LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (10/11/2020) – (Lc 17, 7 - 10) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN THÁNH LÊÔ CẢ GIÁO HOÀNG và TIẾN SĨ HỘI THÁNH, Lễ nhớ.

DỤ NGÔN NGƯỜI ĐẦY TỚ VÔ DỤNG.
“CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG: VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM”.
BÀI ĐỌC I: Tt 2, 1-8. 11-14
“Chúng ta hãy sống đạo đức, khi trông đợi niềm hy vọng hạnh phúc và cuộc xuất hiện của Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa và là Đấng cứu độ chúng ta”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Titô.
Con thân mến, con hãy giảng dạy những gì hợp với đạo lý lành mạnh. Những ông cao niên hãy sống tiết độ, đoan trang, khôn ngoan, lành mạnh trong đức tin, đức mến, đức kiên nhẫn. Các bà cao niên cũng thế, phải ăn ở thánh thiện, chớ nói hành nói xấu, chớ mê say rượu chè, nhưng biết dạy đường lành, để dạy cho các thiếu phụ biết mến chồng thương con, khôn ngoan, thanh khiết, tiết độ, chăm lo việc nhà, hiền hậu, tùng phục chồng, để lời Thiên Chúa khỏi bị xúc phạm.
Các thanh niên cũng thế, con hãy khuyên dạy cho chúng biết tiết độ. Trong mọi sự, con hãy nên gương mẫu về các việc lành, tinh tuyền trong giáo huấn, trang nghiêm, lời lẽ lành mạnh không ai bắt bẻ được, để đối phương phải xấu hổ, vì không thể nói xấu chúng ta điều gì.
Vì chưng, ân sủng của Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ chúng ta, đã xuất hiện cho mọi người, dạy chúng ta từ bỏ gian tà và những dục vọng trần tục, để sống tiết độ, công minh và đạo đức ở đời này, khi trông đợi niềm hy vọng hạnh phúc và cuộc xuất hiện sự vinh quang của Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa cao cả và là Đấng Cứu Độ chúng ta. Người đã hiến thân cho chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi mọi điều gian ác, luyện sạch chúng ta thành một dân tộc xứng đáng của Người, một dân tộc nhiệt tâm làm việc thiện.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 36, 3-4. 18 và 23. 27 và 29
Đáp: Người hiền được Chúa ban ơn cứu độ (c. 39a).
Xướng:
1) Hãy trông cậy Chúa và hãy làm lành, để được cư ngụ trong đất nước, thọ hưởng an ninh. Hãy hân hoan tin tưởng vào Chúa, Người sẽ ban cho sự lòng bạn thỉnh cầu. – Đáp.
2) Chúa chăm lo cho mạng sống người nhân đức, và phần gia nghiệp họ còn mãi muôn đời. Nhờ ơn Chúa mà hiền nhân vững bước, và Người yểm hộ đường lối người đi. – Đáp.
3) Hãy tránh ác và hãy làm lành, hầu được an cư tới ngàn thu. Những người hiền sẽ được đất nước, và cư ngụ ở đó tới ngàn thu. – Đáp.
ALLELUIA: Cl 3, 16a và 17c
Alleluia, alleluia! – Nguyện cho lời Chúa Kitô cư ngụ dồi dào trong anh em; anh em hãy nhờ Đức Kitô mà tạ ơn Chúa Cha. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 17, 7-10
“Chúng tôi là đầy tớ vô dụng: vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán: “Ai trong các con có người đầy tớ cày bừa hay chăn súc vật ngoài đồng trở về liền bảo nó rằng: ‘Mau lên, hãy vào bàn dùng bữa’, mà trái lại không bảo nó rằng: ‘Hãy lo dọn bữa tối cho ta, hãy thắt lưng và hầu hạ ta cho đến khi ta ăn uống đã, sau đó ngươi mới ăn uống’? Chớ thì chủ nhà có phải mang ơn người đầy tớ, vì nó đã làm theo lệnh ông dạy không? Thầy nghĩ rằng không.
“Phần các con cũng vậy, khi các con làm xong mọi điều đã truyền dạy các con, thì các con hãy nói rằng: ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm’ “.
Đó là lời Chúa.
_____________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH LÊÔ CẢ GIÁO HOÀNG và TIẾN SĨ HỘI THÁNH, Lễ nhớ (10/11)
Thánh Lêô Cả, Giáo Hoàng Tiến Sĩ Hội Thánh (400-461)
Thánh Lêô sinh tại Roma vào khoảng năm 400, thuộc dòng họ quí tộc Tuscan. Sau khi đã giữ nhiều chức vụ quan trọng trong Giáo Hội đến năm 440 thì được bầu lên nắm giữ chức vụ Giáo Hoàng. Triều đại của ngài đang ở trong thời kỳ khủng hoảng. Đế quốc La Mã, một thời vàng son nay đang trên đà thoái hóa và sụp đổ. Các lý thuyết sai lầm lạc giáo tự do lan tràn, các đoàn rợ quân rình mò nơi biên giới. Trong thời kỳ như vậy nếu không có một thiên tài lãnh đạo và sáng suốt như thánh Lêô thì Giáo Hội khó mà đứng vững.
Là người kế vị thánh Phêrô, ngài có trách nhiệm nặng nề là hướng dẫn Giáo Hội trong kỷ cương. Ngài chứng tỏ là người cương quyết và uy quyền. Trong thông điệp “Tome” gởi cho Công Đồng Chalcedon (451) ngài phán quyết một cách rỏ ràng về bản tính của Chúa Kitô. Đức Lêô phán dạy Chúa Kitô là một Nhân vị, Ngôi Lời cực thánh, trong Chúa có bản chất người và Thiên Chúa, được kết hợp làm một không thể phân chia và pha trộn. Khi thông điệp của thánh Lêô được đọc lên trong Hội nghị các Giám Mục đã hết sức khâm phục mà kêu lên: “Thánh Phêrô đã nói qua Lêô”. Giáo huấn của thánh Lêô trở thành một tín điều cho Giáo Hội.
Sau Công Đồng là một thời kỳ đen tối, quân Mông cổ của Thành Cát Tư Hãn đang tiến về Roma. Thánh Lêô đã tự mình tay không đến gặp và yêu cầu quân Mông cổ rút lui đừng tiến vào Roma. Lần này thì thành công nhưng đến năm 455 ngài lại đến xin giàn hòa với quân rợ Vandals thì hoàn toàn thất bại. Ngài yêu cầu chúng có thể tịch thu mọi tài sản nhưng đừng giết người và thiêu đốt thành Roma.
Quân rợ Vandals đã cướp phá thành phố trong 14 ngày và cuối cùng chúng đã rút về Bắc Phi mang theo nhiều của cải cướp được và một số tù binh. Trong nhiều năm thánh Lêô đã cố gắng hàn gắn lại những đổ nát và giúp đỡ những nạn nhân còn sống sót.
Ngài qua đời ngày 10/11/461 và được chôn cất tại Vương Cung Thánh Đường thánh Phêrô. Nhờ ngài Giáo Hội không những sống còn qua cơn tai ương mà còn tiến mạnh đến những định chế vững mạnh trong thời Trung Cổ. Do đó ngài được tôn kính với biệt hiệu là “Vĩ đại” cùng với hai thánh Giáo Hoàng khác là Gregory I và Nicolas I.
Năm 668, Đức giáo hoàng Sergiô I dựng bia mộ người, đã viết: “Người vẫn còn canh thức, kẻo chó sói hằng luôn rình rập, xông vào cắn xé đoàn chiên”. Đức giáo hoàng Biển Đức XIV đã tuyên xưng Thánh Giáo Hoàng Lêô I là Tiến Sĩ Hội Thánh ngày 15/10/1754. Ngài được Giáo hội kính nhớ vào ngày 10/11.
(Nguồn: Hạnh Các Thánh)
______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 17, 7-10)
“CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG: VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM”
Hôm nay thứ Ba tuần XXXII Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 17 Phúc âm Luca để được nghe một giáo huấn quan trọng về đời sống cộng đoàn, đó là PHỤC VỤ CÁCH KHIÊM TỐN.
Thế nào là Phục vụ cách khiêm tốn?
Ngay câu mở đầu Bài Tin mừng, Chúa đã kể cho các môn đệ nghe một dụ ngôn nhỏ, có tên là NGƯỜI ĐẦY TỚ VÔ DỤNG.
Dụ ngôn đó như sau:
“Ai trong các con có người đầy tớ cày bừa hay chăn súc vật ngoài đồng trở về liền bảo nó rằng: ‘Mau lên, hãy vào bàn dùng bữa’, mà trái lại không bảo nó rằng: ‘Hãy lo dọn bữa tối cho ta, hãy thắt lưng và hầu hạ ta cho đến khi ta ăn uống đã, sau đó ngươi mới ăn uống’? (Lc 17, 7 – 8).
Liền sau đó, Chúa đặt cho các môn đệ câu hỏi và Ngài cũng tự trả lời luôn:
“ Chớ thì chủ nhà có phải mang ơn người đầy tớ, vì nó đã làm theo lệnh ông dạy không? Thầy nghĩ rằng không” (Lc 17, 9).
Một câu hỏi quá dễ. Dĩ nhiên chủ nhà không phải mang ơn người đầy tớ đó. Có thể vì phép lịch sự ông chỉ CÁM ƠN thôi. Vì người đầy tớ đã được trả ơn song phẳng bằng thù lao, bằng tiền lương của mình rồi.
BIẾT ƠN – CÁM ƠN:
Ở đây ta phải phân biệt rõ: BIẾT ƠN – CÁM ƠN là 2 phạm trù khác nhau.
+ CÁM ƠN: đó là câu nói lịch sự trong các giao dịch, chỉ biểu hiện bằng lời nói chứ không đòi hỏi bằng việc làm..
Giống như khi ta mua một món hàng ở siêu thị hay ở bất cứ nơi nào, ta trả tiền đầy đủ và kèm theo lời CÁM ƠN theo phép lịch sự. Ta không phải mang ơn người bán, vì ta đã trả tiền cho họ.
+ BIẾT ƠN:
Thì lại khác, đó là sự ghi lòng tạc dạ, là sự mang ơn, đợi có dịp thuận tiện, ta sẽ trả ơn. Đây không còn là câu nói lịch sự nữa mà là một hành động.
Nếu mang ơn thì phải trả ơn.
Ta cám ơn, vì đó là phép lịch sự tối thiểu, và xã hội sẽ tốt đẹp và trơn tru biết bao khi nó được bôi trơn bằng thứ dầu “cám ơn” đó.
Khi mua một món hàng, ta cám ơn người bán, nhưng KHÔNG MANG ƠN, vì nhờ có họ mà món hàng được vận chuyển từ nơi sản xuất đến được đây. Nếu không có người bán hàng thì làm sao ta có được món hàng đó, cho dù ta có tiền đi nữa. Ta không thể đến tận nơi sản xuất để mua nó.
Xã hội đã tiến một bước dài trong việc vận chuyển và phân phối hàng hóa. Người thu hoạch trên cánh đồng, trong quặng mỏ, người sản xuất trong xí nghiệp và người phân phối đến nơi tiêu thụ. Đó là công lao của bao người. Có quá nhiều người trong dây chuyền sản xuất này. Cho nên, nếu phải mang ơn thì ta sẽ trả ơn thế nào với bằng ấy người?
Chửa kể đến ngày nay người ta còn quảng cáo, tiếp thị trên internet.
Xã hội bây giờ quá văn minh và tiện lợi đủ mặt.
Nhưng điều quan trọng ta cần nhấn mạnh ở đây, ta không cần BIẾT ƠN người bán, vì ta đã trả công cho họ rồi, ta chỉ cám ơn họ thôi.
Từ một kinh nghiệm dân gian phổ biến, Chúa đã nâng lên một bình diện siêu nhiên.
Luca viết:
“Phần các con cũng vậy, khi các con làm xong mọi điều đã truyền dạy các con, thì các con hãy nói rằng: ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm’ (Lc 17, 10).
“’CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM”.
Đó là giáo huấn rất quan trọng cho đời sống cộng đoàn.
Chúng ta thường có cái tâm lý kể lể công lao với Chúa và “bắt” Chúa phải làm cho ta điều này điều nọ.
Chúa có biết, ngày nào con cũng bỏ hết công việc, bỏ thời gian, bỏ các cuộc vui chơi để đến nhà thờ tham dự thánh lễ mỗi ngày ?
Chúa có biết, con đã bỏ thời gian và sức lực để tập hát cho ca đoàn. Con đã bỏ cả công việc nhà để chỉ chăm lo cho công việc của Nhà xứ, của các hội đoàn,…
Và ấn tượng hơn: Chúa có biết, con đã bỏ bao thời gian để tham gia với đoàn từ thiện đi cứu trợ người nghèo ở vùng sâu vùng xa, vùng lũ lụt, ngang dọc khắp nơi, dong duổi trên các đường xá mà không biết mệt mỏi…
Những công viêc đó tốt lắm và Chúa rất hài lòng.
Nhưng cái thái độ kể lể công lao, ắt Chúa sẽ không vui chút nào.
Vì thế Chúa muốn dạy mỗi người chúng ta bài học:
Khi làm xong một công việc nào, ta hãy thưa với Chúa:“’CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM”.
“’CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG”,
vì ta chẳng có tài năng gì hết, tất cả những gì ta đang có như khả năng, tiền bạc, sức khỏe đều là do ơn Chúa ban. Nếu Chúa rút lại hết những gì ta đang có thì ta chỉ còn là những con robot chẳng có ích gì cho ai.
Vì vậy những gì ta đang cống hiến cho cộng đoàn, cho xã hội, tất cả là của Chúa, chứ không phải của ta. Chúa dùng ta như cánh tay nối dài của Chúa thôi. Vậy ta có gì để vênh vang, để tự hào chứ !
Đúng là vô dụng.
Hiểu được như thế thì tất cả những việc ta đang làm, tất cả những gì ta đang cống hiến, ta phải nhận rõ một điều: “CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM”.
Như vậy “LÀM NHỮNG VIỆC PHẢI LÀM”, sẽ chẳng có gì để kể lể với Chúa và bắt Chúa phải mang ơn.
Một khi hiểu được giáo huấn của Chúa trong Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta sẽ thấy lòng mình nhẹ nhõm hơn, thanh thản hơn khi đóng góp phần mình cho công việc Nhà Chúa hay cho xã hội mà không chút nghĩ ngợi hay so bì.
Ta cống hiến hết tài năng, hết thời giờ Chúa ban, kể cả tiền bạc vật chất,… để làm cho Nước Chúa mau đến và Danh Chúa được cả sáng.
Amen.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________
DỤ NGÔN NGƯỜI ĐẦY TỚ VÔ DỤNG:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN: “AI TRONG CÁC CON CÓ NGƯỜI ĐẦY TỚ CÀY BỪA HAY CHĂN SÚC VẬT NGOÀI ĐỒNG TRỞ VỀ LIỀN BẢO NÓ RẰNG: ‘MAU LÊN, HÃY VÀO BÀN DÙNG BỮA’.
MÀ TRÁI LẠI KHÔNG BẢO NÓ RẰNG: ‘HÃY LO DỌN BỮA TỐI CHO TA, HÃY THẮT LƯNG VÀ HẦU HẠ TA CHO ĐẾN KHI TA ĂN UỐNG ĐÃ, SAU ĐÓ NGƯƠI MỚI ĂN UỐNG’?
CHỚ THÌ CHỦ NHÀ CÓ PHẢI MANG ƠN NGƯỜI ĐẦY TỚ, VÌ NÓ ĐÃ LÀM THEO LỆNH ÔNG DẠY KHÔNG? THẦY NGHĨ RẰNG KHÔNG.”
Mở đầu Bài Tin mừng, Chúa đã kể ngay một dụ ngôn. Nó có tên gọi là Dụ ngôn NGƯỜI ĐẦY TỚ VÔ DỤNG.
Ngài muốn dùng dụ ngôn này để dạy các môn đệ thái độ phải có đối với Thiên Chúa, đó là thái độ khiêm tốn phục vụ. Các ông không được phép dựa vào những thành quả đã đạt được mà vênh vang tự đắc, trái lại phải biết phục vụ một cách khiêm tốn, phục vụ như một đầy tớ.
“AI TRONG CÁC CON CÓ NGƯỜI ĐẦY TỚ…”
Khi đưa ra dụ ngôn này, không phải Chúa Giêsu muốn ủng hộ CHẾ ĐỘ NÔ LỆ. Vì chế độ nô lệ đã có trước khi Chúa Giêsu xuống trần. Nó là một thực tai, dù muốn dù không thì nó cũng có rồi, vì thế đừng ai vội kết luận hồ đồ: đạo Công giáo ủng hộ chế độ nô lệ.
Sứ vụ của Chúa không phải để làm cuộc cách mạng thay đổi các thể chế đang hiện hữu, mà làm cuộc cách mạng nội tâm lòng người.
Chúa đưa ra dụ ngôn này phù hợp với thực tế nước Do Thái thời ấy. Người nô lệ không có quyền đòi chủ phải nhớ ơn mình. Trái lại anh ta có bổn phận hầu hạ chủ đến cùng, ngay khi vừa mới đi cày về, dù đang mệt mỏi, cần được ăn uống, nghỉ ngơi. Anh cũng không được ăn ngay, mà phải hầu hạ chủ ăn xong thì mình mới được ăn.
BÀI HỌC PHỤC VỤ KHIÊM TỐN:
Qua dụ ngôn này, Chúa muốn dạy các môn đệ và cho cả chúng ta bài học phục vụ. Muốn phục vụ, trước hết hãy khiêm tốn, khiêm tốn đến mức tự coi mình là đầy tớ.
Khi ta tự coi mình là đầy tớ, ta sẽ không ngại phục vụ người khác, hơn nữa ta sẽ coi tất cả những gì ta làm cho người khác, đều là BỔN PHẬN, VIỆC PHẢI LÀM
Thánh sử Luca, môn đệ của Thánh Phaolô, ngài viết Tin mừng thứ ba này để phục vụ các tín hữu sống trong thế giới La Hy, và bài Tin mừng này phản ánh trung thực cảnh nô lệ thời bấy giờ.
“CHỚ THÌ CHỦ NHÀ CÓ PHẢI MANG ƠN NGƯỜI ĐẦY TỚ, VÌ NÓ ĐÃ LÀM THEO LỆNH ÔNG DẠY KHÔNG? THẦY NGHĨ RẰNG KHÔNG.”
Chúa Giêsu đặt cho các môn đệ câu hỏi, như để trắc nghiệm sự hiểu biết của các ông. Một câu hỏi đã hàm chứa câu trả lời.
Dĩ nhiên, ông chủ không phải biết ơn về những gì người đầy tớ làm. Lý do thật đơn giản và cũng duy nhất cho mọi trường hợp, vì anh là nô lệ. Câu trả lời tuy phũ phàng nhưng thật chính xác.
Còn người nô lệ, anh ta có vì công lao phục vụ, mà kể lể, lên mặt hay vòi vĩnh với chủ không? Cũng không luôn, chỉ vì anh ta là nô lệ. Câu trả lời cũng thật chính xác.
Trong khi dạy các phần tử của Hội thánh sống khiêm tốn và nương tựa hoàn toàn vào Chúa, Đức Giêsu muốn đối lập với thái độ của Biệt phái.
THÁI ĐỘ BIỆT PHÁI:
Bài Tin mừng hôm nay, như một câu trả lời cho thái độ vênh vang tự đắc của nhóm Biệt phái (Pharisiêu) thời bấy giờ.
Biệt phái quan niệm giao ước như là một bản hợp đồng về những luật lệ của Thiên Chúa đối với con người. Khi người ta hoàn tất những giới răn luật dạy, Thiên Chúa sẽ mắc nợ con người: con người có quyền đòi con nợ của mình. Quan niệm này là nền tảng cho kiêu ngạo và tự mãn của người Pharisiêu.
Đã có lần Đức Giêsu đã trả lời cho người Pharisêu lên Đền thờ cầu nguyện. Người Pha-ri-sêu đứng thẳng, nguyện thầm rằng: ‘Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: trộm cắp, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. Con ăn chay mỗi tuần hai lần, con dâng cho Chúa một phần mười thu nhập của con.” (Lc 18, 11-13)
Ông kể lể việc giữ luật, việc ăn chay, chu toàn bổn phận đóng thuế,… trước nhan thánh Chúa và đòi hỏi Ngài phải trả công cho ông. Đây là thái độ vô lý.
“PHẦN CÁC CON CŨNG VẬY, KHI CÁC CON LÀM XONG MỌI ĐIỀU ĐÃ TRUYỀN DẠY CÁC CON, THÌ CÁC CON HÃY NÓI RẰNG: ‘CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM'”.
Đức Giêsu dùng nhiều thí dụ cụ thể trong đời sống thường ngày để loan báo sứ điệp của Ngài. Hôm nay Ngài tiếp tục giáo huấn về đức hạnh của các phần tử của Hội thánh. Chỉ lo phục vụ chủ mình.
Các tông đồ bỏ tất cả mọi sự để theo Đức Giêsu và chấp nhận mọi yêu sách cốt yếu nhất của Chúa. Nhưng đôi lúc các ông cũng mang tâm trạng của Biệt phái
Trong Phúc âm Marcô có ghi lại câu đối thoại như sau:
“Ông Phêrô lên tiếng thưa Người: “Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy!” (Mc 10, 28). Ý ông Phêrô muốn hỏi thêm nhưng lại ngại, nên thôi. Ông muốn hỏi: “Vậy chúng con sẽ được gì?”
Cả các ông cũng chỉ là những đầy tớ vô dụng. Câu trả lời của Chúa Giêsu là các anh chỉ làm việc bổn phận mình thôi. Các anh không có quyền đòi hỏi chi hết. Do lòng thương yêu của Chúa, Chúa đã tặng không mọi sự cho con người, con người phải làm vinh danh và nhớ ơn Thiên Chúa.
Giáo huấn của Chúa Giêsu muốn duy trì sự bình an trong Giáo hội. Mỗi người là một đầy tớ vô dụng, được kêu gọi làm theo lệnh Chúa, với tinh thần hoàn toàn khiêm tốn. Không ai có thể dành riêng cho mình một địa vị ưu tiên nào, vì Thiên Chúa là chủ mọi ân huệ và phân phát cho ai tùy Ngài muốn.
Chúng ta có gì mà đã không được nhận lãnh?”
Nếu xét kỹ thì tất cả những gì ta cho là tài ba hay công lao “của mình” đều không phải là của mình thực sự, mà là do Chúa ban:
KẾT LUẬN: Bởi vậy dù ta làm được gì thì ta cũng chỉ là đầy tớ vô dụng thôi.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Titô.
Hôm nay chúng ta bước sang một bức thư khác của thánh Phaolô, đó là Thư Titô.
THÁNH TITÔ:
Như ta biết, Thánh Titô là người ngoại giáo trở lại. Ngài cũng là môn đệ của Phaolô. Titô có tâm hồn quảng đại và đức tính chăm chỉ. Ngài rất vui sướng khi được cùng với Phaolô rao giảng Tin mừng trong những chuyến mục vụ. Vì Titô rất đáng tín nhiệm nên Phaolô đã trao phó cho ngài “công việc rao giảng” cho các cộng đồng Kitô hữu. Titô có ơn đặc biệt trong việc hòa giải. Phaolô rất quý trọng ơn này nơi Titô và ngài chân nhận đó là công việc của Chúa Thánh Linh. Phaolô hay sai Titô đi dàn xếp những vấn đề khó khăn. Khi Titô xuất hiện giữa những Kitô hữu đang bất bình cãi vã nhau, thì họ liền hối hận và lại làm hòa.
Thánh Phaolô đã đặt Titô làm giám mục vùng quần đảo Crêta, nơi Titô định cư cho tới khi qua đời.
Thánh Timôthêô và thánh Titô đã dâng hiến cả cuộc đời, thời giờ và sức lực của mình cho Chúa Giêsu
Thánh Phaolô đã ban cho đồ đệ Titô một giáo huấn:
“”Chúng ta hãy sống đạo đức, khi trông đợi niềm hy vọng hạnh phúc và cuộc xuất hiện của Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa và là Đấng cứu độ chúng ta”.
Cụm từ “CHÚNG TA” ở đây, thánh Phaolô muốn nói ngài cũng phải sống như vậy chứ không riêng gì Titô.
Thánh Phaolô đã truyền cho Titô dạy dỗ mọi thành phần dân Chúa:
“Những ông cao niên hãy sống tiết độ, đoan trang, khôn ngoan, lành mạnh trong đức tin, đức mến, đức kiên nhẫn. Các bà cao niên cũng thế, phải ăn ở thánh thiện, chớ nói hành nói xấu, chớ mê say rượu chè, nhưng biết dạy đường lành, để dạy cho các thiếu phụ biết mến chồng thương con, khôn ngoan, thanh khiết, tiết độ, chăm lo việc nhà, hiền hậu, tùng phục chồng, để lời Thiên Chúa khỏi bị xúc phạm”.
Khi dạy dỗ cho các tín hữu như vậy, thì chính Titô cũng phải làm gương cho họ:
“Trong mọi sự, con hãy nên gương mẫu về các việc lành, tinh tuyền trong giáo huấn, trang nghiêm.
Với bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa Giêsu, tất cả những gì con có là của Chúa. Con xin dâng tất cả để tạ ơn Chúa và phụng sự Chúa cho xứng đáng.
Xin Chúa chúc lành cho những nỗ lực dù rất nhỏ của chúng con trong hành trình đến gần Chúa hơn và nên giống Chúa hơn.
Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (10/11/2020) – (Lc 17, 7 – 10) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN THÁNH LÊÔ CẢ GIÁO HOÀNG và TIẾN SĨ HỘI THÁNH, Lễ nhớ.