Lời Chúa thứ ba sau Lễ Hiển Linh (05/01/2016) – (Mc 6, 34-44)

“HOÁ BÁNH RA NHIỀU, CHÚA GIÊSU TỎ RA MÌNH LÀ ĐẤNG TIÊN TRI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 4, 7-10
“Thiên Chúa là Tình Yêu”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, chúng ta phải thương yêu nhau, vì tình yêu bởi Thiên Chúa mà ra. Vì hễ ai thương yêu, thì đã sinh ra bởi Thiên Chúa, và nhận biết Thiên Chúa. Còn ai không thương yêu, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là Tình Yêu.

Điều này biểu lộ tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta là Thiên Chúa chúng ta đã sai Con Một Người đến trong thế gian, để nhờ Ngài mà chúng ta được sống. Tình yêu là thế này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã thương yêu chúng ta trước, và đã sai Con Một Người đến hy sinh, đền thay vì tội lỗi chúng ta.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 6, 34-44
“Hoá bánh ra nhiều, Chúa Giêsu tỏ ra Mình là Đấng Tiên tri”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu xem thấy dân chúng đông đảo thì động lòng thương xót họ, vì họ như chiên không người chăn giữ, và Người bắt đầu giảng dạy họ nhiều điều. Và khi giờ đã muộn, các môn đệ đến thưa Người rằng: “Chỗ này hoang vắng, mà giờ đã muộn, xin Thầy giải tán họ, để họ đi tới các làng các xóm gần đây mà mua gì ăn”.

Chúa Giêsu trả lời họ rằng: “Các con hãy cho họ ăn đi”. Họ thưa Người: “Chúng con phải đi mua đến hai trăm đồng bạc bánh để phát cho họ ăn”. Người nói với họ: “Các con có mấy cái bánh? Hãy đi xem”. Khi biết được rồi, họ thưa: “Có năm cái bánh và hai con cá”.

Người ra lệnh cho họ bảo mọi người ngồi xuống làm thành từng nhóm trên cỏ xanh. Họ ngồi xuống từng nhóm, chỗ một trăm, chỗ năm mươi. Người cầm năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời mà chúc tụng, rồi bẻ bánh ra và trao cho các môn đệ, để họ phân phát cho người ta; còn hai con cá, Người cũng chia cho mọi người. Và tất cả đều ăn no. Mụn bánh và cá còn dư lại, người ta lượm được mười hai thúng đầy. Mà số người ăn là năm ngàn người.

Đó là lời Chúa.
___________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra tình yêu Thiên Chúa, và tình yêu đích thực từ những tình yêu giả dối.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan cho chúng ta biết 3 sự thật về tình yêu Thiên Chúa:

(1)- Nguồn gốc của mọi tình yêu đến từ Thiên Chúa vì “Thiên Chúa là tình yêu.”
Thánh Gioan đã khẳng định: “tình yêu bởi Thiên Chúa mà ra”. Như vậy, tất cả tình yêu mà con người có được trong cuộc đời này: Tình yêu với người thân thuộc: cha mẹ, con cái , bạn bè, tình yêu nam nữ, và cả Tình yêu với kẻ thù đều phát xuất từ một nguồn duy nhất, đó là Tình yêu Thiên Chúa. Thánh Gioan đã khẳng định: “Vì hễ ai thương yêu, thì đã sinh ra bởi Thiên Chúa, và nhận biết Thiên Chúa. Còn ai không thương yêu, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là Tình Yêu”.

(2)- Thiên Chúa đã quá yêu thế gian đến nỗi đã ban cho thế gian Con Một của Ngài (Ga 3:16). Thánh Gioan đã mô tả Tình yêu của Thiên Chúa như sau :” Điều này biểu lộ tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta là Thiên Chúa chúng ta đã sai Con Một Người đến trong thế gian, để nhờ Ngài mà chúng ta được sống.

(3)- Thiên Chúa đã yêu thương con người trước. Đây là điều dễ hiểu vì trước khi có con người và vũ trụ này đã có Thiên Chúa, chính vì Thiên Chúa là Tình yêu nên chúng ta mới hiện hữu và sống. Chính từ nguồn tình yêu đó mà Ngài đã tạo dựng nên tất cả. Thánh Gioan viết: “chính Người đã thương yêu chúng ta trước, và đã sai Con Một Người đến hy sinh, đền thay vì tội lỗi chúng ta.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu động lòng thương dân vì họ bơ vơ như chiên không người chăn. Sau khi đã dạy dỗ để cung cấp lương thược phần hồn, Ngài làm phép lạ để cung cấp cho dân lương thực phần xác.

Thiên Chúa là Tình Yêu, là Đấng ‘chạnh lòng thương xót’. Ngài là vị Mục tử nuôi chiên bằng suối nước trong và cỏ đồng xanh mỡ màng. Hình ảnh vị Thiên Chúa ấy được thể hiện rõ nét nơi Đức Giê-su trong trình thuật tin mừng hôm nay – Người “thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt.”
_____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

PHÉP LẠ HOÁ BÁNH RA NHIỀU LẦN THỨ NHẤT

Đây là Phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất, mà cả bốn Thánh sử đều ghi lại: (Mt 14, 13-21); (Mc 6, 30-44); (Lc 9, 10-17); (Ga 6, 1-14 ). Riêng Thánh sử Gioan còn xác định thêm không gian và thời gian Đức Giêsu thực hiện phép lạ: “Đức Giê-su sang bên kia Biển Hồ Ga-li-lê, cũng gọi là Biển Hồ Ti-bê-ri-a. Có đông đảo dân chúng đi theo Người, bởi họ từng được chứng kiến những dấu lạ Người đã làm cho những kẻ đau ốm. Đức Giê-su lên núi và ngồi đó với các môn đệ.”

Việc cả bốn Thánh sử tường thuật cùng một sự kiện, đủ cho thấy tầm quan trọng của phép lạ này, nhất là Gioan tường thuật phép lạ hóa bánh ra nhiều trước sự kiện Chúa lập phép Thánh Thể, để nó như hình ảnh báo trước Thánh Thể Chúa sau này.

Hai Thánh sử Matthêu và Marcô còn tường thuật thêm Phép lạ hóa bánh lần thứ hai từ bảy con cá và một ít bánh, (Mt 15, 32-38; Mc 8, 1-10). Lần thứ hai này chỉ có Matthêu và Marcô tường thuật, còn Luca và Gioan không thấy nói đến.

Phép lạ mà Chúa Giêsu thực hiện trong bài Tin Mừng hôm nay chắc hẳn là quá quen thuộc đối với mỗi người chúng ta. Nó quen thuộc không chỉ vì được ghi lại trong cả 4 sách Tin Mừng, mà còn vì phép lạ này liên hệ chặt chẽ với Bí Tích Thánh Thể, với Thánh Lễ mà chúng ta cử hành mỗi ngày.

Thực vậy, phép lạ hóa bánh ra nhiều là hình ảnh báo trước cho Bí Tích Thánh Thể mà Chúa Giêsu thiết lập trong buổi Tiệc ly. Và phép lạ này thực sự vẫn luôn được tiếp diễn hằng ngày, hằng giờ qua các Thánh Lễ được cử hành trên khắp thế giới.

“RA KHỎI THUYỀN, ĐỨC GIÊ-SU THẤY MỘT ĐÁM NGƯỜI RẤT ĐÔNG THÌ CHẠNH LÒNG THƯƠNG, VÌ HỌ NHƯ BẦY CHIÊN KHÔNG NGƯỜI CHĂN DẮT. VÀ NGƯỜI BẮT ĐẦU DẠY DỖ HỌ NHIỀU ĐIỀU.”

“Ra khỏi thuyền”

Đức Giêsu gọi nhóm Mười Hai lại và sai các ông cứ từng hai người một đi rao giảng Tin mừng, ban cho các ông quyền năng chữa mọi bệnh tật, trục xuất ma quỷ. Sau một thời gian các ông trở về, lòng đầy hoan hỉ báo cáo với Đức Giêsu về thành quả mà họ đã đạt được. Ngài bảo các ông lánh ra một nơi để nghỉ ngơi lấy sức, nhưng nào các ông có thể nghỉ ngơi, vì theo Marcô, dân chúng hiện diện nơi đó rất đông. Thầy trò Đức Giêsu phải lên một chiếc thuyền đi sang nơi khác.

Marcô viết: “Thấy các ngài ra đi, nhiều người hiểu ý, nên từ khắp các thành, họ cùng nhau theo đường bộ chạy đến nơi, trước cả các ngài.” (Mc 6, 33) Đến nơi, “Đức Giêsu ra khỏi thuyền thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt”.

Ra khỏi thuyền, có nghĩa Đức Giêsu ra khỏi không gian chật hẹp, không gian nhỏ bé để đi vào không gian rộng lớn, Ngài sẽ thấy gì? Ngài thấy một biển người mà theo Marcô mô tả “như bầy chiên không người chăn dắt”.

Có bao giờ ta chịu bước ra khỏi cái vỏ ích kỷ của mình chưa? Nếu ta cứ ở trong cái vỏ ích kỷ đó, ta chỉ thấy ta, ta cứ nghĩ mình là trung tâm của vũ trụ, bắt mọi sự phải quy hướng về. Ta thấy mình quá lớn, giống như con ếch nằm dưới đáy giếng nhìn lên bầu trời, thấy trời chỉ bằng cái miệng giếng.

Đó là lối sống lệch lạc, đầy bệnh hoạn. Phải bước ra khỏi cái vỏ ích kỷ chật chội đó, để thấy khoảng trời bao la trước mặt, để thấy người khác và để thấy ta đúng như những gì ta hiện hữu. Ta quá nhỏ bé, và sự đau khổ của con người quá lớn, cần phải làm điều gì đó, chưa nói là giúp ích cho người khác, thì chí ít nó cũng giúp ta sống xứng đáng là một con người.

VÌ HỌ NHƯ BẦY CHIÊN KHÔNG NGƯỜI CHĂN DẮT

Dưới con mắt của Chúa Giêsu, Chúa nhìn đám đông dân chúng như một bầy chiên không người chăn dắt; Con chiên vốn là loài hiền từ không có vũ khí tự vệ phải sống giữa những thèm muốn của thú dữ, và trộm cướp; giữa những tranh chấp lương thực của muôn loài mạnh hơn; nếu không có người chăn dắt thì lấy ai bảo vệ, lấy ai dẫn đưa vào những đồng cỏ xanh tươi và dòng nước trong lành.

Marcô nói đám đông đang hiện diện trước mặt Đức Giêsu như bầy chiên không người chăn dắt. Có phải bầy chiên đó không người chăn dắt không? thưa: KHÔNG. Bầy chiên đó vẫn có người chăn dắt. Vậy người chăn dắt là ai? thưa, đó là các Kinh sư, Thượng tế, những người lãnh đạo Do Thái giáo. Họ có chu toàn sứ mệnh mà Thiên Chúa đã giao cho họ không?

Để hiểu thấu những điều này, chúng ta cần đọc Sách Tiên-tri Ezekiel để nhận ra tại sao chiên bơ vơ không người chăn (Ed 34, 1-6). Theo Tiên-tri, chiên bơ vơ không phải vì không có người chăn; nhưng tại các người chăn vô trách nhiệm: họ chỉ để ý đến lông chiên, thịt chiên, mà không để ý đến tình trạng của chiên. Nếu những nhà lãnh đạo không chịu săn sóc, dạy dỗ, chỉ đường, thì làm sao những người dân biết sống lành mạnh và tránh được những nguy hiểm trong cuộc sống?

Những vị mục tử ngày xưa được Tiên tri Êdêkiên phê phán như vậy, còn những vị mục tử trong Giáo hội bây giờ thì sao? Họ đã được Đức Giêsu đặt lên coi sóc chiên của Ngài, để làm cho đàn chiên Ngài có người chăn dắt. Nhưng họ đã chu toàn trách nhiệm mà Đức Giêsu đã giao phó chưa? Hay là giống như những người lãnh đạo Do Thái giáo ngày xưa?

NGƯỜI BẮT ĐẦU DẠY DỖ HỌ NHIỀU ĐIỀU

Độc giả có thể thắc mắc: Chúa day họ điều gì?

Thưa: Chúa Giêsu dạy họ “được biết Chúa”, đây là điều quan trọng nhất và là nguồn mọi hạnh phúc. Biết Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót, là Người Cha nhân ái luôn yêu thương tất cả mọi người.

Trong Bài đọc I, trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan đả xác quyết: “ Thiên Chúa là Tình yêu, Gioan viết: “Các con thân mến, chúng ta phải thương yêu nhau, vì tình yêu bởi Thiên Chúa mà ra. Vì hễ ai thương yêu, thì đã sinh ra bởi Thiên Chúa, và nhận biết Thiên Chúa. Còn ai không thương yêu, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là Tình Yêu”.

“VÀ KHI GIỜ ĐÃ MUỘN, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN THƯA NGƯỜI RẰNG: “CHỖ NÀY HOANG VẮNG, MÀ GIỜ ĐÃ MUỘN, XIN THẦY GIẢI TÁN HỌ, ĐỂ HỌ ĐI TỚI CÁC LÀNG CÁC XÓM GẦN ĐÂY MÀ MUA GÌ ĂN.”

Trong khi Chúa Giêsu “dạy dỗ họ nhiều điều”, lo cho nhu cầu tinh thần thì các môn đệ lại nhạy cảm về nhu cầu vật chất, nhu cầu về phần xác. Nỗi lo lắng của các ông thật hợp lý. Làm sao con người có thể đón nhận Tin mừng với một cái bụng đói meo. Người ta thường nói: “có thực mới vực được Đạo” quả rất đúng. Như vậy nỗi lo lắng của Chúa Giêsu hợp với nỗi lo lắng của các môn đệ, như để chứng minh rằng: Kitô giáo luôn quan tâm đến con người cả hồn lẫn xác, vì xác và hồn là 2 thực thể hợp nhất trong một con người. Nếu quan tâm đến con người thì phải quan tâm đến cả hồn lẫn xác.

Bất kỳ chế độ nào, thể chế chính trị nào không quan tâm đến 2 khía cạnh này: Nhu cầu tinh thần và nhu cầu thân xác: cái ăn cái mặc cho người dân đều là chế độ bất nhân,

Hình như các môn đệ đã bế tắc trước bài toán: “Chỗ này hoang vắng, giờ đã muộn, người thì đông, thì lấy gì cho bằng ấy người ăn, cho dù mỗi người chỉ một miếng. Nên các ông đưa ra giải pháp: ĐỂ HỌ TỰ LO LIỆU. Vâng giải pháp mà các ông đưa ra cũng không có gì đáng trách, nhưng vô tình sẽ đưa dân chúng vào chỗ khó! Hàng quán nào có thể đáp ứng cho bằng ấy người! Sẽ có cảnh giành giật, cướp bóc, xỉu dọc đường,…

VẤN NẠN NGÀY NAY: THIẾU LƯƠNG THỰC

Ngày nay con người đang đối diện với vấn đề thiếu lương thực trầm trọng. Tại sao lại thiếu vậy?

Ông bà ta có câu: “Trời sinh voi sinh cỏ”, có nghĩa một khi ông Trời đã sinh ra con voi, thì cũng cho cỏ mọc lên đủ để nuôi chúng. Như vậy, ta có thể khẳng định: Không có vấn đề thiếu lương thực, nhưng trên thực tế lương thực lại thiếu. Nguyên nhân duy nhất để giải thích sự kiện này, đó là:

LƯƠNG THỰC THIẾU CHỈ VÌ PHÂN PHỐI KHÔNG ĐỀU & KHÔNG BIẾT TƯƠNG TRỢ LẪN NHAU.

Có nghĩa: Tài nguyên trên trái đất rất dồi dào, nhưng sự phân bố của nó chưa hợp lý. Có những quốc gia giàu tài nguyên khoáng sản, song không ít quốc gia khô cằn, thiếu trầm trọng. Đây cũng là nguyên nhân chính gây ra chiến tranh. Nước này đánh nước kia cũng chỉ vì tài nguyên khoáng sản, chứ chẳng phải ý thức hệ gì hết. Người ta cứ nghĩ: Nguyên nhân xảy ra chiến tranh là vì ý thức hệ: Tư bản – Cộng sản; dân chủ – độc tài,…. Nhưng thực chất, nguyên nhân sâu xa nhất đó là tranh giành miếng ăn, tranh giành tài nguyên,…. Nước nào cũng tự cho mình có chính nghĩa, còn nước kia phi nghĩa. Nhưng thực chất tất cả đều phi nghĩa, vì núp dưới các khẩu hiệu mỹ miều, là cả sự bất nhân, thối nát.

Nước mạnh ăn hiếp nước yếu, nhóm quốc gia kết bè kết cánh với nhau để ăn hiếp quốc gia đơn độc.

Như vậy, vấn đề thiếu lương thực trầm trọng, nguyên nhân chính do con người gây ra, chứ không thể đổ cho trời đất. Nếu con người biết sống trong tình bác ái huynh đệ thực sự theo lời Đức Giêsu dạy, thì mọi sự sẽ trở nên tốt đẹp. Ngoài giải pháp này, các giải pháp khác, các học thuyết ra đời chỉ là vá víu tạm thời.

“NGƯỜI ĐÁP: “THÌ CHÍNH ANH EM HÃY CHO HỌ ĂN ĐI!” CÁC ÔNG NÓI VỚI NGƯỜI: “CHÚNG CON PHẢI ĐI MUA TỚI HAI TRĂM QUAN TIỀN BÁNH MÀ CHO HỌ ĂN SAO!”

CHÍNH ANH EM HÃY CHO HỌ ĂN ĐI

Chúa Giêsu nói với các môn đệ: ‘Chính anh em hãy cho họ ăn đi’. Đó là sứ mạng của Giáo hội. Đức Giêsu muốn Giáo hội của Ngài thực thi đức bác ái, quan tâm đến mọi nhu cầu của con người, luôn sẵn sàng giúp đỡ bằng tất cả mọi phương cách. Chúng ta có thể nói được rằng ngày nay tất cả những ai biết Đức Kitô, đều cảm thấy khẩn thiết mệnh lệnh của Chúa, một sứ vụ cần phải hoàn thành.

HỌC THUYẾT XÃ HỘI CÔNG GIÁO:

Học thuyết Xã hội Công Giáo là điểm tham chiếu rõ ràng cho mọi người, ngay cả cho những người hoạt động hết mình cho chính trị. Giáo hội về phần mình không ngừng tỏ ra là Mẹ và là Thầy trong lãnh vực đức ái và công bình, luôn tin nhận rằng dưới những lớp áo rách rưới của người nghèo là khuôn mặt của chính Đức Kitô. Một thách đố cho các thừa tác viên của Giáo hội, của những người kế vị các tông đồ. Đức Giêsu trước khi trở nên tấm bị bánh bẻ ra, đã mời gọi các môn đệ cũng hãy làm như Ngài: là tấm bánh bẻ ra cho những ai đói khát.

“Chính anh em hãy cho họ ăn”

Lời của Đức Giêsu làm các môn đệ ngạc nhiên, sững sờ, không hiểu Thầy muốn nói gì. Không lẽ Ngài không nhìn thấy biển người đây sao, cho dù có núi vàng cũng không giải quyết được, vì vấn đề bây giờ không phải là tiền, mà là lương thực. Có tiền cũng chưa chắc mua được lương thực. Các ông thưa với Đức Giêsu giống như một lời trách móc: “Chúng con phải đi mua tới hai trăm quan tiền bánh mà cho họ ăn sao!”

“Chính anh em hãy cho họ ăn”, Đức Giêsu cũng muốn chỉ đích danh ta, chứ không phải người khác, Ngài muốn ta phải biết giúp đỡ những người túng thiếu đang ở chung quanh. Đừng sống vô tâm, đừng sống dửng dưng với những người đang cần ta giúp đỡ. Vì đó là bổn phận của ta.

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG: “ANH EM CÓ MẤY CHIẾC BÁNH? ĐI COI XEM!” KHI BIẾT RỒI, CÁC ÔNG THƯA: “CÓ NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ.”

Đức Giêsu cũng thấu hiểu các môn đệ! Ngài cũng hiểu với một biển người như vậy, lo cho họ ăn là việc bất khả thi, nhưng hỏi để mà hỏi thôi, vì Ngài biết việc mình sắp làm.

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao Đức Giêsu lại hỏi các môn đệ: “Anh em có mấy chiếc bánh?”, Ngài có cần 05 chiếc bánh và 02 con cá này không? Ngài có thể làm phép lạ mà không cần đến chúng không?

NẾU KHÔNG CÓ NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ THÌ PHÉP LẠ KHÔNG XẢY RA.

vì Ngài là Thiên Chúa, đã dựng nên trời đất muôn vật. Gioan viết: “Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành. Điều đã được tạo thành” (Ga 1, 3). Đức Giêsu chính là Ngôi Lời, vậy Ngài không cần đến 05 chiếc bánh và 02 con cá này. Thế nhưng, nếu không có 05 chiếc bánh và 02 con cá này mà phép lạ xảy ra, thì Đức Giêsu đang tự mâu thuẫn với chính mình.

Ta còn nhớ, từ khởi đầu Thiên Chúa đã sáng tạo trời đất muôn vật, từ không thành có. LÀM MỘT CÁI TỪ KHÔNG THÀNH CÓ, TA GỌI LÀ SÁNG TẠO. Công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa đã xong, mà sách Sáng Thế Ký diễn giải, nó hoàn tất trong 07 ngày. Từ đây sẽ không còn cuộc sáng tạo nào nữa, nếu còn cuộc sáng tạo nào, ta không thể gọi Ngài là Đấng Thông Minh Vô Cùng, Quyền Năng Vô Cùng được, vì Ngài đã không tiên liệu được hết cái vũ trụ này.

Tất cả vũ trụ và con người trong dòng tiến hoá từ đây cho đến tận thế đã nằm sẵn trong sự tiên liệu của Thiên Chúa ngay từ khi thực hiện công trình Sáng tạo, nó như đã được lập trình sẵn để rồi với thời gian, những cái mới dần dần xuất hiện. Người ta cứ giải thích rằng chúng do đột biến gien, nhưng không phải. Nó đã được Thiên Chúa tạo dựng ngay từ ban đầu để với thời gian chúng dần dần xuất hiện.

Tất cả những gì Thiên Chúa làm bây giờ, không phải là từ không thành có, mà phải dựa vào một cái có trước, vì Công trình Sáng tạo đã xong ngay từ ban đầu. Như vậy, phép lạ Đức Giêsu sắp làm: HÓA BÁNH RA NHIỀU PHẢI DỰA VÀO 05 CON CÁ VÀ 02 CHIẾC BÁNH.

Như vậy, ta có thể khẳng định: Nếu không có 05 chiếc bánh và 02 con cá sẽ không xảy ra phép lạ.

“NGƯờI RA LỆNH CHO CÁC ÔNG BẢO MỌI NGƯỜI NGỒI THÀNH TỪNG NHÓM TRÊN CỎ XANH. HỌ NGỒI XUỐNG THÀNH TỪNG ĐÁM, CHỖ THÌ MỘT TRĂM, CHỖ THÌ NĂM MƯƠI.”

Chúng ta được mời gọi cộng tác vào công việc giảng dạy của Chúa và việc chia sẻ với anh chị em xung quanh chúng ta nguồn lương thực nuôi sống con người. Khi cùng các Tông đồ phân phát bánh và cá cho dân chúng, Đức Giê-su muốn chính mỗi người chúng ta cũng chia sẻ cho nhau những gì chúng ta sở hữu được.

Hơn thế nữa, chúng ta cũng được mời gọi trở nên tấm bánh cho những người chung quanh mình như chính Đức Giê-su đã thực hiện giao ước tình yêu và trao ban bản thân, trao ban mạng sống của mình cho con người làm lương thực nuôi sống họ. Đức Giê-su cũng mời gọi chúng ta trở nên tấm bánh bẻ ra cho đời và Ngài còn mời gọi chúng ta đi vào trong bữa tiệc hiệp thông trong tình huynh đệ như các Tông đồ trao cho dân chúng phần ăn nhỏ bé của mình và của người khác.

Đây sẽ là hình ảnh cho Giáo hội Chúa sau này, một cộng đoàn yêu thương, chứ không phải một cộng đoàn tranh giành, chèn ép, chà đạp lên nhau mà sống. Một biển người nhưng mọi chuyện xảy rất trật tự.

“NGƯỜI CẦM LẤY NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ, NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, DÂNG LỜI CHÚC TỤNG, RỒI BẺ BÁNH RA, TRAO CHO MÔN ĐỆ ĐỂ CÁC ÔNG DỌN RA CHO DÂN CHÚNG. NGƯỜI CŨNG CHIA HAI CON CÁ CHO MỌI NGƯỜI.”

Ta để ý từng cụm từ một: “cầm lấy”; “ngước mắt lên trời”; “dâng lời chúc tụng”; “bẻ bánh ra”; “trao cho môn đệ”. Đây cũng là nghi thức sau này các linh mục sẽ thực hiện khi đọc Lời Truyền phép trong thánh lễ. Các Linh mục sẽ làm cùng một động tác như Đức Giêsu làm hôm nay.

Đức Giêsu làm những cử chỉ này để hóa bánh ra nhiều nuôi dân chúng, các Linh mục cũng làm các cử chỉ này để biến bánh và rượu trở thành Mình và Máu thánh Chúa làm lương thực nuôi sống các tín hữu.

Cử chỉ “BẺ RA” nó muốn nói lên điều gì?

Thưa: Đức Giêsu muốn chúng ta hãy bẻ ra cho nhau. Vâng chỉ khi nào ta biết bẻ ra những cái mình có cho người khác, thì hình như Chúa đang làm phép lạ cho mọi người chúng ta được dư dật, không ai phải túng thiếu. Chúa muốn ta bẻ ra cái gì? thưa: Ngài muốn ta bẻ ra tất cả những gì mình đang có, ta phải bẻ ra kiến thức để giúp ích cho đời, ta phải bẻ ra tiền bạc để giúp đỡ người nghèo khó, ta phải bẻ mình ra ban tặng cho người khác nụ cười, ta phải bẻ miệng ra để cho người đang thất vọng lời an ủi,….

Vấn đề đặt ra: Khi bẻ ra như vậy, ta có bị nghèo đi không? thưa: KHÔNG. Ta không nghèo đi, trái lại còn phong phú hơn, vì sao? vì:

“AI NẤY ĐỀU ĂN VÀ ĐƯỢC NO NÊ. NGƯỜI TA THU LẠI NHỮNG MẨU BÁNH ĐƯỢC MƯỜI HAI THÚNG ĐẤY, CÙNG VỚI CÁ CÒN DƯ. SỐ NGƯỜI ĂN BÁNH LÀ NĂM NGÀN NGƯỜI ĐÀN ÔNG.”

Mọi người đã chứng kiến, với 05 chiếc bánh và 02 con cá khi bẻ ra, bẻ ra, bẻ ra,… nó không bị mất hút vào biển người, nhưng mọi người đều ăn và được ăn no nê, người ta còn thu được 12 thúng đầy, cùng với cá dư. Chỉ nguyên con số dư này (12 thúng đầy bánh và cá dư) cũng đã chứng tỏ phép lạ rồi, nó là con số áp đảo con số 05 và 02 ban đầu.

Marcô dùng từ: “no nê”, phải ăn no nê, ăn thật tình không làm khách, không được ăn cầm chừng, cứ việc ăn, ăn bao nhiêu tùy thích, vì ân sủng của Thiên Chúa luôn dồi dào cho con người. Thánh Phaolô quả quyết: Ơn Thiên Chúa luôn đủ cho ta, khi ông viết: “Chúa quả quyết với tôi: Ơn của Thầy đã đủ cho con, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối. Thế nên, tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi… Khi tôi yếu chính là lúc tôi mạnh” (2 Cr 12,9-10c).

“Số người ăn bánh là năm ngàn người đàn ông”, một con số tự nó biết nói, nó muốn chúc tụng quyền năng của Thiên Chúa.

Phép lạ hóa bánh ra nhiều ngày hôm nay, sẽ là hình ảnh tiên báo cho một phép lạ cả thể Đức Giêsu sẽ thực hiện vào buổi chiều Tiệc Ly, đó là phép Thánh Thể. Đức Giêsu không còn hóa bánh ra nhiều nữa, mà tự hiến mình thành lương thực nuôi sống con người, không chỉ một bữa hay một ngày, mà nuôi sống con người cho đến ngày tận thế.

Lạy Chúa! Xin cho mỗi người chúng con cũng biết chia sẻ thời giờ, sự hy sinh, tinh thần phục vụ, biết chia sẻ lòng bao dung yêu thương, tha thứ cho những người chúng con gặp gỡ hàng ngày. Có như vậy chúng con mới thực sự là những người sống lời mời gọi của Chúa trở nên niềm vui và tấm bánh cho đời.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.