Lời Chúa thứ hai sau Lễ Hiển Linh (04/01/2016) – (Mt 4, 12-17. 23-25)

“NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 3, 22 – 4, 6
“Hãy nghiệm xét các thần trí, coi có phải bởi Thiên Chúa hay không”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, bất cứ điều gì chúng ta xin, thì chúng ta cũng lãnh nhận được nơi Chúa, vì chúng ta giữ các giới răn Người và làm điều đẹp lòng Người. Và đây là giới răn của Người: chúng ta phải tin vào thánh danh Con của Người, là Chúa Giêsu Kitô, và phải thương yêu nhau, như Người đã ban giới răn cho chúng ta. Ai giữ các giới răn của Người, thì ở trong Người và Người ở trong họ. Do điều này mà chúng ta biết Người ở trong chúng ta, đó là Thánh Thần mà Người đã ban cho chúng ta.

Các con thân mến, chớ tin bất cứ thần trí nào, nhưng hãy nghiệm xét các thần trí, coi có phải bởi Thiên Chúa hay không, vì có nhiều tiên tri giả đã xuất hiện trong thế gian. Do điều này mà các con biết là thần trí của Thiên Chúa: Thần trí nào tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô đã đến trong xác phàm thì là bởi Thiên Chúa; còn thần trí nào phủ nhận Chúa Giêsu, thì không bởi Thiên Chúa mà ra, đó là thần trí của Phản-Kitô; các con nghe nói rằng nó đến, và hiện giờ nó đã ở trong thế gian rồi.

Các con thân mến, các con bởi Thiên Chúa mà ra và đã thắng nó, vì Đấng ở trong các con thì cao trọng hơn kẻ ở trong thế gian. Chúng thuộc về thế gian, nên nói chuyện thế gian, và thế gian nghe theo chúng. Chúng ta bởi Thiên Chúa mà ra. Ai biết Thiên Chúa, thì nghe chúng ta; còn ai không bởi Thiên Chúa, thì không nghe chúng ta. Do đó mà chúng ta biết được thần trí chân thật và thần trí dối trá.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 4, 12-17. 23-25
“Nước trời đã đến gần”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, nghe tin Gioan bị nộp, Chúa Giêsu lui về Galilêa. Người rời bỏ Nadarét, đến ở miền duyên hải thành Capharnaum, giáp ranh đất Giabulon và Nephtali, để ứng nghiệm lời đã phán bởi miệng tiên tri Isaia rằng:

“Hỡi đất Giabulon và đất Nephtali, đường dọc theo biển, bên kia sông Giođan, Galilêa của ngoại bang! Dân ngồi trong tối tăm, đã thấy ánh sáng huy hoàng, ánh sáng đã xuất hiện cho người ngồi trong bóng sự chết”. Từ bấy giờ, Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng và nói: “Hãy hối cải, vì nước trời đã gần đến”.

Và Chúa Giêsu đi rảo quanh khắp xứ Galilêa, dạy dỗ trong các hội đường của họ, rao giảng tin mừng nước trời, chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền trong dân. Tiếng tăm Người đồn ra khắp xứ Syria. Người ta đã đem đến cho Người đủ thứ bệnh nhân, những người mắc phải tật nguyền đau đớn, quỷ ám, kinh phong, bất toại. Người đã chữa họ lành. Dân chúng đông đảo theo Người, họ đến từ xứ Galilêa, miền Thập Tỉnh, Giêsrusalem, Giuđêa và vùng bên kia sông Giođan.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Chúng ta đang sống trong thế giới vàng thau lẫn lộn: sự thiện và sự ác, sự thật và sự giả trá điêu ngoa. Một người bình thường rất khó nhận ra sự thật từ biết bao nhiêu sự gian dối, người thành thật từ những người giả trá điêu ngoa. Làm sao để nhận ra sự thật và người thành thật?

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta những tiêu chuẩn để nhận ra sự thật.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan cho chúng ta 2 tiêu chuẩn để nhận ra sự thật:

(1)- Người nói sự thật là những người tin vào Đức Kitô;

Thánh Gioan cảnh giác các tín hữu: “chớ tin bất cứ thần trí nào, nhưng hãy nghiệm xét các thần trí, coi có phải bởi Thiên Chúa hay không, vì có nhiều tiên tri giả đã xuất hiện trong thế gian. Do điều này mà các con biết là thần trí của Thiên Chúa: Thần trí nào tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô đã đến trong xác phàm thì là bởi Thiên Chúa; còn thần trí nào phủ nhận Chúa Giêsu, thì không bởi Thiên Chúa mà ra, đó là thần trí của Phản-Kitô; các con nghe nói rằng nó đến, và hiện giờ nó đã ở trong thế gian rồi.

(2)- Người nói sự thật sẽ bị thế gian ghét bỏ.

Vì “Ai biết Thiên Chúa, thì nghe chúng ta; còn ai không bởi Thiên Chúa, thì không nghe chúng ta”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Thánh Matthêu tường thuật bước đầu trong sứ vụ rao giảng của Đức Kitô: Ngài không những mang ánh sáng xua tan những vùng tăm tối sự chết của Dân Ngọai, mà còn cả cho những người Do-Thái đang mong chờ Đấng Cứu Thế ra đời.

Từ sau lễ Hiển Linh đến lễ Chúa Giêsu chịu phép Rửa, Giáo Hội cho chúng ta đọc các bài Tin Mừng về việc Chúa tỏ mình. Mỗi bài là một dịp Chúa tỏ mình cho Dân của Người.

Bài Tin mừng hôm nay cho thấy Đức Giêsu tỏ mình lần đầu tiên tại Galilê, vùng đất có nhiều người ngoại giáo sinh sống. Ngài tỏ mình tại Caphácnaum, một tỉnh lớn chuyên đánh cá gần hồ Galilê, tỉnh này nằm trong địa giới của chi tộc Naptali ngày xưa.
______________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ĐỨC GIÊ-SU NGHE TIN ÔNG GIO-AN ĐÃ BỊ NỘP, NGƯỜI LÁNH QUA MIỀN GA-LI-LÊ.”

Sự kiện Gioan Tẩy Giả bị bắt đã gây chấn động trong vùng Giuđêa, lý do đưa ông đến tù tội, theo Marcô: “Số là vua Hê-rô-đê đã sai người đi bắt ông Gio-an và xiềng ông trong ngục. Lý do là vì vua đã lấy bà Hê-rô-đi-a, vợ của người anh là Phi-líp-phê, mà ông Gio-an lại bảo: “Ngài không được phép lấy vợ của anh ngài!” Bà Hê-rô-đi-a căm thù ông Gio-an và muốn giết ông, nhưng không được. Thật vậy, vua Hê-rô-đê biết ông Gio-an là người công chính thánh thiện, nên sợ ông, và còn che chở ông. Nghe ông nói, nhà vua rất phân vân, nhưng lại cứ thích nghe.” (Mc 6, 17-20)

Có nghĩa, Gioan Tẩy Giả đã can đảm vạch ra cái sai của vua Hêrôđê, mà không ai dám lên tiếng. Vua Hêrôđê ở đây là Hêrôđê Antipas, con của vua Hêrôđê Cả, kẻ đã giết các hài nhi khi Đức Giêsu sinh ra. Nhưng theo Marcô, ta thấy Hêrôđê rất kính trọng Gioan, sở dĩ phải giam ông vào ngục nhưng vẫn đối xử rất tử tế, chỉ vì vua Hêrôđê không muốn Gioan gây trở ngại cho việc của mình. Chẳng thà giam ông một chỗ còn hơn để ông tự do gây ra làn sóng bất lợi.

Như vậy việc Gioan bị nộp đã rõ ràng, hoàn toàn không liên can gì Đức Giêsu, vậy tại sao Đức Giêsu phải lánh qua miền Galilê?

Từ “lánh” ở đây có nghĩa là tránh vùng nguy hiểm để sang vùng an toàn. Đức Giêsu phải lánh qua Galilê với 02 lý do:

1/. Lý do thứ nhất: Tránh bất lợi cho giai đoạn khởi đầu công cuộc loan báo Tin mừng.

Việc Gioan bị bắt trước sau gì cũng lan tới Ngài. Đó là điều dễ hiểu, vì khi Hêrôđê quyết tâm dấn sâu vào điều xấu, ông sẽ không dừng lại đó, mà sẽ đi đến cùng. Nó sẽ gây bất lợi cho việc rao giảng Tin mừng của Đức Giêsu, mà công cuộc rao giảng này mới chỉ bắt đầu.

2/. Lý do thứ hai: Đây mới là lý do chính yếu.

Vùng Giuđêa, nơi có Thành Thánh Giêrusalem và Đền thờ Giêrusalem không thích hợp là điểm khởi đầu khi so sánh nó với miền Galilêa. Như ta biết, nước Do Thái thời Đức Giêsu được chia thành 04 miền:

– Galilêa có thành Capharnaum, Nazareth.
– Samaria nằm giữa xứ Palestina với những con đường nối liền Nam-Bắc.
– Giuđêa là miền núi có thủ đô Giêrusalem và Pêrêa bên kia sông Giođan.
– Phía Bắc là miền Decapolis nơi dân cư phần nhiều thuộc văn hoá Hylạp.

Nói về VÙNG GALILÊ:

Galilê là vùng đất phì nhiêu, rất đông dân, nhưng bao quanh bởi các dân ngoại: Phía Tây Bắc là người Phoenicia, phía Đông Bắc là người Syria, và phía Nam là người Samaria; vì thế, Galilê chịu nhiều ảnh hưởng của dân ngoại hơn bất cứ vùng nào của người Do-Thái.

Hơn nữa, Galilê còn là trục lộ giao thông của miền Trung Đông: Con Đường Ven Biển nối từ Damascus, Syria, tới Ai-Cập, rồi qua Phi Châu phải băng ngang qua Galilê; Con Đường tới phía Đông cũng phải qua Galilê. Vì thế, có thể nói: giao thông của thế giới phải ngang qua Galilê.

Trong khi đó, Giuđêa, nơi có thủ đô Giêrusalem ở một vị trí tách biệt, không tiện lợi cho việc giao thông tới các nơi trên thế giới. Có người nhận xét về sự khác biệt giữa hai miền như sau: “Galilee là đường dắt tới mọi nơi, trong khi Giuđêa không dắt tới đâu cả.” Điều này cho ta thấy, Đức Giêsu rất tinh tế trong việc lựa chọn địa danh để rao giảng. Ngài chọn Galilê là chỗ đông dân cư, và là chỗ qua lại của nhiều nền văn minh thế giới; để nhiều người có cơ hội nghe Tin Mừng Ngài rao giảng.

“RỒI NGƯỜI BỎ NA-DA-RÉT”

Khi về miền Galilê, Đức Giêsu về Nadarét trước, đó là nơi Ngài sinh trưởng. Luca viết: “Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng: Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa.” (Lc 4, 16-19)

Nhưng tại Nadarét, người Do Thái không công nhận Đức Giêsu. Luca viết: “Người nói với họ: ” Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.” (Lc 4, 23-24)

“Nghe vậy, mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ. Họ đứng dậy, lôi Người ra khỏi thành -thành này được xây trên núi. Họ kéo Người lên tận đỉnh núi, để xô Người xuống vực. Nhưng Người băng qua giữa họ mà đi” (Lc 4, 28-30)

Như vậy Đức Giêsu đã quyết định bỏ Nadarét đi Ca-phac-na-um.

“ĐếN Ở CA-PHAC-NA-UM, MỘT THÀNH VEN BIỂN HỒ GA-LI-LÊ, THUỘC ĐỊA HẠT DƠ-VU-LUN VÀ NÁP-TA-LI”.

Galilê nằm ở miền bắc Palestine, từ bắc chí nam dài 80 cây số, thời Chúa Giêsu có 294 làng, mỗi làng độ 15 ngàn dân. Khi mới vào đất hứa, miền này dành cho chi tộc Ase, Naptali và Dơvulun nhưng luôn có người Canaan cư ngụ nên đây là vùng cư dân tạp chủng. Sứ vụ của Chúa Giêsu diễn ra hầu hết tại lãnh thổ đông dân và nhiều dân ngoại này. Chính tại đây Chúa đã chia sẻ cuộc sống và làm cho người ta nhận biết và đón nhận tình yêu Thiên Chúa qua việc rao giảng Tin Mừng, chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Ngài đã mang ánh sáng cứu độ đến cho những người còn ngồi trong bóng tối tội lỗi và tử thần.

Đức Giêsu bắt đầu sứ vụ giảng dạy cho dân ngoại tại miền Bắc Galilê: nơi có Caphácnaum, một tỉnh lớn chuyên đánh cá gần hồ Galilê, tỉnh này nằm trong địa giới của chi tộc Naptali ngày xưa.

“để ứng nghiệm lời ngôn sứ I-sai-a nói: Này đất Dơ-vu-lun và đất Náp-ta-li, hỡi con đường ven biển, và vùng tả ngạn sông Gio-đan, hỡi Ga-li-lê, miền đất của dân ngoại! Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi.”

Ta để ý cụm từ “ĐỂ ỨNG NGHIỆM”.

Nó có nghĩa Đức Giêsu chính là Đấng Cứu Thế được loan báo từ rất xa xưa trong Cựu Ước. Chương trình Cứu Độ đã được Thiên Chúa hoạch định từ ngàn đời và Thiên Chúa đã linh hứng cho các Tiên tri và ngôn sứ trong Cựu ước, loan báo cho dân Do Thái. Như vậy việc Đức Giêsu chọn Ca-phac-na-um, một thành ven biển hồ Ga-li-lê, thuộc địa hạt Dơ-vu-lun và Náp-ta-li, một đàng để ứng nghiệm lời tiên tri, và một tác động ngược lại là làm cho Cựu Ước trở thành cuốn sách giá trị vì nó viết lời Thiên Chúa.

Matthêu đã lặp lại lời Tiên tri Isaia: “DÂN ĐANG LẦN BƯỚC GIỮA TỐI TĂM ĐÃ THẤY MỘT ÁNH SÁNG HUY HOÀNG; ĐÁM NGƯỜI SỐNG TRONG VÙNG BÓNG TỐI, NAY ĐƯỢC ÁNH SÁNG BỪNG LÊN CHIẾU RỌI.” (Is 9, 1)

Đức Giêsu khởi đầu Sứ vụ của Ngài tại một vùng dân ngoại. Isaia gọi họ là dân đang lần bước giữa tối tăm. Vâng chính vì dân ngoại, nên họ không có niềm vào Thiên Chúa như người Israen. Và một khi không tin nhận Thiên Chúa, họ sống trong bóng tối sự chết. Khi Đức Giêsu xuất hiện, Gioan mô tả: “Ngôi Lời là ánh sáng thật, ánh sáng đến thế gian và chiếu soi mọi người.” (Ga 1, 9) Đức Giêsu chính là Ánh sáng bừng lên chiếu rọi vào dân đang lần bước trong tăm tối.

“Từ lúc đó, Đức Giê-su bắt đầu rao giảng và nói rằng:

“ANH EM HÃY SÁM HỐI, VÌ NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN.”

Tại sao Đức Giêsu không rao giảng điều gì khác, và sau này cũng thế, khi Ngài sai các môn đệ đi rao giảng Tin mừng, các ông cũng chỉ rao giảng một sứ điệp duy nhất: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.”?

Khi nào cần tóm lược một cách vừa gọn nhất mà cũng vừa đầy đủ nhất lời rao giảng của Gioan Tiền hô và của Chúa Giêsu, Tin Mừng dùng câu “Hãy sám hối vì Nước Trời đã đến gần” (x. Mt 3,2). Sám hối là điều kiện tiên quyết để được cứu độ, bởi vì sám hối là ý thức mình đang đi lệch đường và quyết tâm quay về đường chính. Có quay về như thế thì mới được vào Nước Trời. Cũng vì ý thức sự cần thiết của sám hối nên Giáo Hội luôn kêu gọi sám hối trước mỗi Thánh lễ

Sám hối là điều kiện tiên quyết để được ơn cứu độ. Sám hối không phải là tiếng khóc của thất vọng, mà là một sức lực mới giúp con người vươn lên.

Muốn đón nhận Tin Mừng tình thương của Thiên Chúa. Muốn được Ngài cứu độ. Điều tiên quyết là phải sám hối; bởi vì con người đang chìm đắm trong sự cao ngạo của mình, không nhận biết mình đang là tội nhận. Cần phải biết sám hối, muốn sám hối con người phải biết khiêm nhường nhận mình là tội nhân, cần được tha thứ. Quyền Tha thứ tội lỗi cho con người, chỉ có một mình Thiên Chúa.

“Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần bên”. Nước Trời chính là động lực của sám hối. Và do đó, sám hối đích thực cũng chính là một quyết tâm hướng về những biểu hiện của Nước Trời như sống yêu thương, quảng đại, tha thứ.

“Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần bên” hay nói đúng hơn hãy sám hối để cho Nước Trời được đến giữa mọi người.

“THẾ RỒI ĐỨC GIÊ-SU ĐI KHẮP MIỀN GA-LI-LÊ, GIẢNG DẠY TRONG CÁC HỘI ĐƯỜNG, RAO GIẢNG TIN MỪNG NƯỚC TRỜI, VÀ CHỮA HẾT MỌI KẺ BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN TRONG DÂN.”

Theo Matthêu mô tả, Chương trình hành động của Đức Giêsu gồm 03 việc:

– Giảng dạy trong các hội đường.
– Rao giảng Tin mừng.
– Chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân.

Thực ra ta có thể tóm lại 02 việc, vì 02 việc đầu có thể gom thành một:

– Giảng dạy.
– Chữa bệnh.

Đức Giêsu chủ yếu dùng hội đường của người Do Thái để rao giảng Tin mừng, vì vào thời đó, toàn nước Do Thái chỉ có 01 nơi thờ phưọng duy nhất, đó là Đền thờ Giêrusalem. Các tín hữu đến Đền thờ trong các ngày lễ quy định. Còn ở khắp nơi, người ta dựng lên các hội đường, để vào các ngày Sabath, người Do Thái sẽ tụ tập về đây nghe Kinh thánh, sau đó giảng giải Kinh thánh. Mọi người nam từ 12 tuổi trở lên, gọi là tuổi thành nhân, có thể đứng lên giảng giải Kinh thánh cho mọi người, nếu có khả năng. Giảng giải Kinh thánh không nhất thiết phải là Kinh sư hay luật sĩ. Chính vì vậy, cứ mỗi tuần vào ngày Sabath Đức Giêsu lại đến hội đường để giải thích Kinh thánh, rao giảng Tin mừng.

Ngoài việc rao giảng Tin mừng, Đức Giêsu cũng chú trọng đến việc chữa bệnh cho tất cả những ai đến với Ngài. Matthêu rất sâu sắc khi nói: “chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân.” Có nghĩa không một bệnh nào Ngài không chữa lành. Điều này nói lên quyền năng của Thiên Chúa, xác nhận Ngài là Con Thiên Chúa. Đồng thời cũng nói lên Tình yêu Thiên Chúa nơi Đức Giêsu.

Đức Giêsu chỉ muốn một điều đó là làm vơi nhẹ gánh nặng của những người đang đau khổ.

Đức Giêsu loan báo Nước Trời đã đến gần (Mt 4, 17), và Người chứng tỏ cho thấy Nước ấy đã đến thật rồi qua việc chữa lành moi bệnh hoạn tật nguyền của dân. Cách đây hai ngàn năm, đã có những người bị quỷ ám, kinh phong, bại liệt. Ngày nay, dù khoa học tiến bộ, nhưng bệnh tật vẫn không tha con người.

Y khoa vẫn phải đối mặt với những chứng bệnh mới, chưa có thuốc chữa. Con người không bị ám bởi quỷ, nhưng bởi những sản phẩm do mình làm ra. Làm thầy dạy và làm lương y là hai nghề đặc biệt tiếp nối công việc ngày xưa của Thầy Giêsu, để loan báo cho thế giới hôm nay về sự sống, ánh sáng và hy vọng.

“DANH TIẾNG NGƯỜI ĐỒN RA KHẮP XỨ XY-RI. THIÊN HẠ ĐEM ĐẾN CHO NGƯỜI MỌI KẺ ỐM ĐAU, MẮC ĐỦ THỨ BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN: NHỮNG KẺ BỊ QUỶ ÁM, KINH PHONG, BẠI LIỆT; VÀ NGƯỜI ĐÃ CHỮA HỌ.”

Việc Đức Giêsu chọn Galilê, cụ thể là Carphanum để khởi đầu sứ vụ là vô cùng hợp lý, vì vào thời đó người ta có câu danh ngôn: “giao thông của thế giới phải ngang qua Galilê.” Con Đường Ven Biển nối từ Damascus, Syria, tới Ai-Cập, rồi qua Phi Châu phải băng ngang qua Galilê; Con Đường tới phía Đông cũng phải qua Galilê. Mỗi một phép lạ Đức Giêsu thực hiện tại Carphanaum sẽ loan truyền đi rất nhanh và theo mọi hướng.

Mathêu viết: “Danh tiếng Người đồn ra khắp xứ Xy-ri”, đó là điều hiển nhiên. Matthêu còn viết: Thiên hạ đem đến cho Người mọi kẻ ốm đau, mắc đủ thứ bệnh hoạn tật nguyền, như vậy không chừa một bệnh nào, và Ngài đã chữa lành tất cả.

“TỪ MIỀN GA-LI-LÊ, VÙNG THẬP TỉNH, THÀNH GIÊ-RU-SA-LEM, MIỀN GIU-ĐÊ VÀ VÙNG BÊN KIA SÔNG GIO-ĐAN, DÂN CHÚNG LŨ LƯỢT KÉO ĐẾN ĐI THEO NGƯỜI.

Có một điều lạ, ngay từ đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết: “Khi Đức Giê-su nghe tin ông Gio-an đã bị nộp, Người lánh qua miền Ga-li-lê.” Đức Giêsu bỏ Giuđêa (nơi Gioan Tẩy Giả làm phép rửa) để sang miền Galilê, thì giờ đây danh tiếng Ngài đi ngược trở lại về miền Giuđêa, trong đó có Giêrusalem, thủ đô của nước Do Thái.

Địa điểm Carphanaum là nơi lý tưởng cho việc rao giảng Tin mừng, vì từ đây, danh tiếng của Đức Giêsu sẽ lan tỏa về mọi phía, sẽ kéo mọi người từ mọi phía đến với Ngài, nó được ví như quy tụ mọi người đến với Con Thiên Chúa. Có thể nói trong suốt 03 năm rao giảng Tin mừng, ít khi nào Ngài rời Carphanaum.

Và cũng từ đây, mọi người sẽ nghe được Sứ điệp của Đức Giêsu: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.” Người ta nói, khi các nhà chiêm tinh đến Bêlem để triều yết Hài Nhi Giêsu, đó là Lễ Hiển Linh, Ngài tỏ mình ra cho dân ngoại, thì với Bài Tin mừng hôm nay, ta càng thấy rõ Đức Giêsu đã tỏ mình ra cho hết mọi người, không những cho dân Do Thái, mà còn cho cả dân ngoại chung quanh.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm