“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHA CÓ, ĐỀU LÀ CỦA THẦY; THÁNH THẦN SẼ LÃNH NHẬN TỪ NƠI THẦY MÀ LOAN TRUYỀN CHO CÁC CON”.

BÀI ĐỌC I: Cn 8, 22-31
“Khi địa cầu chưa sinh nở, sự khôn ngoan đã được sinh thành”.
Trích sách Châm Ngôn.

Đây sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa phán: “Chúa đã tạo thành nên ta là đầu sự việc của Người, trước cả những sự việc Người đã làm rất xa xưa. Ta đã được thiết lập tự thuở đời đời, ngay tự đầu tiên, khi địa cầu chưa sinh nở. Ta đã được sinh thành khi chưa có vực sâu, khi chưa từng có những dòng suối nước. Trước khi Chúa củng cố những ngọn núi cao, trước khi có những quả đồi, ta đã sinh ra rồi. Khi Người chưa tạo tác địa cầu, đồng ruộng, cũng chưa tạo nên hạt bụi đầu tiên của cõi trần ai. Khi Người xếp đặt muôn cõi trời, có ta ở đó, khi Người vạch ra vòng đai trên mặt vực sâu, khi Người định chỗ cho mây trời trên cõi cao xa, và những suối nước tự vực sâu vọt lên mạnh mẽ, khi Người đặt cương giới cho biển cả để nước đừng có vượt quá cõi bờ, khi Người đặt nền tảng cho trái đất, bấy giờ ta làm việc ở sát bên Người. Và mọi ngày ta làm cho Người sung sướng, luôn luôn nhàn du ở trước nhan Người. Ta nhàn du trên quả địa cầu, và gặp thấy hạnh phúc ở giữa con cái loài người”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 8, 4-5. 6-7. 8-9
Đáp: Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu (c. 2a).

Khi con ngắm cõi trời, công cuộc tay Chúa tạo ra, vầng trăng và muôn tinh tú mà Chúa gầy dựng, thì nhân loại là chi mà Chúa nhớ tới? con người là chi mà Chúa để ý chăm nom? – Đáp.
Chúa dựng nên con người kém thiên thần một chút, Chúa trang sức con người bÄng danh dự với vinh quang; Chúa ban cho quyền hành trên công cuộc tay Ngài sáng tạo, Chúa đặt muôn vật dưới chân con người. – Đáp.
Nào chiên, nào bò, thôi thì tất cả, cho tới những muông thú ở đồng hoang, chim trời với cá đại dương, những gì lội khắp nẻo đường biển khơi. – Đáp

BÀI ĐỌC II: Rm 5, 1-5
“Thánh Thần ban cho chúng ta lòng mến Chúa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, khi được đức tin công chính hoá, chúng ta được bình an trong Chúa nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Đấng cho chúng ta dùng đức tin mà tiến đến ân sủng, và đứng vững ở đó, và được hiển vinh trong niềm hy vọng vinh quang của con cái Chúa. Không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong gian nan, khi biết rằng gian nan rèn nhẫn nại, nhẫn nại rèn nhân đức, còn nhân đức rèn cậy trông. Nhưng cậy trông không đưa đến thất vọng, vì lòng mến Chúa được Thánh Thần, Đấng ban cho chúng ta, đổ xuống lòng chúng ta.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Kh 1, 8
Alleluia, alleluia! – Sáng danh Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Con, và Đức Chúa Thánh Thần; sáng danh Thiên Chúa, Đấng đang có, đã có và sẽ đến. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 16, 12-15
“Tất cả những gì Cha có, đều là của Thầy; Thánh Thần sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy còn nhiều điều phải nói với các con, nhưng bây giờ các con không thể lĩnh hội được. Khi Thần Chân lý đến, Người sẽ dạy các con biết tất cả sự thật, vì Người không tự mình mà nói, nhưng Người nghe gì thì sẽ nói vậy, và Người sẽ bảo cho các con biết những việc tương lai. Người sẽ làm vinh danh Thầy, vì Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con. Tất cả những gì Cha có đều là của Thầy, vì thế Thầy đã nói: Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 16, 12-15)

“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHA CÓ, ĐỀU LÀ CỦA THẦY; THÁNH THẦN SẼ LÃNH NHẬN TỪ NƠI THẦY MÀ LOAN TRUYỀN CHO CÁC CON

NHÂN DANH CHA VÀ CON VÀ THÁNH THẦN”. AMEN.

Chúng ta vừa làm Dấu Thánh giá để bắt đầu bài Chia sẻ Lời Chúa hôm nay, có nghĩa ta vừa tuyên xưng mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi.

Thử hỏi trong một ngày chúng ta làm Dấu Thánh giá mấy lần?

Nhiều lắm, không thể nhớ nổi vì ta làm Dấu Thánh giá trước mỗi thánh lễ, trước mỗi buổi đọc kinh, trước mỗi buổi chia sẻ lời Chúa, nói chung trước mỗi công việc đạo đức. Chúng ta còn làm Dấu trước mỗi bữa ăn, trước khi đi ngủ, sau khi thức dậy, trước mỗi buổi họp,….

Xin nhắc lại, dấu Thánh Giá là lối tuyên xưng đức tin căn bản của Kitô hữu. Có những điều căn bản nhiều khi phải nhắc lại để tìm hiểu nguồn gốc của ý nghĩa lúc khởi đầu.

Chúng ta bắt đầu mọi công việc bằng dấu Thánh Giá, bởi vì chúng ta tin rằng mọi công việc chúng ta thực hiện đều nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi. Khi chúng ta làm dấu, trước hết đặt tay lên trán để tôn vinh Thiên Chúa Cha, để tay trên ngực, là trái tim, là ca tụng tình yêu của Chúa Con, và tin tưởng vào sức mạnh của Chúa Thánh Thần khi đặt tay trên hai vai.

Nói chung khi làm Dấu thánh giá, ta tuyên xưng Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi một cách trịnh trọng, có thể nói ta sống trong Mầu nhiệm đó suốt cả cuộc đời.

Nhưng thử hỏi ta có hiểu được Mầu nhiệm này không? Thưa Không

Hôm nay Chúa nhật Lễ CHÚA BA NGÔI, một mầu nhiệm vĩ đại, thẳm sâu và trung tâm đức tin Đạo Công giáo, trong đó Ba Ngôi phát xuất từ nhau và trở về với nhau. Ba Ngôi Cha, Con, Thánh Thần, nhưng là Một Thiên Chúa, duy nhất trong sự hiệp thông và hiệp thông trong duy nhất, đồng thời, khác biệt nhưng cùng một bản thể và ngang hàng bằng nhau.

Không ai có thể dùng ngôn từ để giải thích mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi cho người khác hiểu, như là trình bày một vấn nạn nào đó, vì đây là một mầu nhiệm vượt quá tầm hiểu biết của ta.

Thiên Chúa Ba Ngôi là một mầu nhiệm ta không thể nào diễn tả được. Chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể cho ta biết được mầu nhiệm ấy khi Ngài tự mạc khải là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

MẦU NHIỆM THIÊN CHÚA BA NGÔI:

Thiên Chúa có Ba ngôi, nhưng Ba ngôi chỉ có Một Chúa.

Thiên Chúa Ba Ngôi không phải là một vấn đề mà ta có thể khảo sát, càng không phải là vấn đề toán học. Mầu nhiệm không phải là vấn đề hay bài toán: 3 là 3; 1 là 1. Không tính với toán nào mà 1 là 3 hay 3 thành 1 được. Thiên Chúa không phải là những con số. Không thể làm trò ảo thuật hay lý luận đưa ngón tay ba đốt hay hình tam giác có 3 cạnh mà ví von. Thậm chí con người nói rằng; làm như thế là đùa bỡn với Thiên Chúa, còn tệ hơn phủ nhận Ngài.

CHÚA GIÊSU MẶC KHẢI MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI:

Vậy ai đã cho chúng ta biết mầu nhiệm này?

Chính Chúa Giêsu.

Nếu Chúa không dạy bảo thì loài người không thể nào biết được. Cho tới trước khi Chúa Giêsu đến, loài người không có một ý niệm nào, dân Do thái, dân riêng của Chúa, cũng không biết gì về mầu nhiệm này. Cựu Ước chỉ nói tới một Thiên Chúa duy nhất, tạo dựng và làm chủ vũ trụ. Chính Chúa Giêsu, trong đời sống công khai giảng dạy đã mặc khải dần dần, tức Ngài đã dần vén lên bức màn của mầu nhiệm này.

Ngài cho biết; Chúa Cha là Thiên Chúa, còn ngài là Con Một của Chúa Cha. Ngài và Chúa Cha là Một. Ngài ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Ngài, nghĩa là Ngài cùng bản tính với Chúa Cha, Ngài cũng là Thiên Chúa. Ngài cũng cho biết: Chúa Thánh Thần là Đấng Ngài và Chúa Cha sai đến, cũng là Thiên Chúa. Như vậy, chỉ là một Thiên Chúa duy nhất nhưng có Ba Ngôi riêng biệt nhau chứ không phải là ba Chúa.

Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm và mãi mãi vẫn là mầu nhiệm. Vậy tại sao Chúa Giêsu lại mạc khải cho chúng ta một mầu nhiệm quá cao siêu như thế?

Chắc chắn không phải là để thử thách thiện chí của con người, hoặc để xây lên bức tượng chặn đứng suy luận và óc tưởng tưởng của con người. Nhưng vì Chúa muốn chúng ta hiểu biết đời sống nội tại của Thiên Chúa, đó là tình yêu. Thiên Chúa là Tình yêu. Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi nói lên điều đó.

Theo thánh Grégoire de Nazianze (329 – 390) :

Ba Ngôi có cùng một bản tính, nhưng khác biệt về ngôi vị : Ngôi Cha “bất thụ sinh”, Ngôi Con “nhiệm sinh”, Ngôi Thánh Thần “nhiệm xuất”. Thánh Thần, Đấng nhiệm xuất bởi Cha, thì không phải là một thụ tạo; hơn nữa vì Ngài không được sinh ra, nên Ngài không phải là Con ; nhưng vì Ngài ở giữa Đấng bất thụ sinh và Đấng nhiệm sinh, nên Ngài là Thiên Chúa …

+ “BẤT THỤ SINH”, có nghĩa Chúa Cha là Đấng Tự hữu. Ngài tự mình mà có, Ngài là Thiên Chúa.

+ “NHIỆM SINH”, sinh một cách mầu nhiệm. Ngôi Hai, Chúa Con sinh bởi Chúa Cha nên đồng bản tính với Chúa Cha, Ngài là Thiên Chúa, là Con Thiên Chúa.

+ “NHIỆM XUẤT”: Xuất một cách mầu nhiệm. Ngôi Ba, Chúa Thánh Thần, Ngài nhiệm xuất bởi Chúa Cha và Chúa Con, nên Chúa Thánh Thần chính là Tình yêu Thiên Chúa, Ngài cũng là Thiên Chúa.

Theo Grégoire de Nysse (331 ? – 394) :

Ba Ngôi chỉ là một Thiên Chúa, vì đồng bản tính, nhưng khác biệt nhau vì Ngôi Hai bởi Cha mà ra và chỉ mình Người là Con Một, còn Ngôi Ba bởi Ngôi Cha qua Ngôi Con mà có, nên gọi là Thánh Thần của Chúa Kitô. Chỗ khác ngài khẳng định Tam Vị Nhất Thể, Ngôi Cha là nguyên ủy và Hai Ngôi kia là do nguyên ủy, Ngôi Con mãi mãi là Con, còn Thánh Thần xuất bởi Ngôi Cha qua Ngôi Con. Mà ta gọi là “nhiệm xuất”.

Thiên Chúa có Ba Ngôi, mỗi ngôi vị đều là Thiên Chúa, nhưng không phải có Ba Chúa, mà chỉ có Một Chúa. Đó là niềm tin của Kitô hữu: THIÊN CHÚA DUY NHẤT.

Nơi Thiên Chúa luôn DUY NHẤT, chứ không ĐỘC NHẤT.

Không ĐỘC NHẤT, vì Thiên Chúa luôn có Ba Ngôi vị. Ngài không bao giờ cô độc.

DUY NHẤT, vì Ba ngôi chỉ có Một Chúa. Như Lời Chúa Giêsu phán: “Cha Ta và Ta là Một.

Trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đã mạc khải cho chúng ta:

“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHA CÓ, ĐỀU LÀ CỦA THẦY; THÁNH THẦN SẼ LÃNH NHẬN TỪ NƠI THẦY MÀ LOAN TRUYỀN CHO CÁC CON”.

Trong Bữa Tiệc ly, trước khi từ giã các môn đệ để bước vào cuộc Khổ nạn, Chúa Giêsu đã mạc khái cho các môn đệ về Mầu nhiệm Ba ngôi này.

Chúa Cha đã trao ban cho Chúa Con tất cả, như vậy những gì Con có đều là của Cha, và tất cả những gì Cha có cũng đều là của Con.

Nhưng tất cả nguồn sống dồi dào đó không đóng kín trong Hai Ngôi vị, Ngôi Ba đã nhận lãnh từ nơi Chúa Giêsu mà ban cho chúng ta.

Như vậy tất cả các Kitô hữu đều được tham dự vào đời sống ân sủng dồi dào của Thiên Chúa.

Các Bài đọc Lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy nét nổi bật của Ba Ngôi vị, đồng thời cho ta thấy sự vĩ đại Mầu nhiệm Chúa Ba ngôi.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Châm Ngôn, tác giả Sách Châm Ngôn nhân cách hóa sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa với mục đích cho chúng ta hiểu về nguồn gốc và sự liên hệ giữa Thiên Chúa và sự Khôn Ngoan.

Sách Châm ngôn viết: “Chúa đã tạo thành nên ta là đầu sự việc của Người, trước cả những sự việc Người đã làm rất xa xưa. Ta đã được thiết lập tự thuở đời đời, ngay tự đầu tiên, khi địa cầu chưa sinh nở. Ta đã được sinh thành khi chưa có vực sâu, khi chưa từng có những dòng suối nước. Trước khi Chúa củng cố những ngọn núi cao, trước khi có những quả đồi, ta đã sinh ra rồi”.

Sách Châm ngôn khẳng định Chúa Cha là Đấng Tự hữu, tự mình mà có, Ngài dựng nên vạn vật và vũ trụ này.

Thiên Chúa “dựng nên” sự Khôn Ngoan từ nguyên thủy, trước khi dựng nên bất cứ một tạo vật nào; sau đó, Thiên Chúa cùng với sự Khôn Ngoan dựng nên muôn vật.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô cho chúng ta thấy công trình cứu chuộc con người là sự cộng tác của Ba Ngôi Thiên Chúa: Chúa Cha sáng tạo Kế Hoạch, Chúa Con thi hành, và Chúa Thánh Thần làm con người nhận ra và tin vào Kế Hoạch Cứu Độ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu mặc khải về Chúa Thánh Thần mà Chúa Cha và Ngài sẽ gởi đến cho các môn đệ sau khi Ngài về trời. Chúa Thánh Thần sẽ làm cho các môn đệ thấu hiểu những mặc khải của Chúa Giêsu và sẽ hướng dẫn các ông từ từ đến sự thật toàn vẹn mà các ông không thể thấu hiểu trong một lúc vì trí khôn hạn hẹp của con người.

Lễ Chúa Ba Ngôi là dịp tốt để Kitô hữu chúng ta ý thức được sự hiện diện của mầu nhiệm Ba Ngôi trong đời sống: từ ngày chịu Phép Rửa tội, chúng ta lãnh nhận nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi cho đến ngày chúng ta rước Mình Thánh Chúa, hiện tại hóa vinh quang của Chúa Cha qua Con của Ngài là Chúa Giêsu Kitô nhờ Chúa Thánh Thần. Đó là dấu chỉ để các Kitô hữu sẽ nhận Dấu Thánh Giá, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 16, 12-15)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “THẦY CÒN NHIỀU ĐIỀU PHẢI NÓI VỚI CÁC CON, NHƯNG BÂY GIỜ CÁC CON KHÔNG THỂ LĨNH HỘI ĐƯỢC. KHI THẦN CHÂN LÝ ĐẾN, NGƯỜI SẼ DẠY CÁC CON BIẾT TẤT CẢ SỰ THẬT”

Chúa Giêsu quả là một ông Thầy sành tâm lý và là bậc thầy vĩ đại trên phương diện sư phạm.

Ngài không thể nhồi nhét vào đầu các môn đệ những điều mà các ông không thể lãnh hội.

Và cũng không thể nại ra lý do chỉ còn vài giây phút ngắn ngủi trước khi ra đi, để tranh thủ nói ra tất cả những gì cần nói rồi bắt các môn đệ phải ghi nhớ.

Vì khi làm như vậy sẽ bị phản tác dụng, các môn đệ sẽ không thể tiếp thu được gì.

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Vậy những gì chưa được nói sẽ đi đâu ? bị chìm vào quên lãng sao?

Thưa không.

Vì Chúa Giêsu nói “KHI THẦN CHÂN LÝ ĐẾN, NGƯỜI SẼ DẠY CÁC CON BIẾT TẤT CẢ SỰ THẬT”.

“BIẾT TẤT CẢ SỰ THẬT”.

Sự thật trọn vẹn mà các môn đệ cần được lãnh hội, chính là MẦU NHIỆM BA NGÔI.

Làm sao với trí khôn con người, và cũng chỉ còn vài giây phút ngắn ngủi của bữa tiệc ly, các môn đệ có thể lãnh hội được ?

Thần chân lý sẽ đảm nhận công việc này. Như vậy vai trò của Thần Chân lý vô cùng cần thiết.

Đọc đến đây làm ta liên tưởng đến phần kết thúc của Phúc âm Gioan.

Thánh sử Gioan viết: “Còn nhiều điều khác Đức Giê-su đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ: cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra” (Ga 21, 25).

Rõ ràng những lời Chúa Giêssu nói và những việc Ngài làm nhiều vô kể, không có thánh sử nào có thể viết hết ra được, và cho dù có muốn viết ra thì cũng không có cuốn sách nào chứa nổi.

Như vậy trong Kinh thánh còn rất nhiều điều mà các sách Phúc âm chưa viết ra.

Những điều chưa được viết ra đó sẽ đi đâu ?

Ta tin chắc rằng nó không thể biến mất. Vì như Thánh Luca viết: “Trời đất sẽ qua đi, nhưng những lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu.” (Lc 21, 33)

Chính Thần chân lý sẽ mạc khải dần cho các môn đệ trong lịch sử Giáo hội. Thần Chân lý luôn hoạt động trong Giáo hội.

Vì thế trong đạo Công giáo, ta luôn xác tín Nguồn Mạc khải nằm trong cả 2 lĩnh vực THÁNH KINH và THÁNH TRUYỀN.

Nguồn mạc khải trong THÁNH KINH là những gì các Thánh sử viết ra.

Một nguồn mạc khải khác nằm trong THÁNH TRUYỀN là những điều THẦN CHÂN LÝ đã mạc khải trong dòng sống của Giáo hội và được giáo hội lưu truyền từ đời này đến đời kia.

Ta có thể hiểu nôm na đó là những Tín điều mà vị Giáo hoàng với ơn BẤT KHẢ NGỘ (không thể sai lầm) và nhân danh Giáo hội công bố ra, buộc các tín hữu phải tin. Đó chính là niềm tin truyền thống tông đồ.

THÁNH TRUYỀN CŨNG CÓ GIÁ TRỊ TUYỆT ĐỐI KHÔNG THỂ SAI LẦM vì như Chúa Giêsu nói:

“VÌ NGƯỜI KHÔNG TỰ MÌNH MÀ NÓI, NHƯNG NGƯỜI NGHE GÌ THÌ SẼ NÓI VẬY, VÀ NGƯỜI SẼ BẢO CHO CÁC CON BIẾT NHỮNG VIỆC TƯƠNG LAI. NGƯỜI SẼ LÀM VINH DANH THẦY, VÌ NGƯỜI SẼ LÃNH NHẬN TỪ NƠI THẦY MÀ LOAN TRUYỀN CHO CÁC CON”.

Thần Chân lý sẽ lãnh nhận từ nơi Chúa Giêsu mà truyền dạy cho các môn đệ. Như vậy những điều mà Chúa Giêsu nói: “THẦY CÒN NHIỀU ĐIỀU PHẢI NÓI VỚI CÁC CON”, nhũng điều đó không thể bỏ qua, sẽ được Thần chân lý đón nhận mà loan truyền cho chúng ta.

Vì là “THẦN CHÂN LÝ”, THẦN SỰ THẬT” nên “NGƯỜI NGHE GÌ THÌ SẼ NÓI VẬY”, không thể có sự sai lầm.

Như vậy trong đời sống Ba Ngôi Thiên Chúa luôn có sự trao đổi và đối thoại để KẾ HOẠCH CỦA THIÊN CHÚA ĐƯỢC THỰC THI TRỌN VẸN mà không bỏ sót điều nào.

“NGƯỜI SẼ BẢO CHO CÁC CON BIẾT NHỮNG VIỆC TƯƠNG LAI”.

Có nhiều người lợi dụng vào câu này để đưa ra những lời tiên đoán vu vơ về ngày Tận thế. Họ kiêu ngạo tự nhận mình được Thiên Chúa tuyển chọn mạc khải cho biết những việc sẽ xảy ra trong tương lai.

Họ đã gây ra biết bao sự xáo trộn trong đời sống xã hội khi đưa ra những lời tiên đoán vu vơ để hù dọa và trục lợi hòng lôi kéo những người còn non yếu trong đức tin.

Có một cụm từ đi liền sau đó mà ta phải để ý:

“NGƯỜI SẼ LÀM VINH DANH THẦY”

Khi Thần Chân lý loan truyền cho chúng ta về những việc tương lai, không phải để những tiên giả tự làm vinh danh mình, mà tất cả để làm vinh danh Chúa Giêsu. Ngài chính là cùng đích mà con người ở đời này phải nhắm đến, đó là luôn tin tưởng vào Chúa Giêsu và sống theo những giáo huấn của Ngài.

Nếu ai được Chúa ban cho khả năng biết trước tương lai, thì họ phải làm vinh danh Chúa Giêsu khi nhận ra Ngài đang hiện diện và điều khiển vũ trụ này đi theo Kế hoạch của Thiên Chúa, chứ không phải để đi tìm vinh danh cho mình.

“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHA CÓ, ĐỀU LÀ CỦA THẦY, VÌ THẾ THẦY ĐÃ NÓI: “NGƯỜI SẼ LÃNH NHẬN TỪ NƠI THẦY MÀ LOAN TRUYỀN CHO CÁC CON”.

Chúa Giêsu từng mạc khải: “CHA TA VÀ TA LÀ MỘT”. Khi Cha – Con là Một như vậy thì đương nhiên: “TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHA CÓ, ĐỀU LÀ CỦA THẦY”.

NGƯỜI SẼ LÃNH NHẬN TỪ NƠI THẦY MÀ LOAN TRUYỀN CHO CÁC CON”

Một câu hỏi được đặt ra:

Tai sao Thần Chân lý không lãnh nhận từ nơi Chúa Cha mà lãnh nhận từ Chúa Giêsu ?

Thưa không cần thiết nữa vì “TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHA CÓ, ĐỀU LÀ CỦA THẦY. Như vậy khi Thần Chân lý lãnh nhận từ Chúa Giêsu chính là lãnh nhận từ Chúa Cha rồi.

Lạy Chúa Ba Ngôi, chúng con tin Chúa toàn năng và đầy tình yêu thương. Khi suy ngắm mầu nhiệm, chúng con càng cảm nghiệm hơn về tình yêu Chúa dành cho loài người chúng con. Xin cho chúng con luôn trung thành tin yêu phụng thờ Chúa. Xin cho gia đình, giáo xứ chúng con cũng biết sống yêu thương hiệp nhất với nhau trong tình yêu của Chúa. Chính lúc chúng con sống yêu thương là chúng con sống mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi.

“Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen.
________________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.