“CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”.

BÀI ĐỌC I: 2 Mcb 6, 18-31
“Tôi sẽ để lại một tấm gương cao đẹp, nếu tôi tự ý và anh dũng chết cho các lề luật đáng kính và thánh thiện của chúng tôi”.
Trích sách Macabê quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, Êlêazarô, một người trong hàng Luật sĩ vị vọng, ông đã có tuổi và diện mạo oai phong, ông bị người ta cạy miệng bắt phải ăn thịt heo. Nhưng ông thà chết vinh còn hơn sống nhục, nên ông tự ý ra pháp trường. Hiểu rằng ông phải xử trí như thế nào, ông nhẫn nại chịu đựng, khẳng khái không ăn đồ cấm vì ham sống. Các bạn cố tri đứng đó cảm thương ông, gọi lén ông ra khuyên ông xin người ta đem cho ông các thứ thịt ông có phép dùng, rồi ông chỉ giả vờ ăn thịt cúng như nhà vua đã truyền; làm như thế ông sẽ thoát chết; và do tình bạn cố tri, họ đã tỏ lòng nhân đạo như vậy đối với ông. Nhưng nghĩ đến địa vị bậc lão thành, mái tóc bạc khả kính, cách ăn ở tốt đẹp từ thời niên thiếu, mà nhất là sống xứng với lề luật thánh mà chính Thiên Chúa đã lập, ông liền trả lời, bảo họ rằng ông sẵn sàng chịu chết. Ông nói:

“Vì ở tuổi chúng tôi không nên giả vờ, kẻo nhiều thanh niên tưởng rằng Êlêazarô đã chín mươi tuổi đầu mà còn theo lối sống của dân ngoại. Rồi vì sự giả vờ của tôi để sống thêm một ít lâu nữa, tôi sẽ làm cho chính họ cũng lầm lạc, và vì thế, tôi sẽ chuốc lấy nhơ nhớp và ố danh cho tuổi già của tôi. Mà dầu tôi có thoát khỏi hình phạt của loài người, thì dầu sống dầu chết, tôi sẽ không thoát khỏi bàn tay của Thiên Chúa toàn năng. Bởi thế, nếu giờ đây tôi can đảm từ giã cuộc đời, tôi sẽ tỏ ra xứng đáng với tuổi già của tôi; tôi sẽ để lại cho các thiếu niên một tấm gương cao đẹp, nếu tôi tự ý và anh dũng chết cho các lề luật đáng kính và thánh thiện của chúng tôi”.

Nói đoạn ông liền bị điệu đến pháp trường. Các người áp giải ông đổi lòng thiện cảm họ có đối với ông trước kia thành ác cảm, vì các lời ông vừa nói mà họ cho là điên khùng. Khi sắp chết vì đòn vọt, ông thều thào trong hơi thở cuối cùng: “Lạy Chúa là Đấng thông minh chí thánh, Chúa cũng thấu rõ là con có thể thoát chết, nhưng con xin chịu đòn vọt đau đớn trong thân xác con, với niềm vui trong lòng vì kính sợ Chúa”. Và như thế ông từ giã cuộc đời, để lại không những cho các thanh niên mà còn cho toàn dân một tấm gương anh dũng và một lưu niệm đạo đức.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 19, 1-10
“Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điều gì đã hư mất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu vào Giêricô và đi ngang qua thành, thì kìa, có một người tên là Giakêu, ông thủ lãnh những người thu thuế và là người giàu có. Ông tìm cách để nhìn xem Chúa Giêsu là người thế nào, nhưng không thể được, vì người ta đông quá, mà ông lại thấp bé.

Vậy ông chạy lên trước, trèo lên một cây sung để nhìn xem Người, vì Người sắp đi ngang qua đó. Khi vừa đến nơi, Chúa Giêsu nhìn lên và trông thấy ông ấy, nên Người bảo ông rằng: “Hỡi Giakêu, hãy xuống mau, vì hôm nay Ta phải lưu lại tại nhà ngươi”. Ông vội vàng trụt xuống và vui vẻ đón tiếp Người. Mọi người thấy vậy, liền lẩm bẩm rằng: “Ông này lại đến trọ nhà một người tội lỗi”.

Ông Giakêu đứng lên thưa cùng Chúa rằng: “Lạy Ngài, tôi xin bố thí nửa phần của cải tôi cho kẻ khó, và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn”. Chúa Giêsu bảo ông ấy rằng: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cái Abraham. Vì chưng, Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điễu gì đã hư mất”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay nêu bật những tấm gương sẵn sàng hy sinh quên mình để làm gương sáng và đi tìm những gì đã mất.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Macabê quyển thứ hai, tác giả Sách Macabê muốn đề cao tấm gương anh hùng của kinh-sư Êlêazarô. Vua Antiochus biết người Do-thái theo truyền thống không bao giờ ăn thịt heo, thú vật mà họ cho là dơ bẩn; nên để thử người nào có theo đạo nhà vua truyền hay không, vua bắt họ ăn thịt heo sau khi đã cúng cho thần.

Ông Êlêazarô nhất định không chịu giả vờ tuân lệnh vua ăn thịt, cho dù các bạn ông đã lập mưu cho biết thịt ông sẽ ăn không phải là thịt heo.

Ông khẳng khái lập luận như sau: “Vì ở tuổi chúng tôi không nên giả vờ, kẻo nhiều thanh niên tưởng rằng Êlêazarô đã chín mươi tuổi đầu mà còn theo lối sống của dân ngoại. Rồi vì sự giả vờ của tôi để sống thêm một ít lâu nữa, tôi sẽ làm cho chính họ cũng lầm lạc, và vì thế, tôi sẽ chuốc lấy nhơ nhớp và ố danh cho tuổi già của tôi. Mà dầu tôi có thoát khỏi hình phạt của loài người, thì dầu sống dầu chết, tôi sẽ không thoát khỏi bàn tay của Thiên Chúa toàn năng”.

Khi làm như thế, ông biết sẽ lãnh nhận cái chết, nhưng ông sẵn sàng chấp nhận để làm chứng nhân cho Thiên Chúa và làm gương sáng cho thế hệ mai sau.

Phần kết của Bài đọc I đã ca tụng ông như sau: “Và như thế ông từ giã cuộc đời, để lại không những cho các thanh niên mà còn cho toàn dân một tấm gương anh dũng và một lưu niệm đạo đức.”

Đó là một lưu niệm đạo đức cho mọi Kitô hữu dám hiên ngang sống theo Đạo Chúa cho dù bị áp bức, bị tù đày, bị đe doạ đến tính mạng như các thánh Tử Đạo mà chúng ta mừng kính trong Chúa nhật XXXIII Thường niên vừa qua..

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Luca, Chúa Giêsu gọi đích danh Giakêu và ngỏ lời muốn cư ngụ tại nhà ông; cho dù biết miệng đời sẽ phê bình Ngài là người tội lỗi vì đã giao tiếp với những tội nhân công khai như Giakêu. Giakêu cũng chấp nhận mất hết của cải cho người nghèo để sống theo lời mời gọi của Đức Kitô.

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi ấy, Chúa Giêsu vào Giêricô và đi ngang qua thành, thì kìa, có một người tên là Giakêu, ông thủ lãnh những người thu thuế và là người giàu có. Ông tìm cách để nhìn xem Chúa Giêsu là người thế nào, nhưng không thể được, vì người ta đông quá, mà ông lại thấp bé”.

GIÊRICÔ:

Giêricô là chặng cuối trước khi lên Giêrusalem. Thành phố này nằm kề ranh giới miền Pêrê, dọc theo một tuyến đường giao thông quan trọng, là một điểm chiến lược mà đế quốc Rôma quan tâm trong việc cai trị Giuđê. Tại đây người ta dễ gặp các nhân viên của đế quốc hoăc các sĩ quan, binh lính Rôma.

Khi nói đến Giêricô người ta còn phải kể đến, đó là thành phố thấp nhất của trái đất; thấp hơn mặt nước biển 250 mét! Như vậy khi vào và ra khỏi Giêricô, người ta phải làm 02 cuộc: lao xuống dốc và leo lên dốc. Ngoài ra, Giê-ri-khô là một biểu tượng cho nhân loại già nua: nó là một trong những thành phố cổ nhất trái đất; có những di tích mà số tuổi lên đến tám ngàn năm trước Đức Giêsu. Khi Abraham dẫn đàn súc vật đi ngang qua thì nơi đó đã là một thành phố có số tuổi hơn sáu ngàn năm.

“có một người tên là Giakêu, ông thủ lãnh những người thu thuế và là người giàu có”.

Luca giới thiệu nhân vật Giakêu hết sức độc đáo, không những ông là người thu thuế mà còn là người đứng đầu ngành thuế ở Giêricô. Kinh thánh nói, Giakêu là một người giàu có, như vậy ai cũng phải nghĩ đến sự giàu có của ông có dính líu đến sự gian lận, hối lộ tham nhũng. Nếu ông sống đúng với đồng lương công chức thì làm sao có thể giàu có được.

“ÔNG TÌM CÁCH ĐỂ NHÌN XEM CHÚA GIÊSU LÀ NGƯỜI THẾ NÀO, NHƯNG KHÔNG THỂ ĐƯỢC, vì người ta đông quá, mà ông lại thấp bé”.

Kinh thánh đưa ra 02 chi tiết làm cho ta phải chú ý: Dân chúng theo Đức Giêsu rất đông, và Giakêu là một người lùn.

Giakêu đang ở một vùng thấp nhất thế giới, mà ông còn lùn nữa, thì cái thấp của ông còn tệ hại đến đâu, đồng thời dân chúng theo Đức Giêsu rất đông, bằng ấy yếu tố không cho phép ông thấy được Đức Giêsu. Hình như tất cả các yếu tố, vô tình dựng nên một bức tường cản trở ông

Thánh Luca ghi lại câu chuyện đời của ông Giakêu. Từ sâu thẳm lòng mình, ông có một khát khao là được nhìn thấy mặt Đức Giêsu – vị ngôn sứ mà ông đã nghe đồn đãi rất nhiều. Nhưng có một khó khăn là người ta vây quanh Ngài quá đông và ông lại quá thấp bé.

“Vậy ông chạy lên trước, trèo lên một cây sung để nhìn xem Người, vì Người sắp đi ngang qua đó”.

Giakêu không tỏ ra thất vọng, trong cái khó nó ló cái khôn. Kinh thánh nói ông liền chạy tới phía trước, leo lên một cây sung tại một vị trí mà Đức Giêsu sẽ đi qua. Cây sung này quả là có phúc, vì nó được gắn liền với sự kiện này và ngày nay tại thành phố Giêricô vẫn còn một cây sung rất lớn, được vây quanh kỹ lưỡng cho khách hành hương đến thăm viếng. Họ gọi đây là cây sung mà ông Giakêu đã trèo lên để gặp Đức Giêsu.

Ta hãy để ý các từ: “chạy”, “leo”. Đó là những hành động của trẻ con, nhưng Giakêu bất chấp tất cả, ông phải dùng biện pháp này mới mong thấy được Đức Giêsu. Điều này cho ta thấy rõ sự quyết tâm của ông. Ta không hiểu động lực nào thúc đẩy ông làm như vậy, có lẽ chính cuộc đời tội lỗi đã thúc đẩy, đây không còn là sự tò mò nữa, mà là quyết định thay đổi cuộc đời . Giakêu đã chủ động đi bước trước đến một vị trí chờ sẵn Đức Giêsu. Ông không hy vọng Ngài sẽ thấy ông, nhưng có điều chắc chắn ông sẽ thấy Ngài, và chỉ cần nhìn vào Đấng Thánh cũng có thể tạo nên một bước ngoặt cho cuộc đời.

“Khi vừa đến nơi, Chúa Giêsu nhìn lên và trông thấy ông ấy, nên Người bảo ông rằng: “Hỡi Giakêu, hãy xuống mau, vì hôm nay Ta phải lưu lại tại nhà ngươi”.

Và quả thật, trên cây sung đó, ông đã thấy Đức Giêsu. Ước mong từ lâu giờ đã mãn nguyện. Nhưng không những thế, ông còn nhận được một hạnh phúc gấp bội, đó là chính Đức Giêsu đã thấy ông. Ông vui hơn nữa khi Đức Giêsu cất tiếng gọi ông.

Hôm nay, lương tâm luân lý cho tôi nhận ra còn bao điều bất ổn trong cuộc sống của tôi, trong việc giữ đạo, trong bổn phận thực thi bác ái … Và như Giakêu, tôi cũng muốn đổi đời, nhưng phải chăng vẫn chưa đủ sức mạnh để hoán cải?

HỠI GIAKÊU!

Độc giả sẽ ngạc nhiên về chi tiết này:

Tại sao Đức Giêsu biết tên ông và gọi đích danh tên đó? Trong khi giữa Ngài với ông hoàn toàn xa lạ chưa một lần gặp gỡ. Điều này chỉ có thể giải thích khi công nhận Chúa Giêsu là Thiên Chúa, vì chỉ là Thiên Chúa, Ngài mới có thể thấu suốt mọi sự.

Khi gọi tên ai, người ta gọi chính con người đó, với tất cả những gì của người đó, không thể nhầm họ với một ai khác. Đức Giêsu đã gọi tên ông, như vậy Ngài đã gọi con người của ông, đã gọi tất cả các cái xấu cái tốt nơi ông. Ngài đã chủ động đi bước trước, lên tiếng gọi ông để cho ta thấy, với con người tội lỗi, họ không thể chủ động đến với Ngài và Ngài phải chủ động đến với họ.

Chúa cũng đi qua cuộc sống ta và gọi tên ta trong những sự kiện, những biến cố và với những ơn lành Chúa đã ban. Chúa cũng đến với ta trong thánh lễ và trong các bí tích mà ta lãnh nhận. Mong sao ta nhận ra sự hiện diện của Chúa, ta cũng thay đổi đời sống như Gia kêu qua việc bỏ đi những thói hư nết xấu để sống tốt và sống đẹp ý Chúa hơn

HÃY XUỐNG MAU, VÌ HÔM NAY TA PHẢI LƯU LẠI TẠI NHÀ NGƯƠI

Thật quá sự mong chờ của Giakêu, vì ông chỉ mong được thấy Ngài thôi chứ không mong gì khác, thế mà bây giờ không những đã thấy mà còn được Ngài đến nhà.

Nhà của người thu thuế tội lỗi như Giakêu mà Chúa Giêsu cũng vào trọ sao? Đối với người Do-Thái, những người thu thuế và gái điếm được coi như là những người tội lỗi công khai. Ai giao tiếp hay làm bạn với họ, cũng bị coi là tội lỗi.

Ông vội vàng trụt xuống và vui vẻ đón tiếp Người. Mọi người thấy vậy, liền lẩm bẩm rằng: “Ông này lại đến trọ nhà một người tội lỗi”.

ÔNG VỘI VÀNG TRỤT XUỐNG VÀ VUI VẺ ĐÓN TIẾP NGƯỜI

Ông không cho phép mình được thong thả mà phải vội vàng. Sự vội vàng nói cho ta biết, bao lâu ông muốn thay đổi cuộc đời mình thì bây giờ cơ hội đã đến, không tận dụng cơ hội này thì còn chờ cơ hội nào nữa.

Mọi người thấy vậy, liền lẩm bẩm rằng: “ÔNG NÀY LẠI ĐẾN TRỌ NHÀ MỘT NGƯỜI TỘI LỖI”.

Trong cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và ông Giakêu, chúng ta thấy có thái độ của kẻ luôn cho mình là công chính và khinh thường kẻ tội lỗi:

Họ không muốn cho kẻ khác gặp được Chúa, được ơn lành của Ngài và ăn năn trở lại. Ðó là thái độ mà chúng ta nhìn thấy nơi những kẻ lẩm bẩm trách Chúa đến trú ngụ và chia sẻ tình thân với ông Giakêu qua bữa tiệc: “ông này trú ngụ tại nhà người tội lỗi và là tội lỗi nặng, đã bị cộng đồng chối từ loại bỏ”. Thái độ của họ cũng giống như thái độ của những người ngăn trở không cho anh mù ăn xin bên vệ đường đến gặp Chúa Giêsu. Họ ngăn cản anh, bảo anh hãy im đi.

Có một câu hỏi được đặt ra: trong thành Giêricô này có bao người còn đạo đức hơn Giakêu, tại sao Đức Giêsu không trọ trong nhà ai đó mà trọ nhà một người tội lỗi?

Có lẽ Chúa Giêsu muốn vậy, vì Ngài đã từng nói: Ai đưa mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên. Ông Giakêu là một người lùn, người thấp bé, thấp bé không những ở thể xác mà thấp bé còn ở cả linh hồn, ông không tự hạ mình xuống mà chính cuộc đời đã hạ ông xuống. Như vậy ông sẽ được Đức Giêsu nâng lên qua việc đến trọ nhà của ông, đó là điều dễ hiểu.

Thiên Chúa cũng muốn trọ trong nhà linh hồn của ta, vì Ngài luôn là thầy thuốc cho những con người đau yếu. Vậy ta cũng hãy mau mắn, cũng vội vàng đón Ngài vào nhà linh hồn mình.

“Ông Giakêu đứng lên thưa cùng Chúa rằng: “Lạy Ngài, tôi xin bố thí nửa phần của cải tôi cho kẻ khó, và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn”.

TÔI XIN BỐ THÍ NỬA PHẦN CỦA CẢI TÔI CHO KẺ KHÓ. …… TÔI XIN ĐỀN GẤP BỐN

MỘT QUYẾT ĐỊNH: KHIÊM NHƯỜNG – CÔNG BÌNH & BÁC ÁI:

Niềm vui vì được Đức Giêsu tiếp nhận đã biến ông thành một con người mới: Trước đây, ông chỉ lo tìm cách vơ vét người khác; hôm nay, ông rộng lượng vung tay phân phát của cải mình đã gom góp bấy lâu.

Khi chấp nhận trở về, ông can đảm từ giã nếp sống cũ và bắt đầu cuộc sống mới theo tiêu chuẩn của Tin Mừng. Việc làm của ông có thể lấy đi tất cả những gì ông đang có; nhưng không thể so sánh với niềm vui được Đức Giêsu tha thứ và đến viếng thăm nhà ông.

Theo luật Do Thái: ai phạm tội lỗi đức công bình mà muốn được tha thì tùy mức nặng nhẹ mà phải đền bù với mức độ khác nhau: nhẹ thì đền trả đủ số và cộng thêm 1/5; nặng thì phải đền gấp đôi. Nhưng Giakêu xin đền gấp bốn nghĩa là ông tự thú tội ông quá nặng.

Còn theo luật Rôma thì đối với những tội trộm cắp công khai thì phải đền gấp bốn. Ông Giakêu xin đền gấp bốn tức là ông cũng thừa nhận mình là một tên tội lỗi công khai. Cho nên quyết định của ông vừa khiêm nhường, vừa công bình vừa bác ái.

Khi Giakêu chịu bỏ ra phân nửa tài sản bố thí cho kẻ nghèo, lại sẵn sàng đền gấp bốn cho những ai bị ông làm thiệt hại thì tính ra số tiền ông bỏ ra thật quá nhiều. cái mà ông bỏ đi so với cái mà ông nhận được, tức là ơn tha thứ, thì chẳng thấm vào đâu. Cho nên ông không hề tiếc. Hơn nữa, cuộc trở lại nào mà không phải từ bỏ.

“Chúa Giêsu bảo ông ấy rằng: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cái Abraham. Vì chưng, CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”.

Mục đích của Đức Giêsu đến trần gian là để tìm và cứu những gì đã mất. Ngài đến không để cứu những người công chính, vì họ cho rằng mình không cần cứu; nhưng để cứu chữa các tội nhân, họ là những con bệnh đang cần đến Ngài.

Đúng ra, chẳng có ai là công chính, mọi người đều là những tội nhân và đang cần ơn tha thứ của Thiên Chúa. Những ai tự xưng là công chính, họ đang bị đánh lừa và mất đi cơ hội được Thiên Chúa tha thứ và ban ơn cứu độ.

Giờ đây, Giakêu có thể mang tên thật của mình: “Người thanh khiết”, người được thanh khiết hóa. Đức Giêsu cũng xác nhận: Giakêu và cả nhà ông đều là con cháu của Abraham, tức được cứu độ.

Một người thu thuế thấp lùn như Giakêu, một người bị coi là tội lỗi như ông, phải chạy nhanh tới trước, trèo lên cây chỉ mong được nhìn thấy Chúa, thế mà lại được Đức Giêsu nhìn đến và còn đến thăm nhà ông như vậy! Biến cố này quả là cột mốc quan trọng biến đổi cuộc đời ông và cả gia đình của ông. Chúa nhìn thấy tấm lòng thành của ông hơn là nhìn thấy tội của ông.

Có bao giờ ta cảm nghiệm được Chúa để ý đến ta, nhìn ta với cái nhìn yêu thương đầy bao dung khiến lòng ta được đánh động và hoán cải không? Và phần ta, có bao giờ ta nhìn nhau với cái nhìn của Chúa để nhờ đó xoá bỏ cái nhìn thành kiến đối với người khác, nhất là những người vốn bị coi là xấu xa tội lỗi?

Lạy Chúa, con xin cảm tạ Chúa vì tấm lòng bao dung nhân ái và đi bước trước của Chúa trong cuộc đời của con. Những lúc con mất hy vọng tìm gặp Chúa, thì con lại được gặp Người đứng chờ sẵn ngay bên. Xin cho con luôn có tâm tình của Chúa, để con biết nâng đỡ anh chị em con khi họ gặp cám dỗ, thử thách và đau khổ.

Amen.

Nguồn FB: Nguyễn Viết Tâm