Lời Chúa thứ hai tuần I mùa thường niên năm chẵn (11/01/2016)

“ANH EM HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI VÀ TIN VÀO TIN MỪNG”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 1, 1-8
“Anna buồn sầu, vì Chúa đã để bà phải son sẻ”.
Khởi đầu sách Samuel quyển thứ nhất.

Khi ấy, có một người quê ở Rama-Sôphim, miền núi Ephraim, tên là Elcana, con của Giêrôha, Giêrôha con của Êlihu, Êlihu con của Thôhu, Thôhu con của Súp, người Ephratha. Elcana có hai người vợ: một tên là Anna, người kia tên là Phênenna.

Và Phênenna có nhiều con, còn Anna thì không có con. Vào những ngày luật quy định, ông này thường rời quê mình lên Silô để thờ lạy Chúa các đạo binh và hiến dâng của lễ. Tại Silô, có hai người con của Hêli là Ophni và Phêni, cả hai đều là tư tế của Chúa. Ngày kia Elcana đi tế lễ, ông chia phần cho bà vợ Phênenna và tất cả các con trai con gái của bà. Ông buồn sầu chia cho Anna có một phần, mặc dầu ông yêu bà: vì Thiên Chúa để cho bà phải son sẻ.

Cả đối thủ của bà cũng làm cho bà buồn phiền và nhục mạ bà, vì Chúa đã để bà phải son sẻ. Hằng năm, mỗi lần đến ngày lên đền thờ Chúa, Elcana đều chia phần như thế, và Anna cũng đều bị khiêu khích như vậy. Bà than khóc và không ăn uống gì. Vậy Elcana, chồng bà, đã nói với bà rằng: “Hỡi Anna, sao bà khóc, và không ăn uống gì? Sao bà buồn như vậy? Tôi đây chẳng quý hơn mười đứa con sao?”

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 1, 14-20
“Anh em hãy ăn năn sám hối và tin vào Tin Mừng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Sau khi Gioan bị bắt, Chúa Giêsu sang xứ Galilêa, rao giảng Tin Mừng của nước Thiên Chúa, Người nói: “Thời giờ đã mãn và nước Thiên Chúa đã gần đến; anh em hãy ăn năn sám hối và tin vào Tin Mừng”.

Đang lúc đi dọc theo bờ biển Galilêa, Người thấy Simon và em là Anrê đang thả lưới xuống biển, vì các ông là những người đánh cá. Chúa Giêsu bảo các ông: “Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những kẻ chài lưới người”. Lập tức bỏ lưới, các ông theo Người.

Đi xa hơn một chút nữa, Người thấy Gia-côbê con ông Giêbêđê và em là Gioan đang xếp lưới trong thuyền, Người liền gọi các ông. Hai ông bỏ cha là Giêbêđê ở lại trên thuyền cùng với các người làm công, và đi theo Người.

Đó là lời Chúa.
__________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ.

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Khởi đầu sách Samuel quyển thứ nhất, tác giả nói về nỗi tủi nhục của bà Anna, vợ của ông Elcana. Ông này có 2 bà vợ: một tên là Anna, người kia tên là Phênenna. Và Phênenna có nhiều con, còn Anna thì không có con.

Trong cuộc sống, thử thách về đức tin là thử thách cam go nhất. Bởi nhiều việc xẩy đến làm cho người ta mất đức tin vào Thiên Chúa. Bà Anna có lẽ cũng rơi vào tình cảnh này. Bà luôn chu toàn những điều luật quy định, vẫn thường xuyên đến dâng lễ nơi đền thờ, vẫn cầu nguyện với Chúa, vẫn được ủi an, nhưng tất cả những điều đó không đủ để đức tin của bà vững mạnh. Bởi vì tất cả những việc đó bà đã chu toàn, nhưng trái lại, bà vẫn bị tủi nhục bởi Thiên Chúa vẩn chưa nhận lời của bà cầu xin. Bà vẫn chưa có con. Bà vẫn bị khinh thường.

Cuộc sống của chúng ta cũng thế. Chúng ta vẫn chu toàn luật Chúa, luật Giáo Hội, vẫn đi lễ, vẫn cầu nguyện, vẫn thường xuyên làm việc bác ái. Vậy tại sao Thiên Chúa lại cứ để chúng ta gặp cảnh tang tóc, khổ đau? Thiên Chúa có hay không trong cuộc sống này? Nếu có thì tại sao Thiên Chúa vẫn để tôi trong cảnh khổ đau như thế? Nếu chúng ta không vững vàng, chúng ta sẽ dễ dàng đánh mất đức tin vào Chúa

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, sau khi nhận lãnh sứ vụ từ Chúa Cha, Chúa Giêsu mời gọi 4 môn đệ đầu tiên để Ngài huấn luyện họ, trước khi sai họ đi để tiếp tục sứ vụ của Ngài trên trần gian.
__________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

SAU KHI GIOAN BỊ BẮT, CHÚA GIÊSU SANG XỨ GALILÊA, RAO GIẢNG TIN MỪNG CỦA NƯỚC THIÊN CHÚA, NGƯỜI NÓI: “THỜI GIỜ ĐÃ MÃN VÀ NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ GẦN ĐẾN; ANH EM HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI VÀ TIN VÀO TIN MỪNG”.

Khi Đức Giêsu chịu phép rửa tại sông Jordan, có cuộc Hiển linh của Ba Ngôi Thiên Chúa, các tầng trời mở ra, Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.” Đây là sự chứng nhận của Chúa Cha để khởi đầu cuộc đời công khai của Đức Giêsu. Sự kiện Đức Giêsu chịu phép rửa, nó cho biết Sứ mệnh rao giảng Tin mừng của Ngài đã bắt đầu.

Nhưng công cuộc loan báo Tin mừng là việc lâu dài, nó kéo dài cho đến ngày tận thế, do đó cần phải có kế hoạch và sự chuẩn bị để mang lại hiệu quả to lớn. Công việc đó không được làm cách ngẫu hứng và tùy tiện, phải có chương trình cụ thể và phải có sự kiên trì, liên tục. Sự chuẩn bị đó bao gồm các bước sau đây:

1/. Chọn thời điểm thích hợp cho việc bắt đầu Sứ vụ loan báo Tin mừng.

2/. Phải chọn địa điểm hoạt động thích hợp, địa điểm đó phải thuận lợi giao thông và có sự lan truyền ảnh hưởng đến các vùng chung quanh.

3/. Đưa ra Sứ điệp loan báo.

4/. Kế tiếp, phải chuẩn bị nhân lực, còn gọi là môn đệ, huấn luyện họ, để những người này sẽ kế tục sự nghiệp của mình.

Bài Tin mừng của Marcô hôm nay cho chúng ta thấy tất cả các sự chuẩn bị của Đức Giêsu, một sự chuẩn bị rất chu đáo trong kế hoạch của Thiên Chúa..

1/. THỜI ĐIỂM BẮT ĐẦU:

ĐỨC GIÊSU CHỌN MỐC THỜI GIAN GIOAN TẨY GIẢ BỊ BẮT.

Tại sao lại phải chọn thời điểm Gioan Tẩy Giả bị bắt để bắt đầu?

Sở dĩ Đức Giêsu chọn thời điểm Gioan Tẩy Giả bị bắt, vì Gioan Tẩy Giả là Vị Ngôn sứ cuối cùng của Cựu Ước. Khi ông bị bắt, coi như nhiệm vụ Ngôn sứ của ông đã hoàn tất, và đây chính là thời điểm bắt đầu thời Tân ước.

2/. ĐỊA ĐIỂM HOẠT ĐỘNG:

ĐỨC GIÊSU CHỌN CARPHANAUM, MIỀN GALILÊA.

Về địa điểm hoạt động có người đặt câu hỏi: tại sao Đức Giêsu không chọn miền Giuđêa, nơi có Thủ đô Giêruasalem và Đền thờ Giêrusalem, có thể nói, đó là nơi tập trung Văn hóa, Tôn giáo của cả nước, chắc chắn sẽ mang lại hiệu quả to lớn, vả lại đó cũng là miền Gioan Tẩy Giả đã chuẩn bị tâm hồn cho người Do Thái bằng phép rửa tại sông Jordan? Tại sao Đức Giêsu lại chọn miền Galilêa, miền mà dân ngoại chiếm hơn phân nửa, và đó cũng là miền bị xem thường nhất?

Đức Giêsu không chọn Giuđêa vì nơi đó không thích hợp về phương diện giao thông, và không ảnh hưởng mạnh sang các miền chung quanh, vì Giuđêa là một miền núi.

Sở dĩ Đức Giêsu chọn miền Galilêa vì:

Galilê là vùng đất phì nhiêu, rất đông dân, nhưng bao quanh bởi các dân ngoại: Phía Tây Bắc là người Phoenicia, phía Đông Bắc là người Syria, và phía Nam là người Samaria; vì thế, Galilê chịu nhiều ảnh hưởng của dân ngoại hơn bất cứ vùng nào của người Do-Thái.

Hơn nữa, Galilê còn là trục lộ giao thông của miền Trung Đông: Con Đường Ven Biển nối từ Damascus, Syria, tới Ai-Cập, rồi qua Phi Châu phải băng ngang qua Galilê; Con Đường tới phía Đông cũng phải qua Galilê. Vì thế, có thể nói: GIAO THÔNG CỦA THẾ GIỚI PHẢI NGANG QUA GALILÊ.

3/. SỨ ĐIỆP LOAN BÁO:

“THỜI GIỜ ĐÃ MÃN VÀ NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ GẦN ĐẾN; ANH EM HÃY ĂN NĂN SÁM HỐI VÀ TIN VÀO TIN MỪNG”

Trước hết, Chúa Giêsu kêu gọi mọi người sám hối. “Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng.” (Mc 1, 15)

– Sám là ăn năn lỗi trước
– hối là chừa bỏ lỗi sau.

Sám hối là từ bỏ cuộc sống cũ, trong đó con người không nhận biết nhau là anh em, sẵn sàng lên án, chỉ trích, nói xấu lẫn nhau. Đời sống cũ phải từ bỏ còn là những đam mê tội lỗi, những thu vén ích kỉ, ghen tương đố kỵ, khiến người với người sống trong canh chừng, đề phòng lẫn nhau. Một cuộc sống bất an vì sợ sệt, vì tội ác tràn lan…

Tin vào Tin Mừng, là biết lắng nghe và tuân giữ Lời Chúa, tin vào Lời của Con Thiên Chúa ở giữa nhân lọai .

Lời đầu tiên Chúa Giêsu dùng để khai mạc sứ mệnh của Ngài chính là: “Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng”. Chúa Giêsu đã nối kết sám hối với Tin Mừng. Tin Mừng là gì, nếu không phải là tình yêu Thiên Chúa được thể hiện qua con người Chúa Giêsu Kitô. Sám hối không chỉ là ý thức và hồi tưởng về tội lỗi của mình; sám hối đích thực không dừng lại ở buồn phiền, sợ hãi và thất vọng, mà là ngõ tất yếu dẫn đến Tin Mừng, nghĩa là vui mừng, hoan lạc.

Có một câu chuyện kể về cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và Satan:

“Satan phàn nàn với Chúa : “Ngài không công bằng. Nhiều tội nhân làm điều sai trái và Ngài lại đón nhận họ. Thật ra, có người trở lại sáu bảy lần và Ngài vẫn nhận. Tôi chỉ phạm tội có một lần mà Ngài kết án tôi đời đời.” Chúa nói : “Đã bao giờ ngươi xin tha thứ hoặc ăn năn chưa ?”.

Sám hối là khởi đầu của sự nên thánh. Dĩ nhiên, không phải tất cả những vị thánh đều bắt buộc phải là những tội nhân, nhưng tất cả đều phải bắt đầu với ý thức về tội lỗi và sự yếu hèn của mình. Càng ý thức về con người tội lỗi, bất toàn của mình, con người càng cảm nhận được tình yêu của Chúa. Đó là cảm nhận của vua Đavít, của thánh Phêrô, của thánh Augustinô và của tất cả các vị đại thánh trong lịch sử Giáo Hội.

“THỜI GIAN ĐÃ MÃN”, có nghĩa thời gian chuẩn bị cho Chương Trình Cứu Độ đã kết thúc, và bây giờ chính là lúc thực hiện Chương trình đó. Chương Trình Cứu Độ đã được Thiên Chúa vạch ra từ ngàn xưa, kể từ lúc Ông bà Nguyên Tổ phạm tội phá hỏng Chương trình Sáng tạo, nó được loan báo dần trong thời Cựu ước.

“NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ GẦN ĐẾN”, Nước Thiên Chúa đã đến và Nước Thiên Chúa gần đến. Cụm từ “đã gần đến” vừa ở thì quá khứ và vừa ở thì tương lai, nó cho biết Nước Thiên Chúa đã đến rồi, từ khi Con Thiên Chúa, Đức Giêsu xuống thế làm người. Nước đó sẽ viên mãn trong ngày Cánh Chung, tức ngày Tận thế.

4/. CHỌN NHÂN SỰ: KÊU GỌI CÁC MÔN ĐỆ.

“ĐANG LÚC ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN GALILÊA, NGƯỜI THẤY SIMON VÀ EM LÀ ANRÊ ĐANG THẢ LƯỚI XUỐNG BIỂN, VÌ CÁC ÔNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐÁNH CÁ. CHÚA GIÊSU BẢO CÁC ÔNG: “HÃY THEO TA, TA SẼ LÀM CHO CÁC NGƯƠI TRỞ THÀNH NHỮNG KẺ CHÀI LƯỚI NGƯỜI”. LẬP TỨC BỎ LƯỚI, CÁC ÔNG THEO NGƯỜI

Công việc cuối cùng chuẩn bị cho công cuộc loan báo Tin mừng, đó là chuẩn bị nhân sự, còn gọi là các môn đệ. Những người này sẽ được Đức Giêsu huấn luyện và sẽ kế tục sứ vụ của Ngài.

Bài Tin mừng hôm nay, Marcô giới thiệu 04 môn đệ đầu tiên, đó là 02 cặp anh em: Phêrô, Anrê – Gioan, Giacôbê.

Đây không phải lần đầu Đức Giêsu gặp 02 anh em: Anrê – Phêrô. Trước đây Anrê và Gioan là môn đệ của Gioan Tẩy giả. Một hôm trong lúc Gioan đang giảng dạy thì thấy Đức Giêsu đi ngang qua, Gioan Tẩy Giả liền chỉ tay và nói rằng: “Đây là Chiên Thiên Chúa”. Tò mò và kích thích, Anrê và bạn ông là Gioan đã theo Đức Giêsu đến nơi Ngài ở và ở lại với Ngài ngày hôm đó. Sau đó Anrê về nhà dẫn em mình là Phêrô đến gặp Đức Giêsu. Hai anh em: Anrê – Phêrô lúc này chưa dứt khoát đi theo. Sau đó họ về lại nơi mình ở và tiếp tục nghề chài lưới.

Hôm nay, không phải 02 anh em đi tìm Đức Giêsu như lần trước mà chính Ngài đi tìm các ông và tìm các ông trong lúc đang quăng chài xuống biển, để sau này Đức Giêsu có thể nói: “Không phải các con đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn các con, và đã cắt đặt để các con đi và mang lại hoa trái, và để hoa trái các con tồn tại” (Ga 15, 16)

Ta để ý cụm từ “ĐANG THẢ LƯỚI XUỐNG BIỂN”, có nghĩa Đức Giêsu chọn 02 ông trong lúc đang làm việc, chứ không phải lúc nghỉ ngơi. Nó có ý nghĩa rất đặc biệt, khi được kêu gọi trở thành kẻ chài lưới người, các ông vẫn trong tư thế làm việc, chỉ có điều chuyển từ chài lưới cá thành chài lưới người, mà trong dụ ngôn Nước Trời, Đức Giêsu đã ví Nước Trời giống như mẻ cá đầy, mẻ cá do các môn đệ đánh được.

“Chúa Giêsu bảo các ông: “Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những kẻ chài lưới người”.

“HÃY THEO TA”, đây là lời mời gọi chính thức của Đức Giêsu.

Hôm nay tại bờ hồ Galilê, Đức Giêsu chính thức gọi các ông. Ngài gọi hai ông để làm gì? Ta để ý cụm từ “Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành…”, Ngài không nói họ làm gì hết, mà là việc của Ngài, đó là biến đổi các ông thành những kẻ chài lưới người như lưới cá.

Lưới người và lưới cá hoàn toàn toàn khác nhau, không có gì đảm bảo từ việc giỏi lưới cá cũng sẽ giỏi lưới người, đặc biệt các ông là những người ít học, khả năng không có gì ngoài việc đánh bắt cá. Song điều này hoàn toàn có thể, vì đó là việc của Thiên Chúa, chỉ có Chúa mới làm được và thực tế các ông đã làm được, Giáo hội Chúa Kitô ngày nay đã chứng minh điều đó, vì Đức Giêsu đã nói: “Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành…”.

“LẬP TỨC BỎ LƯỚI, CÁC ÔNG THEO NGƯỜI.”

Ta để ý cụm từ “lập tức”, có nghĩa phản ứng của 02 ông thật chớp nhoáng và dứt khoát, lập tức, có nghĩa không có một khoảng thời gian trống, khoảng trống cho sự đắn đo, cân nhắc. Ở đây có một sự liên tục thật kỳ lạ. Đức Giêsu vừa nói dứt câu, các ông liền đi theo Ngài. Ta nên nhớ, các ông đang quăng lưới bắt cá khi Đức Giêsu gọi, như vậy “lập tức” cũng đồng nghĩa với việc vứt bỏ tất cả, đoạn tuyệt với nghề chài lưới ngay lập tức.

Khi đọc lại sự kiện Đức Giêsu gọi các môn đệ đầu tiên, ai cũng phải kinh ngạc trước thái độ đáp trả của các ông. Người ta không hiểu tại sao các ông dám từ bỏ một cuộc sống ổn định, từ bỏ những gì đảm bảo cho mình mà lao vào một tương lai bất định mông lung, một tương lai không có gì đảm bảo? Ta nên nhớ, Đức Giêsu không hứa hẹn các ông điều gì, ngoài việc biến đổi các ông thành kẻ lưới người. Vậy lý do nào có thể cắt nghĩa được thái độ đáp trả mau mắn như vậy?

Xin thưa: Chỉ vì tin vào Đức Giêsu. Vâng chỉ có niềm tin người ta mới dám sống chết cho niềm tin đó. Các ông tin gì nơi Ngài?

Thánh sử Gioan thuật lại, sau khi hai anh em Anrê và Phêrô gặp gỡ Đức Giêsu lần đầu, các ông đã bị khuất phục, các ông tin lời thầy của mình là Gioan Tẩy Giả nói về Đức Giêsu, “Đây là Chiên Thiên Chúa” (Ga 1, 36). Sau đó mặc dù chưa chính thức được Đức Giêsu gọi, các ông cũng mang danh là môn đệ của Ngài, và cùng với Ngài dự tiệc cưới Cana. Gioan viết, “Ngày thứ ba, có tiệc cưới tại Ca-na miền Ga-li-lê. Trong tiệc cưới có thân mẫu Đức Giê-su. Đức Giê-su và các môn đệ cũng được mời tham dự” (Ga 2,1-2) Tại đây các ông đã được chứng kiến tận mắt phép lạ nước hóa thành rượu, đó là việc chỉ có Thiên Chúa làm, vì nó biến đổi tận căn đặc tính của nước, chuyển nó thành rượu. Có lẽ Đức Giêsu đã cho các ông tham dự tiệc cưới này để các ông thêm niềm tin vào Ngài. Chỉ có niềm tin vào Đức Giêsu mới cắt nghĩa được thái độ đáp trả mau mắn như vậy.

Mỗi người chúng ta cũng được Chúa mời gọi, không phải ta chọn Chúa mà là Chúa chọn ta, để thấy rằng ơn gọi của mình là hồng ân Chúa ban chứ không tự sức ta, không phải ta tài giỏi, cũng không phải ta xuất chúng, ta chẳng có gì để bắt Ngài phải chú ý, để bắt Ngài phải chọn. Ta chỉ là con người bé nhỏ, bất xứng, bất xứng hơn những gì bất xứng. Thế nhưng Chúa đã chọn, chọn ta vì Chúa muốn chọn ta, chỉ có vậy thôi.

Lạy Chúa! Chúng con xin cảm tạ Chúa đã thương chọn chúng con là người loan truyền Lời Chúa trong thế giới hôm nay.

Đừng ai nghĩ rằng chỉ có tu sĩ, linh mục, giáo sĩ mới có ơn gọi, mà mỗi người đều có ơn gọi của mình, cho dù đó là giáo dân. Ngài chọn ta để làm gì? thưa: để trở thành kẻ chài lưới người. Chài lưới người, tức đưa người ta về với Chúa bằng chính đời sống của mình. Thế giới hôm nay đang cần những chứng nhân, cần người làm chứng, cần đến độ Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã có lần nói rằng con người ngày hôm nay cần những chứng nhân hơn là những thầy dạy.

“ĐI XA HƠN MỘT CHÚT NỮA, NGƯỜI THẤY GIACÔBÊ CON ÔNG GIÊBÊĐÊ VÀ EM LÀ GIOAN ĐANG XẾP LƯỚI TRONG THUYỀN, NGƯỜI LIỀN GỌI CÁC ÔNG. HAI ÔNG BỎ CHA LÀ GIÊBÊĐÊ Ở LẠI TRÊN THUYỀN CÙNG VỚI CÁC NGƯỜI LÀM CÔNG, VÀ ĐI THEO NGƯỜI.”

Phần sau của Bài Tin mừng nói về ơn gọi của hai anh em còn lại, đó là Giacôbê và Gioan.

Ta để ý cụm từ “Đi xa hơn một chút nữa”, có nghĩa hai anh em con ông Dêbêđê cũng là ngư phủ và đang có mặt tại biển hồ Galilê. Đặc biệt có thêm sự xuất hiện của ông Dêbêđê. Ơn gọi của hai ông cũng giống Anrê và Phêrô, thiết tưởng không cần phân tích. Nhưng ở đây có một điểm ta cần chú ý.

Hai anh em Giacôbê và Gioan cũng mau mắn đáp trả lời mời mọi của Đức Giêsu giống như trên, hai ông đã từ bỏ tất cả, song ở đây ta phải xét đến hai ông đã bỏ lại cha già của mình để đi theo Đức Giêsu. Bỏ thuyền, bỏ lưới,… là bỏ những gì vật chất, nghề nghiệp nó còn dễ hiểu, nhưng bỏ cha già thật không dễ chút nào.

Như vậy ta mới thấy, đứng trước lời mời gọi của Đức Giêsu, con người phải có thái độ dứt khoát và quyết liệt. Bây giờ ta mới thấm thía đòi hỏi của Đức Giêsu: “Ai yêu cha mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai hay con gái mình hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được.” (Mt 10, 37-39).

Tóm lại:

Chúa lên tiếng gọi, các ông đáp trả. Cả tiếng gọi và lời đáp trả đều diễn ra cách mau lẹ nhưng không kém phần quyết đoán, dứt khoát. Đáp lại lời mời gọi của Chúa, Simon (Phêrô) và Anrê đã phải bỏ lưới là dụng cụ thiết thân với cuộc sống, với việc mưu sinh; còn Giacôbê và Gioan đã phải giã biệt cha. Các ông không những từ bỏ một tay nghề sẵn có, một cuộc sống ổn định, mà còn phải bỏ cả những gì là thân thương, gần gũi nhất… để hoàn toàn thuộc trọn về Chúa. Như thế, để trở nên môn đệ của Chúa không gì khác hơn là “một cuộc lột xác” khỏi những vướng mắc thế gian để hướng con tim mình về một bến bờ khác, bến bờ của yêu thương và phục vụ như Chúa.

Amen.

Nguồn: Nguyễn Viết Tâm

Lời Chúa thứ hai tuần I mùa thường niên năm chẵn (11/01/2016) – (Mc 1, 14-20)