LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN V THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (16/02/2019)

“HỌ ĂN NO NÊ”.

BÀI ĐỌC I: St 3, 9-24
“Chúa đuổi ông ra khỏi vườn địa đàng, để cày ruộng đất”.
Trích sách Sáng Thế.

Thiên Chúa đã gọi Ađam và phán bảo ông rằng: “Ngươi ở đâu?” Ông đã thưa: “Con đã nghe thấy tiếng Ngài trong vườn địa đàng, nhưng con sợ hãi, vì con trần truồng và đang ẩn núp”. Chúa phán bảo ông rằng: “Ai đã chỉ cho ngươi biết rằng ngươi trần truồng, há chẳng phải tại ngươi đã ăn trái cây mà Ta đã cấm ngươi không được ăn ư?” Ađam thưa lại: “Người phụ nữ Chúa đã cho làm bạn với con, chính nàng đã cho con trái cây và con đã ăn”. Và Thiên Chúa phán bảo người phụ nữ rằng: “Tại sao ngươi đã làm điều đó?” Người phụ nữ thưa: “Con rắn đã lừa dối con và con đã ăn”.

Thiên Chúa phán bảo con rắn rằng: “Bởi vì mi đã làm điều đó, mi sẽ vô phúc ở giữa mọi sinh vật và mọi muông thú địa cầu; mi sẽ bò đi bằng bụng, và mi sẽ ăn bùn đất mọi ngày trong đời mi. Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và người phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ người đó, người miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu mi, còn mi thì rình cắn gót chân người”.

Chúa phán bảo cùng người phụ nữ rằng: “Ta sẽ làm cho ngươi gặp nhiều khổ cực khi thai nghén và đau đớn khi sinh con; ngươi sẽ ở dưới quyền người chồng, và chồng sẽ trị ngươi”.

Người lại phán bảo Ađam rằng: “Vì ngươi đã nghe lời vợ mà ăn trái Ta cấm, nên đất bị nguyền rủa vì tội của ngươi. Trọn đời, ngươi phải làm lụng vất vả mới có mà ăn. Đất sẽ mọc cho ngươi đủ thứ gai góc, và ngươi sẽ ăn rau cỏ ngoài đồng. Ngươi phải đổ mồ hôi trán mới có bánh ăn, cho đến khi ngươi trở về đất, vì ngươi từ đó mà ra. Ngươi là bụi đất, nên ngươi sẽ trở về bụi đất”. Và Ađam đã gọi tên vợ mình là Evà: vì lẽ bà là mẹ của chúng sinh.

Thiên Chúa cũng làm cho Ađam và vợ ông những chiếc áo da và mặc cho họ. Và Người phán: “Này, Ađam đã trở thành như một trong chúng ta, biết thiện ác. Vậy bây giờ, đừng để hắn giơ tay hái trái cây trường sinh mà ăn và được sống đời đời”. Và Thiên Chúa đuổi ông ra khỏi vườn địa đàng, để cày ruộng đất, là nơi ông phát xuất ra. Và Người đã đuổi Ađam đi. Và ở phía đông vườn địa đàng Người đã đặt những thần Kêrubim và gươm lửa chớp chớp để canh giữ lối tới cây trường sinh.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 89, 2. 3-4. 5-6. 12-13
Đáp: Thân lạy Chúa, Chúa là chỗ chúng con dung thân, từ đời nọ trải qua đời kia (c. 1).

Xướng:
1) Ôi Thiên Chúa, trước khi núi non sinh đẻ, trước khi địa cầu và vũ trụ nở ra, tự thuở này qua thuở kia, vẫn có Ngài. – Đáp.
2) Chúa khiến con người trở về bụi đất, Người phán: “Hãy trở về gốc, hỡi con người”. Thực ngàn năm ở trước thiên nhan, tựa hồ như ngày hôm qua đã khuất, như một đêm thức giấc cầm canh. – Đáp.
3) Chúa khiến họ trôi đi, họ như kẻ mơ màng buổi sáng; họ như cây cỏ mọc xanh tươi, ban sáng cỏ nở hoa và xanh tốt, buổi chiều nó bị xén đi và nó héo khô. – Đáp.
4) Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chớ còn để tới bao giờ? Xin tỏ lòng xót thương tôi tớ của Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 8, 1-10
“Họ ăn no nê”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Trong những ngày ấy, dân chúng theo Chúa Giêsu đông đảo, và họ không có gì ăn, Người gọi các môn đệ và bảo: “Ta thương đám đông, vì này đã ba ngày rồi, họ không rời bỏ Ta và không có gì ăn. Nếu Ta để họ đói mà về nhà, họ sẽ mệt lả giữa đường, vì có nhiều người từ xa mà đến”. Các môn đệ thưa: “Giữa nơi hoang địa này, lấy đâu đủ bánh cho họ ăn no!” Và Người hỏi các ông: “Các con có bao nhiêu bánh?” Các ông thưa: “Có bảy chiếc”. Người truyền dân chúng ngồi xuống đất, rồi Người cầm lấy bảy chiếc bánh, tạ ơn, bẻ ra và trao cho các môn đệ phân phát. Các ông chia cho dân chúng. Các môn đệ còn có mấy con cá nhỏ. Người cũng đọc lời chúc tụng và truyền cho các ông phân phát. Dân chúng ăn no nê và người ta thu lượm những miếng còn thừa lại được bảy thúng. Số người ăn độ chừng bốn ngàn. Rồi Người giải tán họ, kế đó Người cùng các môn đệ xuống thuyền mà đến miền Đal-ma-nu-tha.

Đó là lời Chúa.
______________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 8, 1-10)

“HỌ ĂN NO NÊ”.

Đó là câu kết luận về phép lạ Chúa hóa bánh ra nhiều lần thứ hai để nuôi dân chúng. Một phép lạ thật ấn tượng.

Nó ấn tượng ở chỗ trước khi phép lạ xảy ra là sự loay hoay không có lời giải của các môn đệ. Các ông thật lúng túng khi thưa với Chúa:

“Giữa nơi hoang địa này, lấy đâu đủ bánh cho họ ăn no!” (Mc 8, 4).

Đây không phải là ăn, mà là ĂN NO.

Đó là câu trả lời của các ông cho trước câu hỏi Chúa Giêsu đặt ra: “Ta thương đám đông, vì này đã ba ngày rồi, họ không rời bỏ Ta và không có gì ăn. Nếu Ta để họ đói mà về nhà, họ sẽ mệt lả giữa đường, vì có nhiều người từ xa mà đến” (Mc 2 – 3).

Chúa không muốn giải tán dân chúng sau khi đã nghe Ngài giảng 3 ngày. Chúa không muốn họ ra về với một cái bụng đói meo như vậy, họ sẽ bị lả dọc đường.

Chúa muốn các môn đệ phải lo cho họ ăn.

Nhưng các môn đệ thật sự bất lực, vì với sức riêng con người, các ông không thể giải quyết được bài toán kinh tế hóc búa đó.

Khi các môn đệ bất lực, chính là lúc Chúa ra tay hành động.

Với 7 chiếc bánh và một ít cá, “Chúa cầm lấy, tạ ơn, bẻ ra và trao cho các môn đệ phân phát” (Mc 8, 6).

Và phép lạ đã xảy ra.

Marcô viết: “Dân chúng ăn no nê và người ta thu lượm những miếng còn thừa lại được bảy thúng. Số người ăn độ chừng bốn ngàn” (Mc 8, 8).

“”HỌ ĂN NO NÊ”.

Có nghĩa ăn thật tình, không làm khách, ăn mặc sức. Như vậy từ tình trạng không có gì ăn và không mua đâu được thức ăn, bây giờ là sự dư thừa.

Như để muốn chứng minh cho câu nói của thánh Phaolô trong Thư thứ 2 gửi Corinto.

Phaolô viết:

“Nhưng Người quả quyết với tôi: “Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối.” Thế nên tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi, để sức mạnh của Đức Ki-tô ở mãi trong tôi” (2Cr 12, 9).

“ƠN TA ĐỦ CHO CON”.

Cũng NHƯ BÁNH CỦA PHÉP LẠ HÔM NAY ĐỦ CHO 4.000 NGƯỜI ĂN.

Một phép lạ thật ấn tượng.

Ta nói đây là phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ hai. Như vậy có 2 phép lạ hóa bánh ra nhiều tất cả.

+ Phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất (Mt 14: 13 -21; Mc 6, 30 -44; Lc 9:10 -17; Ga 6:1-13).

Phép lạ này được cả 4 thánh sử tường thuật. Với 5 chiếc bánh và 2 con cá, đã nuôi 5.000 người đàn ông không kể phụ nữ và con trẻ. Họ cũng được ăn no nê.

+ Phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ 2 (Mt 15: 32 -39; Mc 8, 1 – 9).

Phép lạ này chỉ có 2 thánh sử: Matthêu và Marcô tường thuật. Với 7 chiếc bánh và một ít cá, đã nuôi 4.000 người. Họ cũng được ăn no nê.

Với 2 phép lạ này không còn ai nghi ngờ về quyền năng của Chúa Giêsu nữa.

Nhưng điều cần nói ở đây: 2 phép lạ hóa bánh ra nhiều này Chúa đều thực hiện ở miền Thập tỉnh (Đê-ca-bô-lơ), miền dân ngoại, chịu ảnh hưởng của văn hóa Hy Lạp.

Như để muốn nhắc lại lời bà mẹ dân ngoại có đứa con giá bị quỷ ám, bà thưa với Chúa:

“”Thưa Ngài, đúng thế, nhưng chó con ở dưới gầm bàn lại được ăn những mảnh vụn của đám trẻ con.” (Mc 7, 28).

“chó con” ý ám chỉ dân ngoại, còn “con cái trong nhà” ý ám chỉ dân Do Thái.

Trong Bài Tin mừng hôm qua (Mc 7, 31 – 37), ở miền Thập tỉnh, Chúa đã chữa cho 1 người bị câm điếc, đó là chó con của Chúa.

Sang bài Tin mừng hôm nay, không phải là 1 chó con nữa mà là “bầy chó con”, 4.000 người.

Thế giới hôm nay vẫn đầy dẫy người không không có bánh ăn.

Không phải vì không có tài nguyên hay không có bánh mà là do con người đã chọn lựa cách phát triển kinh tế sai lầm, do lòng tham của con người,….

Cụ thể như quốc gia Venezuela, từ một cường quốc về dầu mỏ, mà chỉ vì tham nhũng, vơ vét… đã đẩy người dân vào bước đường cùng, phải bới thùng rác tìm thức ăn. Họ đã vùng lên làm cách mạng

Có nhiều quốc gia giống như thế.

Vì vậy thế giới ngày nay vẫn luôn cần phép lạ hóa bánh ra nhiều của Chúa. Và Thánh Phaolô vẫn khẳng định: “ƠN TA LUÔN ĐỦ CHO CON” (2Cr 12, 9).

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________

I/. BÀI CHIA SẺ (Mc 8, 1-10)

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY, LẠI CÓ MỘT ĐÁM RẤT ĐÔNG, VÀ HỌ KHÔNG CÓ GÌ ĂN, NÊN ĐỨC GIÊ-SU GỌI CÁC MÔN ĐỆ LẠI MÀ NÓI: “THẦY CHẠNH LÒNG THƯƠNG ĐÁM ĐÔNG, VÌ HỌ Ở LUÔN VỚI THẦY ĐÃ BA NGÀY RỒI MÀ KHÔNG CÓ GÌ ĂN!”

Marcô mô tả khung cảnh hôm nay, CÓ MỘT ĐÁM RẤT ĐÔNG. Tiếp đến ông mô tả, “HỌ KHÔNG CÓ GÌ ĂN”. Họ đã ở với Đức Giêsu 03 ngày rồi.

“VÌ HỌ Ở LUÔN VỚI THẦY ĐÃ BA NGÀY RỒI MÀ KHÔNG CÓ GÌ ĂN!”

Thật kỳ lạ, một biển người theo Đức Giêsu đã 03 ngày, không ăn uống gì mà vẫn say mê nghe Ngài giảng, đủ cho thấy Đức Giêsu cuốn hút dân chúng thế nào. Lời của Ngài là lời Hằng sống, làm cho dân chúng quên đi và không còn nhớ cái đói, cái khát thể lý.

Bài Tin mừng hôm nay muốn nói cho con người thời đại biết, ngoài của ăn vật chất, còn một của ăn tinh thần nữa, đó là Lời Chúa.

Thánh sử Matthêu viết: “Đã có lời chép rằng: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.” (Mt 4, 4).

Hôm nay Đức Giê-su vẫn tiếp tục nuôi chúng ta trong Thánh Thể. Một chút bánh và rượu, kết quả từ lao công của con người, được Chúa Giê-su biến thành Mình Máu Người để trở nên nguồn sống cho ta.

Của ăn Lời Chúa quan trọng còn quan trọng hơn của ăn phần xác. Của ăn phần xác chỉ duy trì sự sống tạm bợ trên trần gian này, còn của ăn lời Chúa mới giúp ta có sức tiến về quê trời. Ta không được coi thường của ăn nào, và Lời Chúa phải được ta đặt đúng vị trí trên bậc thang giá trị của nó.

“THẦY CHẠNH LÒNG THƯƠNG ĐÁM ĐÔNG!”.

Marcô muốn nói với con người qua mọi thời đại biết, Thiên Chúa luôn rung động trước nỗi khổ, nỗi lo lắng, trước cái đói của con người. Ngài chạnh lòng thương đến những nhu cầu, cho dù đó là nhu cầu vật chất.

Đức Giêsu đã nhìn thấy cơn đói đang hành hạ dân chúng, mặc dù họ vẫn say mê nghe Ngài giảng. Ngài chạnh lòng thương, có nghĩa từ tận đáy lòng yêu thương, Ngài đã nhận ra và nó đòi hỏi Ngài phải làm điều gì đó.

Vâng phải dừng lại ngay buổi giảng dạy để giải quyết vấn đề lương thực.

Trong quá khứ và hiện tại đã xuất hiện nhiều học thuyết: Duy vật – Duy thần – Duy lý – Duy tâm,….

Bất kể học thuyết nào có từ “DUY” đi phía trước trước, sẽ làm cho cái nhìn và hành động của con người bị lệch về một phía.

Kitô giáo không duy gì hết, trên hết và trước hết, Kitô giáo là sự kết hợp với một Đấng, đó là Thiên Chúa. Và Kitô giáo diễn tả thật sống động sự kết hợp giữa con người với Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn yêu thương con người và Ngài thấy rõ nỗi khao khát của con người. Vâng hôm nay Đức Giêsu đã chạnh lòng thương, vì đã 03 ngày rồi họ không có gì ăn.

“NẾU TA ĐỂ HỌ ĐÓI MÀ VỀ NHÀ, HỌ SẼ MỆT LẢ GIỮA ĐƯỜNG, VÌ CÓ NHIỀU NGƯỜI TỪ XA MÀ ĐẾN”.

GIẢI PHÁP GIẢI TÁN DÂN CHÚNG:

Đức Giêsu không chấp nhận giải pháp giải tán dân chúng, để họ tự giải quyết lương thực cho mình. Cũng như trong phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất, Ngài không chấp nhận giải pháp các môn đệ đưa ra, là giải tán dân chúng để họ tự lo liệu.

Giải tán dân chúng, đó là giải pháp quá dễ dàng, chẳng ai phàn nàn gì hết, vì họ đến đây do tự nguyện, và nghe Ngài giảng dạy 03 ngày nay cũng do tự nguyện. Nhưng một vị Thiên Chúa chạnh lòng thương, không thể chấp nhận giải pháp đó, chính Ngài phải hành động, vì chạnh lòng thương ắt phải đưa đến hành động.

Tại sao Đức Giêsu không chấp nhận giải pháp này?

Marcô viết: “HỌ SẼ MỆT LẢ GIỮA ĐƯỜNG, VÌ CÓ NHIỀU NGƯỜI TỪ XA MÀ ĐẾN. Chúa Giêsu đã lường trước hậu quả của giải pháp “Giải tán dân chúng”.

Nếu để người ta xỉu ở dọc đường, hóa ra Thiên Chúa quá vô tâm sao?

Không bao giờ.

“CÁC MÔN ĐỆ THƯA: “GIỮA NƠI HOANG ĐỊA NÀY, LẤY ĐÂU ĐỦ BÁNH CHO HỌ ĂN NO!”

Các môn đệ cũng hiểu được nỗi ưu tư của Thầy mình, nhưng các ông chỉ là con người, nên các ông cũng đành chịu.

Marcô viết: “GIỮA NƠI HOANG ĐỊA NÀY”, đó là nơi không có gì hết. Như vậy cho dù có tiền cũng chẳng làm gì được. Marcô còn viết tiếp: “Lấy đâu ra bánh cho họ ăn no?”

“CHO HỌ ĂN NO”.

Marcô nhấn mạnh không phải chỉ ăn thôi, mà còn phải “ĂN NO”. Đó là lối viết của Marcô mà ta quá quen thuộc, ông luôn nhấn mạnh để làm nổi bật sự kiện.

Như vậy bài toán sẽ không có lời giải với sức của con người, Marcô muốn chứng minh, việc Đức Giêsu sắp làm là một phép lạ, đó là việc của Thiên Chúa.

Tại sao các môn đệ không nhớ lại phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất?

Các ông đã chứng kiến phép lạ này thì các ông còn lo lắng gì nữa. Vả lại các ông cũng từng chứng kiến các phép lạ Đức Giêsu đã thực hiện, các ông phải an tâm chứ sao lại nao núng?

Thưa: vì 02 phép lạ hóa bánh ra nhiều cách nhau khá lâu và vì niềm tin của các môn đệ chưa phải đã đạt đến mức trọn hảo, các ông còn phải trải qua nhiều trải nghiệm nữa về Thầy của mình.

“NGƯỜI HỎI CÁC ÔNG: “ANH EM CÓ MẤY CHIẾC BÁNH?” CÁC ÔNG ĐÁP: “THƯA CÓ BẢY CHIẾC.”

Rõ ràng, khác với Phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ nhất, ở đây CHỈ CÓ BÁNH MÀ KHÔNG CÓ CÁ. Như vậy cũng quý rồi.

Nhiều nhà chú giải còn gọi phép lạ bánh hóa nhiều là phép lạ của tình thương. Vì thế mà phép lạ bánh hóa nhiều được coi như là hình ảnh của Bí tích Thánh Thể là Bí Tích Tình yêu. Vì yêu thương mà Chúa đã lấy thịt máu mình để nuôi con người.

Xin Chúa cho chúng ta biết quảng đại chia sẻ với những anh chị em chúng ta để qua đó chúng ta được xứng đáng là con cái Thiên Chúa.

Niềm vui biết chia sẻ là niềm vui được nhân gấp đôi và của cải được chia sẻ là của cải còn mãi.

“NGƯỜI TRUYỀN CHO HỌ NGỒI XUỐNG ĐẤT. RỒI NGƯỜI CẦM LẤY BẢY CHIẾC BÁNH, DÂNG LỜI TẠ ƠN, VÀ BẺ RA, TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ ĐỂ CÁC ÔNG DỌN RA. VÀ CÁC ÔNG ĐÃ DỌN RA CHO ĐÁM ĐÔNG.”

Ta để ý từng động tác của Đức Giêsu: CẦM LẤY – TẠ ƠN – BẺ RA – TRAO CHO.

“RỒI NGƯỜI CẦM LẤY BẢY CHIẾC BÁNH”.

Có nghĩa cầm tất cả, vì 07 chiếc bánh này sẽ có phần mình trong phép lạ sắp thực hiện. Cũng như vị linh mục khi Truyền phép cho bánh và rượu trở nên Mình và Máu Chúa, tất cả các bình đựng bánh chưa làm phép, phải được mở ra đặt trên khăn thánh bàn thờ.

“TẠ ƠN”.

Dâng lời tạ ơn. Đức Giêsu tạ ơn Chúa Cha, vì tất cả mọi sự phải quy hướng về Ngài. Chúa Cha là nguyên nhân và cùng đích của muôn loài muôn vật. Ngài sẽ nuôi sống con người qua những chiếc bánh này, quyền năng Thiên Chúa sẽ thực hiện điều kỳ diệu.

“BẺ RA”.

Chiếc bánh phải được bẻ ra chứ không được để nguyên như vậy.

Khi bẻ, Phép lạ mới bắt đầu xảy ra. Từ 1 chiếc bánh bẻ ra sẽ thành 2, tiếp tục bẻ ra sẽ thành 4, thành 8, thành 16, 32,… tức cứ nhân đôi “chóng mặt”.

Nếu chiếc bánh không bẻ ra thì 1 vẫn còn là 1., và phép lạ không xảy ra.

Sau này vị Linh mục cũng thực hiện lại cử chỉ này trong thánh lễ, tức phải bẻ Bánh thánh ra.

Cuộc đời Kitô hữu chúng ta cũng phải được “bẻ ra” như vậy, bẻ ra cho anh em nghèo khó, bất hạnh chung quanh. Nếu ta không chịu “bẻ ra” ta sẽ trở nên nghèo nàn vì mình chẳng có ích cho ai, ta chỉ bo bo cho mình thôi.

“TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ ĐỂ CÁC ÔNG DỌN RA”.

Cuối cùng, Marcô viết: “trao cho các môn đệ để các ông dọn ra. Và các ông đã dọn ra cho đám đông.”

Tại sao Đức Giêsu không tận tay trao cho dân chúng?

Vì đây là công việc của người học trò chứ không phải của ông Thầy.

Sau này các Thừa tác viên cũng phân phát Mình Thánh Chúa cho giáo dân như vậy trong các thánh lễ.

Chúa Giêsu làm phép bánh xong, Ngài không đích thân phân phát mà trao cho các môn đệ để các ông phân phát. Nghĩa là tuy Chúa có thể ban bánh cho dân, nhưng Ngài muốn chúng ta góp phần mình vào đó.

Tóm lại: Phép lạ hóa bánh ra nhiều gồm các bước sau đây:

1/. Cầm lấy.
2/. Tạ ơn.
3/. Bẻ ra.
4/. Trao cho các môn đệ để tiếp tục bẻ ra.

“CÁC ÔNG CŨNG CÓ MẤY CON CÁ NHỎ. NGƯỜI ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, RỒI BẢO CÁC ÔNG DỌN CẢ CÁ RA. ĐÁM ĐÔNG ĐÃ ĂN VÀ ĐƯỢC NO NÊ.”

“MẤY CON CÁ NHỎ”.

Đến cuối phép lạ, ta mới thấy Marcô nhắc đến CÁ. Nhưng đây chỉ là con cá nhỏ chứ không phải cá lớn. Cá này có thể do một ai đó đem theo để ăn cho đỡ đói khi nghe Chúa giảng dạy. Có lẽ nó quá khiêm tốn nên nó không muốn xuất hiện cùng với 7 chiếc bánh lúc ban đầu.

Không sao ! Chúa cũng thực hiện phép lạ trên số cá nhỏ này.

Như vậy phép lạ hôm nay có đủ cả BÁNH và CÁ, là biểu tượng Mình Thánh Chúa được vẽ trong các hang toại đạo ngày xưa.

“NO NÊ”

“Đám đông đã ăn và được no nê”, không chỉ “no” mà là “NO NÊ”, có nghĩa phép lạ đã đáp ứng tất cả nhu cầu thể lý của dân chúng. Họ không ăn theo kiểu làm khách, ăn cho có, nhưng ăn thật tình, ăn mặc sức.

“NGƯỜI TA NHẶT LẤY NHỮNG MẨU BÁNH CÒN THỪA: BẢY GIỎ! MÀ ĐÁM ĐÔNG CÓ KHOẢNG BỐN NGÀN NGƯờI.”

4.000 người ăn no nê + 07 giỏ còn dư, nó muốn nói lên điều gì?

Marcô muốn nói cho toàn thế giới biết: Ơn huệ của Thiên Chúa luôn dồi dào cho con người, không bao giờ cạn kiệt. Thiên Chúa luôn ban ơn cho ta cách dồi dào, ta xin một, Thiên Chúa ban cho ta gấp xa con số ấy.

Đến đây độc giả có thể đặt ra câu hỏi:

Tại sao ngày hôm nay con người lại nghèo, con người lại lo lắng như vậy? Có phải tại Thiên Chúa không còn quan tâm nữa không?

Ta thấy rõ nét nhất, đó là SỰ VÔ CẢM CỦA CON NGƯỜI HÔM NAY.

Con người ngày nay sống rất vô cảm, thờ ơ với người chung quanh, họ chỉ biết nghĩ đến mình và con cái mình, không còn biết ai khác, y như trên trái đất này chỉ có mình họ.

Họ không cảm thấy chút áy náy với người nghèo, với người bất hạnh chung quanh. Đây không phải là tất cả, nhưng nó lại là tình trạng phổ biến. Điều này đúng không những trên phương diện cá nhân, mà còn đúng trên phuơng diện tập thể và quốc gia. Chính sự vô cảm này tạo ra hố sâu ngăn cách giữa giàu và nghèo như hiện nay.

“NGƯỜI GIẢI TÁN HỌ. LẬP TỨC, ĐỨC GIÊ-SU XUỐNG THUYỀN VỚI CÁC MÔN ĐỆ VÀ ĐẾN MIỀN ĐAN-MA-NU-THA.”

Đức Giêsu giải tán dân chúng sau khi đã ăn no nê. Ta có thể nói đây là cuộc rao giảng Tin mừng lý tưởng và rất thành công.

Trước tiên, Đức Giêsu ban Lời Hằng Sống làm lương thực nuôi dưỡng phần hồn, sau đó Ngài thực hiện phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi phần xác. Như vậy Ngài quan tâm đến cả phần hồn và phần xác cho con người. Bây giờ Ngài có thể yên tâm giải tán dân chúng mà không sợ họ bị xỉu dọc đường.

“LẬP TỨC, ĐỨC GIÊ-SU XUỐNG THUYỀN VỚI CÁC MÔN ĐỆ VÀ ĐẾN MIỀN ĐAN-MA-NU-THA.”

“miền Đan-ma-nu-tha”, có lẽ là một địa chỉ khác trong miền Thập Tỉnh ?

Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa đã nuôi con mỗi ngày. Xin Chúa ban cho con quả tim biết xót thương trước những thiếu thốn của anh chị em.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.