nở hoa như cây thuỷ tiên, hãy tràn đầy hân hoan và niềm vui! Hoang địa sẽ được vinh quang của núi Liban, và vẻ tráng lệ của Carmel và Saron. Chính họ sẽ được thấy vinh quang của Chúa, và vẻ tráng lệ của Thiên Chúa chúng ta.

Hãy nâng đỡ những bàn tay mỏi mệt, và hãy làm vững mạnh những đầu gối rã rời. Hãy nói với những tâm hồn xao xuyến: Can đảm lên, đừng sợ! Này đây Thiên Chúa các ngươi đến để phục thù. Chính Người sẽ đến và cứu thoát các ngươi.

Bấy giờ mắt người mù sẽ sáng lên, và tai người điếc sẽ mở ra. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai, và người câm sẽ nói được, vì nước sẽ chảy lên nơi hoang địa, và suối sẽ chảy nơi đồng vắng. Đất khô cạn sẽ trở thành ao hồ, và hoang địa sẽ trở nên suối nước. Hang dã thú nơi chó rừng ẩn náu sẽ trở thành vườn lau vườn sậy.

Nơi ấy sẽ có những con đường người ta sẽ gọi là thánh lộ, không tội nhân nào được qua đường đó; đường này sẽ thuộc về các ngươi, và những kẻ ngây thơ sẽ không lạc lối. Đường ấy sẽ không có vết chân sư tử, và không ác thú nào đi trên đường này, chỉ những kẻ được giải phóng đi trên đó thôi. Những kẻ được Chúa cứu thoát sẽ trở về, và vào thành Sion với lời ca vang, cùng với triều thiên hân hoan trên đầu họ. Họ sẽ được niềm vui và hoan hỉ; họ không còn đau khổ và than van.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Lc 5, 17-26
“Hôm nay chúng tôi đã thấy những việc lạ lùng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Ngày ấy, Chúa Giêsu đang ngồi giảng, có cả những người biệt phái và tiến sĩ luật từ các làng mạc xứ Galilêa, xứ Giuđêa và Giêrusalem đến nghe Người, và Người dùng quyền lực của Thiên Chúa chữa nhiều người. Người ta khiêng một người bất toại đến, họ tìm cách vào nhà để đặt người bất toại trước mặt Người. Nhưng không tìm được lối vào, vì dân chúng quá đông, họ liền trèo lên sân thượng và thả người bất toại xuống giữa cử toạ trước mặt Chúa Giêsu. Thấy lòng tin của họ, Người nói: “Hỡi người kia, tội ngươi đã được tha!”

Các luật sĩ và biệt phái bắt đầu lý luận rằng: “Người này là ai mà dám nói phạm thượng? Trừ một mình Chúa, ai có quyền tha tội?” Chúa Giêsu biết rõ điều họ suy tính, liền nói với họ: “Sao các ngươi lại nghĩ trong lòng như vậy? Nói rằng: ‘Các tội của ngươi đã được tha’, hay nói: ‘Ngươi hãy đứng dậy mà đi’, đàng nào dễ hơn? Song (như thế là) để các ngươi biết Con Người có quyền tha tội ở dưới đất”. Người nói với người bất toại rằng: “Ta bảo ngươi, hãy chỗi dậy vác giường về nhà”.

Tức thì anh ta chỗi dậy vác giường đi về nhà và ca tụng Thiên Chúa. Ai nấy đều sợ hãi và ngợi khen Thiên Chúa; họ kinh sợ và nói: “Hôm nay chúng ta đã thấy những việc lạ lùng”.

Đó là lời Chúa.
____________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Trong mùa Thường Niên, bài đọc I và bài Tin Mừng hiếm khi có liên hệ với nhau, nhưng trong Mùa Chay và Mùa Vọng thì ngược lại, 2 bài đọc có liên hệ rất chặt chẽ và thậm chí có thể coi bài đọc I là bài mang ý nghĩa chính của ngày lễ.

Truyền thống Do-Thái tin có một sự liên hệ giữa tội lỗi và hình phạt. Một ví dụ điển hình là chủ đề chính của các Sách Tiên Tri: vì Israel phạm tội bất trung với Thiên Chúa, nên Ngài đã dùng Assyria và Babylon như roi để sửa phạt họ. Tuy nhiên, Thiên Chúa không muốn họ bị tiêu diệt muôn đời, nhưng muốn họ ăn năn hối cải để được sống

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, ngôn sứ Isaia tiên báo những ơn lành sẽ được ban trong thời Mêsia, một cảnh tượng tuyệt vời, đầy tràn hoan lạc, bình an khi Đấng Messia ngự đến. Và đây cũng là một thế giới mà con người hằng luôn khao khát: “mắt người mù sẽ sáng lên, và tai người điếc sẽ mở ra. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai, và người câm sẽ nói được, vì nước sẽ chảy lên nơi hoang địa, và suối sẽ chảy nơi đồng vắng. Ðất khô cạn sẽ trở thành ao hồ, và hoang địa sẽ trở nên suối nước.” (Is 35, 5-7).

Đấng Mêsia đó không ai khác chính là Chúa Giêsu được nói đến trong bài Tin Mừng. Ngài là Đấng tha thứ tội lỗi và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền cho con người.

Thế nhưng, Đấng Mêsia là Chúa Giêsu đã đến và đang đến, còn thế giới mà bài đọc I nói đến dường như chưa đến, chưa hiện diện. Thế giới ngày nay vẫn còn tồn tại nhiều bất công, nhiều bất hòa, bạo lực, chết chóc,…và đáng lưu ý hơn là tình trạng này vẫn đang gia tăng từng ngày.

Tại sao vậy?

Đấng Mêsia là Chúa Giêsu mà chúng ta đang tôn thờ, Ngài đã đến qua biến cố Nhập Thể, Ngài đang đến trong cuộc đời mỗi người. Thế nhưng, con người đã không đón nhận Ngài. Thật vậy, con người trong thế giới ngày nay đang có khuynh hướng loại bỏ Thiên Chúa, loại bỏ những chân lý ngàn đời. Họ mất dần ý thức tội lỗi, và trong đó không ít là những Kitô hữu chúng ta: “Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón tiếp” (Ga 1,11).

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Luca, Chúa Giêsu chính là Đấng Cứu Thế mà các tiên tri nói tới. Ngài có năng quyền chữa lành mọi bệnh phần hồn (tội lỗi) và phần xác.
_________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Ngày ấy, Chúa Giêsu đang ngồi giảng, có cả những người biệt phái và tiến sĩ luật từ các làng mạc xứ Galilêa, xứ Giuđêa và Giêrusalem đến nghe Người, và Người dùng quyền lực của Thiên Chúa chữa nhiều người”.

CÓ CẢ NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ TIếN SĨ LUẬT

Hôm nay Thánh sử Luca cho chúng ta thấy quang cảnh của buổi rao giảng Tin mừng của Chúa Giêsu. Đám thính giả đang lắng nghe Ngài không chỉ là dân chúng mà còn có cả người Biệt phái và tiến sĩ luật, và đặc biệt hơn, đám thính giả đó trải dài từ các làng mạc xứ Galilê, Giuđêa và cả thủ đô Giêrusalem. Có nghĩa những người nghe Chúa Giêsu rao giảng hôm nay gồm đủ mọi thành phần, từ người ít học đến bậc trí thức, từ người miền quê đến người ở thành phố văn minh.

Nhưng vấn đề ở đây: Tất cả không có cùng một nhận thức, không có cùng một thái độ và cùng một cái nhìn. Có người nghe muốn đón nhận lấy Lời Hằng sống, nhưng cũng có kẻ nghe để tìm mọi cái sơ hở để bắt bẻ, như đám Biệt Phái và Tiến sĩ Luật.

Đó cũng là thái độ của một cộng đoàn đang lắng nghe Lời Chúa trong các thánh lễ và các buổi chia sẻ, thử hỏi rằng có bao nhiêu người nghe xong Lời Chúa đã can đảm đưa ra một quyết định để thay đổi lối sống, sửa chữa các đam mê đang vướng mắc, rồi biết bao Thánh lễ đã đi qua trong đời ta, bao nhiêu Mùa Vọng, Mùa Giáng sinh đi qua đời ta mà chưa tạo ra một chuyển biến tích cực. Ta vẫn vậy, không có gì thay đổi, nhiều khi còn tệ hơn nữa.

Xin Chúa giúp chúng ta ý thức trong Mùa Vọng này: được lắng nghe Lời Chúa thật là một diễm phúc, một hồng ân mà trong suốt thời Cựu ước, có biết bao vị ngôn sứ, biết bao người muốn nghe, muốn thấy mà không được.

“Người ta khiêng một người bất toại đến, họ tìm cách vào nhà để đặt người bất toại trước mặt Người. Nhưng không tìm được lối vào, vì dân chúng quá đông, họ liền trèo lên sân thượng và thả người bất toại xuống giữa cử toạ trước mặt Chúa Giêsu”.

NGƯỜI TA KHIÊNG MỘT NGƯỜI BẤT TOẠI ĐẾN

Về phương diện thể lý, anh bất toại này nghèo vì anh không làm được gì cho bản thân mình, mọi sự phải nương nhờ người khác. Thế nhưng tâm hồn anh ta rất giàu vì có một niềm tin vững mạnh vào Thiên Chúa. Chính nhờ niềm tin đó đã giúp anh bám chặt vào Chúa và được chữa lành.

HỌ LIỀN TRÈO LÊN SÂN THƯỢNG VÀ THẢ NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG

Người ta thường nói: “Hữu sự vái tứ phương.” Các người thân của người bại liệt này không vái tứ phương mà họ tin, tin vào Đức Giêsu có quyền năng chữa lành mọi bệnh tật. Ngay cả khi mọi ngõ ngách vào nhà đã bị bịt kín, họ vẫn tìm ra một lối đi “không giống ai”, đó là dỡ mái nhà, đưa người bại liệt xuống “trước mặt Chúa Giêsu” để được Ngài chữa lành.

Lòng khao khát được chữa lành được đức tin thúc đẩy khiến họ đã nghĩ ra những phương thức mà bình thường chẳng ai nghĩ ra, dám có những hành động mà sự thường chẳng ai dám làm. Họ đã mở một “lối đi” riêng mà chỉ những người có lòng tin mới “sáng kiến” ra, đó là: “trèo lên sân thượng và thả người bất toại xuống giữa cử toạ trước mặt Chúa Giêsu”. Trước lòng tin này, Đức Giêsu đã ban cho họ điều họ mong chờ, là chữa lành người bại liệt.

“Thấy lòng tin của họ, Người nói: “Hỡi người kia, tội ngươi đã được tha!”

HỠI NGƯỜI KIA, TỘI NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu không chữa cho người bất toại mà lại nói: “Hỡi người kia, tội ngươi đã được tha!”

Vậy tội có liên quan gì đến bệnh bất toại này?

Khi nói về “Tội”, ta phải hiểu đó là một mầu nhiệm, tức vượt quá sự hiểu biết của con người. Đức Giêsu thường đả phá quan niệm của giới thượng tế, luật sĩ,… cho rằng bệnh tật ngoài thân xác là do tội của họ gây ra, và quan niệm đó đã đưa đến sự khinh miệt, bỏ rơi họ.

Nhưng nếu truy cho đến cùng, thì những bất hạnh về thân xác đều là hậu quả của tội lỗi. Quan niệm như vậy không phải để khinh miệt, để bỏ rơi nhưng là để cứu vớt.

Vì ngay từ ban đầu, Thiên Chúa dựng nên Ông bà Nguyên tổ trong tình trạng vô cùng hoàn hảo, đó là hình ảnh của Thiên Chúa. Họ sống trong ân nghĩa với Thiên Chúa, họ không bị đau khổ, không bị chết,… Nhưng vì Ông bà Nguyên tổ phạm tội, nên đã cắt đứt nguồn mạch ân sủng, bị đuổi ra khỏi vườn Địa đàng, phải đổ mồ hôi, sôi nước mắt vì cả thiên nhiên cũng chống lại họ, và nhất là phải bị chết.

Như vậy, chính vì tội, đã đem đến sự đau khổ, đem sự chết vào thế gian. Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, xuống thế làm người để cứu chuộc nhân loại, trả lại cho con người quyền làm con Thiên Chúa. Nhưng con người vẫn phải bị chết, sự sống vĩnh cửu sẽ được trả lại ở đời sau. Nói tóm lại: sự bất hạnh của con người, nếu không do tội người đó phạm, nó cũng là kết quả của tội Nguyên tổ, đây là tội về bản tính, bất kỳ ai cũng đều mắc tội này.

Bệnh tật nơi thân xác con người có thể tượng trưng cho một thứ bệnh tật nào đó nơi tinh thần.

Ít người mắc bệnh câm, nhưng ai cũng có kinh nghiệm về sự câm nín, do sợ hãi của chính mình hay do bị đe dọa bắt phải im.

Ít người mắc bệnh điếc, nhưng lại có quá nhiều cuộc đối thoại mà hai bên chẳng hiểu nhau, vì mất khả năng nghe.

Người mù không phải chỉ là người không thấy ánh mặt trời, nhưng còn là người không dám thấy ánh sáng của sự thật, không nhận ra hình ảnh người anh em nơi khuôn mặt kẻ thù.

Không phải ai cũng có bàn tay khô bại, không duỗi ra được, nhưng ai cũng có lần thấy mình khó đưa tay ra để bắt tay người khác.

Đức Giêsu đã chữa cả thảy bao nhiêu bệnh nhân, chúng ta không biết. Nhưng chắc Ngài đã không dừng lại ở việc chữa lành thân xác. Ngài muốn một sự lành mạnh nơi toàn diện con người như lời Tiên tri Isaia đã loan báo “Bấy giờ kẻ què sẽ nhảy nhót như nai” (Is 35, 6).

“Các luật sĩ và biệt phái bắt đầu lý luận rằng: “Người này là ai mà dám nói phạm thượng? Trừ một mình Chúa, ai có quyền tha tội?”

TRỪ MỘT MÌNH CHÚA, AI CÓ QUYỀN THA TỘI?

Thánh sử Luca cho chúng ta thấy, trước câu nói của Chúa Giêsu: “Hỡi người kia, tội ngươi đã được tha!” thì bắt đầu nổ ra cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và các Biệt phái, Luật sĩ.

Các Luật sĩ và Biệt Phái đã nghĩ rất đúng: Không ai có quyền tha tội chỉ một mình Thiên Chúa, Chỉ có Thiên Chúa là Đấng thánh thiện, không có tội, tức ở ngoài vòng kiềm toả của tội lỗi nên mới có quyền tha tội. Còn tất cả con người chúng ta đều là tội nhân trước mặt Chúa, đang bị trói chặt vào tội lỗi thì làm sao có quyền tha tội?

Vấn đề ở đây: Khi Luật sĩ, Biệt phái bắt bẻ Chúa Giêsu: “Người này là ai mà dám nói phạm thượng?”, có nghĩa: Họ không chấp nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, họ chỉ coi Ngài như một vĩ nhân có quyền năng chữa bệnh mà thôi. Vì thế họ mới cho rằng: “Chúa Giêsu phạm thượng”, vì Ngài dám cho mìng ngang hàng với thiên Chúa.

Trước mặt họ, cho dù Đức Giêsu có làm được những phép lạ cả thể, thu hút người ta bằng những lời giảng dạy hùng hồn, họ có thể cho Ngài là vĩ nhân, hoặc một tiên tri cao cả, nhưng trước mắt họ, Đức Giêsu vẫn là con người bình thường, như vậy Ngài không có quyền tha tội. Điều này sẽ dẫn đến cái chết của Ngài trên thập giá sau này.

“Chúa Giêsu biết rõ điều họ suy tính, liền nói với họ: “Sao các ngươi lại nghĩ trong lòng như vậy? Nói rằng: ‘Các tội của ngươi đã được tha’, hay nói: ‘Ngươi hãy đứng dậy mà đi’, đàng nào dễ hơn? Song (như thế là) để các ngươi biết Con Người có quyền tha tội ở dưới đất”.

NÓI RẰNG: ‘CÁC TỘI CỦA NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA’, HAY NÓI: ‘NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN?

Dĩ nhiên câu “Tội con được tha rồi” là câu dễ hơn.

Vì khi nói “Tội con được tha rồi”, kết quả của nó khó có ai kiểm chứng, vì không ai có thể xác quyết quyền này, đó là câu dễ nói nhất.

Còn nếu nói “Hãy chỗi dậy mà đi”, câu này sẽ được mọi người kiểm chứng dễ dàng,mình chỉ dám nói khi mình có thực quyền làm điều đó, như vậy đó là câu khó nói hơn.

SONG ĐỂ CÁC NGƯƠI BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI Ở DƯỚI ĐẤT

Không phải Chúa Giêsu chọn câu dễ mà bỏ câu khó, nhưng thực chất Chúa Giêsu muốn khẳng định với các Luật sĩ và Biệt phái: Ngài có quyền tha tội dưới đất, một cách minh nhiên Chúa Giêsu muốn khẳng định Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, là Đấng Thiên sai mà tiên tri Isaia và các tiên tri, các ngôn sứ đã loan báo trong thời Cựu ước.

Chính nhờ Chúa Giêsu có quyền tha tội nên sau này Ngài sẽ ban cho các môn đệ, các thừa tác viên trong Giáo hội cũng quyền tha tội khi người ta xưng thú tội lỗi trong Toà Cáo giải. Vì không ai cho cái mình không có.

“Người nói với người bất toại rằng: “Ta bảo ngươi, hãy chỗi dậy vác giường về nhà”.

Sau đó Chúa Giêsu đã chữa cho người bất toại qua câu nói:

TA BẢO NGƯƠI, HÃY CHỖI DẬY VÁC GIƯỜNG VỀ NHÀ

Như vậy, Chúa Giêsu đã nói cả 2 câu: Câu dễ: “Tội con được tha rồi” và câu khó: “hãy chỗi dậy vác giường về nhà”. Không những chỗi dậy thôi mà còn có thể vác giường mà về nhà. Chúa Giêsu nói cả 2 câu để chứng minh cho Luật sĩ và Biệt phái biết: Ngài có quyền trên cả bệnh tật và tội lỗi của con người, có nghĩa Chúa chữa cho con người cả hồn lẫn xác.

“Tức thì anh ta chỗi dậy vác giường đi về nhà và ca tụng Thiên Chúa. Ai nấy đều sợ hãi và ngợi khen Thiên Chúa; họ kinh sợ và nói: “Hôm nay chúng ta đã thấy những việc lạ lùng”

Khi anh bại liệt trỗi dậy, vác giường và đi một mạch về nhà, chúng ta thấy niềm vui bừng tỏa trên khuôn mặt của anh và các bạn. Cả gia đình của anh cũng sẽ ngập tràn hạnh phúc khi thấy anh trở về, đi đứng như một người bình thường.

Nhưng có điều họ không nhận ra đó là chuyện anh được tha tội. Đức Giêsu đã tha tội cho anh dù anh không xin, vì điều anh quan tâm chỉ là sự bất toại thể lý. Nhưng tâm hồn anh đã bước đi, trước khi đôi chân anh đi được.
Sự trỗi dậy của anh là sự trỗi dậy của cả hồn lẫn xác.

Đức Giêsu có cơ hội để tỏ cho nhóm các luật sĩ và Pharisêu thấy không nhất thiết phải đi gặp tư tế và dâng lễ đền tội mới được tha. Chỉ bằng một lời nói đơn sơ dễ dàng, Ngài có quyền ban ơn tha thứ. Chính việc anh bất toại được chữa lành làm chứng về quyền năng này.

Ngược với thái độ tin tưởng táo bạo của anh bất toại và các bạn, là thái độ thụ động ngồi của các luật sĩ và Pharisêu. Họ cứng nhắc trong suy nghĩ truyền thống của mình : chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể tha tội.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm