LỜI CHÚA THỨ BA SAU LỄ HIỄN LINH 2021 (05/01/2021) – (Mc 6, 34-44) – PHÉP LẠ HÓA BÁNH RA NHIỀU LẦN THỨ I

“HOÁ BÁNH RA NHIỀU, CHÚA GIÊSU TỎ RA MÌNH LÀ ĐẤNG TIÊN TRI”.
BÀI ĐỌC I: 1 Ga 4, 7-10
“Thiên Chúa là Tình Yêu”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.
Các con thân mến, chúng ta phải thương yêu nhau, vì tình yêu bởi Thiên Chúa mà ra. Vì hễ ai thương yêu, thì đã sinh ra bởi Thiên Chúa, và nhận biết Thiên Chúa. Còn ai không thương yêu, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Điều này biểu lộ tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta là Thiên Chúa chúng ta đã sai Con Một Người đến trong thế gian, để nhờ Ngài mà chúng ta được sống. Tình yêu là thế này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã thương yêu chúng ta trước, và đã sai Con Một Người đến hy sinh, đền thay vì tội lỗi chúng ta.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 71, 2. 3-4ab. 7-8
Đáp: Lạy Chúa, muôn dân khắp mặt đất sẽ thờ lạy Chúa (x. c. 11).
Xướng: 1) Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người đoán xét dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. – Đáp.
2) Ước gì núi non đem hòa bình cho dân, và đồi nổng đem lại sự công chính. Người sẽ bênh vực kẻ khiêm tốn trong dân, sẽ cứu thoát con cái người nghèo khó. – Đáp.
3) Sự công chính và nền hòa bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại người, cho đến khi mặt trăng không còn chiếu sáng. Và người sẽ thống trị từ biển nọ đến biển kia, từ sông cái đến tận cùng trái đất. – Đáp.
ALLELUIA: Mt 4,22
Alleluia, alleluia! – Chúa Giêsu rao giảng Tin Mừng nước trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền trong dân. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 6, 34-44
“Hoá bánh ra nhiều, Chúa Giêsu tỏ ra Mình là Đấng Tiên tri”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu xem thấy dân chúng đông đảo thì động lòng thương xót họ, vì họ như chiên không người chăn giữ, và Người bắt đầu giảng dạy họ nhiều điều. Và khi giờ đã muộn, các môn đệ đến thưa Người rằng: “Chỗ này hoang vắng, mà giờ đã muộn, xin Thầy giải tán họ, để họ đi tới các làng các xóm gần đây mà mua gì ăn”. Chúa Giêsu trả lời họ rằng: “Các con hãy cho họ ăn đi”. Họ thưa Người: “Chúng con phải đi mua đến hai trăm đồng bạc bánh để phát cho họ ăn”. Người nói với họ: “Các con có mấy cái bánh? Hãy đi xem”. Khi biết được rồi, họ thưa: “Có năm cái bánh và hai con cá”. Người ra lệnh cho họ bảo mọi người ngồi xuống làm thành từng nhóm trên cỏ xanh. Họ ngồi xuống từng nhóm, chỗ một trăm, chỗ năm mươi. Người cầm năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời mà chúc tụng, rồi bẻ bánh ra và trao cho các môn đệ, để họ phân phát cho người ta; còn hai con cá, Người cũng chia cho mọi người. Và tất cả đều ăn no. Mụn bánh và cá còn dư lại, người ta lượm được mười hai thúng đầy. Mà số người ăn là năm ngàn người.
Đó là lời Chúa.
_____________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 6, 34 – 44)
“HÓA BÁNH RA NHIỀU, CHÚA GIÊSU TỎ RA MÌNH LÀ ĐẤNG TIÊN TRI.
Hôm nay thứ Ba sau Lễ Hiển Linh, chúng ta bước vào chương 6 Phúc âm Marcô để được chứng kiến một phép lạ vĩ đại Chúa Giêsu thực hiện tại Galilê, đó là PHÉP LẠ HÓA BÁNH RA NHIỀU LẦN I.
Phép lạ hóa bánh ra nhiều Chúa thực hiện hôm nay là phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất, mà cả bốn Thánh sử đều ghi lại: (Mt 14, 13-21); (Mc 6, 30-44); (Lc 9, 10-17); (Ga 6, 1-14 ).
Thánh sử Marcô đã đặt Phép lạ hóa bánh ra nhiều này ngay sau biến cố vua Hêrôđê ra lệnh trảm quyết Gioan Tảy Giả.
Điều này hẳn có dụng ý rõ rệt:
Trong biến cố Gioan bị trảm quyết, Marcô viết: “Lập tức, vua sai thị vệ đi và truyền mang đầu ông Gio-an tới. Thị vệ ra đi, chặt đầu ông ở trong ngục, bưng đầu ông trên một cái mâm trao cho cô gái, và cô gái trao cho mẹ” (Mc 6,27 – 28).
“Bưng đầu ông trên một cái mâm trao cho cô gái”.
Như vậy Gioan Tảy Giả cả cuộc đời hy sinh cho người Do Thái, đến khi chết, cái đầu của ông còn biến thành của ăn cho khách dự tiệc sinh nhật của vua Hêrôđê..
Không biết có ai dám ăn cái đầu này không ? Chắc là không.
Nhưng hôm nay Chúa đã làm phép lạ hóa bánh ra nhiều cho người Do Thái.
Marcô viết: “Ai nấy đều ăn và được no nê”.
Một phép lạ vĩ đại.
Nhưng nó chỉ là một dấu hiệu, báo trước cho một phép lạ còn vĩ đại gấp bội. Đó là CHÚA GIÊSU TỰ BIẾN MÌNH THÀNH LƯƠNG THỰC NUÔI SỐNG CON NGƯỜI QUA PHÉP THÁNH THỂ.
Riêng Thánh sử Gioan còn xác định thêm không gian và thời gian Đức Giêsu thực hiện phép lạ: “Đức Giê-su sang bên kia Biển Hồ Ga-li-lê, cũng gọi là Biển Hồ Ti-bê-ri-a. Có đông đảo dân chúng đi theo Người, bởi họ từng được chứng kiến những dấu lạ Người đã làm cho những kẻ đau ốm. Đức Giê-su lên núi và ngồi đó với các môn đệ.” (Ga 6, 1 – 4).
Hai Thánh sử Matthêu và Marcô còn tường thuật thêm PHÉP LẠ HÓA BÁNH RA NHIỀU LẦN II từ 07 con cá và một ít bánh, (Mt 15, 32-38; Mc 8, 1-10). Lần thứ hai này chỉ có Matthêu và Marcô tường thuật, còn Luca và Gioan không thấy nói đến.
“CHÚA GIÊSU TỎ RA MÌNH LÀ ĐẤNG TIÊN TRI”
Có nghĩa: khi hóa bánh ra nhiều, Chúa không tỏ mình là một vĩ nhân, một anh hùng hay một nhà ảo thuật. Vì tất cả những vinh dự đó con người trần gian luôn theo đuổi, con người thường làm mọi công việc để chứng tỏ mình, chứng tỏ tài năng của mình để được mọi người khen ngợi.
Nhưng với Chúa Giêsu, tất cả những thứ đó không phải là động lực để Chúa thực hiện phép lạ. Động lực Chúa làm phép lạ, theo Marcô:
CHÚA TỎ RA MÌNH LÀ TIÊN TRI.
Tiên tri là ai ?
Có nhiều người lầm tưởng và thường cho rằng: Tiên tri là người có khả năng biết trước tương lai và cho ra những lời tiên đoán.
Nhưng theo nghĩa Kinh thánh: Tiên tri là người nói lời Chúa, nói thay cho Chúa, thông báo cho dân những ý định của Thiên Chúa.
Trong Bài Tin mừng hôm nay, Tiên tri có một ý nghĩa sâu sắc hơn, đó là người biết ĐỘNG LÒNG THƯƠNG XÓT TRƯỚC NỖI ĐAU KHỔ, THIẾU THỐN CỦA NGƯỜI KHÁC.
Như trong lần Chúa về thăm quê hương Nadaret mà Marcô đã tường thuật trước đó (Mc 6, 1 – 6).
Thánh sử Luca trong sự kiện Chúa về thăm quê hương cũng đã viết như sau:
“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn. Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi” (Lc 4, 25 – 27).
Tiên tri Êlia được sai đến để giúp bà góa Sarepta trong con đói kém, tiên tri Êlisa chữa bệnh cho đại tướng Naaman.
Hôm nay Chúa Giêsu cũng động thương dân chúng nên Ngài thực hiện phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi dân chúng để tỏ ra mình là Đấng tiên tri.
Như vậy: “HÓA BÁNH RA NHIỀU, CHÚA GIÊSU TỎ RA MÌNH LÀ ĐẤNG TIÊN TRI”.
Không những tỏ ra mình là tiên tri, Chúa Giêsu còn tỏ ra Ngài là Con Thiên Chúa được Chúa Cha sai đến để cứu chuộc con người.
Như trong Bài đọc I, trích Thư nhất của thánh Gioan tông đồ.
Thánh Gioan đã đưa ra một câu định nghĩa về Thiên Chúa chuẩn xác nhất, hay nhất từ trước đến giờ:
“THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU”
“Điều này biểu lộ tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta, là: Thiên Chúa đã sai Con Một Người đến trong thế gian, để nhờ Ngài mà chúng ta được sống”.
Và Tình yêu đó đã được Gioan diễn tả như sau:
“Tình yêu là thế này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã thương yêu chúng ta trước, và đã sai Con Một Người đến hy sinh, đền thay vì tội lỗi chúng ta”.
Không phải chúng ta yêu Thiên Chúa trước nên mới khơi dậy tình yêu của Ngài, vì chúng ta đang là tội nhân thì làm sao có thể yêu Thiên Chúa trước được.
Chính Thiên Chúa yêu chúng ta trước, nên tình yêu của Chúa mới khơi dậy tình yêu của con người chúng ta.
Tình yêu đáp trả tình yêu.
Như vậy câu chủ lực Lời Chúa hôm nay nên được viết lại như sau:
“HOÁ BÁNH RA NHIỀU, CHÚA GIÊSU TỎ RA MÌNH LÀ THIÊN CHÚA TÌNH YÊU”.
Phép lạ hóa bánh ra nhiều, đã xảy ra ở một thời khắc lịch sử. Nhưng phép lạ đó vẫn đang diễn ra từng giờ từng phút trong thế giới hôm nay và còn kéo dài cho đến tận thế.
Đó là phép lạ Chúa hóa bánh và rượu trong mỗi thánh lễ thành Mình và Máu Chúa để ta ăn và uống hầu có đủ sức tiến về quê trời. Lương thực đó nhiều đến nỗi, có đủ cho mọi người và qua mọi thời đại.
Như vậy phép lạ hóa bánh ra nhiều vẫn diễn ra trong lịch sử. Và phép lạ Mình và Máu Chúa trong thánh lễ còn cao siêu hơn hẳn 2 phép lạ Chúa đã thực hiện trong Kinh thánh.
Vấn đề ở đây, Kitô hữu chúng ta có đến để lãnh nhận của ăn thiêng liêng đó không?
Chúng ta khi sống ở đời đã dành hết mọi ý chí và nỗ lực để có được của ăn vật chất để nuôi thân xác, và nhất là trong những ngày cuối năm, giáp tết, chúng ta chạy đôn chạy đáo kiếm tiền, để lo cho gia đình mình được tươm tất về mặt vật chất. Nếu không hơn thiên hạ thì cũng đừng để thua kém. Hơn thua nhau chẳng qua cũng ba ngày tết.
Nhưng có mấy Kitô hữu nghĩ đến của ăn thiêng liêng đang nuôi sống mình hằng ngày. Ta có biết chạy đến với Chúa không ?
Khi đọc lại phép lạ hóa bánh ra nhiều hôm nay. Kitô hữu chúng ta phải ý thức lại. Ngoài của ăn vật chất nuôi sống thân xác, ta còn có một của ăn khác cao quý hơn nhiều, đó là MÌNH và MÁU CHÚA.
Còn khoảng 1 tháng nữa là đến Tết Nguyên Đán
Ước gì trong những ngày cuối năm này, mỗi Kitô hữu năng đến với Chúa để lãnh nhận của ăn thiêng liêng, vì:
“HOÁ BÁNH RA NHIỀU, CHÚA GIÊSU TỎ RA MÌNH LÀ THIÊN CHÚA TÌNH YÊU”.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 6, 34-44)
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU XEM THẤY DÂN CHÚNG ĐÔNG ĐẢO THÌ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG XÓT HỌ, VÌ HỌ NHƯ CHIÊN KHÔNG NGƯỜI CHĂN GIỮ, VÀ NGƯỜI BẮT ĐẦU GIẢNG DẠY HỌ NHIỀU ĐIỀU.”
VÌ HỌ NHƯ BẦY CHIÊN KHÔNG NGƯỜI CHĂN GIỮ.
Buổi giảng dạy nào của Chúa Giêsu cũng vậy, cũng đông đúc người nghe, từ mọi miền, họ đổ xô đến để được nghe lời Thiên Chúa, mà đâu phải chỉ có vài giờ, có khi kéo dài đến vài ngày. Họ quên cả ăn uống mà chỉ say mê nghe lời Chúa.
Chính cái biển người đó đã khơi dậy Lòng Thương xót của Con Thiên Chúa
Dưới cái nhìn của Chúa Giêsu, đám đông dân chúng trong xã hội Do Thái thời ấy như một bầy chiên không người chăn dắt;
Con chiên vốn là loài hiền từ không có vũ khí tự vệ phải sống giữa những thèm muốn của thú dữ, và trộm cướp; giữa những tranh chấp lương thực của muôn loài mạnh hơn; nếu không có người chăn dắt thì lấy ai bảo vệ, lấy ai dẫn đưa vào những đồng cỏ xanh tươi và dòng nước trong lành.
Marcô nói đám đông đang hiện diện trước mặt Đức Giêsu như bầy chiên không người chăn dắt.
Có phải bầy chiên đó không người chăn dắt không?
thưa: KHÔNG.
Bầy chiên đó vẫn có người chăn dắt.
Vậy người chăn dắt họ là ai?
thưa, đó là các Kinh sư, Thượng tế, những người lãnh đạo Do Thái giáo. Nhưng họ có chu toàn sứ mệnh mà Thiên Chúa đã giao cho họ không?
Để hiểu thấu những điều này, chúng ta cần đọc lại Sách Tiên-tri Ezekiel để nhận ra tại sao chiên bơ vơ không người chăn (Ed 34, 1-6).
Theo Tiên-tri Ezekiel, chiên bơ vơ không phải không có người chăn; nhưng tại các người chăn vô trách nhiệm: họ chỉ để ý đến lông chiên, thịt chiên, mà không để ý đến tình trạng của chiên. Nếu những nhà lãnh đạo không chịu săn sóc, dạy dỗ, chỉ đường, thì làm sao những người dân biết sống lành mạnh và tránh được những nguy hiểm trong cuộc sống?
Những vị mục tử ngày xưa bị Tiên tri Ezekiel phê phán như vậy, còn những vị mục tử trong Giáo hội ngày nay thì sao?
Họ đã được Chúa đặt lên coi sóc chiên của Ngài, để làm cho đàn chiên Ngài có người chăn dắt. Nhưng họ đã chu toàn trách nhiệm mà Đức Giêsu đã giao phó chưa? Hay là giống như những người lãnh đạo Do Thái giáo ngày xưa?
NGƯỜI BẮT ĐẦU DẠY DỖ HỌ NHIỀU ĐIỀU
Độc giả có thể thắc mắc: Chúa dạy họ điều gì?
Mặc dù Marcô không viết ra, nhưng ta có thể hiểu: Chúa dạy cho họ “được biết Thiên Chúa”.
Đó là điều quan trọng nhất và là nguồn mọi hạnh phúc. Biết Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót, là Người Cha nhân ái luôn yêu thương tất cả mọi người.
Trong Bài đọc I, trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan đã xác quyết: “ Thiên Chúa là Tình yêu”.
Gioan viết: “Các con thân mến, chúng ta phải thương yêu nhau, vì tình yêu bởi Thiên Chúa mà ra. Vì hễ ai thương yêu, thì đã sinh ra bởi Thiên Chúa, và nhận biết Thiên Chúa. Còn ai không thương yêu, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là Tình Yêu”.
“VÀ KHI GIỜ ĐÃ MUỘN, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN THƯA NGƯỜI RẰNG: “CHỖ NÀY HOANG VẮNG, MÀ GIỜ ĐÃ MUỘN, XIN THẦY GIẢI TÁN HỌ, ĐỂ HỌ ĐI TỚI CÁC LÀNG CÁC XÓM GẦN ĐÂY MÀ MUA GÌ ĂN.”
Trong khi Chúa Giêsu “dạy dỗ họ nhiều điều”, lo cho nhu cầu tinh thần thì các môn đệ lại nhạy cảm về nhu cầu vật chất, nhu cầu về phần xác. Nỗi lo lắng của các ông thật hợp lý. Làm sao con người có thể đón nhận Tin mừng với một cái bụng “đói meo”, “thân xác rã rời” vì thiếu lương thực.
Người ta thường nói: “có thực mới vực được Đạo” quả rất đúng. Như vậy nỗi lo lắng của Chúa Giêsu kết hợp với nỗi lo lắng của các môn đệ, như để chứng minh rằng:
Kitô giáo luôn quan tâm đến con người cả hồn lẫn xác, vì xác và hồn là 2 thực thể hợp nhất trong một con người. Nếu quan tâm đến con người thì phải quan tâm đến cả hồn lẫn xác.
Bất kỳ chế độ nào, thể chế chính trị nào không quan tâm đến 2 khía cạnh này: Nhu cầu tinh thần và nhu cầu thân xác, đều là chế độ bất nhân.
Hình như các môn đệ đã bế tắc trước bài toán: “Chỗ này hoang vắng, giờ đã muộn, người thì đông, thì lấy gì cho bằng ấy người ăn, cho dù mỗi người chỉ một miếng.
Nên các ông đưa ra giải pháp: ĐỂ HỌ TỰ LO LIỆU, “XIN THẦY GIẢI TÁN HỌ, ĐỂ HỌ ĐI TỚI CÁC LÀNG CÁC XÓM GẦN ĐÂY MÀ MUA GÌ ĂN”.
Vâng giải pháp mà các ông đưa ra cũng không có gì đáng trách, nhưng vô tình sẽ đưa dân chúng vào thế khó! Hàng quán nào có thể đáp ứng cho bằng ấy người! Sẽ có cảnh giành giật, cướp bóc, xỉu dọc đường,…
VẤN NẠN NGÀY NAY: THIẾU LƯƠNG THỰC
Ngày nay con người đang đối diện với vấn đề thiếu lương thực trầm trọng.
Tại sao lại thiếu?
Ông bà ta có câu: “Trời sinh voi sinh cỏ”, có nghĩa một khi ông Trời đã sinh ra con voi, thì cũng cho cỏ mọc lên đủ để nuôi chúng.
Như vậy, ta có thể khẳng định: Không có vấn đề thiếu lương thực, nhưng trên thực tế lương thực lại thiếu.
Nguyên nhân duy nhất để giải thích tình trạng “THIẾU LƯƠNG THỰC” này, đó là:
LƯƠNG THỰC THIẾU CHỈ VÌ PHÂN PHỐI KHÔNG ĐỀU & KHÔNG BIẾT TƯƠNG TRỢ LẪN NHAU.
Có nghĩa: Tài nguyên trên trái đất rất dồi dào, nhưng sự phân bố tài nguyên trên trái đất không hợp lý.
Có những quốc gia giàu tài nguyên khoáng sản, song không ít quốc gia khô cằn, thiếu trầm trọng.
Đây cũng là nguyên nhân chính gây ra chiến tranh. Nước này đánh nước kia cũng chỉ vì tài nguyên khoáng sản, chứ chẳng phải ý thức hệ gì hết. Người ta cứ nghĩ: Nguyên nhân xảy ra chiến tranh là vì ý thức hệ: Tư bản – Cộng sản; dân chủ – độc tài, công hòa – phong kiến,….
Nhưng thực ra, nguyên nhân sâu xa nhất đó là tranh giành miếng ăn, tranh giành tài nguyên,…. Nước nào cũng tự cho mình có chính nghĩa, còn nước kia phi nghĩa. Nhưng thực chất tất cả đều phi nghĩa, vì núp dưới các khẩu hiệu, các chiêu bài mỹ miều, là cả sự bất nhân, thối nát. “Không có anh nào tử tế cả”
Nước mạnh ăn hiếp nước yếu, nhóm quốc gia kết bè kết cánh với nhau để ăn hiếp quốc gia đơn độc, giàu tài nguyên. Còn với quốc gia nghèo nàn thì chẳng có anh nào muốn dòm ngó. Vì thế một đất nước bình yên nhất, được định nghĩa, đó là quốc gia không có tài nguyên khoáng sản nào.
Như ta thấy Châu Phi là vùng đất nghèo nàn, nhưng nó lại là nơi yên bình nhất hành tinh, vì chẳng có đế quốc nào muốn đặt chân tới đó, còn Trung Đông, biền Đông thì lúc nào cũng dậy sóng.
Như vậy, vấn đề thiếu lương thực trầm trọng, nguyên nhân chính do con người gây ra, chứ không thể đổ cho trời đất. Nếu con người biết sống trong tình bác ái huynh đệ thực sự theo lời Đức Giêsu dạy, thì mọi sự sẽ trở nên tốt đẹp.
Ngoài giải pháp này ra, các giải pháp khác, các học thuyết khác ra đời chỉ là vá víu tạm thời.
“NGƯỜI ĐÁP: “THÌ CHÍNH ANH EM HÃY CHO HỌ ĂN ĐI!” CÁC ÔNG NÓI VỚI NGƯỜI: “CHÚNG CON PHẢI ĐI MUA TỚI HAI TRĂM QUAN TIỀN BÁNH MÀ CHO HỌ ĂN SAO!”
CHÍNH ANH EM HÃY CHO HỌ ĂN ĐI
Chúa Giêsu nói với các môn đệ: ‘Chính anh em hãy cho họ ăn đi’.
Đó là sứ mạng của Giáo hội.
Đức Giêsu muốn Giáo hội của Ngài thực thi đức bác ái, quan tâm đến mọi nhu cầu của con người, luôn sẵn sàng giúp đỡ bằng mọi cách, bằng mọi phương tiện có thể. Chúng ta có thể nói được rằng ngày nay tất cả những ai biết Đức Kitô, đều cảm thấy khẩn thiết mệnh lệnh của Chúa, một sứ vụ cần phải hoàn thành.
HỌC THUYẾT XÃ HỘI CÔNG GIÁO:
Học thuyết Xã hội Công Giáo là điểm tham chiếu rõ ràng cho mọi người, ngay cả cho những người hoạt động hết mình cho chính trị.
Giáo hội về phần mình không ngừng tỏ ra là Mẹ và là Thầy trong lãnh vực đức ái và công bình, luôn tin nhận rằng dưới những lớp áo rách rưới của người nghèo là khuôn mặt của chính Đức Kitô. Một thách đố cho các thừa tác viên Giáo hội, cho những người kế vị các tông đồ.
Đức Giêsu trước khi trở nên tấm bị bánh bẻ ra, đã mời gọi các môn đệ cũng hãy làm như Ngài: cũng phải là tấm bánh bẻ ra cho những ai đói khát.
“Chính anh em hãy cho họ ăn”
Lời của Đức Giêsu làm các môn đệ ngạc nhiên, sững sờ, không hiểu Thầy muốn nói gì. Không lẽ Thầy không nhìn thấy biển người đây sao, cho dù có núi vàng cũng không giải quyết được, vì vấn đề bây giờ không phải là tiền, mà là lương thực.
Có tiền cũng chưa chắc mua được lương thực, lúc này tiền chỉ là tờ giấy lộn.
Các ông thưa với Đức Giêsu giống như một lời trách móc: “Chúng con phải đi mua tới hai trăm quan tiền bánh mà cho họ ăn sao!”
“Chính anh em hãy cho họ ăn”, Đức Giêsu cũng muốn chỉ đích danh ta, chứ không phải người khác, Ngài muốn ta phải biết giúp đỡ những người túng thiếu đang ở quanh ta.
Đừng sống vô tâm, vô cảm, đừng sống dửng dưng với những người đang cần ta giúp đỡ. Vì đó là bổn phận của ta.
“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG: “ANH EM CÓ MẤY CHIẾC BÁNH? ĐI COI XEM!” KHI BIẾT RỒI, CÁC ÔNG THƯA: “CÓ NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ.”
Đức Giêsu cũng thấu hiểu các môn đệ! Ngài cũng hiểu với một biển người như vậy, lo cho họ ăn là việc bất khả thi, nhưng Ngài hỏi để mà hỏi thôi, vì Ngài biết việc mình sắp làm. Chính vì vậy Chúa mới nói với các môn đệ: “ANH EM CÓ MẤY CHIẾC BÁNH? ĐI COI XEM!”. xem lại đi !
Độc giả có thể thắc mắc:
Tại sao Đức Giêsu lại hỏi các môn đệ: “Anh em có mấy chiếc bánh?”, Ngài có cần 05 chiếc bánh và 02 con cá này không?
Thưa: rất cần.
Ngài có thể làm phép lạ mà không cần đến chúng không?
Thưa: không.
NẾU KHÔNG CÓ NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ THÌ PHÉP LẠ KHÔNG THỂ XẢY RA.
Nếu không có 05 chiếc bánh và 02 con cá này mà phép lạ vẫn xảy ra, thì Đức Giêsu đang tự mâu thuẫn với chính mình.
Vì sao ?
Ta còn nhớ, từ khởi đầu Thiên Chúa đã sáng tạo trời đất muôn vật, từ không thành có. LÀM MỘT CÁI TỪ KHÔNG THÀNH CÓ, TA GỌI LÀ SÁNG TẠO. Công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa đã xong, mà sách Sáng Thế Ký diễn giải, nó hoàn tất trong 07 ngày.
Từ đây sẽ không còn cuộc sáng tạo nào nữa, nếu còn cuộc sáng tạo nào, ta không thể gọi Ngài là Đấng Thông Minh Vô Cùng, Quyền Năng Vô Cùng được, vì Ngài đã không tiên liệu được hết cái vũ trụ này.
Tất cả vũ trụ và con người trong dòng tiến hoá từ đây cho đến tận thế đã nằm sẵn trong sự tiên liệu của Thiên Chúa ngay từ khi thực hiện công trình Sáng tạo, nó như được lập trình sẵn để với thời gian, những cái mới dần dần xuất hiện.
Người ta cứ giải thích rằng chúng do đột biến gien, nhưng không phải. Nó đã được Thiên Chúa tạo dựng ngay từ ban đầu để với thời gian chúng dần dần xuất hiện.
Tất cả những gì Thiên Chúa làm bây giờ, không phải là từ không thành có, mà phải dựa vào một cái có trước, vì Công trình Sáng tạo đã xong ngay từ ban đầu. Như vậy, phép lạ Đức Giêsu sắp làm: HÓA BÁNH RA NHIỀU PHẢI DỰA VÀO 05 CON CÁ VÀ 02 CHIẾC BÁNH CÓ SẴN.
Như vậy, ta có thể khẳng định: Nếu không có 05 chiếc bánh và 02 con cá sẽ không xảy ra phép lạ. Nếu vẫn xảy ra phép lạ, thì đó không được coi là phép lạ mà là sáng tạo, từ không thành có, Chúa sẽ tự mâu thuẫn với chính mình, vì Công trình Sáng tạo đã kết thúc rồi.
“NGƯỜI RA LỆNH CHO CÁC ÔNG BẢO MỌI NGƯỜI NGỒI THÀNH TỪNG NHÓM TRÊN CỎ XANH. HỌ NGỒI XUỐNG THÀNH TỪNG ĐÁM, CHỖ THÌ MỘT TRĂM, CHỖ THÌ NĂM MƯƠI.”.
“NGỒI THÀNH TỪNG NHÓM TRÊN CỎ XANH”,
Nó sẽ diễn tả hình ảnh Chúa Chiên lành sau này, Chúa sẽ dẫn đàn chiên đến đồng cỏ xanh tươi để chúng được ăn uống no thỏa.
“HỌ NGỒI XUỐNG THÀNH TỪNG ĐÁM, CHỖ THÌ MỘT TRĂM, CHỖ THÌ NĂM MƯƠI”
Đây sẽ là hình ảnh cho Giáo hội Chúa, một cộng đoàn yêu thương, chứ không phải một cộng đoàn tranh giành, chèn ép, chà đạp lên nhau mà sống. Một biển người nhưng mọi chuyện xảy rất trật tự.
“NGƯỜI CẦM LẤY NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ, NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, DÂNG LỜI CHÚC TỤNG, RỒI BẺ BÁNH RA, TRAO CHO MÔN ĐỆ ĐỂ CÁC ÔNG DỌN RA CHO DÂN CHÚNG. NGƯỜI CŨNG CHIA HAI CON CÁ CHO MỌI NGƯỜI.”
Ta để ý từng cụm từ một: “cầm lấy”; “ngước mắt lên trời”; “dâng lời chúc tụng”; “bẻ bánh ra”; “trao cho môn đệ”.
Đây cũng là các hành vi, cử chỉ sau này các linh mục sẽ thực hiện khi đọc Lời Truyền phép trong thánh lễ. Các Linh mục sẽ làm cùng một động tác như Đức Giêsu làm hôm nay.
Đức Giêsu làm những cử chỉ này để hóa bánh ra nhiều nuôi dân chúng, các Linh mục cũng làm các cử chỉ này để biến bánh và rượu trở thành Mình và Máu thánh Chúa làm lương thực nuôi sống các tín hữu.
“RỒI BẺ BÁNH RA”.
Nếu suy nghĩ sâu xa, ta thấy chính động tác “BẺ RA” mới làm cho phép lạ hóa bánh ra nhiều thành hiện thực.
Thật vậy, khi một chiếc bánh được bẻ ra thành 2 nửa, rồi bẻ ra tiếp, cứ bẻ ra,…. nó sẽ thành 2, 4, 8, 16, 32, 64,… theo cấp số nhân. Những tấm bánh bẻ ra đó, nó không còn là một nửa chiếc bánh nữa, mà ngay chính lúc đó nó đã thành một chiếc bánh nguyên vẹn.
Cũng như trong Thánh lễ, vị Linh mục có bẻ Mình thánh Chúa thành trăm mảnh, thì mỗi mảnh bánh thánh đó, cho dù là nhỏ xíu, nó vẫn chứa đầy đủ Mình Chúa Giêsu.
05 chiếc bánh hôm nay khi được Chúa bẻ ra cũng có một hiệu ứng như vậy.
1 chiếc bánh bẻ ra thành 2 nửa, hai nửa đó vẫn là chiếc bánh như vậy 1 chiếc bánh nhờ được bẻ ra đã thành 2 chiếc bánh.
Như vậy CHÍNH ĐỘNG TÁC BẺ RA PHÉP LẠ HÓA BÁNH RA NHIỀU MỚI THÀNH HIỆN THỰC.
Như vậy từ 05 chiếc bánh và 02 con cá đã nuôi sống một biển người.
Nhưng trước động tác “bẻ ra”, phải thực hiện các cử chỉ: “cầm lấy”; “ngước mắt lên trời”; “dâng lời chúc tụng”,… Phải dâng lời TẠ ƠN THIÊN CHÚA, vì chính Chúa mới là nguyên nhân và động lực cho Phép lạ hóa bánh ra nhiều.
Tất cả các hành vi này, vị Linh mục sẽ thực hiện lại đầy đủ để để biến bánh và rượu trở thành Mình và Máu thánh Chúa làm lương thực nuôi sống các tín hữu qua mọi thời đại.
Cử chỉ “BẺ RA” nó muốn nói lên điều gì?
Thưa: Đức Giêsu muốn chúng ta hãy bẻ ra cho nhau.
Vâng chỉ khi nào ta biết bẻ ra những cái mình có cho người khác, thì hình như Chúa đang làm phép lạ cho mọi người chúng ta được dư dật, không ai phải túng thiếu.
Chúa muốn ta bẻ ra cái gì?
thưa: Ngài muốn ta bẻ ra tất cả những gì mình đang có, ta phải bẻ ra kiến thức để giúp ích cho đời, ta phải bẻ ra tiền bạc để giúp đỡ người nghèo khó, ta phải bẻ mình ra, ban tặng cho người khác nụ cười, ta phải bẻ miệng ra, để cho người đang thất vọng lời an ủi,….
Vấn đề đặt ra: Khi bẻ ra như vậy, ta có bị nghèo đi không? thưa: KHÔNG. Ta không nghèo đi, trái lại còn phong phú hơn, vì sao? vì:
“AI NẤY ĐỀU ĂN VÀ ĐƯỢC NO NÊ. NGƯỜI TA THU LẠI NHỮNG MẨU BÁNH ĐƯỢC MƯỜI HAI THÚNG ĐẤY, CÙNG VỚI CÁ CÒN DƯ. SỐ NGƯỜI ĂN BÁNH LÀ NĂM NGÀN NGƯỜI ĐÀN ÔNG.”
Mọi người đã chứng kiến, với 05 chiếc bánh và 02 con cá khi bẻ ra, bẻ ra, bẻ ra,… nó không bị mất hút vào biển người, nhưng mọi người đều ăn và được ăn no nê, người ta còn thu được 12 thúng đầy, cùng với cá dư.
Chỉ nguyên con số dư này (12 thúng đầy bánh và cá dư) cũng đã chứng tỏ phép lạ rồi, nó là con số áp đảo con số 05 và 02 ban đầu.
Marcô dùng từ: “no nê”, phải ăn no nê, ăn thật tình không làm khách, không được ăn cầm chừng, cứ việc ăn, ăn bao nhiêu tùy thích, vì ân sủng của Thiên Chúa luôn dồi dào cho con người.
Thánh Phaolô quả quyết: Ơn Thiên Chúa luôn đủ cho ta, khi ông viết: “Chúa quả quyết với tôi: Ơn của Thầy đã đủ cho con, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối. Thế nên, tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi… Khi tôi yếu chính là lúc tôi mạnh mẽ” (2 Cr 12,9-10c).
“Số người ăn bánh là năm ngàn người đàn ông”, một con số tự nó biết nói, nó muốn chúc tụng quyền năng của Thiên Chúa.
Phép lạ hóa bánh ra nhiều ngày hôm nay, sẽ là hình ảnh tiên báo cho một phép lạ cả thể Đức Giêsu sẽ thực hiện vào buổi chiều Tiệc Ly, đó là phép Thánh Thể. Đức Giêsu không còn hóa bánh ra nhiều nữa, mà tự hiến mình thành lương thực nuôi sống con người, không chỉ một bữa hay một ngày, mà nuôi sống con người cho đến ngày tận thế.
Với phéplas5 hóa bánh ra nhiều hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa! Xin cho mỗi người chúng con biết chia sẻ thời giờ, sự hy sinh, tinh thần phục vụ, biết chia sẻ lòng bao dung yêu thương, tha thứ cho những người chúng con gặp gỡ hàng ngày. Có như vậy chúng con mới thực sự là những người sống lời mời gọi của Chúa trở nên niềm vui và tấm bánh cho đời.
Xin cho Phép lạ hóa bánh ra nhiều vẫn xảy ra trong thế giới hôm nay, nhất tại những quốc gia đang lâm vào tình trạng đói kém vì dịch Covid 19 đang hoành hành dữ dội.
Amen.
______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.