LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I MÙA VỌNG NĂM B 2020 (05/12/2020) – (Mt 9, 35 - 10, 1. 6-8) THÁNH SABAS, ẩn tu, Lễ nhớ.

“THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ”.
BÀI ĐỌC I: Is 30, 19-21. 23-26
“Người động lòng thương ngươi, lắng nghe lời ngươi kêu xin”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Đây Chúa là Thiên Chúa, Đấng Thánh của Israel phán: Dân Sion sẽ được ở Giêrusalem. Ngươi sẽ chẳng còn than van khóc lóc; Chúa động lòng thương ngươi, và khi vừa nghe tiếng ngươi kêu, Người liền đáp lại lời ngươi. Chúa sẽ cho ngươi chút bánh đau thương, ít nước khốn cùng. Nhưng Đấng dạy dỗ ngươi sẽ không lìa bỏ ngươi, mắt ngươi sẽ trông nhìn Đấng giáo huấn ngươi, và tai ngươi sẽ nghe tiếng Đấng từ sau lưng bảo rằng: “Đây là đường, hãy bước đi theo đó, đừng rẽ bên mặt, đừng quẹo bên trái”. Sẽ ban mưa xuống cho hạt giống của ngươi, bất cứ trên đất nào ngươi đã gieo vãi. Bánh thổ sản sẽ rất dồi dào và thơm ngon. Ngày ấy, chiên được chăn thả trên lãnh địa rộng lớn của ngươi. Bò lừa cày ruộng ngươi được ăn rơm có muối, đã được rê sạch. Trong ngày tru diệt muôn người, khi thành quách đổ nhào, sẽ có giòng suối chảy trên đồi cao núi thẳm. Ngày Chúa băng bó thương tích của dân Người, và chữa lành da bầm thịt giập; mặt trăng sẽ sáng chói như mặt trời, mặt trời sẽ bảy lần chói sáng hơn, như ánh sáng bảy ngày.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 146, 1-2. 3-4. 5-6
Đáp: Phúc cho tất cả những ai mong đợi Chúa (Is 30, 18).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng:
1) Hãy ngợi khen Chúa vì Người hảo tâm; hãy ca mừng Thiên Chúa chúng ta, vì Người êm ái, thực Người rất đáng ngợi khen. Chúa xây dựng lại Giêrusalem, tập họp con cái Israel phân tán. – Đáp.
2) Chính Người chữa những kẻ giập nát tâm can, và băng bó vết thương của lòng họ. Người ấn định con số các ngôi sao, và gọi đích danh từng ngôi một. – Đáp.
3) Chúa chúng ta cao cả và mãnh liệt quyền năng, sự khôn ngoan của Người thực là vô lượng. Chúa nâng cao những kẻ khiêm cung, Người đè bẹp đứa ác nhân xuống tận đất. – Đáp.
ALLELUIA: Is 55, 6
Alleluia, alleluia! – Hãy tìm kiếm Chúa khi còn gặp được Người; hãy kêu xin Người lúc Người còn gần các ngươi. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8
“Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu đi rảo khắp các thành phố làng mạc, dạy dỗ trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn, Người liền bảo môn đệ rằng: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa”.
Và Người triệu tập mười hai môn đệ, ban cho họ quyền năng trên các thần ô uế, để họ xua đuổi chúng, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Người bảo: “Các con hãy đi đến cùng chiên lạc của nhà Israel trước đã, và rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần. Hãy chữa lành người liệt, phục sinh kẻ chết, chữa lành người phung, và xua trừ ma quỷ. Các con đã lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”.
Đó là lời Chúa.
__________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH SABAS (439-532), ẩn tu (05/12)
Thánh Sabas sinh ở Cappadocia (ngày nay là Thổ Nhĩ Kỳ), ngài là một trong những thượng phụ đáng kính của các đan sĩ Palestine và được coi là một trong các vị sáng lập lối sống ẩn tu của Đông Phương.
Sau thời thơ ấu Sabas sống thiếu hạnh phúc và ngài thường bị đánh đập đã bỏ nhà một vài lần, sau cùng Sabas đã đến trú ẩn trong một tu viện. Mặc dù gia đình đã nhiều lần dụ dỗ trở về nhà, người thiếu niên ấy cảm thấy bị thu hút bởi đời sống đan viện. Và mặc dù là một đan sĩ trẻ nhất trong cộng đoàn, ngài trổi vượt về nhân đức.
Vào năm 18 tuổi, ngài đến Giêrusalem, tìm hiểu biết thêm về lối sống cô độc. Không bao lâu, ngài xin được làm đệ tử của một vị ẩn tu nổi tiếng ở địa phương, dù rằng lúc đầu ngài được coi là quá trẻ để có thể theo được lối sống khắc khổ.
Trong nhiều năm trời, Sabas đi khắp Palestine, rao giảng đức tin chân chính và đem được nhiều người về với Giáo Hội.
Vào lúc 91 tuổi, theo lời thỉnh cầu của Đức Thượng Phụ Giêrusalem, Sabas thực hiện cuộc hành trình đến Constantinople cùng lúc với cuộc nổi loạn của người Samaritan và sự đàn áp đầy võ lực. Ngài cảm thấy đau yếu và, sau khi trở về nhà không lâu, ngài từ trần tại tu viện Mar Saba. Ngày nay tu viện này vẫn còn các đan sĩ của Giáo Hội Chính Thống Giáo, và Thánh Sabas được coi là một trong những nhân vật sáng giá của đời sống ẩn tu thời tiên khởi.
(Theo Lm. Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ)
_____________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8)
“THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ”
Hôm nay thứ Bảy tuần I Mùa Vọng năm B 2020, Phụng vụ đưa chúng ta đến Bài Tin mừng thánh sử Matthêu, Bài Tin mừng hôm nay trải dài 2 chương: từ Chương 9 đến chương 10 Phúc âm Matthêu, gồm 2 phần:
+ Phần đầu là Phần kết của Chương 9 (Mt 9, 35 – 37): CHÚA GIÊSU THƯƠNG DÂN CHÚNG LẦM THAN
+ Phần sau là Phần đầu của Chương 10 (Mt 10, 1, 6-8): CHÚA GIÊSU SAI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG.
Cả hai đoạn Tin mừng này, Matthêu muốn ứng nghiệm lời tiên báo của tiên tri Isaia trong Bài đọc I.
Trong Bài đọc I, Isaia đã tiên báo Đấng Thiên sai là Chúa Giêsu như sau:
“”NGƯỜI ĐỘNG LÒNG THƯƠNG NGƯƠI, LẮNG NGHE LỜI NGƯƠI KÊU XIN”.
Tiên tri Isaia viết như sau:
“Đây Chúa là Thiên Chúa, Đấng Thánh của Israel phán: Dân Sion sẽ được ở Giêrusalem. Ngươi sẽ chẳng còn than van khóc lóc; Chúa động lòng thương ngươi, và khi vừa nghe tiếng ngươi kêu, Người liền đáp lại lời ngươi. Chúa sẽ cho ngươi chút bánh đau thương, ít nước khốn cùng”.
Ta để ý các cụm từ:
“Dân Sion sẽ được ở Giêrusalem”.
Có nghĩa tiên tri Isaia đã thắp lên niềm hy vọng cho dân Israen: thời gian lưu đầy của Israen sắp kết thúc và dân sẽ được về lại cố quốc.
“Ngươi sẽ chẳng còn than van khóc lóc; Chúa động lòng thương ngươi, và khi vừa nghe tiếng ngươi kêu, Người liền đáp lại lời ngươi”.
Có nghĩa khi thời Thiên Sai đến, Israen sẽ được Thiên Chúa thương xót, họ sẽ chẳng còn than khóc như trong thời Israen bị làm nô lệ cho các đế quốc, bị đế quốc Babylon dày xéo, vì thời gian sửa phạt đã kết thúc.
Nhưng “CHÚA SẼ CHO NGƯƠI CHÚT BÁNH ĐAU THƯƠNG, ÍT NƯỚC KHỐN CÙNG”.
Điều này cho thấy, các đau khổ, nhục nhã mà Israen phải chịu không phải là sự trừng phạt, không phải vì Thiên Chúa không yêu thương họ, mà Isaia đã ví những đau khổ đó như chiếc bánh đau thương và nước khốn cùng để nuôi sống họ.
Tiên tri Isaia muốn cho Israen phải thay đổi cái nhìn, đừng nhìn những đau khổ họ đang chịu là sự trừng phạt , mà đó chính là cách thế Chúa thử thách, thanh luyện để họ được trưởng thành hơn, vì những đau khổ đó đã được ví như bánh và nước Chúa ban cho họ.
Điều này cũng đúng cho con người qua mọi thời đại, con người muốn được trưởng thành, họ phải trải qua những đau khổ, thất bại, vấp ngã, nó như bánh đau thương và nước khốn cùng.
NGƯỜI ĐỘNG LÒNG THƯƠNG NGƯƠI, LẮNG NGHE LỜI NGƯƠI KÊU XIN”
Ý tưởng trong bài đọc I sẽ được minh họa rõ nét trong Bài Tin mừng hôm nay khi Matthêu viết:
“Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn”.
Thiên Chúa muôn đời vẫn vậy, Ngài là Vị Thiên Chúa đầy lòng thương xót, đầy lòng trắc ẩn trước nỗi đau khổ của con người. Ngài luôn ĐỘNG LÒNG THƯƠNG.
Thiên Chúa trong Cựu ước, cũng chính là Thiên Chúa trong Tân ước, đó là Chúa Giêsu.
Mở đầu Bài Tin mừng, thánh sử Matthêu viết:
“Khi ấy, Chúa Giêsu đi rảo khắp các thành phố làng mạc, dạy dỗ trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền”.
Quả thế, khi nhìn vào Chúa Giêsu, Vị Thiên Chúa làm người, qua các bài Tin mừng trong tuần I Mùa Vọng này, chúng ta thấy:
Thiên Chúa chúng ta không phải là một Thiên Chúa vô cảm, mà là một Thiên Chúa đồng cảm, đầy lòng trắc ẩn, rất nhạy bén trước các nỗi đau của con người, chạnh lòng thương với những hoàn cảnh khác nhau của con người.
Thiên Chúa không đứng xa để nhìn con người đau khổ, nhưng Ngài đã bước đến với con người, nâng con người chỗi dậy, và Ngài còn “hôn vào vết thương” của con người.
Quả thế, ta thấy Thiên Chúa không nhắm mắt làm ngơ khi thấy con người phải đau khổ, nhưng Ngài đã chấp nhận trở nên kẻ “liên lụy” với thân phận con người.
Ngài không ở yên một chỗ để chờ con người đến với mình, để xót thương, an ủi, vỗ về. Nhưng lại đi đến với họ.
Matthêu viết:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐI RẢO KHẮP CÁC THÀNH PHỐ LÀNG MẠC, DẠY DỖ TRONG CÁC HỘI ĐƯỜNG, RAO GIẢNG TIN MỪNG NƯỚC TRỜI, VÀ CHỮA LÀNH MỌI BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN”.
Chúa Giêsu đã đi rảo khắp các thành phố, làng mạc để đi tìm những con người đói khát Lời Chúa, đau khổ vì bệnh tật trên thân xác để chữa lành họ.
Ðức Giêsu bôn ba khắp nơi từ thành thị đến thôn quê, để dạy dỗ, hướng dẫn và đem bình an, lành mạnh cho thân xác lẫn tâm hồn con người.
Ðể tình yêu của Chúa được tiếp tục trải rộng, trải dài tới mọi nơi, mọi thời. Ðức Giêsu ban quyền cho các môn đệ của Ngài để phúc lành của Chúa cũng có thể đến với mọi người.
Matthêu viết tiếp:
“Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn, Người liền bảo môn đệ rằng: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa”.
Khi thấy đoàn lũ dân chúng đến với Chúa, Ngài không nhìn thấy đó để tự mãn lòng ngưỡng mộ của dân chúng, mà cái nhìn của Chúa thật sâu sắc, Ngài nhìn thấy họ tất tưởi bơ vơ như con chiên không có người chăn.
“THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ, VÌ HỌ TẤT TƯỞI BƠ VƠ NHƯ NHỮNG CON CHIÊN KHÔNG CÓ NGƯỜI CHĂN”.
Tại sao dân Israen có cả một hệ thống lãnh đạo, gồm cả tôn giáo, chính trị như các Thượng tế, kinh sư, luật sĩ,… thế mà Chúa lại than thở “HỌ TẤT TƯỞI BƠ VƠ NHƯ NHỮNG CON CHIÊN KHÔNG CÓ NGƯỜI CHĂN”. Những người này đi đâu mà không chu toàn Sứ vụ mục tử của mình?
Sự thổn thức, bồi hồi và xao xuyến của Chúa Giêsu cũng là những thổn thức của tiên tri Êdêkien trong thời Cựu Ước.
Tiên tri Êdêkien đã tố cáo các vị mục tử thời đó như sau:
“Khốn cho các mục tử Ít-ra-en, những kẻ chỉ biết lo cho mình! Nào mục tử không phải chăn dắt đàn chiên sao? Sữa các ngươi uống, len các ngươi mặc, chiên béo tốt thì các ngươi giết, còn đàn chiên lại không lo chăn dắt.
Chiên đau yếu, các ngươi không làm cho mạnh; chiên bệnh tật, các ngươi không chữa cho lành; chiên bị thương, các ngươi không băng bó; chiên đi lạc, các ngươi không đưa về; chiên bị mất, các ngươi không chịu đi tìm” (Ed 34, 2 – 4).
Như vậy, trong suốt thời Cựu ước, tình trạng bi thảm đó không được cải thiện, mà ngay cả khi Đấng Thiên Sai xuất hiện, tình trạng đó vẫn xảy ra. Chúa Giêsu đã phải não lòng thốt lên:
““THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ, VÌ HỌ TẤT TƯỞI BƠ VƠ NHƯ NHỮNG CON CHIÊN KHÔNG CÓ NGƯỜI CHĂN”.
Đứng trước thực trạng đau lòng này, không những Chúa Giêsu phải đi khắp các thành phố làng mạc để cứu vớt, mà Ngài còn dạy các môn đệ phải cầu nguyện luôn:
“LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG, MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT. CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐI GẶT LÚA”
Lời mời gọi của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ ngày xưa, vẫn còn nguyên giá trị cho các Kitô hữu hôm nay.
Thời nào lúa cũng chín đầy đồng, thời nào dân chúng cũng lũ lượt để được nghe lời Chúa. Nhìn bề ngoài, ta dễ có cảm tưởng nhân loai ngày nay đang nỗ lực tìm kiếm những giá trị trần thế, mong sao mình có danh vọng, chức quyền, một chỗ đứng, một cái ghế, hai cái ghế cũng được, của cải đầy ắp.
Nhưng thực tế trong thâm tâm con người thời nay đang khao khát chân lý, họ đang tìm kiếm sự thật trong một bầu khí đầy dối trá, họ đang tìm kiếm sự yêu thương giữa một bầu khí đầy thù hận, ghen ghét, lúc nào cũng muốn nổ ra các cuộc chiến. Trong thâm tâm ai cũng muốn được an bình.
NÓI CHUNG TRONG THÂM TÂM, CON NGƯỜI ĐANG TÌM KIẾM LỜI CHÚA.
Như vậy, thế giới hôm nay vẫn là cánh đồng lúa đã chín, một mảnh đất đã dọn sẵn chỉ chờ thợ đến gặt, vì thế lời cầu xin: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG, MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT. CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐI GẶT LÚA” vẫn được vang lên mãi.
Nhưng thợ gặt lại quá ít, không thể kham nổi, và cứ như vậy chắc chắn lúa sẽ bị hư.
Vì thế Chúa Giêsu mời gọi các Kitô hữu không những nhiệt tình tham gia vào việc truyền giáo, mà còn gia tăng lời cầu nguyện cho việc truyền giáo để ngày càng có nhiều tâm hồn quảng đại sẵn sàng ra đi rao giảng lời Chúa, loan báo Tin mừng.
Nỗi thao thức và trăn trở đó của Chúa Giêsu đã được Ngài cụ thể hóa bằng cách sai Nhóm Mười hai đi truyền giáo.
Matthêu viết tiếp:
“VÀ NGƯỜI TRIỆU TẬP MƯỜI HAI MÔN ĐỆ, BAN CHO HỌ QUYỀN NĂNG TRÊN CÁC THẦN Ô UẾ, ĐỂ HỌ XUA ĐUỔI CHÚNG, VÀ CHỮA LÀNH MỌI BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN”.
Trước khi sai Nhóm Mười Hai đi truyền giáo, Chúa Giêsu đã tập họ lại và “BAN CHO HỌ QUYỀN NĂNG TRÊN CÁC THẦN Ô UẾ, ĐỂ HỌ XUA ĐUỔI CHÚNG, VÀ CHỮA LÀNH MỌI BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN”.
Có nghĩa các môn đệ cũng sẽ làm được những việc Chúa đã làm, và họ cũng phải có một trái tim thổn thức như Chúa Giêsu.
Các chứng nhân Tin mừng đi rao giảng Lời Chúa cũng phải có một sự thổn thức, một trái tim như Chúa thì việc truyền giáo mới có thể đạt được những kết quả tốt đẹp.
Mặc dù có thể các chứng nhân Tin mừng ngày nay không còn chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền như các môn đệ ngày xưa.
Nhưng khi đi loan báo Sứ điệp yêu thương của Chúa, họ cũng chữa được các bệnh hoạn tật nguyền trong tâm hồn con người.
Họ sẽ khơi dậy được tình yêu mà trước đây từng bị xơ cứng, họ có thể biến đổi tâm hồn con người ngày nay, thay vì chỉ lo sống ích kỷ cho mình, tìm những thú vui khoái cảm cho mình, thì từ lời rao giảng của các chứng nhân, những tâm hồn thiện chí sẽ có dịp suy nghĩ lại lối sống mình để từ đây họ biết sống quảng đại hơn, bao dung hơn.
Như vậy, tuy các chứng nhân Tin mừng ngày nay không chữa lành được mọi bệnh hoạn tật nguyền nơi thân xác. Nhưng điều quan trọng họ đã chữa được những bệnh hoạn tật nguyền trong tâm hồn, để con người ngày nay biết sống yêu thương và quảng đại hơn. Thế giới tốt đẹp và đáng sống hơn.
Nhưng ngày nay thỉnh thoảng ta nghe nói: có vị này, vị kia được Chúa ban cho quyền năng chữa bệnh và xua trừ ma quỷ. Điều đó vẫn xảy ra trong suốt chiều dài lịch sử Giáo hội, chứ không phải không có, họ là các vị thánh đã đạt đến một tình trạng linh thánh rất cao.
NHƯNG TẤT CẢ CÁC QUYỀN NĂNG NÀY PHẢI ĐƯỢC GIÁO HỘI CÔNG NHẬN VÀ HÀNH ĐỘNG TRONG GIÁO HỘI để tránh một số trường hợp giả tạo nhằm trục lợi cá nhân, gây ra sự mâu thuẫn và tạo ra dư luận không tốt, gây chia rẽ, ảnh hưởng xấu, nhằm lôi kéo các Kitô hữu có lòng đạo quá mức dễ đi đến chỗ cuồng tín, rối đạo.
Cụ thể là:
Một phong trào tự xưng có quyền trừ quỷ đang lộng hành ở giáo phận Đà Lạt, Việt Nam, mà ta được nghe nói đến gần đây, có cả một số linh mục tham gia. Đến nỗi Đấng Bản quyền, Giám mục Giáo phận đã phải ra thông báo và ra vạ tuyệt thông để ngăn chặn..
TẤT CẢ PHẢI Ở TRONG GIÁO HỘI, ĐƯỢC GIÁO HỘI CÔNG NHẬN, VÀ CÙNG VỚI GIÁO HỘI ĐỂ XÂY DỰNG MỘT THẾ GIỚI TỐT ĐẸP HƠN, chứ không được tách ra khỏi Giáo hội để tự tung tự tác..
Matthêu viết tiếp:
“Người bảo: “Các con hãy đi đến cùng chiên lạc của nhà Israel trước đã, và rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần”.
“CÁC CON HÃY ĐI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC CỦA NHÀ ISRAEL TRƯỚC ĐÃ”.
Chúa biết rõ khả năng của Nhóm Mười Hai lúc này, họ chỉ mới ở trong giai đoạn huấn luyện, nên Chúa chưa thể giao cho họ nhiệm vụ quá sức mình.
“ĐI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC CỦA NHÀ ISRAEL TRƯỚC ĐÃ”.
“CHIÊN LẠC NHÀ ISREL”.
Có nghĩa đó là những người Do Thái, họ là dân Chúa chọn, là con chiên của Chúa. Nhưng chỉ vì họ sống lầm lạc, vì không được ai chăm sóc và dạy dỗ, nên họ đã biến thành những con chiên lạc, đi xa đường lối Thiên Chúa.
Dù sao những con chiên lạc đó cũng được thừa hưởng những gì mà họ đã được lãnh hội từ suốt thời Cựu ước, được hưởng các lời giáo huấn, lề luật của các tiên tri và ngôn sứ. Vì thế họ sẽ dễ dàng đón nhận Tin mừng của Chúa hơn.
Các môn đệ nên đến với những con chiên lạc đó trước nhất sẽ dễ dàng và hợp với khả năng của các ông, chứ đừng dại dột đi đến miền Samaria hoặc những miền đang xơ cứng trước Lời Chúa, vì làm như vậy các môn đệ sẽ gặp thất bại.
Sau này khi Chúa Giêsu về trời, họ sẽ được lãnh nhận sức mạnh của Chúa Thánh Thần, lúc đó các ông sẽ được sai đi rao giảng khắp thế giới.
Đó mới là sự khôn ngoan của Sứ mệnh truyền giáo.
“VÀ RAO GIÃNG RẰNG: NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”
Đây chính là sứ điệp mà Nhóm Mười Hai rao giảng.
Sứ điệp đó đã được vang lên trong suốt Mùa Vọng. Chúng ta đang sống trong tâm tình chờ mong Chúa đến.
Nước Trời không phải ở đâu xa lạ, Nước Trời đó chính là Chúa Giêsu. Ngài đã đến trần gian cách đây hơn 2.000 năm, mà ta sẽ kỷ niệm lại trong Đại lễ Giáng sinh sắp tới, có nghĩa Nước Trời đã đến rồi.
Nhưng mặt khác, NƯỚC TRỜI ĐANG GẦN ĐẾN, có nghĩa Nước Thiên Chúa sẽ được viên mãn khi Chúa Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang để hoàn tất lịch sử, ta quen gọi là TẬN THẾ..
Như vậy Sứ điệp: “NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN” mà Nhóm Mười Hai tông đồ rao giảng được hiểu theo cả hai 2 nghĩa:
+ NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN RỒI.
+ NƯỚC TRỜI GẦN ĐẾN.
Cả 2 tâm tình này đều là những chủ đề chính trong Mùa Vọng năm nay.
Kết thúc Bài Tin mừng là một mệnh lệnh của Chúa Giêsu. Matthêu viết:
“Hãy chữa lành người liệt, phục sinh kẻ chết, chữa lành người phung, và xua trừ ma quỷ. Toàn là những bệnh mà y học ngày nay phải “bó tay”, mà ta gọi dó là phép lạ.
Các con đã lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”.
“CÁC CON ĐÃ LÃNH NHẬN NHƯNG KHÔNG, THÌ HÃY CHO NHƯNG KHÔNG”.
Các môn đệ thuôc Nhóm Mười hai đã được Chúa ban cho quyền năng trên bệnh tật và ma quỷ.
Các ông được lãnh nhận các quyền năng đó một cách NHƯNG KHÔNG, tức do lòng Chúa thương ban, chứ các ông chẳng có công trạng gì để đòi hỏi Chúa phải ban cho mình.
Chúa ban cho các ông là để các ông ban phát lại cho người khác cũng MỘT CÁCH NHƯNG KHÔNG như vậy, có nghĩa ban phát một cách rộng lượng, quảng đại mà không được yêu sách hay đòi hỏi bất kỳ điều kiện gì.
Nhóm Mười Hai chính là cánh tay nối dài của Chúa trong thế giới hôm nay, vì Chúa Giêsu chỉ là một con người thật sự, Ngài cũng phải tuân theo các định luật tự nhiên.
Chúa chưa thể hiện diện khắp mọi nơi cùng một lúc, vì thế các môn đệ chính là sự nối dài của Chúa. Chúa rất cần sự cộng tác của con người trong sứ mệnh loan báo Tin mừng.
Các môn đệ được ví như cái máng thông chuyển hồng ân Chúa xuống cho con người. Cái máng chỉ làm một nhiệm vụ duy nhất là để cho tình yêu Thiên Chúa được thông chảy liên tục.
Cái máng không có quyền tạo ra vật cản, ngăn chặn hay đổi hướng dòng chảy đó.
Nói tóm lại:
Mùa Vọng là dịp thuận tiện để chúng ta nhìn lại mình. Nhìn lại những gì chúng ta có, những gì mình đang hưởng, để thấy tất cả những điều đó chúng ta đều được “cho không”.
Con Thiên Chúa Nhập Thể, đem Nước Trời đến cho nhân loại, chúng ta được hưởng mà đâu cần phải có điều kiện gì (sức khỏe, tài năng, của cải, địa vị …), chỉ có mỗi việc là chúng ta đón nhận Ngài và sống đúng với những gì Ngài đã nói và đã làm, như thế chúng ta đã là công dân của Nước Trời rồi.
Ý thức được điều đó, chúng ta cũng hãy bắt chước Ngài để diễn tả hình ảnh Thiên Chúa trong chúng ta. Một hình ảnh “CHO KHÔNG” sẽ lay động biết bao tâm hồn đang trông chờ được thuộc về Nước Thiên Chúa. Vậy thử hỏi: chúng ta đã làm cho “Nước Cha trị đến” từ chính việc cho đi vô điều kiện chưa ?
Chúng ta đang ở trong Hội thánh, là hình ảnh của Nước Thiên Chúa. Vậy ta đã làm gì ‘nhưng không’ cho Giáo hội, để nhờ đó mà mọi người chưa biết Chúa nhìn thấy hình ảnh của Nước Trời?
Sống tinh thần Mùa Vọng, là hãy nỗ lực tự đi tìm những việc ‘không tên’ để diễn tả mầu nhiệm Nhập Thể của Ngôi Hai Thiên Chúa.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây.
Lạy Chúa, Chúa tự nguyện đến với chúng con và đã cho chúng con có thời gian để sống và làm chứng cho giá trị của Nước Trời. Xin thêm lòng can đảm cho chúng con để chúng con biết ‘cho đi mà không tính toán’.
Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I MÙA VỌNG NĂM B 2020 (05/12/2020) – (Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8) THÁNH SABAS, ẩn tu, Lễ nhớ.