LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN II THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ 2021 (23/01/2021) – (Mc 3, 20-21) – TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CHO SỰ HIỆP NHẤT CÁC KITÔ HỮU.

“NHỮNG THÂN NHÂN CỦA NGƯỜI NÓI: ‘NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ'”.
BÀI ĐỌC I: Dt 9, 2-3, 11-14
“Nhờ chính máu Mình mà Người vào Cung Thánh chỉ một lần”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân mến, nhà tạm được cất lên trong gian thứ nhất, có đặt chân nến, bàn, và bánh tiến. Gian này gọi là Cung Thánh. Sau tấm màn thứ hai thì đến gian gọi là Cực Thánh.
Còn Chúa Kitô xuất hiện như vị Thượng tế của mọi tốt lành tương lai. Người đi qua nhà tạm rộng rãi và hoàn hảo hơn, không phải do tay người phàm xây dựng, nghĩa là không thuộc về trần gian này, cũng không nhờ máu dê bò, nhưng nhờ chính máu của Người mà vào Cung Thánh chỉ một lần và đem lại ơn cứu độ muôn đời. Vì nếu máu dê bò và tro bò cái mà người ta rảy trên kẻ ô uế, còn thánh hoá được thân xác nên trong sạch, huống chi máu của Đức Kitô, Đấng đã nhờ Thánh Thần mà hiến tế chính mình làm của lễ trong sạch dâng lên Thiên Chúa; máu đó sẽ càng tẩy sạch lương tâm chúng ta khỏi những việc sinh sự chết, khiến chúng ta có thể phụng sự Thiên Chúa hằng sống.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 46, 2-3. 6-7. 8-9
Đáp: Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang (c. 6).
Xướng:
1) Hết thảy chư dân hãy vỗ tay, hãy reo mừng Thiên Chúa tiếng reo vui! Vì Chúa là Đấng Tối Cao, Khả uý, Người là Đại Đế trên khắp trần gian. – Đáp.
2) Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang. Hãy ca mừng, ca mừng Thiên Chúa, hãy ca mừng, ca mừng Vua của chúng ta! – Đáp.
3) Vì Thiên Chúa là vua khắp cõi trần gian, hãy xướng ca vịnh mừng Người, Thiên Chúa thống trị trên các nước, Thiên Chúa ngự trên ngai thánh của Người. – Đáp.
ALLELUIA: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 3, 20-21
“Những thân nhân của Người nói: ‘Người đã mất trí'”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy Chúa Giêsu cùng các môn đệ trở về nhà, và dân chúng đông đảo lại đổ xô tới, đến nỗi Người không dùng bữa được. Những thân nhân của Người hay tin đó, liền đi bắt Người, vì họ nói: “Người đã mất trí”.
Đó là lời Chúa.
___________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 3, 20-21)
“NHỮNG THÂN NHÂN CỦA NGƯỜI NÓI: ‘NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ’
Trong cuộc sống, người ta thường cho người nào đó có suy nghĩ, lời nói và cách hành xử không theo những tiêu chuẩn chung phổ biến là những người bị mất trí, tâm thần, điên khùng,… vì chỉ có mất trí nên họ mới có những lời nói và cách hành xử không giống ai.
Theo các nhà tâm lý: ai cũng là kẻ tâm thần, chỉ có điều tâm thần nhiều hay ít mà thôi và mỗi ngày ai cũng có ít nhất 5 phút tâm thần như vậy. Vì trong thời gian một ngày sống, ta rất dễ rơi vào tình trạng khủng hoảng do những vấn đề của cuộc sống, xảy ra không không như ý ta muốn, mà ta thường gọi là STRESS, có nghĩa ta không kiểm soát được mình và buông thả mình theo những cảm xúc tự nhiên. Thường người ta phải đi đâu đó một thời gian để lấy lại sự quân bình, gọi là XẢ STRESS.
Trong bài Tin mừng hôm nay (Mc 3, 20-21). Marcô cũng đưa ra một nhận xét của người đương thời, họ cho Chúa Giêsu là người mất trí, tâm thần.
Nhưng điều đáng nói, nhận xét này không xuất phát từ những kẻ chống đối Ngài mà là câu nói từ những người thân của Chúa. “”NHỮNG THÂN NHÂN CỦA NGƯỜI NÓI: ‘NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ”.
Trong Phúc âm của Gioan, người Do Thái cũng có vài lần cho Chúa Giêsu tâm thần như vậy.
Gioan viết: “Người Do-thái lại chia rẽ nhau vì những lời đó. Nhiều người trong nhóm họ nói: “Ông ấy bị quỷ ám và điên khùng rồi! Nghe ông ấy làm gì? ” Kẻ khác bảo: “Người bị quỷ ám đâu có nói được như vậy! Quỷ có thể mở mắt cho người mù được sao? ” (Ga 10, 19 – 21).
Nhưng ở đây, độc giả có thể tự hỏi:
Tại sao “NHỮNG THÂN NHÂN CỦA CHÚA LẠI NÓI: ‘NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ’ ?
Thưa vì ngay sau đó, Marcô viết:
“Còn các kinh sư từ Giê-ru-sa-lem xuống thì lại nói rằng Người bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ” (Mc 3, 22).
Có nghĩa khi thấy hoạt động của Chúa Giêsu tại Galilê đang thành công vang dội, dân chúng theo Ngài rất đông. Những người lãnh đạo Do Thái giáo tại Giêrusalem đâm ra lo lắng và tìm cách đối phó.
Nếu cứ để cho ông Giêsu này được tự do thì rất có thể sẽ xảy ra bạo động và lúc đó Rôma sẽ để mắt tới và có cớ kéo quân vào Do Thái trấn áp.
Vì thế những người lãnh đạo tại Giêrusalem phải phái người xuống Galilê để thẩm tra tình hình, và trước nhất phải bắt được đức Giêsu giam vào một chỗ.
Nhưng muốn bắt Đức Giêsu, họ phải đưa ra được lý do nghe xuôi tai, nếu không sẽ bị dân chúng phản ứng. Vì thế, họ đã đưa ra một tin đồn: “Người bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ”.
Các thân nhân của Đức Giêsu cũng nghe được sự kiện này, nên các thân nhân của Ngài đã phải cấp tốc đến để đưa Đức Giêsu đi nơi khác.
Các thân nhân của Chúa dã đưa ra một lý do rất hợp lý:
“”NHỮNG THÂN NHÂN CỦA NGƯỜI NÓI: ‘NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ’
Như vậy họ có lý do để đưa Đức Giêsu đi nơi khác, vì NGƯỜI MẤT TRÍ PHẢI ĐƯỢC Ở MỘT NƠI TÁCH BIỆT VỚI NGƯỜI BÌNH THƯỜNG.
Như vậy đang có 2 dư luận xung quanh Đức Giêsu:
+ Những người lãnh đạo tại Giêrusalem, cho rằng: NGƯỜI BỊ QUỶ VƯƠNG BÊ-EN-DÊ-BUN ÁM.
+ Còn thân nhân Đúc Giêsu lại cho rằng: “’NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ’.
Cho dù là lý do nào đi nữa thì cũng phải mang Đức Giêsu đi nơi khác để Ngài có điều kiện ăn uống nghỉ ngơi bồi dưỡng cho thân xác, sau một thời gian quá lao lực vì loan báo Tin mừng.
Nhưng lý do “’NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ” còn dễ nghe hơn, còn lý do BI QUỶ ÁM thì không hợp lý chút nào vì ma quỷ từng bị Ngài trục xuất nay lại ám vào Ngài sao? Thật khó tin !
Như vậy, trước việc làm của Chúa Giêsu, trước những mạc khải của Ngài về Chúa Cha, người đương thời không những không chấp nhận mà họ còn quy kết Ngài là người mất trí, tâm thần. Thật chua xót cho sự bạc bẽo của con người.
Kitô hữu chúng ta ngày nay cũng dễ gặp trường hợp tương tự, nhiều khi vì quá hăng say trong việc loan báo Tin mừng, ta cũng dễ bị người ta nói: Đó là thằng không bình thường, không giống ai.
__________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 3, 20-21)
KHI ẤY CHÚA GIÊSU CÙNG CÁC MÔN ĐỆ TRỞ VỀ NHÀ, VÀ DÂN CHÚNG ĐÔNG ĐẢO LẠI ĐỔ XÔ TỚI, ĐẾN NỖI NGƯỜI KHÔNG DÙNG BỮA ĐƯỢC
Bài Tin Mừng hôm nay rất ngắn, chỉ có 02 câu (Mc 3, 20-21). Nhưng câu chuyện kể lại có thế làm chúng ta bối rối.
Đức Giêsu đã gặp sự chống đối từ phía các kinh sư và người Pharisêu. Bây giờ Ngài lại gặp sự hiểu lầm từ phía thân nhân, trong đó có thể có thân mẫu của Ngài (Mc 3, 31).
Lòng yêu thương của Chúa Giêsu dành cho con người: “Người trở về nhà và đám đông lại kéo đến, thành thử Người và các môn đệ không sao ăn uống được.”
Những việc này xảy ra là vì Chúa Giêsu và các môn đệ quá thương dân chúng. Nếu Chúa Giêsu không muốn những điều này xảy ra, Ngài chỉ cần đình chỉ việc chữa bệnh hay lánh đi một nơi hẻo lánh, một thời gian ngắn là giải quyết được vấn đề.
Nhưng chỉ có tình yêu mới thúc đẩy Chúa Giêsu và các môn đệ rơi vào hoàn cảnh oái oăm này; tuy vậy, các ngài vẫn vui vẻ phục vụ.
Điều gì đã thôi thúc Chúa Giê-su tất bật như thế nếu không phải là vì Ngài “chạnh lòng thương” như các tác giả Tin Mừng vẫn thường ghi nhận?
Chúa bận rộn, không phải để tìm kiếm tiền bạc, danh vọng hay quyền lực… hay điều gì cho Ngài; Ngài bận rộn chỉ vì yêu thương và để cứu độ cách riêng những người bé mọn khốn cùng. Trong sự bận rộn ấy của Chúa Giê-su, chúng ta thấy nguyên mẫu của điều mà ngày nay chúng ta gọi là “đức ái của vị mục tử”.
NHỮNG THÂN NHÂN CỦA NGƯỜI HAY TIN ĐÓ, LIỀN ĐI BẮT NGƯỜI, VÌ HỌ NÓI: “NGƯỜI ĐÃ MẤT TRÍ”.
Dân chúng ái mộ và đến với Chúa Giêsu, thì ngược lại, những người bà con thân thuộc của Ngài lại không tán thành và họ cản trở công việc của Ngài. Thậm chí họ cho rằng Ngài bị mất trí. Sao vậy?
Có lẽ vì họ sợ bị liên lụy. Vì lẽ đó những người bà con họ hàng của Ngài sợ gặp những rắc rối liên lụy đến bản thân Chúa Giêsu nên họ muốn ra tay trước, bắt Ngài để lánh đi nơi khác.
Theo Marcô, các thủ lãnh Do Thái tại Giêrusalem muốn bắt Chúa Giêsu vì ảnh hưởng của Ngài trên dân chúng đang lan rộng, dân chúng theo Ngài rất đông, dễ sinh ra bạo loạn, nên họ sai một số người từ Giêrusalem xuống để dập tắt mầm mống bạo loạn này.
Marcô viết tiếp ngay sau đó: “Còn các kinh sư từ Giê-ru-sa-lem xuống thì lại nói rằng Người bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ. (Mc 3, 22).
Trước tiên họ phải gieo rắc dư luận không tốt về Chúa Giêsu để họ có cớ bắt Ngài. Đúng là kỹ xảo, thủ đoạn chính trị. Trước khi muốn bắt ai thì người ta phải tạo ra cái cớ dễ nghe, hợp lý
Hôm nay người nhà của Chúa đi bắt Chúa về “vì họ nói rằng Người đã mất trí” (Mc 3, 21).
Họ nghĩ rằng Chúa mất trí cũng có lý, vì một thanh niên khỏe mạnh, bình thường bỗng nhiên bỏ cha mẹ, bỏ nhà cửa, đi lang thang, rày đây mai đó. Nếu không phải là kẻ mất trí thì cũng là người tâm thần, hoặc “bị chạm”. Họ nghĩ rằng Chúa không bình thường vì Ngài dám đụng tới các lãnh tụ tôn giáo thời đó, những người có quyền thế trong dân.
Họ nghĩ thế cũng có cơ sở vì thấy Chúa Giêsu đang chơi trò lãnh tụ.
Ngài chọn gọi Nhóm Mười Hai, một nhóm hỗn tạp, toàn là những tay ngu dốt, chỉ có được một người có học thức là Matthêu, nhưng khi theo Thầy Giêsu, ông cũng phải bỏ cả luôn cái nghề thu thuế của mình… Nhìn vào nhóm Mười Hai này người ta cũng có thể biết Ông Thầy của họ là ai rồi…
Chúng ta cần nhiều thời gian để hiểu được sự “mất trí” của Đức Giêsu. Quan hệ máu mủ có khi lại làm cản trở việc nhận ra Ngài là ai. Đức Giêsu bao giờ cũng vượt trên những gì chúng ta thường nghĩ.
Trong Thư thứ nhất gửi giáo đoàn Côrintô, Thánh Phaolô đã viết: “Quả vậy, Đức Ki-tô đã chẳng sai tôi đi làm phép rửa, nhưng sai tôi đi rao giảng Tin Mừng, và rao giảng không phải bằng lời lẽ khôn khéo, để thập giá Đức Ki-tô khỏi trở nên vô hiệu.
Thật thế, lời rao giảng về thập giá là một sự điên rồ đối với những kẻ đang trên đà hư mất, nhưng đối với chúng ta là những người được cứu độ, thì đó lại là sức mạnh của Thiên Chúa (1Cr 1, 17-18).
Tại lại gặp cụm từ “điên rồ” ở đây.
Thánh Phaolô đã nhấn mạnh, chính những gì mà người thân nói Đức Giêsu bị mất trí thì đó lại chính là sức mạnh của Thiên Chúa và là ơn Cứu độ cho con người. Như vậy ta mới thấy được sự khôn ngoan và lòng nhân hậu của Thiên Chúa nơi sự “mất trí” và điên rồ của Đức Giêsu trên thập giá (1 Cr 1, 18).
Tuy nhiên những hành động của Chúa Giêsu đã cho thấy nguyên tắc của Ngài hoàn toàn khác với con người. Ngài không cần đến một cuộc sống bình yên, ổn định. Ngài vứt bỏ lối sống an toàn, can đảm đối diện với sự thật. Ngài làm ngơ trước những phê bình chỉ trích của kẻ khác.
NGƯỜI MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU:
Từ lối sống của Chúa Giêsu mà chính những người thân cho là điên dại, chúng ta cũng phải trở nên kẻ khờ dại như Thầy của mình.
Tôi không màng đến một cuộc sống bình yên, an phận, nhưng phải mạnh mẽ ra đi trong hành trình đức tin. Nhiều khi vì công ăn việc làm, vì lo cho cuộc sống mà ta đã sẵn sàng bỏ Chúa. Ta phải dám từ khước những bảo đảm cho cuộc sống, để sống cho lý tưởng của mình.
Ta không ngại nói lên chân lý và sự thật trong sự khôn ngoan mà Chúa đã ban cho ta. Ta không sợ đụng đến những ai xúc phạm đến Chúa, xúc phạm đến niềm tin của ta, bằng cách dám nói và sống theo sự thật và chân lý.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Tác-giả Thư Do-thái đã so sánh máu của Chúa Giêsu đổ ra để xóa tội cho con người với máu của chiên bò rảy trên con người của Cựu Ước. Nếu máu chiên bò có thể cất đi tội cho con người, thì huống hồ là máu của Con Thiên Chúa!
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hảy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, theo Chúa, sống với Chúa nhiều khi phải chấp nhận bị người khác gọi là điên khùng, vì cách sống của con không giống như những suy nghĩ trên bình diện phàm tục. Thế nhưng nếu con mạnh dạn để đương đầu với lối sống bình thường và tầm thường của thế gian, thì con sẽ thuộc về Nước Trời.
Xin ơn Chúa giúp để con dám trở nên người dại khờ vì tình yêu.
Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.