LỜI CHÚA THỨ BA 26/12/2017 (Mt 10, 17-22) – TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH. LỄ THÁNH STÊPHANÔ TIÊN KHỞI TỬ ĐẠO

“KHÔNG PHẢI CHÚNG CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHÚA CHA”.

BÀI ĐỌC I: Cv 6, 8-10; 7, 54-59
“Kìa tôi xem thấy trời mở ra”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày đó, Têphanô đầy ân sủng và sức mạnh, làm nên những điều kỳ diệu và những phép lạ cả thể trong dân. Bấy giờ, có nhóm người kia thuộc Hội đường, mệnh danh là “của những người Tự do, người Xirênê và Alexandria”, và những người khác từ xứ Cilicia và Á đông, đã nổi dậy. Họ tranh luận với Têphanô, nhưng họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói.

Nghe ông nói, họ phát điên lên trong lòng, và họ nghiến răng phản đối ông. Nhưng Têphanô, đầy Thánh Thần, nhìn lên trời, đã xem thấy vinh quang của Thiên Chúa, và Đức Giêsu đứng bên hữu Thiên Chúa. Ông đã nói rằng: “Kìa, tôi xem thấy trời mở ra, và Con Người đứng bên hữu Thiên Chúa”.

Bấy giờ họ lớn tiếng kêu la và bịt tai lại, và họ nhất tề xông vào ông. Khi lôi ông ra ngoài thành, họ ném đá ông. Và các nhân chứng để áo của họ dưới chân một người thanh niên tên là Saolê.

Rồi họ ném đá Têphanô, đang lúc ông cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa Giêsu, xin đón nhận tâm hồn con”. Thế rồi ông quỳ gối xuống, lớn tiếng kêu lên rằng: “Lạy Chúa, xin đừng trách cứ họ về tội lỗi này”. Nói xong câu đó, ông đã an giấc trong Chúa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 30, 3cd-4. 6ab và 8a. 17 và 21ab
Đáp: Lạy Chúa, con phó thác tâm hồn trong tay Chúa (c. 6a).

1) Xin Chúa trở thành núi đá cho con trú ẩn, thành chiến luỹ kiên cố để cứu độ con. Bởi Chúa là Đá Tảng, là chiến luỹ của con, vì uy danh Ngài, Ngài sẽ dìu dắt và hướng dẫn con. – Đáp.
2) Con phó thác tâm hồn trong tay Chúa, lạy Chúa. Lạy Thiên Chúa trung thành, xin cứu chữa con. Con sẽ hân hoan mừng rỡ vì đức từ bi của Chúa. – Đáp.
3) Xin cho tôi tớ Chúa được thấy long nhan dịu hiền, xin cứu sống con theo lượng từ bi của Chúa. Chúa che chở họ dưới bóng long nhan Ngài cho khỏi người ta âm mưu làm hại. – Đáp.
4) Xin Chúa tỏ mặt nhân lành với tôi tớ Chúa, và lấy lòng thương xót Chúa cứu thoát con. Chúa che chở những ai nấp dưới nhan thánh Chúa khỏi mưu chước của loài người. Chúa giấu họ trong nhà Chúa, khỏi miệng lưỡi gian ngoa. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến; Chúa là Thiên Chúa đã soi sáng chúng ta. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 10, 17-22
“Không phải chúng con nói, nhưng là Thánh Thần của Chúa Cha”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Ngày ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: “Các con hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp các con cho công nghị, họ sẽ đánh đòn các con nơi hội đường. Vì Ta, các con sẽ bị điệu đến trước vua quan, để làm chứng trước mặt họ và các dân. Nhưng khi người ta nộp các con, các con chớ lo lắng phải nói sao và nói gì, vì không phải các con nói, nhưng là Thánh Thần của Chúa Cha các con sẽ nói thay cho. Anh sẽ nộp em cho người ta giết; cha sẽ nộp con; con cái chống đối cha mẹ và làm cha mẹ phải chết. Vì Ta, các con sẽ bị mọi người ghét bỏ, nhưng kẻ nào bền chí đến cùng, sẽ được cứu rỗi.

Đó là lời Chúa.
___________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Thánh Stephanô là người đầu tiên đổ máu làm chứng cho Đức Kitô.

Một câu hỏi được đặt ra: Tại sao Giáo Hội cử hành Lễ Thánh Stephanô, tử đạo, ngay sau Lễ Giáng Sinh?

Câu trả lời có lẽ liên kết mục đích của việc Nhập Thể với bổn phận của Kitô hữu: “Niềm vui Giáng Sinh là con người được nhìn thấy Ơn Cứu Độ; nhưng để đạt được Ơn Cứu Độ, con người phải chứng minh niềm tin của mình nơi Người Con.” Sau những vui mừng nhộn nhịp của Ngày Giáng Sinh, con người dễ có khuynh hướng trở lại cuộc sống bình thường, Giáo Hội muốn nhắc nhở cho các tín hữu bổn phận làm chứng cho Đức Kitô trong cuộc sống hằng ngày.
Các Bài đọc hôm nay xoay quanh việc làm chứng cho Đức Kitô.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Sách Công Vụ Tông Đồ tường thuật cuộc tử đạo của Stephanô, chứng nhân đầu tiên cho Đức Kitô. Trong Vuơng Cung Thánh Đường Stephanô của các cha Đa-minh tại Đất Thánh, trong Học-viện Thánh Kinh École Biblique, có vẽ 3 tấm hình: một của Gioan Tẩy Giả đang chỉ tay vào Chúa Giêsu, Người đứng giữa và nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, Đấng gánh tội trần gian.” Một của Phó-tế Stephanô cũng chỉ tay vào Chúa Giêsu và nói: “Đây là Đấng mà tôi đã đổ máu làm chứng cho Ngài.”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu báo trước cho các môn đệ giá phải trả của sứ vụ làm chứng cho Ngài: “Họ sẽ nộp anh em cho các hội đồng, và sẽ đánh đập anh em trong các hội đường của họ. Và anh em sẽ bị điệu ra trước mặt vua chúa quan quyền vì Thầy để làm chứng cho họ và các dân ngoại được biết.”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mt 10, 17-22)

Hôm nay thứ Ba, ngày đầu tiên trong tuần Bát nhật Giáng sinh, Phụng vụ đưa chúng ta vào Chương 10 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay có chủ đề là: “Chúa Giêsu tiên báo các cuộc bách hại”.

Có lẽ độc giả có cảm giác bất ngờ, hụt hẫng với Bài Tin mừng này, vì mới ngày hôm qua (25/12), ta vui mừng và long trọng kỷ niệm việc Con Thiên Chúa Giáng trần, một Hài nhi sinh ra cho chúng ta.

Sang đến hôm nay (26/12) ta lại mừng kính cái chết của một thánh nhân, đó là Thánh Stêphanô, tử Đạo tiên khởi,

Như vậy trong tuần Bát nhật Giáng sinh này , nó sẽ bị nhuộm đỏ bằng máu và nước mắt bởi cái chết của Stêphanô và của các hài nhi bị giết tại Bêlem.

Nó báo hiệu cho biết trước Giáo hội của Chúa sẽ bị bách hại tàn khốc, đến nỗi các nhà viết sử đã ví von rằng: Lịch sử của Giáo hội là lịch sử của các cuộc bách hại, lịch sử được viết bằng máu.

TỬ ĐẠO TIÊN KHỞI, có 2 câu hỏi được đặt ra:

I/. CÂU HỎI THỨ NHẤT:

Stêphanô là ai?

Ông là một trong 7 Phó tế đầu tiên của Giáo hội trong thời Giáo hội sơ khai bị bách hại gay gắt. (Chương 6, tđcv đã mô tả khá chi tiết về con người này).

Sách Tông đồ Công vụ – tđcv đã viết như sau:

“Thời đó, khi số môn đệ thêm đông, thì các tín hữu Do-thái theo văn hoá Hy-lạp kêu trách những tín hữu Do-thái bản xứ, vì trong việc phân phát lương thực hằng ngày, các bà goá trong nhóm họ bị bỏ quên. Bởi thế, Nhóm Mười Hai triệu tập toàn thể các môn đệ và nói: “Chúng tôi mà bỏ việc rao giảng Lời Thiên Chúa để lo việc ăn uống, là điều không phải. Vậy, thưa anh em, anh em hãy tìm trong cộng đoàn bảy người được tiếng tốt, đầy Thần Khí và khôn ngoan, rồi chúng tôi sẽ cắt đặt họ làm công việc đó. Còn chúng tôi, chúng tôi sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ Lời Thiên Chúa.” (tđcv 5, 1- 4).

Như vậy, khi Hội thánh phát triển lên con số đông sẽ phát sinh nhiều vấn đề phức tạp.

Những Lý thuyết gia Cộng Sản hãy chú ý đến điều này. Họ luôn ôm cái mộng xây dựng thiên đường XHCN ngay tại trần gian gian này, mọi sự là của chung.

Nhưng đó chỉ là cái BÁNH VẼ.

Nếu có cái thiên đường như vậy, thì nó chỉ áp dụng cho một số ít người thôi (khoảng chừng 2, 3 người). Đừng dại dột dùng bạo lực để ép buộc xây dựng cái thiên đường đó cho cả một quốc gia hay cho cả thế giới để tiến đến thế giới Đại đồng. Đó chỉ là ảo tưởng, nằm mơ giữa ban ngày.

Chắc chắn sẽ thất bại. Cuối cùng chẳng được gì!

Rõ ràng đã có sự tách biệt và phân công cho các thành phần trong Hội thánh. Các tông đồ lo việc giảng dạy lời Chúa, còn các Phó tế lo về việc sinh hoạt, ăn uống,…..

Stêphanô là một trong 7 Phó tế đó. Mặc dù chỉ là Phó tế, nhưng ông rất khôn ngoan và lợi khẩu do Thánh Thần ban cho.

Các tay lãnh đạo Do Thái quyết định bắt và giết ông.

Đứng trước Thượng hội đồng, Stêphanô đã chứng minh rất hùng hồn về Chúa Giêsu được Thiên Chúa sai đến. Bài diễn văn của ông được mọi người chú ý. Nhưng họ càng nghe càng căm phẫn. Cái chết đến với Stêphanô là điều không tránh khỏi. (Chương 7, tđcv).

Trong bài hùng biện đó ông Stêphanô đã dùng hầu như toàn bộ Cựu ước để chứng minh Chúa Giêsu được Thiên Chúa sai đến, ông dẫn chứng từ Tổ phụ Abraham đến ông Môsê.

Trước Bài diễn văn hùng hồn này (rất dài), Thượng hội đồng không chịu được, vì chính họ đã kết án và giết Chúa Giêsu. Các ông không muốn nghe ông Stêphanô nói, vì chẳng khác gì Stêphanô đang vạch trần tội lỗi của họ nên Thượng hội đồng quyết định phải giết ông.

II/. CÂU HỎI THỨ HAI:

Stêphanô có phải là vị Tử Đạo tiên khởi không? Trước ông có ai chết vì Đạo chưa?

Ta căn cứ vào Sách Tông vụ công đồ do Luca viết, nó được viết vào những năm 60, trong thời gian Thánh Phaolô bị giam tù ở Rôma, hoặc được viết vào những năm 80, sau khi Phaolô qua đời. Nhưng chắc chắn nó được viết sau cuốn Phúc âm thứ ba, Phúc âm Luca, vì ngay câu mở đầu sách tđcv đã nói lên điều đó:

“Thưa ngài Thê-ô-phi-lô, trong quyển thứ nhất, tôi đã tường thuật tất cả những việc Đức Giê-su làm và những điều Người dạy, kể từ đầu cho tới ngày Người được rước lên trời” (tđcv 1, 1 -2).

Quyển thứ nhất, đó là cuốn phúc âm thứ ba, phúc âm Luca.

(Theo Wikipedia).

Sách Tông Đồ công vụ được coi như cuốn nhật ký của Giáo hội thời sơ khai. Theo sách này, chính Stêphanô là người đầu tiên được phúc Tử Đạo.

Còn cái chết của các thánh anh hài bị Hêrôđê giết ngay khi Chúa Giêsu sinh ra không được coi là tử Đạo theo đúng nghĩa, vì không có sự tuyên xưng rõ ràng, có nghĩa cái chết hoàn toàn thụ động, không ý thức.

Trong Bài đọc I đã mô tả khá chi tiết về cuộc hành hình Stêphanô.

Sách Tđcv viết: “Rồi họ ném đá Têphanô, đang lúc ông cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa Giêsu, xin đón nhận tâm hồn con”. Thế rồi ông quỳ gối xuống, lớn tiếng kêu lên rằng: “Lạy Chúa, xin đừng trách cứ họ về tội lỗi này” (tđcv 7, 59).

“LẠY CHÚA, XIN ĐỪNG TRÁCH CỨ HỌ VỀ TỘI LỖI NÀY”.

Đây mới là câu nói của vị Tử Đạo theo đúng nghĩa. Trong khi những anh hùng cách mạng khi bị xử tử thì miệng luôn nguyền rủa kẻ đã giết mình, người đầy sát khí.

Còn cái chết anh hùng Tử Đạo rất thanh thản nhẹ nhàng, không những không nguyền rủa kẻ giết mình, trái lại còn cầu nguyện cho kẻ đã hại mình nữa.

Cái chết của Stêphanô là bản sao cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá. Câu nói cuối cùng của Chúa cũng là: “”Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm.” (Lc23, 34).

Lời cầu nguyện xin tha cho kẻ thù chính là nét phân biệt rõ nhất giữa cái chết của anh hùng Tử đạo và anh hùng cách mạng.

Như vậy ta có thể khẳng định: Stêphanô là vị TỬ ĐẠO TIÊN KHỞI.

Trong Bài đọc I ta hãy chú ý đến một chi tiết.

Luca viết:

“CÁC NHÂN CHỨNG ĐỂ ÁO MÌNH DƯỚI CHÂN MỘT THANH NIÊN TÊN LÀ SAO-LÔ. Họ ném đá ông Tê-pha-nô, đang lúc ông cầu xin rằng: “Lạy Chúa Giê-su, xin nhận lấy hồn con.” (tđcv 7, 58 – 59).

Ở đây ta thấy có sự xuất hiện cái tên SAOLÔ, đây là thánh Phaolô sau này (sau khi đã theo Chúa).

Như vậy Saolô là người đồng loã trong cái chết của Stêphanô. Mà cái tội đồng loã không hề nhẹ chút nào.

Mặc dù Saolô không trực tiếp ném đá Stêphanô, nhưng ông là ngưỡi giữ áo cho họ. Đây sẽ là vết nhơ trong cuộc đời Saolô. Sau này Thánh Phaolô ray rứt mãi về việc này.

Thực ra Phaolô không có lỗi gì, vì trước đây, Phaolô là một người Biệt phái nhiệt thành với Do Thái giáo, một người Biệt phái chân chính, ông coi Kitô giáo là một thứ tà đạo cần phải truy cùng đuổi tận. Ông làm vậy vì sự chân thành: KHÔNG BIẾT và vì lòng yêu mến Do Thái giáo. Ông đã trở thành kẻ cuồng tín. Cuống tín đến độ không còn khả năng nhận ra chân lý.

Nhưng sau khi được Chúa thay đổi qua biến cố ngã ngựa trên đường Damas. Phaolô đã trở thành vị Tông đồ Dân ngoại rất nhiệt thành, đi truyền giáo khắp nơi.

Cái chết của thánh Stêphanô, nếu nhìn theo hướng tích cực thì nó lại mở ra một viễn cảnh tốt đẹp, đó là một con người, là một trong hai trụ cột của Giáo hội (Phêrô – Phaolô).

Như vậy, ta đừng bao giờ bi quan hoặc tiêu cực khi nhìn về con người. Tốt hay xấu đều có một giá trị nào đó trước mặt Chúa. Với Chúa thì một việc tồi tệ có thể trở thành tốt đẹp.

Cuộc hành hình của Stêphanô như một minh chứng cho câu nói của Chúa Giêsu trong Bài Tin mừng: “Các con hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp các con cho công nghị, họ sẽ đánh đòn các con nơi hội đường” (Mt 10, 17).

“HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI”, không có nghĩa ta phải dè chừng họ như dè chừng kẻ xấu, kẻ thù. Nhưng là dè chừng thái độ của họ đối với ta. Coi chừng các mưu hèn kế bẩn.

Hôm nay họ vui vẻ với ta, nhưng ngày mai họ lại tiễn ta ra pháp trường. Hôm nay họ là bạn thân thiết với ta, ngày mai họ sẽ bôi nhọ và công kích ta khắp nơi. Tất cả chỉ vì DANH CHÚA GIÊSU. Chính Danh Chúa Giêsu mà ta bị mọi người ghét bỏ.

Tôi chỉ có thể viết về thánh Stêphanô vài dòng ngắn gọn như sau:

Stêphanô là một con người kiên cường bất khuất, những cục đá vô hồn kia chỉ có thể giết chết thân xác ông nhưng không thể giết chết tinh thần của ông. Và những những người cầm cục đá đó cũng không thể dập tắt Thánh Thần đang ở trong ông.

Cái chết của Stêphanô sẽ thổi luồng sinh khí mới vào những con người đang làm chứng cho Sự thật, đang đấu tranh cho Công lý trong xã hội Việt Nam hôm nay.

HÃY CAN ĐẢM LÊN ĐỪNG SỢ !

Amen.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ: (Mt 10, 17-22)

“NGÀY ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC TÔNG ĐỒ RẰNG: “CÁC CON HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI. HỌ SẼ NỘP CÁC CON CHO CÔNG NGHỊ, HỌ SẼ ĐÁNH ĐÒN CÁC CON NƠI HỘI ĐƯỜNG. VÌ TA, CÁC CON SẼ BỊ ĐIỆU ĐẾN TRƯỚC VUA QUAN, ĐỂ LÀM CHỨNG TRƯỚC MẶT HỌ VÀ CÁC DÂN”

“CÁC CON HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI”

Chúa Giêsu muốn cảnh báo cho các môn đệ, những kẻ theo Ngài, trong đó có thánh Stephano và cả chúng ta. Ngài cảnh báo một thực tế phũ phàng và cay đắng.

Đừng tưởng theo Chúa sẽ được mọi người kính trọng và ưu đãi, trái lại là đàng khác.

Đừng tưởng, hết phái đoàn này, đến phái đoàn kia đến chúc mừng Giáng sinh, là họ tỏ ra thiện cảm , mà trái lại, sau cái bắt tay, sau nụ cười đó, là cả một toan tính. Chẳng qua chỉ là nghệ thuật ngoại giao.

Hãy coi chừng, sau Lễ Giáng sinh sẽ là một màn trình diễn độc đáo về hạn chế cấm cách, đàn áp, cưỡng bức..

Chúa không muốn ru ngủ các môn đệ bằng cái bánh vẽ, bằng liều thuốc phiện như các tay chính trị hay khoác lác, vẽ ra đủ thử bánh vẽ để ru ngủ người dân, quên đi cái lo cái đói đang sờ sờ ra đấy.

Không, Ngài nói đến cái kết cục thật bi thảm, đó là bị bách hại, để ai muốn theo Ngài phải thật sáng suốt và cân nhắc. Một khi đã quyết định chọn lựa thì phải dấn thân đến cùng.

Cụm từ : “NGƯỜI ĐỜI” ở đây đề cập đến mọi hạng người có quyền lực sát hại, đó là: TÔN GIÁO (hội đường) – THẾ QUYỀN (Vua chúa quan quyền).

Nhưng tại sao các môn đệ lại bị bách hại?

Matthêu nói rõ: “VÌ TA”, tức vì Chúa Giêsu. Chính Ngài đã bị bách hại nên những ai theo Ngài cũng cùng chung số phận.

“NHƯNG KHI NGƯỜI TA NỘP CÁC CON, CÁC CON CHỚ LO LẮNG PHẢI NÓI SAO VÀ NÓI GÌ, VÌ KHÔNG PHẢI CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHÚA CHA CÁC CON SẼ NÓI THAY CHO”

Chúa Giêsu khích lệ và an ủi các môn đệ. Trong lúc bị đối mặt với vua chúa quan quyền như vậy, các ông sẽ không bị bỏ rơi như người ta đem con bỏ chợ. Trái lại những lúc như thế các ông sẽ được sức mạnh nâng đỡ đặc biệt.

Các ông không cần phải bận tâm “PHẢI NÓI SAO VÀ NÓI GÌ”.

Chúa Giêsu nói: “VÌ KHÔNG PHẢI CÁC CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHÚA CHA CÁC CON SẼ NÓI THAY CHO”.

Ở đây Matthêu nhấn mạnh: “THÁNH THẦN CỦA CHÚA CHA”, chứ không phải thần trí nào khác. Ngài chính là Sức mạnh, sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

Chính Thánh Thần nói thay cho các ông chứ không phải các ông nói.

Trường hợp của Thánh Stêphanô là một minh chứng hùng hồn.

Sách Tông đổ công vụ viết: “Toàn thể cử toạ trong Thượng Hội Đồng đều nhìn thẳng vào ông Tê-pha-nô, và họ thấy mặt ông giống như mặt thiên sứ.” (Cv 6, 15).

Trước những lời lẽ khôn ngoan của ông, toàn thể Thượng hội đồng kinh sợ vì thấy ông biến đổi sắc mặt, đó chính là lúc Chúa Thánh Thần đang hoạt động trong Stephano.

“ANH SẼ NỘP EM CHO NGƯỜI TA GIẾT; CHA SẼ NỘP CON; CON CÁI CHỐNG ĐỐI CHA MẸ VÀ LÀM CHA MẸ PHẢI CHẾT. VÌ TA, CÁC CON SẼ BỊ MỌI NGƯỜI GHÉT BỎ, NHƯNG KẺ NÀO BỀN CHÍ ĐẾN CÙNG, SẼ ĐƯỢC CỨU RỖI”.

Ở câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “CÁC CON HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI”.

“Người đời”, ở đây còn được mở rộng thêm một chút nữa, không những là THẾ QUYỀN – TÔN GIÁO mà còn là những người thân trong gia đình – GIA QUYỀN.

Và cũng một lý do các ông bị bách hại: “VÌ TA, CÁC CON SẼ BỊ MỌI NGƯỜI GHÉT BỎ”, có nghĩa vì Chúa Giêsu mà các môn đệ còn bị cả anh em, cha mẹ, con cái bách hại.

Nhưng câu cuối cùng của Bài Tin mừng làm ta phải suy nghĩ: “NHƯNG KẺ NÀO BỀN CHÍ ĐẾN CÙNG, SẼ ĐƯỢC CỨU RỖI”.

Thật đúng vậy, phần thưởng (cứu rỗi) chỉ dành cho những ai trung thành đến cùng chứ không dành cho kẻ sống nửa vời.

Mừng kính thánh Stephano hôm nay là dịp nhắc ta nhớ đến ơn gọi của mình là Kitô hữu: Sống và làm chứng cho Chúa Giêsu, ta hãy bắt chước thánh nhân: anh dũng và kiên cường bảo vệ đức tin trong cuộc sống hiện tại, hãy luôn tin tưởng vào Chúa Thánh Thần luôn đồng hành và nâng đỡ mình để kiên trì đến cùng.

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.