“SỰ BẰNG YÊN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY”.

BÀI ĐỌC I: Is 66, 10-14c
“Đây Ta khiến sông bình an chảy vào nó”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Các ngươi hãy vui mừng với Giêrusalem, và hết thảy những ai yêu quý nó, hãy nhảy mừng vì nó. Hỡi các ngươi là những kẻ than khóc nó, hãy hân hoan vui mừng với nó, để các ngươi bú sữa no nê nơi vú an ủi của nó, để các ngươi sung sướng bú đầy sữa vinh quang của nó. Vì chưng Chúa phán thế này: “Ta sẽ làm cho sự bình an chảy đến nó như con sông, và vinh quang chư dân tràn tới như thác lũ. Các ngươi sẽ được bú sữa, được ẵm vào lòng và được nâng niu trên đầu gối. Ta sẽ vỗ về các ngươi như người mẹ nâng niu con, và tại Giêrusalem, các ngươi sẽ được an ủi. Các ngươi sẽ xem thấy, lòng các ngươi sẽ hân hoan, và các ngươi sẽ nẩy nở như hoa cỏ, và tôi tớ Chúa sẽ nhìn biết bàn tay của Chúa”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 65, 1-3a. 4-5. 6-7a. 16 và 20
Đáp: Toàn thể đất nước, hãy reo mừng Thiên Chúa (c. 1).

Xướng: 1) Toàn thể đất nước hãy reo mừng Thiên Chúa, hãy ca ngợi vinh quang danh Người, hãy kính dâng Người lời khen ngợi hiển vinh. Hãy thưa cùng Thiên Chúa: kinh ngạc thay sự nghiệp Chúa. – Đáp.
2) Toàn thể đất nước thờ lạy và ca khen Ngài, ca khen danh thánh của Ngài. Hãy tới và nhìn coi sự nghiệp của Thiên Chúa, Người thi thố những chuyện kinh ngạc giữa con cái người ta! – Đáp.
3) Người biến bể khơi thành nơi khô cạn, người ta đã đi bộ tiến qua sông, bởi đó ta hãy hân hoan trong Chúa. Với quyền năng, Người thống trị tới muôn đời. – Đáp.
4) Phàm ai tôn sợ Chúa, hãy đến, hãy nghe tôi kể lại, Chúa đã làm cho linh hồn tôi những điều trọng đại biết bao! Chúc tụng Chúa là Đấng không hất hủi lời tôi nguyện, và không rút lại lòng nhân hậu đối với tôi. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Gl 6, 14-18
“Tôi mang trong mình tôi những dấu thánh của Chúa Giêsu”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, phần tôi, ước gì tôi đừng khoe mình về một điều gì khác, ngoại trừ về thập giá Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Nhờ cây thập giá mà thế gian đã chịu đóng đinh cho tôi, và tôi cho thế gian. Vì chưng trong Đức Kitô, có cắt bì hay không cũng chẳng có giá trị gì, điều quan trọng là trở nên một tạo vật mới. Nguyện chúc bình an và lòng thương xót đối với những ai rập theo quy tắc đó, và cho cả Israel của Thiên Chúa nữa. Từ nay trở đi, ước gì không ai làm phiền tôi nữa; vì tôi mang trong mình tôi dấu thánh của Chúa Giêsu.

Anh em thân mến, nguyện ân sủng của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ở cùng anh em! Amen.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 10, 1-9 hoặc 1-12. 17-20
“Sự bằng yên của các con sẽ đến trên người ấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa, và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người. Các con hãy đi. Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giầy dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ.

“Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: ‘Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi’.

“Khi vào thành nào mà người ta không tiếp đón các con, thì hãy ra giữa các phố chợ và nói: ‘Cả đến bụi đất thành các ngươi dính vào chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin phủi trả lại các ngươi. Nhưng các ngươi hãy biết rõ điều này: Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Ta bảo các con, ngày ấy, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn thành này”.

Bảy mươi hai ông trở về rất vui mừng và nói rằng: “Thưa Thầy, nhân danh Thầy thì cả ma quỷ cũng vâng phục chúng con”. Người bảo: “Ta đã thấy Satan từ trời sa xuống như luồng chớp. Này Ta đã ban cho các con quyền giày đạp rắn rít, bọ cạp, mọi quyền phép của kẻ thù, và không có gì có thể làm hại được các con. Dù vậy, các con chớ vui mừng vì các thần phải vâng phục các con, nhưng hãy vui mừng vì tên các con đã được ghi trên trời”.

Đó là lời Chúa
_________________________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 10, 1-9 hoặc 1-12. 17-20)

“SỰ BẰNG YÊN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY

Bài Tin mừng Chúa nhật 14 hôm nay, diễn ra trong bối cảnh Chúa Giêsu cương quyết lên Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn, và đang trong cuộc hành trình đó, Thánh sử Luca tường thuật việc Chúa Giêsu thiết lập nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ và sai các ông đi rao giảng Tin mừng.

Luca viết:

“Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa, và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới.

Như vậy ngoài nhóm Mười Hai tông đồ Chúa đã tuyển chọn, Ngài còn chọn thêm nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ nữa.

Có một câu hỏi được đặt ra:

Tại sao Nhóm Bảy Mươi Hai mới được thành lập, chưa được Chúa huấn luyện ngày nào, Ngài lại tung ngay các ông vào môi trường truyền giáo? Liệu có kết quả gì không?

Để trả lời câu hỏi này ta phải nhận ra một điểm.

Mặc dù Nhóm các ông mới được thành lập. Nhưng Luca dùng cụm từ “MÔN ĐỆ” ở đây, ta thấy vì là các môn đệ nên các ông cũng đã từng nghe Chúa giảng dạy, từng theo Ngài trong các buổi giảng dạy cho dân chúng, vậy không nhiều thì ít, các ông cũng đã được huấn luyện rồi.

Vì theo nguyên ngữ: “Môn đệ” là người ngồi dưới chân Thầy để nghe giảng dạy.

Còn “Tông đồ” mới là người được sai đi.

Nếu kết hợp hai Bài Tin mừng: Chúa nhật XIII Thường niên năm C (Lc 9, 51-62) và Bài Tin mừng Chúa nhật XIV Thường niên năm C (Lc 10, 1-9). Ta sẽ thấy rõ một điểm:

Nếu Bài Tin mừng Chúa nhật XIII Thường niên năm C, dân thành Samaria đã từ chối đón tiếp Chúa, không cho Chúa mượn đường để lên Giêrusalem, thì sang Bài Tin mừng Chúa nhật XIV, Luca đã mở ra một viễn cảnh truyền giáo, một cánh đồng truyền giáo bao la bát ngát, mà các chứng nhân Tin mừng hôm nay là một tập hợp đông đảo (72 người), gây ra cảnh náo nhiệt. Nó là hình ảnh cánh đồng truyền giáo bao trùm cả thế giới .

Các Bài đọc Lời Chúa hôm nay sẽ nhấn mạnh đến điểm cốt lõi này:

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Tiên tri Isaia, cho chúng ta thấy vai trò thừa sai của Isaia: ông loan báo cho dân về một giai đoạn tự do, không còn bị lệ thuộc trong thân phận nô lệ bên Babylon nữa.

Bởi vì vua Ba Tư đã ký và cho phép dân Israel hồi hương, kết thúc giai đoạn lưu đày. Tuy nhiên, lòng dân vẫn chưa thấy bình an, nỗi lo vẫn còn đó…! Biết được sự trăn trở của dân, nên tiên tri Isaia đã trấn an họ bằng việc loan báo Chúa sẽ ban bình an và vinh quang cho Giêrusalem. Bổn phận của họ là phải kiên trì và tin tưởng vào Người để được no nê, sung sướng, bình an, được vỗ về, an ủi và nâng niu. Giống như người mẹ yêu thương con mình thế nào, Thiên Chúa cũng yêu thương dân của Người như vậy.

TRONG BÀI ĐỌC II, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata. Thánh Phaolô đã sống sứ vụ cốt lõi thừa sai của mình khi tập trung vào mầu nhiệm thập giá của Đức Kitô.

Vì thế, ngài đã mạnh dạn tuyên bố niềm xác tín đó khi viết: “Trong khi người Do-thái đòi dấu lạ, và người Hy-lạp tìm sự khôn ngoan, thì chúng tôi lại rao giảng một Đấng Kitô đã bị đóng đinh vào thập giá, cớ vấp phạm cho người Do-thái, sự điên rồ đối với người dân ngoại (Hylạp)” (1 Cr 1,22-23).

Không chỉ nói, mà cả cuộc đời của thánh Phaolô đã diễn tả niềm vui vì được kết hợp với Đức Giêsu chịu đóng đinh: “Đối với tôi, không một vinh quang nào khác ngoài vinh quang thập giá Đức Kitô”.

Như vậy, vai trò thừa sai của thánh Phaolô chính là gắn bó mật thiết nơi mầu nhiệm thập giá Đức Kitô.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa sai 72 môn đệ đi rao giảng Tin Mừng và căn dặn các ông tập trung vào một điều chính yếu là làm cho triều đại của Thiên Chúa mau tới. Bổn phận của người tín hữu phải luôn nhớ sứ vụ của mình là rao giảng Tin Mừng để đem mọi người về cho Chúa, chứ không phải cho bất kỳ một sứ vụ nào khác.

Chúa dạy các môn đệ, công việc truyền giáo phải lấy việc cầu nguyện làm căn bản và nền tảng. Mỗi Kitô hữu phải biết cầu nguyện:

“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người”.

Nhà truyền giáo khi đến với mọi người phải biết trao cho họ món quà quý giá nhất, đó là SỰ BẰNG AN.

Chúa phán:

“Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy”.

“TRƯỚC TIÊN”, có nghĩa ngay cả trước khi nói về Chúa thì hãy thực hiện ngay nghĩa cử trao tặng SỰ BẰNG AN”.

“SỰ BẰNG YÊN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY

“SỰ BẰNG YÊN CỦA CÁC CON”

Như vậy sự bằng an ở đây không xuất phát từ bất cứ nơi nào, mà là sự bằng an của các môn đệ. Như vậy, các môn đệ trước hết phải là con cái sự bằng an. Nếu các ông không có sự bằng an, thì các ông không thể trao tặng cho người khác, vì người ta chỉ cho cái mà người ta có.

Con người qua mọi thời đại, cho dù có sung túc đến đâu, có phú quý đến đâu, thì vẫn luôn mang trong mình biết bao sự BẤT AN. Như vậy SỰ BẰNG AN sẽ là món quà quý giá nhất mà con người hằng mong ước.

Nhưng để có được sự bằng an, con người chỉ có thể đón nhận từ Chúa. Chúa chính là Đấng ban bình an, Ngài chính là sự bằng an cho con người.

Như vậy truyền giáo đích thực chính là trao ban sự bằng an, tức trao ban Chúa, vì Chúa chính là sự bằng an.

Trong Bài Tin mừng, Chúa còn ban cho các môn đệ nhiều huấn dụ:

“Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giầy dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường”

Hành trang của những kẻ lên đường xem ra chẳng có gì.

“KHÔNG BÁNH, KHÔNG BỊ, KHÔNG TIỀN, KHÔNG HAI ÁO”. Nghèo khó quá!

Chả bù cho con người ngày nay luôn biết tích lũy lo xa, có của ăn chưa đủ, còn có của để dành nữa. Nhưng cái nghèo về tài sản lại cho thấy cái giàu về đức hạnh. Không lo chiếm hữu hoặc gắn bó với của cải vật chất, người Tông đồ trở nên thanh thản lên đường bất cứ lúc nào. Không bận vướng những thứ lỉnh kỉnh làm nặng bước đi hoặc làm chùn bước tới, người Tông đồ học sống tinh thần phó thác để chỉ biết đợi chờ tất cả nơi một mình Thiên Chúa.

Xem ra chẳng có gì. Mà thực ra lại có tất cả. Bởi hành trang đích thực của họ chính là Chúa, Đấng đã nên sản nghiệp cho những kẻ được sai đi .

Hành trang ấy còn có ý nghĩa đặc biệt nữa. Đó là các môn đệ được tham dự vào ba chức năng tư tế, tiên tri và vương đế của Chúa Giêsu.

Cây gậy của vương đế, đôi dép của tiên tri, và tấm áo của tư tế.

– CÂY GẬY

Cây gậy trong tay biểu trưng cho sức mạnh của Thiên Chúa thông ban cho người thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng. Ra đi với niềm tin vào năng quyền của Thiên Chúa trao ban: công bố Tin mừng cứu độ của Đức Kitô, chữa lành và thánh hoá nhằm cải thiện đời sống, xua trừ ma quỷ hầu chế ngự và đẩy lui các thế lực sự dữ.

– ĐÔI DÉP

Đôi dép là hình ảnh luôn lên đường. Truyền giáo là ra đi. Đi để mang sứ điệp Tin mừng đến với muôn dân. Sứ vụ sai đi khởi phát từ Chúa Cha “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em”.

– TẤM ÁO

Người ra đi mang áo là mặc lấy tâm tình Chúa Giêsu. Nhờ đó, các môn đệ làm cho cuộc đời mình trở nên của lễ hiến dâng hợp với hiến lễ Chúa Kitô.

Kết thúc, Bài Tin mừng cũng tường thuật kết quả cuộc truyền giáo. Luca viết:

“Bảy mươi hai ông trở về rất vui mừng và nói rằng: “Thưa Thầy, nhân danh Thầy thì cả ma quỷ cũng vâng phục chúng con”.

Trước sự thành công vang dội, các môn đệ có lý do để vui mừng. Nhưng Chúa đã cảnh giác các ông chớ mừng vội, và cũng chớ vui mừng thái quá.

Chúa nói:

“Này Ta đã ban cho các con quyền giày đạp rắn rít, bọ cạp, mọi quyền phép của kẻ thù, và không có gì có thể làm hại được các con. Dù vậy, các con chớ vui mừng vì các thần phải vâng phục các con, nhưng hãy vui mừng vì tên các con đã được ghi trên trời”.

“các con chớ vui mừng” vì đây mới chỉ là khởi đầu.

Công cuộc truyền giáo còn kéo dài cho đến Tận thế, đừng mừng vội, đừng ru ngủ mình trên sự thành công tạm thời này, đừng ngủ quên trên chiến thắng.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 10, 1-9 hoặc 1-12. 17-20)

“KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA, VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT ĐI TRƯỚC NGƯỜI, ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 1-12. 17-20), Thánh sử Luca cho chúng ta biết ngoài nhóm Mười Hai tông đồ, Chúa Giêsu còn lập thêm Nhóm Bảy Mươi hai môn đệ và Ngài sai các ông đi rao giảng Tin mừng.

Có lẽ chỉ duy nhất Luca tường thuật cho chúng ta sự kiện này.

Chúng ta sẽ thắc mắc: Nhóm Bảy Mươi hai vừa được Chúa chọn xong, Ngài liền sai các ông lên đường đi truyền giáo. Vậy các ông có được đào tạo dạy dỗ gì đâu mà lãnh nhận ngay sứ mệnh này. Chúa Giêsu có mạo hiểm lắm không?

Không như Nhóm Mười Hai là các Tông đồ, họ được Chúa Giêsu đào tạo, được cùng ăn cùng sống chung với Chúa Giêsu, ít nhiều họ cũng thấm nhuần giáo lý của Ngài, còn nhóm Bảy Mươi hai có được đào tạo gì đâu!

Con số 72 nói lên điều gì? Thưa: (72 = 12 x 6). Như vậy Nhóm này sẽ đông gấp 6 lần nhóm Mười Hai. Mặc dù họ không được đào tạo như nhóm Mười hai, nhưng không phải vô cớ Chúa chọn những người này. Các môn đệ thuộc nhóm Bảy Mươi hai là những người luôn có mặt trong những lần Chúa Giêsu giảng dạy dân chúng, như vậy họ cũng được tiếp thu các giáo lý của Ngài. Họ chính là hạt nhân, là men để làm dậy men cả thúng bột, đó là xã hội người Do Thái

Con số 72 có ý muốn nói đến ý nghĩa sâu xa của việc Truyền giáo, nó không còn là việc riêng của các tông đồ, của hàng Giáo sĩ, Tu sĩ mà là của tất cả mọi người, những người đã tin Đức Giêsu.

72 là con số tượng trưng, vì trong Cựu Ước, sau trận Đại Hồng thủy, gia đình ông Nôê đã được Thiên Chúa cứu, các con của ông đã sinh sản ra một nhân loại mới, khởi đầu là 72, bao gồm các con và cháu thuộc thế hệ thứ nhất, sau đó 72 người này đã phân tán khắp nơi để lập nghiệp. (Stk 10, 1-32) Hôm nay Đức Giêsu sai 72 môn đệ nêu lên ý nghĩa, Ngài cũng sai tất cả chúng ta trong thời đại hôm nay, hy sinh quảng đại để rao giảng Nước Thiên Chúa trong môi trường mình sống.

“SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT ĐI TRƯỚC NGƯỜI”

Ngoài ý nghĩa Chúa Giêsu mời gọi mọi người tham gia vào việc truyền giáo, Ngài cũng muốn nói đến, việc Truyền giáo là việc của cộng đoàn chứ không phải việc cá nhân. Người môn đệ, Sứ giả Tin mừng phải biết liên kết, nâng đỡ nhau, chứ không được để mình thành đơn độc riêng lẻ. Công việc Truyền giáo là công việc khó khăn, phức tạp, đòi hỏi sự kiên trì, nếu không biết nâng đỡ nhau, ắt sẽ thất bại.

“ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Nếu không có sự kiện người Samaria từ chối (Lc 9, 51 – 56), Chúa Giêsu phải đổi lộ trình, việc Thầy trò Chúa Giêsu đi Giêrasalem sẽ thuận lợi hơn, vì Ngài sẽ đi qua những nơi mà dân chúng đã biết. Nhưng nay lộ trình thay đổi, Chúa phải đi qua những nơi mà Tin mừng chưa được nghe nói đến, do đó các môn đệ sẽ đi tiên phong để chuẩn bị. Các môn đệ đang sống lại thời Gioan Tẩy Giả, các ông cũng đi tiên phong dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT; VẬY CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐẾN GẶT LÚA CỦA NGƯỜI”

Việc đầu tiên các môn đệ phải làm, đó là CẦU NGUYỆN, nếu không có cầu nguyện thì việc truyền giáo sẽ thất bại.

Tại sao các ông phải cầu nguyện?

Đức Giêsu nói, các ông đang đứng trước một cánh đồng rộng lớn, ý muốn nói đến một nhân loại đang muốn nghe lời Chúa, trong khi các ông chỉ là 72, một con số quá ít. Nếu các ông không gặt kịp, lúa sẽ bị hư, ý muốn nói: Satan sẽ cướp lấy người ta ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì satan cũng đang hoạt động mạnh mẽ trên cánh đồng này.

Các ông cầu nguyện với ai?

Chúa nói, các ông hãy xin chủ ruộng, Chủ ruộng ở đây là Thiên Chúa. Các ông xin chủ ruộng sai thợ gặt ra gặt lúa về kẻo lúa bị hư. Tại sao các ông lại phải xin chủ ruộng, trong khi đó ruộng ở đây là của ông, chủ ruộng không quan tâm đến sao?

Thục ra không phải vậy, vì Thiên Chúa có quyền năng để cứu rỗi mọi người, Ngài không cần có sự giúp sức của con người. Nhưng Ngài không chọn phương án này. Thiên Chúa vẫn mời gọi con người cộng tác vào Chương trình của Ngài. Đây mới chính là kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa, vì một khi con người cộng tác với Thiên Chúa, họ sẽ cứu rỗi chính mình.

“CÁC CON HÃY ĐI. NÀY TA SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Chúa Giêsu đã khuyến cáo các môn đệ về những nguy hiểm, thù nghịch các ông sẽ gặp, vì trên cánh đồng này cũng là nơi hoạt động của Satan, thế gian và xác thịt, chúng sẽ không để yên cho các ông. Các ông đi vào cánh đồng truyền giáo như chiên con giữa bày sói, vì ma quỷ lắm mưu mô, và hung hãn, trong khi các ông là những con người đơn sơ, vì các ông đang mang trên người Sứ điệp yêu thương, mà con người sống yêu thương thì nhìn đâu cũng thấy đẹp. Các ông là những con chiên giữa bầy sói, thế nhưng chính bầy sói lại sợ con chiên vì tình yêu luôn mạnh hơn sự chết, song không vì thế mà các ông lại coi thường.

“CÁC CON ĐỪNG MANG THEO TÚI TIỀN, BAO BỊ, GIẦY DÉP, VÀ ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Chúa Giêsu đã khuyên các môn đệ một lời khuyên mà chính người thời nay cũng phải giật mình, khó có Sứ giả Tin mừng nào chấp nhận, vì Ngài đã đặt các ông vào một thế bấp bênh. Các ông sẽ sống ra sao khi không mang theo tiền, bao bị và giày dép?

Bởi thế, có nhiều Sứ giả Tin mừng ngày nay đã không để ý đến lời khuyên này, chất chứa cho mình quá nhiều, đến độ lời rao giảng không còn ai muốn đón nhận.

Ý nghĩa sâu xa trong lời dạy của Chúa Giêsu thể hiện trong hai điều:

(1) Khi rao giảng Tin mừng, hành lý mang theo càng nhẹ các ông càng đi xa, vì thời đó chủ yếu là đi bộ. Mặt khác, càng bớt lệ thuộc vào vật chất, lòng các ông càng thanh thản, càng chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng mà không bị những thứ khác chi phối.

(2) Thiên Chúa là Đấng quan phòng, Ngài sẽ lo liệu cho các ông tất cả những gì cần thiết để các ông chú tâm vào việc truyền giáo. Các ông không phải lo lắng.

Có một điều nghịch lý này: Nếu các ông lo lắng, chứng tỏ các ông còn nghi ngờ về Thiên Chúa quan phòng, thì khi rao giảng, các ông sẽ rao giảng về một Đấng mà các ông không tin. Đó là điều vô lý. Chính vì thế Đức Giêsu mới đưa ra lời khuyên như vậy. Các ông đừng lo lắng gì hết.

“ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Việc chào hỏi của người Phương Đông thường kéo theo những câu chuyện rề rà rất lâu, trong khi sứ mạng loan truyền Phúc Âm đòi hỏi phải cấp bách. Ưu tư số một bây giờ là rao giảng Tin mừng chứ không phải những mối quan hệ trần thế.

Nếu có Sứ giả Tin mừng nào được người đời khen: “Giỏi giao thiệp, giỏi xã giao” hãy coi chừng, những quan hệ đó có thể níu chân họ lại, dậm chân tại chỗ, không cho họ đi xa hơn, họ không thể đến đích.

VÀO NHÀ NÀO, TRƯỚC TIÊN CÁC CON HÃY NÓI: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU Ở ĐẤY CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN, THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY. BẰNG KHÔNG, SỰ BÌNH AN LẠI TRỞ VỀ VỚI CÁC CON.”

Khi sai các môn đệ ra đi rao giảng Tin Mừng, Chúa muốn các ông phải là những sứ giả bình an. Lời đầu tiên Chúa truyền cho các ông phải nói là lời chúc bình an.

Lời chúc bình an được gửi đến một cách vô điều kiện, không phải là kết quả của những cuộc thương thuyết lâu dài; cũng không tuỳ thuộc ở hoàn cảnh bên ngoài: người môn đệ vẫn nói lời bình an dù trong tư thế của “con chiên ở giữa bầy sói”. Dù lời chúc bình an có được đón nhận hay không, trước hết sự bình an ấy vẫn “quay về với người môn đệ” và tồn tại nơi họ, và như thế biến họ thành những nhân tố xây dựng một “môi trường hoà bình”.

Đây vừa là lời chúc, vừa là lời ban ơn bởi nó có sức tạo nên điều nó chúc. Người rao giảng Tin mừng phải là “con cái của sự bình an”. Họ phải có bình an trong mình và sau đó đem bình an đó cho người khác. Nếu trong họ không có sự bằng an, vì luôn bị những cám dỗ trần tục khuấy động, tâm của họ không lúc nào yên tĩnh, thì làm sao họ có thể đem bình an của Chúa đến với người khác? Như vậy ta có thể hiểu đây là yêu cầu nữa của Đức Giêsu đối với các môn đệ. Nếu nhà nào đáng được hưởng ơn bình an thì được bình an, nếu không thì ơn bình an trở lại cho người chúc.

CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ.”

Người môn đệ của Chúa phải sống với mọi người, sống như con nguời, không được đòi hỏi những đặc quyền đặc lợi. Điều nghịch lý là khi họ sống hòa đồng với mọi người thì người ta càng dành cho họ những ưu tiên. Còn ngược lại khi người môn đệ của Chúa càng tìm kiếm những đặc quyền cho riêng mình, thì họ càng bị người đời xa lánh.

“THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho môn đệ Timôthê đã viết: “Những kỳ mục thi hành chức vụ chủ tọa cách tốt đẹp, thì đáng được đãi ngộ gấp đôi, nhất là những người vất vả phục vụ lời Chúa và giảng dạy. Quả vậy, Kinh Thánh có nói: Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa, và làm thợ thì đáng được trả công” (1Tm 5, 17-18).

“Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa”, có nghĩa khi con bò đang làm đạp lúa, thì đừng bịt mõm không cho nó ăn, nó xứng đáng được ăn vì nó đang làm công việc có ích cho con người, đó là cách con người trả công cho nó.

Những người phục vụ lời Chúa cũng vậy, họ có quyền được hưởng những gì người ta đem đến, vì họ là những người thợ của Chúa. Vấn đề đặt ra ở đây nằm trong câu nói của Đức Giêsu: “Người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó”, không được quyền đòi hỏi, đừng bắt người ta phải cung phụng cho mình cái này cái nọ.

Thánh Phaolô đã lý luận như sau: “Anh em không biết rằng người lo các thánh vụ thì được hưởng lộc Đền Thờ, và kẻ phục vụ bàn thờ thì cũng được chia phần của bàn thờ sao? Cũng vậy, Chúa truyền cho những ai rao giảng Tin Mừng phải sống nhờ Tin Mừng” (1Cr 9, 13-14)

“CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”

Đây cũng là một lời khuyên nữa, Chúa Giêsu muốn môn đệ của Ngài phải chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng, chứ không tìm tiện nghi vật chất. Căn nhà mà mình đang trọ, cho dù không được tiện nghi hơn nhà khác, cũng đừng vì thế mà bỏ đi, vì việc mình có mặt ở đây là để rao giảng Tin mừng chứ không phải tìm chỗ trọ. Đừng bận tâm về những điều ấy kẻo đánh mất Tin mừng.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA TIẾP CÁC CON, CÁC CON HÃY ĂN NHỮNG THỨC NGƯỜI TA DỌN CHO.”

Câu này cũng một ý với câu trên, nhưng ở đây Chúa Giêsu không đề cập đến nhà, mà là thành phố đón tiếp các môn đệ. Sự đón tiếp của một thành bao giờ cũng long trọng và hoành tráng hơn ở nhà của ai đó. Ngay cả trong trường hợp này, Chúa vẫn căn dặn các môn đệ: “Không được đòi hỏi gì hết mà hãy ăn những gì người ta dọn cho, vì sứ điệp rao giảng mới quan trọng chứ không dừng lại những điều vụn vặt bên ngoài.

HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH VÀ NÓI VỚI HỌ RẰNG: ‘NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI’

Đây là dấu hiệu Nước Thiên Chúa gần đến. Khi Chúa Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng Tin mừng, Ngài đã ban cho các ông quyền năng và sức mạnh của Ngài, các ông sẽ chữa lành các bệnh tật, trục xuất ma quỷ và các thần ô uế.

Như vậy, ngoài Sứ điệp rao giảng, nhắm đến phần linh hồn, Đức Giêsu cũng muốn các môn đệ chữa lành cho người ta về phần xác.

“’NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI.”

Đây là Sứ điệp chính yếu các môn đệ sẽ rao giảng. Các ông rao giảng “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.” Ngài muốn nói: Nước Thiên Chúa đã đến rồi, nó đã đến kể từ khi Ngài nhập thể và nhập thế. Việc Ngài xuất hiện trên trần gian, đó cũng là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, tức Nước Thiên Chúa đã đến.

Nhưng Nước Thiên Chúa lại gần đến, vì Nước ấy sẽ trọn vẹn khi mọi sự chấm dứt, ý nói tận thế, là lúc bắt đầu con người bước vào triều đại Nước Thiên Chúa.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI. NHƯNG CÁC NGƯƠI HÃY BIẾT RÕ ĐIỀU NÀY: NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN’. TA BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY”

Chúa Giêsu cũng báo trước cho các môn đệ biết: Không phải ai, hay thành nào cũng đón nhận Tin mừng. Sẽ có sự từ chối không muốn đón nhận.

Sự từ chối đó không phải chỉ ngày xưa mới có, mà còn xuất hiện ở ngay thời đại chúng ta hôm nay. Sẽ có sự từ chối, bách hại nơi này nơi khác. Và thực tế đã chứng minh, cho đến thế kỷ 21 rồi, Đạo Công giáo mới chỉ có 1/10 dân số thế giới.

Các môn đệ phải ý thức điều đó chứ đừng ảo tưởng, đừng nghĩ rằng mọi người sẽ đón nhận Tin mừng dễ dàng, vì Tin mừng bao giờ cũng là những đòi hỏi gay gắt và khó nuốt, con người vẫn thích sống ù lì trong bóng tối , trong những thói quen dễ dãi và dục vọng của mình, trong khi Tin mừng luôn đòi hỏi người ta phải vượt lên chính mình, đó là đòi hỏi quá đáng về phía con người, không dễ gì được chấp nhận.

“’CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI”

Chúa Giêsu đã chỉ thị các môn đệ hãy hành xử như người Do Thái khi từ miền dân ngoại trở về, họ sẽ phủi bụi chân trước khi vào thành hay vào nhà để giũ sạch tất cả những gì ô uế của Dân ngoại.

Với những thành không đón tiếp các môn đệ, các ông hãy ra giữa phố chợ, có nghĩa nơi công khai, có mọi người chứng kiến để làm công việc phủi bụi chân, có nghĩa nói cho biết thành đó sẽ bị liệt vào dân ngoại, không đáng được cứu độ.

Chúa Giêsu còn cho biết thành không đón tiếp đó, sẽ bị phán xét một cách nặng nề trong ngày Chung thẩm, thành Sôđôma mặc dù tội lỗi như vậy cũng còn được xử khoan dung hơn thành đó.

“BẢY MƯƠI HAI ÔNG TRỞ VỀ RẤT VUI MỪNG VÀ NÓI RẰNG: “THƯA THầY, NHÂN DANH THầY THÌ CẢ MA QUỶ CŨNG VÂNG PHỤC CHÚNG CON”.

NGƯỜI BẢO: “TA ĐÃ THẤY SATAN TỪ TRỜI SA XUỐNG NHƯ LUỒNG CHỚP. NÀY TA ĐÃ BAN CHO CÁC CON QUYỀN GIÀY ĐẠP RẮN RÍT, BỌ CẠP, MỌI QUYỀN PHÉP CỦA KẺ THÙ, VÀ KHÔNG CÓ GÌ CÓ THỂ LÀM HẠI ĐƯỢC CÁC CON.

DÙ VẬY, CÁC CON CHỚ VUI MỪNG VÌ CÁC THẦN PHẢI VÂNG PHỤC CÁC CON, NHƯNG HÃY VUI MỪNG VÌ TÊN CÁC CON ĐÃ ĐƯỢC GHI TRÊN TRỜI”

Nhóm Bảy Mươi Hai trở về, hớn hở nói: “Thưa Thầy nghe đến danh Thầy, cả ma quỷ cũng phải khuất phục chúng con”. Đức Giêsu bảo các ông: “Thầy đã thấy Xatan như một tia chớp từ trời sa xuống. Đây, Thầy đã ban cho anh quyền năng để đạp lên rắn rết, bọ cạp và mọi thế lực kẻ thù mà chẳng có gì làm hại được anh em. Tuy nhiên anh em chớ mừng vì quỷ thần phải khuất phục anh em nhưng hãy mừng vì tên anh em đã được ghi trên trời”.

Nhóm Bảy Mươi Hai đầu tiên không chỉ có thất bại, công việc tông đồ của họ đã thành công: những quyền lực của sự ác đã lùi ‘ bước. Đó là một nỗi vui mừng. Nhưng Chúa Giêsu đã làm giảm nhẹ chủ nghĩa đắc thắng có vẻ hơi ngây thơ và rất tự nhiên của họ: anh em hãy thán phục, phải! Nhưng nhất là hãy tạ ơn, hãy đi vào nội tâm! Niềm vui chủ yếu là được tham dự vào Thiên quốc, và đã tham dự rồi.

Lạy Chúa Giêsu, còn biết bao người chưa nhận biết Chúa, nhiều chiên lạc chưa được đưa về ràn. Xin Chúa ban cho mỗi người chúng con trở nên những thừa sai đích thực, luôn sẵn sàng, hăng say loan báo Tin Mừng cho những người chưa nhận biết Chúa. Ước gì mọi người con của Chúa trên trần gian này đều được quy tụ thành một ràn chiên duy nhất, dưới sự lãnh đạo của Vị Mục Tử Tối Cao là chính Chúa.

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.