LỜI CHÚA ĐẠI LỄ GIÁNG SINH 2017 (25/12/2017) – (Ga 1, 1-18)

“NGÔI LỜI ĐÃ HOÁ THÀNH NHỤC THỂ, VÀ NGƯỜI ĐÃ CƯ NGỤ GIỮA CHÚNG TA”.

BÀI ĐỌC I: Is 52, 7-10
“Khắp cùng bờ cõi trái đất sẽ nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Đẹp thay chân người rao tin trên núi, người rao tin thái bình, người rao tin mừng, người rao tin cứu độ, nói với Sion rằng: Thiên Chúa ngươi sẽ thống trị!

Tiếng của người canh gác của ngươi đã cất lên. Họ sẽ cùng nhau ca ngợi rằng: Chính mắt họ sẽ nhìn xem, khi Chúa đem Sion trở về. Hỡi Giêrusalem hoang tàn, hãy vui mừng, hãy cùng nhau ca ngợi! Vì Chúa đã an ủi dân Người, đã cứu chuộc Giêru-salem. Chúa đã chuẩn bị ra tay thánh thiện Người trước mặt chư dân; và khắp cùng bờ cõi trái đất sẽ nhìn xem ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4. 5-6
Đáp: Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta (c. 3c).

1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay thánh thiện của Người. – Đáp.

2) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người; trước mặt chư dân, Người tỏ rõ đức công minh. Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành để sủng ái nhà Israel. – Đáp.

3) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca! – Đáp.

4) Hãy ca mừng Chúa với cây đàn cầm, với cây đàn cầm với điệu nhạc du dương, cùng với tiếng kèn râm ran, tiếng tù và rúc, hãy hoan hô trước thiên nhan Chúa là Vua. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Dt 1, 1-6
“Chúa đã phán dạy chúng ta qua người Con”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Thuở xưa, nhiều lần và dưới nhiều hình thức, Thiên Chúa đã phán dạy cha ông chúng ta qua các tiên tri. Trong những ngày sau hết đây, Ngài đã phán dạy chúng ta qua Người Con mà Ngài đã đặt làm vị thừa kế vạn vật, và cũng do bởi Người Con mà Ngài đã tác thành vũ trụ. Nguyên vốn là phản ảnh sự vinh quang và là hình tượng bản thể Ngài, Người Con đó nâng giữ vạn vật bằng lời quyền năng của mình, quét sạch tội lỗi chúng ta, và ngự bên hữu Đấng Oai Nghiêm trên cõi trời cao thẳm. Tên Người cao trọng hơn các thiên thần bao nhiêu, thì Người cũng vượt trên các thiên thần bấy nhiêu.

Phải, vì có bao giờ Thiên Chúa đã phán bảo với một vị nào trong các thiên thần rằng: “Con là thái tử của Cha, hôm nay Cha đã hạ sinh Con”? Rồi Chúa lại phán: “Ta sẽ là Cha Người, và Người sẽ là Con Ta”. Và khi ban Con Một mình cho thế gian, Chúa lại phán rằng: “Tất cả các thiên thần Chúa hãy thờ lạy Người!” Đó là lời Chúa.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Ngày thánh đã dọi ánh sáng trên chúng ta. Hỡi các dân, hãy tới thờ lạy Chúa, vì hôm nay ánh sáng chan hoà đã toả xuống trên địa cầu. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 1, 1-18 �hoặc 1-5. 9-14�
“Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng ta”.
Bắt đầu Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Từ nguyên thuỷ đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời vẫn ở với Thiên Chúa, và Ngôi Lời vẫn là Thiên Chúa. Người vẫn ở với Thiên Chúa ngay từ nguyên thuỷ.

Mọi vật đều do Người làm nên, và không có Người, thì chẳng vật chi đã được tác thành trong mọi cái đã được tác thành. Ở nơi Người vẫn có sự sống, và sự sống là sự sáng của nhân loại; sự sáng chiếu soi trong u tối, và u tối đã không tiếp nhận sự sáng.

Có một người được Thiên Chúa sai đến, tên là Gioan. Ông đã đến nhằm việc chứng minh, để ông chứng minh về sự sáng, hầu cho mọi người nhờ ông mà tin. Chính ông không phải là sự sáng, nhưng đến để chứng minh về sự sáng.

Vẫn có sự sáng thực, sự sáng soi tỏ cho hết mọi người sinh vào thế gian này. Người vẫn ở trong thế gian, và thế gian đã do Người tác tạo, và thế gian đã không nhận biết Người. Người đã đến nhà các gia nhân Người, và các gia nhân Người đã không tiếp nhận Người. Nhưng phàm bao nhiêu kẻ đã tiếp nhận Người, thì Người cho họ được quyền trở nên con Thiên Chúa, tức là cho những ai tin vào danh Người. Những người này không do khí huyết, không do ý muốn xác thịt, cũng không do ý muốn của đàn ông, nhưng do Thiên Chúa mà sinh ra.

Và Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng tôi, và chúng tôi đã nhìn thấy vinh quang của Người, vinh quang Người nhận được bởi Chúa Cha, như của người Con Một đầy ân sủng và chân lý.

Gioan làm chứng về Người khi tuyên xưng rằng: “Đây là Đấng tôi tiên báo. Người đến sau tôi, nhưng xuất hiện trước tôi, vì Người có trước tôi”.

Chính do sự sung mãn Người mà chúng ta hết thảy tiếp nhận ơn này tới ơn khác. Bởi vì Chúa ban Lề luật qua Môsê, nhưng ơn thánh và chân lý thì ban qua Đức Giêsu Kitô. Không ai nhìn thấy Thiên Chúa, nhưng chính Con Một Chúa, Đấng ngự trong Chúa Cha, sẽ mạc khải cho chúng ta. Đó là lời Chúa.

Hoặc đọc bài vắn này: Ga 1, 1-5. 9-14
Bắt đầu Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Từ nguyên thuỷ đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời vẫn ở với Thiên Chúa, và Ngôi Lời vẫn là Thiên Chúa. Người vẫn ở với Thiên Chúa ngay từ nguyên thuỷ.

Đó là lời Chúa.
____________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Trong suốt Mùa Vọng qua, và trong các Bài đọc hôm nay cho chúng ta thấy chân dung của Vị Thần đích thực này chính là Thiên Chúa. Ngài không phải là một vị thần sống xa cách và không quan tâm gì đến cuộc sống của dân chúng; trái lại cả Ba Ngôi Thiên Chúa đều sống mật thiết và quan tâm đến mọi khía cạnh của con người suốt giòng lịch sử: từ khi tạo dựng cho đến Ngày Cánh Chung.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Tiên-tri Isaia cho thấy sự can thiệp của Thiên Chúa vào cuộc sống của dân trước, đang, và sau thời gian Lưu Đày.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư gửi tín hữu Do-thái, Tác giả của Thư Do-Thái cho thấy 2 cách can thiệp khác nhau của Thiên Chúa: thuở xưa Ngài phán dạy qua các Tiên-tri; thời nay Ngài dạy dỗ con người qua chính Người Con Nhập Thể. Điều này cũng đã được Tiên-tri Isaia và Jeremia loan báo trước: “Mọi người sẽ được dạy dỗ bởi chính Thiên Chúa” (Isa 54:13, Jer 31:33, Jn 6:45).

TRONG BÀITIN MÙNG theo thánh Gioan, Thánh Gioan nhìn thấy vai trò của Ngôi Hai ngay từ ban đầu, khi Thiên Chúa tạo dựng con người; và vai trò của Người trong Kế họach Cứu Độ của Thiên Chúa. Chính Người Con này đã nhập thể để ở với con người, để yêu thương dạy dỗ, và để hiến mình thành của lễ hy sinh đền tội cho con người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
____________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Ga 1, 1-18).

Hôm nay là Đại Lễ Giáng Sinh, chúng ta được chiêm ngưỡng Con Thiên Chúa giáng trần.

Chúng ta có dịp được đọc lại Chương mở đầu của Phúc âm thứ Tư của Gioan một cách trang trọng.

Bài Tin mừng hôm nay (Ga 1, 1-18) được các nhà Phân tích, các nhà Chú giải, các Chuyên viên Kinh thánh gọi là QUYỂN PHÚC ÂM THỨ TƯ TÓM LƯỢC vì chứa đựng dưới dạng súc tích tất cả những chủ đề chính trong các tác phẩm như: Chúa Giêsu là Lời, là Sự Sống, Sự Sáng, Làm chứng, Sự thật…

Chương mở đầu của Phúc âm Gioan chứa đựng vô số chân lý cao siêu, mà trong phần còn lại chỉ là sự triển khai, mở rộng những chân lý này. Mỗi câu trong Bài Tin mừng này là một chân lý, mà phải chìm sâu vào chiêm niệm ta mới hiểu được nó.

Hôm nay Con Thiên Chúa giáng trần, Gioan muốn đưa chúng ta về lại thời nguyên thuỷ. Đấng mà chúng ta thấy đang nằm trong máng cỏ nghèo hèn hôm nay, thực ra Ngài đã có từ trước muôn đời rồi.

Như vậy khi đọc Phúc âm Gioan, ta có cảm giác Gioan đang đưa ta qua lại giữa thời nguyên thuỷ và cái hiện tại. Thật là mầu nhiệm sâu thẳm, có ai biết gì về thời Nguyên thuỷ đâu, vì ta là con người đang bị bó hẹp trong không gian và thời gian. Nhưng Gioan muốn giải thoát ta, đưa cái nhìn của ta đến toàn cục, để ta hiểu rõ mình từ đâu đến và đang đi về đâu.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_____________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Ga 1, 1-18)

“TỪ NGUYÊN THUỶ ĐÃ CÓ NGÔI LỜI, VÀ NGÔI LỜI VẪN Ở VỚI THIÊN CHÚA, VÀ NGÔI LỜI VẪN LÀ THIÊN CHÚA. NGƯỜI VẪN Ở VỚI THIÊN CHÚA NGAY TỪ NGUYÊN THUỶ.”

“TỪ NGUYÊN THUỶ”.

Đó là lúc bắt đầu mọi sự.

Vậy trước đó là gì?

Ta không biết, vì nếu giả sử trước đó có gì, sẽ xuất hiện thêm câu hỏi nữa: vậy trước đó là gì?

và cứ vậy ta sẽ đi vào ngõ cụt. Ta đừng liều mình đi vào ngõ cụt đó bằng những lý luận vô bổ và huyễn hoặc để rồi chẳng thấy ngõ ra và cũng chẳng thấy mục đích đời mình.

Lý trí mách bảo ta biết, phải chấp nhận “lúc khởi đầu” CÓ MỘT ĐẤNG TỰ HỮU, tức tự mình mà có và là Đấng quyền năng tuyệt đối đã dựng nên vạn vật và vũ trụ. Đấng đó ta gọi là Thiên Chúa. Sự chấp nhận này thật hữu lý.

Đừng làm những triết gia dỏm khi đặt câu hỏi: Thiên Chúa do ai dựng nên.

“TỪ NGUYÊN THUỶ ĐÃ CÓ NGÔI LỜI.”

Đức Giêsu giáng sinh làm người, Ngài sinh tại Bêlem, lịch sử đã xác nhận nơi chốn và thời gian Ngài sinh ra. Nhưng ở đây Gioan nói với ta có một sự sinh ra ngay lúc khởi đầu, ông làm một cú nhảy đưa ta về tận lúc khởi đầu, nguyên thuỷ.

Và ta vẫn tuyên xưng trong kinh Tin Kính, Người sinh bởi Chúa Cha từ trước muôn đời, Người là Thiên Chúa thật, sinh ra bởi Thiên Chúa thật”.

Để diễn tả huyền nhiệm này, Gioan đã sử dụng cụm từ “NGÔI LỜI”, có nghĩa nơi Thiên Chúa có một thứ đối thoại.

Cũng như chúng ta, trước khi biểu lộ ra bên ngoài, lời của ta ở trong ta, trong sự suy tư của ta, tức có một cuộc đối thoại bên trong ta.

Đức Giêsu là Lời của Thiên Chúa, sẽ “tỏ Thiên Chúa ra”, sẽ làm ta trông thấy Thiên Chúa… bởi vì trước hết, Người là tư tưởng của Thiên Chúa, và là chính Thiên Chúa.

Trước khi sinh ra bên ngoài, trước khi tỏ mình ra trong hang đá Bê-lem, Ngôi Lời đã có trước bên trong Ba Ngôi Thiên Chúa. Khi ngắm nhìn Đức Giêsu sinh ra dưới trần gian này ta đừng quên rằng chính Thiên Chúa tự mạc khải mình ở đó: “Ai thấy ta, là thấy Chúa Cha” (Ga 12 ,45 – 14,9).

“NGƯỜI VẪN Ở VỚI THIÊN CHÚA NGAY TỪ NGUYÊN THUỶ”

Như vậy Gioan xác tín rõ ràng: Ngôi Lời đã có từ nguyên thuỷ và hằng ở với Thiên Chúa không những từ nguyên thuỷ mà là đời đời, vì Ngôi Lời chính Lời của Thiên Chúa. Nếu Ngài không ở với Thiên Chúa, thì Thiên Chúa không thể phán được và cũng không có sáng tạo.

Sau này khi Philiphê thưa với Đức Giêsu: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.” Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha”?

Anh không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy sao? Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin Thầy: Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy; bằng không thì hãy tin vì công việc Thầy làm.” (Ga 14, 8-11)

Như vậy, ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Gioan đã diễn tả về Mầu nhiệm Thiên Chúa: Thiên Chúa có ba ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Thánh Thần, nhưng Ba Ngôi chỉ có một Chúa. Ngôi con chính là Lời của Thiên Chúa.

“MỌI VẬT ĐỀU DO NGƯỜI LÀM NÊN, VÀ KHÔNG CÓ NGƯỜI, THÌ CHẲNG VẬT CHI ĐÃ ĐƯỢC TÁC THÀNH TRONG MỌI CÁI ĐÃ ĐƯỢC TÁC THÀNH.”

Sau sự sinh ra đời đời của Ngôi Lời, Gioan gợi cho ta thấy về “sự sinh ra thế giới”.

Tác giả sách Sáng Thế Ký rất sâu sắc khi viết: “Thiên Chúa phán…” (Stk 1, 1-31), và đã xảy ra như vậy. …. Thiên Chúa phán…” (Stk 1, 1-31), và đã xảy ra như vậy

Rõ ràng nhờ Lời của Thiên Chúa mà vạn vật được tạo thành. Mà Lời của Thiên Chúa, theo Gioan chính là Ngôi Lời, là Hài Nhi Giêsu đang nằm trong máng cỏ đây.

Thật khó mà tưởng tượng, một Hài Nhi đang nằm trong máng cỏ nghèo hèn lại là Thiên Chúa tạo nên vũ trụ vạn vật, cho dù một đầu óc tưởng tượng phong phú nhất cũng không thể nghĩ ra.

Như vậy, Gioan thật chính xác khi viết: “Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành.”

Vũ trụ nói cho ta biết về Thiên Chúa, toàn thể vũ trụ nói với ta về Đấng Sáng tạo.

Khi nhìn các tinh tú, nhìn bông hoa, những kỳ diệu hạt nhân, và các tế bào sống, khi nhìn người đàn ông và người đàn bà, khi nhìn một hài nhi, khi nhìn cuộc sống và ánh sáng… chúng đã cho ta một ý tưởng về Thiên Chúa. Nếu Người tự biểu hiện, thì Người đã thông truyền cái gì đó của Người vào trong cái Người sáng tạo. Và một cách tuyệt đối, “không gì” có mà không do Người…

“Điều đã được tạo thành ở nơi Người là sự sống, và sự sống là ánh sáng cho nhân loại. Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối, và bóng tối đã không diệt được ánh sáng.”

Nơi Thiên Chúa luôn sống động, Ngài là Đấng hằng Hữu. Một Đấng Hằng Hữu thì nơi Ngài không thể có sự chết. Ngài sáng tạo vũ trụ, muôn vật và con người và truyền ban sự sống của Ngài cho mọi vật Ngài đã dựng lên. Và Vũ trụ đã hiện hữu nhờ sự sống của Thiên Chúa. Chính do Thiên Chúa, ta sống và ta hiện hữu.

“Ở NƠI NGƯỜI VẪN CÓ SỰ SỐNG, VÀ SỰ SỐNG LÀ SỰ SÁNG CỦA NHÂN LOẠI; SỰ SÁNG CHIẾU SOI TRONG U TỐI, VÀ U TỐI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN SỰ SÁNG.”

Tiếp đến Gioan khẳng định: Ngôi Lời chính là Sự sống và từ Sự sống đó, Ngài chính là Sự Sáng. Sau này Chúa Giêsu đã khẳng định lại: “Ta là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống”.

Tối chỉ là thiếu Sáng hoặc không có Sáng, cho nên khi nào Sáng đến thì Tối phải tan. Chỉ một ngọn nến nhỏ được đưa vào một gian phòng mênh mông cũng đủ đuổi bóng tối ra khỏi gian phòng.

Gioan rất sâu sắc khi viết: “Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối, và bóng tối đã không diệt được ánh sáng”. Như vậy, nơi nào không có Thiên Chúa hiện diện, nơi đó sẽ không có ánh sáng và sự sống, nơi đó chỉ có bóng tối và sự chết.

“SỰ SÁNG CHIẾU SOI TRONG U TỐI”.

Sự sáng đó không chỉ dành cho mình, nếu vậy thì sự sáng có ích gì. Nhưng ở đây Gioan nói: “SỰ SÁNG CHIẾU SOI TRONG U TỐI”.

Trần gian từ hậu quả của Nguyên Tội là một vùng tối sự chết. Ngôi Lời đã giáng sinh, có nghĩa Ngài đã đem sự sáng vào thế gian, sự sáng đã chiếu soi trong u tối.

“VÀ U TỐI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN SỰ SÁNG”

Nhưng thật ngược đời, một thảm kịch xảy ra là con người đang sống trong vùng u tối đó lại không chịu tiếp nhận ánh sáng.

Tại sao con người lại không muốn tiếp nhận ánh sáng?

Trong cuộc đàm đạo với ông Nicôđêmô, Chúa Giêsu nói: “Và đây là bản án: ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa. Quả thật, ai làm điều ác, thì ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách” (Ga 3, 19-20).

Như vậy, rõ ràng con người không muốn tiếp nhận ánh sáng chỉ vì họ thích sống trong bóng tối hơn, vì họ không muốn việc mình làm bị phơi bày ra.

Khi người ta cố tình gạt Thiên Chúa ra khỏi đời mình, họ đang dùng mọi cách để bít lại, không cho ánh sáng vào trong mình. Và khi người ta cố tình đóng cửa lòng mình lại, Thiên Chúa sẽ không vào được lòng họ, và nơi đó chỉ có bóng tối, chỉ có sự chết ngự trị.

“CÓ MỘT NGƯỜI ĐƯỢC THIÊN CHÚA SAI ĐẾN, TÊN LÀ GIOAN. ÔNG ĐÃ ĐẾN NHẰM VIỆC CHỨNG MINH, ĐỂ ÔNG CHỨNG MINH VỀ SỰ SÁNG, HẦU CHO MỌI NGƯỜI NHỜ ÔNG MÀ TIN. CHÍNH ÔNG KHÔNG PHẢI LÀ SỰ SÁNG, NHƯNG ĐẾN ĐỂ CHỨNG MINH VỀ SỰ SÁNG

Sau phần mở đầu quá cao siêu, Gioan muốn đưa chúng ta trở về lịch sử con người.

Gioan nói đến một người được Thiên Chúa sai đến, đó là Gioan Tảy Giả, ông đến nhằm làm chứng về sự sáng. Ông không phải là sự sáng, nhưng ông chính là ngọn đèn toả sáng. Ông tiếp nhận nguồn sáng là Ngôi Lời để toả ra cho mọi người để họ nhờ ông mà tin vào Ngài.

“ÔNG KHÔNG PHẢI LÀ SỰ SÁNG, NHƯNG ĐẾN ĐỂ CHỨNG MINH VỀ SỰ SÁNG”.

Gioan Tảy Giả không phải là Mặt trời tự phát ra ánh sáng, nhưng ông là Mặt trăng, nhận ánh sáng từ Mặt trời để chiếu vào vùng u tối, bằng cách nói mọi người hãy chuẩn bị cho Chúa một con đường để Ngài có thể đến.

“VẪN CÓ SỰ SÁNG THỰC, SỰ SÁNG SOI TỎ CHO HẾT MỌI NGƯỜI SINH VÀO THẾ GIAN NÀY. NGƯỜI VẪN Ở TRONG THẾ GIAN, VÀ THẾ GIAN ĐÃ DO NGƯỜI TÁC TẠO, VÀ THẾ GIAN ĐÃ KHÔNG NHẬN BIẾT NGƯỜI. NGƯỜI ĐÃ ĐẾN NHÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI, VÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN NGƯỜI.”

“SỰ SÁNG THỰC”:

Nhưng cho dù con người không muốn tiếp nhận ánh sáng, thì ánh sáng vẫn có đó, ánh sáng có khả năng dũng mãnh xuyên thấu mà không có bất kỳ vật gì dập tắt được. Người ta chỉ có thể cản đường đi của nó chứ không thể dập tắt nó, vì đây là thứ ánh sáng mà Gioan nói: “SỰ SÁNG THỰC”.

“SỰ SÁNG SOI TỎ CHO HẾT MỌI NGƯỜI SINH VÀO THẾ GIAN NÀY”.

Có nghĩa bất kỳ ai sinh vào thế gian này, từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế, đều được ánh sáng soi tỏ, không phân biệt, kỳ thị một ai. Vấn đề họ có muốn tiếp nhận nó không.

Và thực tế là:

“NGƯỜI ĐÃ ĐẾN NHÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI, VÀ CÁC GIA NHÂN NGƯỜI ĐÃ KHÔNG TIẾP NHẬN NGƯỜI”.

Chúa Giêsu đã giáng trần, nhưng thử hỏi có mấy người thời đó đón nhận Ngài. Vua Hêrôđê vả triều thần của ông, những nhà thông thái của Do Thái thời đó vẫn bình chân như vại ngay cả khi được các đạo sĩ từ Phương Đông đến báo tin. Một thực tế rất phũ phàng.

NHƯNG PHÀM BAO NHIÊU KẺ ĐÃ TIẾP NHẬN NGƯỜI, THÌ NGƯỜI CHO HỌ ĐƯỢC QUYỀN TRỞ NÊN CON THIÊN CHÚA, TỨC LÀ CHO NHỮNG AI TIN VÀO DANH NGƯỜI. NHỮNG NGƯỜI NÀY KHÔNG DO KHÍ HUYẾT, KHÔNG DO Ý MUỐN XÁC THỊT, CŨNG KHÔNG DO Ý MUỐN CỦA ĐÀN ÔNG, NHƯNG DO THIÊN CHÚA MÀ SINH RA.”

Vua chúa, quan quyền, người thông thái không đón nhận, nhưng vẫn còn đó các mục đồng và những người khao khát chân lý sẵn sàng mở lòng ra đón nhận. Những người này theo Gioan: “NGƯỜI CHO HỌ ĐƯỢC QUYỀN TRỞ NÊN CON THIÊN CHÚA, TỨC LÀ CHO NHỮNG AI TIN VÀO DANH NGƯỜI”.

Và khi đã trở nên con Thiên Chúa“NGƯỜI NÀY KHÔNG DO KHÍ HUYẾT, KHÔNG DO Ý MUỐN XÁC THỊT, CŨNG KHÔNG DO Ý MUỐN CỦA ĐÀN ÔNG, NHƯNG DO THIÊN CHÚA MÀ SINH RA”,

Có nghĩa những ai tiếp nhận Chúa Giêsu Giáng trần thì họ là con Thiên Chúa, do Thiên Chúa sinh ra chứ không do ý muốn xác thịt hay do ý muốn của đàn ông. Đó là người sinh ra bởi thần khí.

Như Gioan viết trong cuộc đối thoại của Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô:

“Đức Giê-su đáp: “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí. Cái bởi xác thịt sinh ra là xác thịt; cái bởi Thần Khí sinh ra là thần khí. Ông đừng ngạc nhiên vì tôi đã nói: các ông cần phải được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên. Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy.” (Ga 3, 5 – 8)

Còn chúng ta, là các Kitô hữu, đứng trước biến cố Giáng sinh, ta có mở lòng ra đón nhận Con Thiên Chúa không?

Ta có tiếp nhận Ngài vào nhà linh hồn của ta không?

Chớ gì trong Mùa Giáng sinh này, mỗi người sẽ trở thành một hang đá Bêlem để Con Thiên Chúa được sinh ra. Muốn vậy, ta phải thực hiện một cuộc thay đổi, dọn dẹp nhà linh hồn mình cho thật xứng đáng để Chúa ngự vào.

“VÀ NGÔI LỜI ĐÃ HOÁ THÀNH NHỤC THỂ, VÀ NGƯỜI ĐÃ CƯ NGỤ GIỮA CHÚNG TÔI, VÀ CHÚNG TÔI ĐÃ NHÌN THẤY VINH QUANG CỦA NGƯỜI, VINH QUANG NGƯỜI NHẬN ĐƯỢC BỞI CHÚA CHA, NHƯ CỦA NGƯỜI CON MỘT ĐẦY ÂN SỦNG VÀ CHÂN LÝ.

GIOAN LÀM CHỨNG VỀ NGƯỜI KHI TUYÊN XƯNG RẰNG: “ĐÂY LÀ ĐẤNG TÔI TIÊN BÁO. NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG XUẤT HIỆN TRƯỚC TÔI, VÌ NGƯỜI CÓ TRƯỚC TÔI”.

“VÀ NGÔI LỜI ĐÃ HOÁ THÀNH NHỤC THỂ, VÀ NGƯỜI ĐÃ CƯ NGỤ GIỮA CHÚNG TÔI”.

“HOÁ THÀNH NHỤC THỂ”, có nghĩa Con Thiên Chúa đã nhập thế và mang thân phận của con người, đó là một “nhục thể”.

Gioan dùng từ “NHỤC THỂ” ở đây rất hay vì từ hậu quả của tội Nguyên tổ, thân xác con người đang cao đẹp biết chừng nào mà giờ đã biến thành xấu xa. Con Thiên Chúa chấp nhận một thân phận như vậy là để cứu chúng ta. Ngài giống chúng ta mọi đàng nhưng chỉ trừ tội lỗi.

Khi thấy một người sắp chết chìm trong vũng bùn, người ta có thể quăng sợi dây để cứu họ. Nhưng Thiên Chúa lại chọn cách này, đó là nhảy vào vũng bùn để cứu họ, đó là ý nghĩa của cụm từ: “NGÔI LỜI ĐÃ HOÁ THÀNH NHỤC THỂ

Gioan muốn cho độc giả biết: Gioan Tẩy Giả chính là người được Thiên Chúa sai đến. Gioan Tẩy giả là người được Tiên tri Isaia tiên báo: “Có tiếng hô trong sa mạc, hãy dọn đường cho Chúa”. Mặc dù Thiên Chúa có thể chỉ dùng lời nói trong ý nghĩ của mình để cứu chuộc con người, nhưng Ngài đã không làm thế, Ngài mời gọi con người cộng tác vào Chương trình Cứu chuộc, như đã kêu gọi Gioan, Đức Maria, Thánh Giuse.

Gioan đã xuất hiện trước Đức Giêsu để dọn cho Ngài một dân tộc đã sẵn sàng. Ông đến để làm chứng, và làm chứng về ánh sáng, tức làm chứng về Đức Giêsu, để mọi người nhờ ông mà tin.

Gioan Tảy Giả đã làm chứng: “”ĐÂY LÀ ĐẤNG TÔI TIÊN BÁO. NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG XUẤT HIỆN TRƯỚC TÔI, VÌ NGƯỜI CÓ TRƯỚC TÔI”

“CHÍNH DO SỰ SUNG MÃN NGƯỜI MÀ CHÚNG TA HẾT THẢY TIẾP NHẬN ƠN NÀY TỚI ƠN KHÁC. BỞI VÌ CHÚA BAN LỀ LUẬT QUA MÔSÊ, NHƯNG ƠN THÁNH VÀ CHÂN LÝ THÌ BAN QUA ĐỨC GIÊSU KITÔ. KHÔNG AI NHÌN THẤY THIÊN CHÚA, NHƯNG CHÍNH CON MỘT CHÚA, ĐẤNG NGỰ TRONG CHÚA CHA, SẼ MẠC KHẢI CHO CHÚNG TA”.

Gioan khẳng định: Lề luật của Chúa được ban cho Môsê. Lề luật chỉ dẫn ta đến Nước Trời thôi, chứ không thể đưa ta vào Nước Trời.

Ông khẳng định: “ƠN THÁNH VÀ CHÂN LÝ THÌ BAN QUA ĐỨC GIÊSU KITÔ”. Như vậy, ngoài Chúa Giêsu Kitô, ta không tìm được Đấng cứu thế nào khác.

Trên thế giới đã xuất hiện nhiều tôn giáo, người ta thường bị nhầm lẫn khi cho rằng: “Đạo nào cũng tốt, cũng dạy người ta ăn ngay ở lành”.

Đúng là mỗi tôn giáo đều có giá trị của nó. Nhưng tất cả các vị sáng lập đó đều là những con người như chúng ta.

Chỉ có trong Kitô giáo, vị sáng lập là Chúa Giêsu theo Gioan khẳng định: “KHÔNG AI NHÌN THẤY THIÊN CHÚA, NHƯNG CHÍNH CON MỘT CHÚA, ĐẤNG NGỰ TRONG CHÚA CHA, SẼ MẠC KHẢI CHO CHÚNG TA”. Chỉ có Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa mới mạc khải cho ta biết về Chúa Cha.

Còn những vị sáng lập các tôn giáo kia, cho dù có đáng kính thế nào, họ cũng chỉ là con người, làm sao họ ở trong đời sống Ba Ngôi mà mạc khải cho ta biết về Thiên Chúa.

Chỉ có Chúa Giêsu mà hôm nay đang ở trong hang đá bé nhỏ và khó nghèo, chỉ có Ngài mới đem đến cho ta ơn cứu độ, vì theo Gioan: “CHÍNH DO SỰ SUNG MÃN NGƯỜI MÀ CHÚNG TA HẾT THẢY TIẾP NHẬN ƠN NÀY TỚI ƠN KHÁC”.

Amen.
_____________________________

Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA ĐẠI LỄ GIÁNG SINH 2017 (25/12/2017) – (Ga 1, 1-18) – LỄ BAN NGÀY.