LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (13/01/2018)

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 9, 1-4. 17-19; 10, 1a
“Này là người mà Chúa nói đến. Saolê sẽ cai trị dân Người”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Lúc bấy giờ có một người thuộc dòng dõi Bengiamin tên là Cis, con trai của Abiel, Abiel con ông Sêror, Sêror con ông Bêcora, Bêcora con ông Aphia, Aphia con một người dòng dõi Bengiamin. Cis là một người cường tráng. Ông có một con trai tên là Saolê rất đẹp trai và tốt lành, không một con cái Israel nào xinh đẹp bằng chàng và anh ta cao hơn mọi người từ vai trở lên.

Vậy ông Cis, cha của Saolê, lạc mất mấy con lừa cái, nên ông bảo con ông là Saolê rằng: “Con hãy đem một đứa đầy tớ theo con, và đi tìm mấy con lừa”. Họ đi khắp miền núi Ephraim, sang vùng Salisa mà không tìm thấy, họ liền sang vùng Salim, cũng không tìm thấy, đoạn qua vùng Giêmin, cũng chẳng thấy.

Khi Samuel vừa thấy Saolê, thì Chúa phán cùng ông rằng: “Này là người Ta đã nói với ngươi, chính người này sẽ cai trị dân Ta”. Saolê đến gần Samuel đang đứng ở giữa cửa và nói rằng: “Tôi xin ông làm ơn chỉ giùm nhà của vị tiên tri ở đâu?” Samuel trả lời Saolê rằng: “Chính tôi là vị tiên tri đây; xin mời anh đi trước tôi lên lầu, để hôm nay các anh sẽ dùng bữa với tôi, rồi ngày mai tôi sẽ cho anh về. Tất cả những gì anh đang có trong lòng, tôi sẽ chỉ bảo cho anh”.

Samuel lấy bình dầu đổ trên đầu Saolê, rồi hôn anh và nói rằng: “Đây Thiên Chúa xức dầu phong anh làm vua thống trị cơ nghiệp của Người, và anh sẽ cứu dân Người thoát khỏi kẻ thù ở chung quanh”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 20, 2-3. 4-5. 6-7
Đáp: Lạy Chúa, do quyền năng Chúa mà vua vui mừng (c. 2a).

Xướng: 1) Lạy Chúa, do quyền năng Chúa mà vua vui mừng, do ơn Chúa phù trợ, vua bao xiết hân hoan! Chúa đã ban cho sự lòng vua ao ước, và điều môi miệng vua xin, Chúa chẳng chối từ. – Đáp.
2) Chúa đã tiên liệu cho vua được phước lộc, may mắn, đã đội triều thiên vàng ròng trên đầu vua. Vua xin Chúa cho sống lâu, thì Chúa đã ban cho một chuỗi ngày dài tới muôn thuở. – Đáp.
3) Nhờ Chúa giúp mà vua được vinh quang cao cả, Chúa khoác lên người vua, oai nghiêm với huy hoàng. Chúa đã khiến vua nên mục tiêu chúc phúc tới muôn đời, Chúa đã cho vua được hân hoan mừng rỡ trước thiên nhan. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 2, 13-17
“Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển, toàn dân đến cùng Người và Người giảng dạy họ. Khi vừa đi qua, Người thấy ông Lêvi con của Alphê, đang ngồi nơi bàn thu thuế. Người bảo ông: “Hãy theo Ta”. Ông liền đứng dậy theo Người. Và xảy ra là khi Người dùng bữa tại nhà ông, nhiều người thu thuế và tội lỗi cùng đồng bàn với Chúa Giêsu và các môn đệ của Người, vì đã có nhiều kẻ theo Người. Những luật sĩ và biệt phái thấy Người ngồi ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi, liền nói với các môn đệ Người rằng: “Tại sao thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi?” Nghe vậy, Chúa Giêsu bảo họ: “Những người khoẻ mạnh không cần gì đến thầy thuốc, nhưng là những người đau yếu. Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay đặt trọng tâm trong việc đề cao sự quan trọng của Lời Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ nhất, Thiên Chúa chọn ông Saul để làm vị vua đầu tiên của Israel, và Ngài xếp đặt mọi sự để ông ngôn-sứ Samuel gặp và xức dầu phong vương cho ông.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Lời của Chúa Giêsu có sức hấp dẫn một người thu thuế như Mattheu, làm cho ông bỏ dĩ vãng và sự nghiệp thu thuế, để trở nên một Tông-đồ và một Thánh-ký nhiệt thành của Chúa Giêsu.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mc 2, 13-17)

Hôm nay thứ Bảy tuần I Thường niên năm chẵn, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 2 Phúc âm Marcô.

Bài Tin mừng hôm nay Marcô tường thuật việc Chúa Giêsu kêu gọi ông Lêvi (Matthêu) làm môn đệ.

Như vậy theo Marcô, tính đến thời điểm này Chúa Giêsu mới chỉ có 5 môn đệ (Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan, Matthêu) (Mc 1, 16 – 20).

Thánh sử Gioan còn bổ sung thêm 2 người, đó là: Philipphê, Nathanael (Bartôlemêô). Như vậy mới có 7 môn đệ.

Con số này rất khiêm tốn, còn kém xa dự tính của Chúa, nó chưa đủ đáp ứng cho Sứ vụ của Ngài là đưa Tin mừng đi khắp thế giới.

MỘT VẤN ĐỀ ĐƯỢC ĐẶT RA:

CON SỐ CHÚA GIÊSU MUỐN KÊU GỌI MÔN ĐỆ LÀ BAO NHIÊU?

Ở đây ta phải chú ý:

Chúa Giêsu mới chỉ có 7 môn đệ. Còn tông đồ thì chưa có người nào.

Hai từ “môn đệ” và “Tông đồ” hoàn toàn khác nhau. Theo nguyên ngữ:

+ MÔN ĐỆ: là người ngồi dưới chân Thầy để nghe giáo huấn.

+ TÔNG ĐỒ: là người được sai đi.

Thực ra “Môn đệ” hay “Tông đồ cũng là một vì Nhóm Mười Hai Tông đồ đều xuất phát từ trong số các môn đệ và các môn đệ cũng được sai đi (Lc 10, 1 – 16)

Nhưng khi gọi là “Tông đồ”, họ sẽ có một vị trí đặc biệt và một sứ mệnh rõ ràng.

Để trả lời câu hỏi : “CON SỐ CHÚA GIÊSU MUỐN KÊU GỌI MÔN ĐỆ LÀ BAO NHIÊU?

Ta phải mở lại Phúc âm Luca.

Thánh sử Luca viết: “Trong những ngày ấy, Đức Giê-su đi ra núi cầu nguyện, và Người đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Đến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông Đồ” (Lc 6, 12 – 13).

Như vậy, sau này để thành lập nhóm Mười Hai tông đồ, Chúa Giêsu phải kêu gọi số môn đệ trên 84 người (72 + 12 = 84).

Con số 72 ám chỉ nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ.

Đấy là chưa kể thêm một môn đệ trong “bóng tối”. Theo Gioan đó là ông Giôxép, người A-ri-ma-thê (Ga 19, 38).

Gioan viết: “Sau đó, ông Giô-xếp, người A-ri-ma-thê, xin ông Phi-la-tô cho phép hạ thi hài Đức Giê-su xuống. Ông Giô-xếp này là một môn đệ theo Đức Giê-su, nhưng cách kín đáo, vì sợ người Do-thái”.

Như vậy, để trả lời câu hỏi:

CHÚA GIÊSU MUỐN CHỌN BAO NHIÊU NGƯỜI ?

Ta có thể khẳng định: Chúa phải kêu gọi tất cả 85 người.

Kinh thánh chỉ tường thuật một số ơn gọi tiêu biểu như: Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan, Nathanael và như ông Lêvi hôm nay, một người thu thuế, tiếp tay với ngoại bang để bóc lột đồng bào mình. Còn các trường hợp khác, Kinh thánh không đề cập.

Mỗi con người là một cá tính, một ơn gọi đặc thù khác nhau, không ai giống ai.

Nhưng tựu chung, ta thấy các môn đệ của Chúa Giêsu toàn là người ít học, tài năng chẳng có gì xuất chúng, thế mà còn tội lỗi nữa như ông Lêvi (Matthêu) hôm nay.

Cách chọn người của Chúa Giêsu thật kỳ lạ không giống với bất kỳ ông thầy nào trên thế gian này.

Nhưng Chúa lại dùng chính những con người này để biến đổi thế giới.

Như vậy ta phải hiểu: Sứ mạng loan báo Tin mừng không phải do các ông mà là do Chúa.

Chúa Giêsu đã sai họ đi vào cánh đồng truyền giáo, nhưng chính Ngài là tác nhân cho việc loan báo Tin mừng thành công. Đây là việc của Chúa.

Như sau này thánh sử Gioan viết: “Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em” (Ga 15, 16).

Như vậy sự thành công, sức mạnh của các môn đệ không dựa trên sự tầm thường và tội lỗi của các ông mà là do chính Chúa. Đó là quyền năng và sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

Hôm nay ôn lại ƠN GỌI CỦA LÊVI, ta hãy ý thức về ơn gọi của mình.

Chúa cũng đã chọn tôi và Quý vị để đem Ánh sáng Tin mừng đi khắp thế gian trong môi trường sống cụ thể của mình.

Ôn lại như để nhắc cho ta cái hào khí oanh liệt của thời ban đầu để ta nhớ mình phải là một chiến sĩ trong cánh đồng truyền giáo. Không bao giờ được quên điều đó.

Amen.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào bài Tin mừng:
_________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 2, 13-17)

“KHI ẤY CHÚA GIÊSU ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN, TOÀN DÂN ĐẾN CÙNG NGƯỜI VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ”.

Theo Marcô, sau khi Chúa Giêsu chữa cho người bất toại được người ta thòng từ mái nhà xuống, Ngài ra khỏi nơi đó để đi đến bờ biển. Đây là Biển hồ Galilê.

Có lẽ bờ biển mới là nơi thích hợp cho Chúa Giêsu giảng dạy, còn căn nhà của bà nhạc gia Simon dù có lớn cỡ nào cũng không đủ chỗ cho một biển người, theo cách nói của Marcô.

“TOÀN DÂN ĐẾN CÙNG NGƯỜI”.

Như vậy, Chúa Giêsu di chuyển đến đâu là kéo theo đoàn dân chúng đi theo đến đó.

“KHI VỪA ĐI QUA, NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ, ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ. NGƯỜI BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”.

Theo Marcô, trên đường đi đến bờ biển, Chúa Giêsu phải đi qua một trạm thu thuế.

“NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ, ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ”.

“ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ”.

Việc Chúa Giêsu kêu gọi Lêvi làm môn đệ được cả 3 thánh sử nhất lãm tường thuật (Mt 9:9; Lc 5:27 -28; Mc 2, 13-17 ). Nhưng chỉ có Marcô nêu ra chi tiết “ông Lêvi con của Alphê.

Nhìn vào Danh sách Mười hai tông đồ theo Luca: “Đó là ông Si-môn mà Người gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông; sau đó là các ông Gia-cô-bê, Gio-an, Phi-líp-phê, Ba-tô-lô-mê-ô, Mát-thêu, Tô-ma, Gia-cô-bê con ông An-phê, Si-môn biệt danh là Quá Khích, Giu-đa con ông Gia-cô-bê, và Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, người đã trở thành kẻ phản bội” (Lc 6, 14 – 16).

Ngoài Lêvi con của Anphê, còn một người nữa tên là Giacôbê (không phải Giacôbê, anh Gioan) cũng con của Anphê. Ta có thể nghĩ Lêvi (Matthêu) và Giacôbê là anh em với nhau.

“NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI”.

Từ “THẤY” trong Kinh thánh luôn mang ý nghĩa sâu sắc. Khi ta nói: “Thiên Chúa thấy”, có nghĩa Ngài đã thấu suốt đối tượng mà Ngài thấy. Đức Giêsu đi qua đây không phải vì vô tình, nhưng Ngài cố ý tìm kiếm một con người, đó là Lêvi, con ông An-phê, một nhân viên thu thuế.

Thánh Augustine mô tả sâu sắc việc Đức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, ông viết: “Timeo Jesus praetereuntem et non redeuntem”, có nghĩa: “Tôi sợ Chúa Giêsu có thể đi qua và không quay lại nữa.”

Vâng, ta sợ Đức Giêsu đi qua đời ta, có thể Ngài chỉ đi qua mà không bao giờ trở lại. Đó là lúc ta không chú ý cho đủ việc Ngài đến để có thể đón Ngài, mà lại để Ngài đi qua luôn.

Hôm nay Đức Giêsu vẫn đi ngang qua đời tôi, tưởng như tình cờ, vẫn thấy tôi và gọi tôi, vẫn mời tôi ra khỏi chỗ ngồi vững chãi của mình, và bỏ lại tất cả sau lưng.

Lêvi là người thứ năm được Đức Giêsu kêu gọi, sau Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan (Mc 1, 16 – 20). Sau này ông sẽ trở thành Tông đồ Thánh sử Matthêu, là tác giả cuốn Phúc Âm thứ nhất, nguyên bản tiếng Aramaic, nhưng sau đó đã được dịch sang tiếng Hy lạp.

Theo tài liệu để lại, Lêvi khi ấy đang làm việc trong ngành thuế vụ của vua Hêrôđê. Mặc dù không phải là một quan chức chính thức, nhưng ông đã mua quyền được thu thuế, giống như các quan chức bây giờ, dùng tiền để mua bằng cấp và chức vị.

(Theo Wikipedia)

“ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ”,

Có nghĩa lúc Lêvi đang làm việc.

Đức Giêsu gọi ông lúc ông đang làm việc, để chuyển ông sang một việc khác. Ông đang làm một nghề mà toàn dân Do Thái khinh bỉ, đó là nghề thu thuế. Nghề Thu thuế thời Đức Giêsu bị người Do Thái khinh bỉ với 02 lý do:

1/. Nghề thu thuế thường “lem nhem” đến tiền bạc, hình như đó là “đặc tính” của nghề này.

2/. Nghề này còn bị khinh bỉ, vì người thu thuế được xem như tiếp tay cho Đế quốc La Mã, là những kẻ thống trị. Không gì nhục cho bằng lấy tiền của đồng bào mình mà dâng cho kẻ ngoại bang.

NGƯỜI BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”. ÔNG LIỀN ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI

Hôm nay, Đức Giêsu đã đi ngang qua trạm thu thuế của Lêvi. Ngài nhìn và ngỏ với ông một lời mời ngắn gọn nhưng rõ ràng: “HÃY THEO TA”.

Chắc chắn, Lêvi rất ngỡ ngàng và lúng túng trước tình huống này – một tình huống ông không ngờ, và cũng chẳng dám mơ đến. Ông đứng dậy, bỏ lại tất cả và đi theo Đức Giêsu.

Một lời kêu gọi ngắn gọn và một sự đáp trả cũng quảng đại, mau mắn và dứt khoát.

“Người bảo ông: “HÃY THEO TA”, Đức Giêsu chỉ bảo cứ theo, mà không hề giải thích theo để làm gì.

Thật kỳ lạ, một lời kêu gọi như vậy lại có sức mạnh, không gì có thể cưỡng lại làm cho người được gọi, sẵn sàng bỏ tất cả để đi theo. Nó phải có cái gì đó, chứ không thể đơn giản như vậy. Vâng, cái sức mạnh tiềm ẩn bên trong, đó là lời kêu gọi của Thiên Chúa. Lời đó thật mãnh liệt, trấn áp tất cả mọi quyến rũ cố kéo người được gọi lùi lại.

Lời kêu gọi đối với Lêvi khác với lời kêu gọi Phêrô và Anrê.

Ở Phêrô và Anrê:

“Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” (Mt 4, 19). Ở đây Đức Giêsu còn giải thích, tại sao theo Ngài, vì “tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá”.

Nhưng đối với Lêvi thì không thế, lời kêu gọi chỉ có 03 từ: “HÃY THEO TA!”. Chỉ 03 từ, không thêm không bớt.

“ÔNG LIỀN ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI.”

Sự đáp trả của Lêvi cũng kỳ lạ không kém.

Tại sao ông có thể bỏ nghề nghiệp, bỏ cuộc sống ổn định để đi theo một con người không hứa hẹn cho ông điều gì? Tại sao ông lại lao vào một tương lai không chút gì sáng sủa và bấp bênh như vậy?

Nếu ta đọc hết Bài Tin mừng, ta sẽ có câu trả lời, đó là “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”

Vâng Lêvi đang là người đau ốm, là người tội lỗi, khi ông gặp Đức Giêsu, có nghĩa ông đã gặp được Thầy thuốc cho đời mình.

Bỏ nghề đi theo Đức Giêsu, Lêvi rất xứng hợp với một tên gọi khác: Mátthêu, nghĩa là Hồng Ân Thiên Chúa. Hồng ân Thiên Chúa không chỉ vì Ngài luôn tuôn đổ ơn lành trên ông, mà còn ở chỗ ông trân trọng chấp nhận, vui vẻ đón nhận và tích cực tiếp nhận tình thương của Chúa.

Với Chúa, “Vị thánh nào cũng có một quá khứ, và tội nhân nào cũng có một tương lai.”

“VÀ XẢY RA LÀ KHI NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG, NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI, VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI.”

NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG

Được đi theo Đức Giêsu là một vinh dự và hạnh phúc lớn lao. Ông Lêvi muốn đánh dấu sự kiện này bằng một bữa tiệc. Nó có 02 lý do:

1/. Theo cách nói của người thời nay, đó là tiệc ra mắt Thầy.
2/. Lêvi cũng muốn dùng bữa tiệc này để chia tay các bạn đồng nghiệp.

Trong Kinh thánh đã có những bữa tiệc như vậy. Người cha đã cho giết con bê béo ăn mừng khi thấy đứa con mình trở về. Người mục tử bỏ 99 con ở lại đi tìm con chiên lạc, cũng mời hàng xóm chung vui với mình khi tìm thấy.

Đến độ nghèo như bà góa, cũng mở tiệc ăn mừng vì đã tìm thấy đồng bạc bị mất… Tất cả những bữa tiệc đó diễn tả niềm vui của người tìm lại được cái mình đã mất. Đó là những bữa tiệc thánh thiêng.

Cuộc đời ta cũng có những bữa tiệc diễn tả niềm vui có Chúa trong đời mình, tiệc mừng ngày Rửa tội, tiệc mừng ngày Rước lễ lần đầu, tiệc được chịu Phép Thêm Sức, tiệc lãnh Bí tích Hôn Phối, tiệc lãnh chức thánh… Đó là những bữa tiệc ta phải ăn mừng, phải vui lên vì đã có Chúa trong đời.

NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU

Những người dự tiệc trong nhà Lêvi gồm những ai?

Ngoài Đức Giêsu và các môn đệ ra, Marcô nói, đó là “người thu thuế và người tội lỗi”.

Người thu thuế và tội lỗi lại ngồi chung với Đấng Thánh sao!

Vâng đúng vậy. Họ đến đây để bày tỏ niềm vui của mình, khi Đức Giêsu chọn một người như họ làm môn đệ. Như vậy có khác gì họ cũng được Ngài thương đến. Người Do Thái khinh chê họ, Kinh sư, Biệt phái miệt thị họ ra mặt, nhưng ở đây Đấng Thánh của Thiên Chúa lại cùng chung bàn với họ.

Thật là niềm vui cộng hưởng với niềm vui. Lêvi vui một, họ vui hai, họ vui cho Lêvi và cũng vui cho họ nữa.

VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI

Marcô diễn tả sâu sắc “CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI”. Họ đông thế nào Marcô không nói, nhưng cũng đủ để cho Kinh sư và Pharisêu thấy nhức đầu, chóng mặt.

Dưới ngòi bút của Marcô lúc nào ta cũng thấy đông như vậy.

Hôm nay thật là ngày hội dành cho người thu thuế và kẻ tội lỗi. Những người công chính kia, Kinh sư và Pharisêu, chỉ biết đứng ở ngoài nhìn vào.

“NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI THẤY NGƯỜI NGỒI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI, LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI RẰNG: “TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?”

LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI

Những Luật sĩ và Biệt phái thấy Đức Giêsu ăn uống với những người thu thuế và kẻ tội lỗi, họ rất bực bội khó chịu, nhưng lại không dám nói trực tiếp với Chúa Giêsu, vì đã nhiều lần họ bắt bẻ Ngài vi phạm lề luật, nhất là Luật ngày Sabbath, nhưng lần nào họ cũng bị Chúa Giêsu làm cho phải câm miệng.

Và nhất là mới hôm qua, khi Đức Giêsu chữa cho người bất toại, Ngài nói: “Này con, con đã được tha tội rồi.” (Mc 2, 5), họ cho Ngài nói phạm thượng vì chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội. Đức Giêsu đã cho họ bài học khi Ngài khẳng định, Ngài cũng có quyền tha tội.

Chắc họ còn nhớ như in, nên hôm nay, họ sử dụng cách gián tiếp, là nói với môn đệ Ngài. Đây là cách họ hay dùng để đối phó với Đức Giêsu, “DÙNG TRÒ ĐỂ CHỬI THẦY”.

Đúng là tiểu nhân, sic !

TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?

Đây là một câu nói đầy trách móc, họ trách móc vì cho mình là người đạo đức và công chính, người công chính thì không nên ngồi chung với đám người tội lỗi.

Theo họ, Chúa Giêsu không nên ngồi chung với những người này kẻo làm giảm giá trị và uy tín của Ngài.

“NGHE VẬY, CHÚA GIÊSU BẢO HỌ: “NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU. TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.

“NGHE VẬY”.

những kinh sư cố ý nói lớn tiếng cho mọi người nghe. Họ nói lớn với các môn đệ cố ý để Chúa Giêsu nghe được.

NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU

Đây là một chân lý ở đời, rõ ràng chỉ có người đau yếu, có vấn đề về sức khoẻ mới cần đến bác sĩ, còn người khoẻ mạnh thì đến đó làm gì.

“Rảnh” quá !

Nhưng vấn đề ở đây: ai là người khỏe mạnh, ai là người đau ốm, mới cần xét đến.

Khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, đã đẩy nhân loại vào vòng tội lỗi, như vậy tất cả chúng ta đều là tội nhân trước mặt Chúa, do đó ai cũng là người đau ốm và không ai là người khỏe mạnh.

Khi nhận ra chân lý này, ta mới tìm đến Chúa Giêsu là Thầy thuốc của chúng ta. Nếu ai mạo nhận mình là người khỏe mạnh, người đó sẽ không cần đến thầy thuốc”, có nghĩa từ chối ơn Cứu độ.

Thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi cho Timôthê, đã viết: “Đây là lời đáng tin cậy và đáng mọi người đón nhận: Đức Ki-tô Giê-su đã đến thế gian, để cứu những người tội lỗi, mà kẻ đầu tiên là tôi.” (1Tm 1, 15).

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI.”

Đây là câu chủ lực trong Bài Tin mừng hôm nay. Đức Giêsu khẳng định Sứ mệnh của Ngài, Ngài không đến để kêu gọi người công chính.

Như vậy, ai tự nhận mình là người công chính, sẽ bị loại ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì họ đã từ khước ơn Cứu độ, họ đã công chính rồi nên không cần đến nó nữa.

Nhưng Đức Giêsu đến trần gian để kêu gọi người tội lỗi. Như vậy Ngài sẽ kêu gọi tất cả mọi người, vì ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa.

Bài Tin Mừng hôm nay ghi lại câu truyện Chúa gọi ông Lêvi một người thu thuế, được cho là thuộc hạng tội lỗi. Việc Đức Giêsu gọi Lêvi là người thu thuế đi theo Người là cớ gây ra sự phê bình chỉ trích của người Do thái, nhất là của các kinh sư và biệt phái, nhưng đây lại là cách bày tỏ lòng thương yêu của Chúa đối với tội nhân.

Chúa đồng bàn với những người thu thuế, tội lỗi và các môn đệ của người: Chúa nêu gương cho chúng ta về các giao tiếp quảng đại, đồng cảm, vị tha và thích nghi với mọi hạng người trong xã hội. Chúng ta cũng bắt chước Chúa Giêsu, đừng phân biệt đối xử với bất cứ ai nhưng hãy dùng tình yêu thương và lòng vị tha mà đối xử với nhau.

Lạy Chúa, xin giúp con tránh được thói quen đoán xét và xếp loại anh chị em con. Mỗi lần như thế xin Chúa nhắc con biết nhìn lại chính mình trước khi nghĩ về người. Nếu không, con sẽ là người tự loại mình ra khỏi những người đồng bàn với Chúa.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (13/01/2018) – (Mc 2, 13-17)