LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN II THƯỜNG NIÊN NĂM C (20/01/2019) – (Ga 2, 1-12) –TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CHO SỰ HIỆP NHẤT.

“CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM PHÉP LẠ ĐẦU TIÊN NÀY TẠI CANA XỨ GALILÊA”.

BÀI ĐỌC I: Is 62, 1-5
“Người chồng sẽ vui mừng vì vợ”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Vì Sion, tôi sẽ không im tiếng, và vì Giêrusalem, tôi sẽ không nghỉ ngơi, cho đến khi Đấng công chính xuất hiện như ánh sáng, Đấng Cứu độ Sion đến như ngọn đuốc sáng ngời. Mọi dân tộc sẽ thấy Người là Đấng công chính của ngươi, và mọi đế vương sẽ thấy vinh hiển Người. Chính Chúa sẽ đặt cho ngươi một tên mới. Ngươi sẽ là triều thiên vinh hiển trong tay Chúa, và vương miện quyền bính trong tay Thiên Chúa ngươi, ngươi sẽ không còn gọi là kẻ bị ruồng bỏ, và đất ngươi sẽ không còn gọi là chốn hoang vu. Ngươi sẽ được gọi là “kẻ Ta ưa thích”, và đất ngươi sẽ được gọi là đất có dân cư, vì ngươi đẹp lòng Thiên Chúa, và đất ngươi sẽ có dân cư.

(Như) thanh niên sẽ ở cùng trinh nữ, con cái ngươi sẽ ở trong ngươi; (như) người chồng sẽ vui mừng vì vợ, Thiên Chúa ngươi sẽ vui mừng vì ngươi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 95, 1-2a. 2b-3. 7-8a. 9-10ac.
Đáp: Hãy tường thuật phép lạ Chúa giữa chư dân (c. 3).

Xướng: 1) Hãy ca mừng Thiên Chúa bài ca mới, hãy ca mừng Thiên Chúa đi, toàn thể địa cầu. Hãy ca mừng Thiên chúa, hãy chúc tụng danh Người. – Đáp.
2) Ngày ngày hãy loan truyền ơn Người cứu độ. Hãy tường thuật vinh quang Chúa giữa chư dân, và phép lạ Người ở nơi vạn quốc. – Đáp.
3) Hãy kính tặng Thiên Chúa, hỡi người chư dân bá tánh, hãy kính tặng Thiên Chúa quyền thế với vinh quang, hãy kính tặng Thiên Chúa vinh quang xứng với danh Người. – Đáp.
4) Hãy mặc lễ phục, thờ lạy Thiên Chúa. Toàn thể địa cầu, hãy run sợ trước thiên nhan, hãy công bố giữa chư dân rằng Thiên Chúa ngự trị. Người cai quản chư dân theo đường đoan chính. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 12, 4-11
“Cùng một Thánh Thần ban phát ơn riêng cho mỗi người theo như Người quy định”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.

Anh em thân mến, có những hồng ân khác nhau, nhưng vẫn là một Thánh Thần; có nhiều chức vụ khác nhau, nhưng chính là một Chúa; và có những hành động khác nhau, nhưng chính là một Thiên Chúa, Người thực hiện hết mọi cái trong mọi người. Ơn Thánh Thần ban cho mỗi người mỗi khác, cốt để mưu cầu công ích. Người thì được Thánh Thần cho lời khôn ngoan, kẻ khác thì được lời thông minh, theo cùng một Thánh Thần; người khác được đức tin, trong cùng một Thánh Thần; kẻ khác nữa được ơn chữa bệnh, trong cũng một Thánh Thần đó; có người được ơn làm phép lạ, có kẻ được ơn tiên tri, người khác được ơn phân biệt các thần trí; có người được ơn nói nhiều thứ tiếng; người khác được ơn giải thích các thứ tiếng. Nhưng cùng một Thánh Thần duy nhất thực hiện tất cả những điều đó. Người ban phát ơn riêng cho mỗi người theo như Người quy định.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Lc 19, 38
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Đức Vua, Đấng nhân danh Chúa mà đến, bình an trên trời và vinh quang trên các tầng trời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 2, 1-12
“Chúa Giêsu đã làm phép lạ đầu tiên này tại Cana xứ Galilêa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, có tiệc cưới tại Cana xứ Galilêa. Và có mẹ của Chúa Giêsu ở đó. Chúa Giêsu và các môn đệ Người cũng được mời dự tiệc cưới. Và bỗng thiếu rượu, mẹ Chúa Giêsu nói với Người: “Họ hết rượu rồi”. Chúa Giêsu nói với mẹ: “Hỡi bà, Con với bà có can chi đâu, giờ Con chưa đến”. Mẹ Người nói với những người giúp việc: “Hễ Người bảo gì, thì phải làm theo”. Ở đó có sáu chum đá, dùng vào việc thanh tẩy của người Do-thái, mỗi chum đựng được hai hoặc ba thùng nước. Chúa Giêsu bảo họ: “Hãy đổ nước đầy các chum”. Họ đổ đầy tới miệng. Và Chúa Giêsu bảo họ: “Bây giờ hãy múc đem cho người quản tiệc!” Và họ đã đem đi. Khi người quản tiệc nếm thử nước đã hoá thành rượu, ông không biết tự đâu ra, nhưng những người giúp việc đã múc nước thì biết, ông mới gọi tân lang mà nói: “Ai cũng đem rượu ngon ra trước, khi khách ngà ngà thì mới đem rượu xoàng hơn. Còn ông, ông lại giữ rượu ngon tới giờ này”. Chúa Giêsu đã làm phép lạ đầu tiên này tại Cana xứ Galilêa, và đã tỏ vinh quang Người và các môn đệ Người tin Người.

Sau đó Người xuống Capharnaum làm một với mẹ Người, anh em (Người) và môn đệ của Người, nhưng các Ngài chỉ lưu lại ở đó ít ngày thôi.

Đó là lời Chúa.
___________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 2, 1-12)

“CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM PHÉP LẠ ĐẦU TIÊN NÀY TẠI CANA XỨ GALILÊA”.

“PHÉP LẠ ĐẦU TIÊN NÀY”

Là phép lạ Chúa Giêsu biến nước lã thành rượu trong tiệc cưới Cana.

Tại sao gọi là phép lạ đầu tiên ?

Gọi là phép lạ đầu tiên, vì theo Phúc âm Gioan, Chương 1 được Gioan dành cho LỜI TỰA, nó như cuốn Phúc âm rút gọn, diễn tả mầu nhiệm vô cùng cao siêu về Ngôi Lời, Con Thiên Chúa.

Phần sau của Chương 1, Gioan trình bày cho độc giả TUẦN LỄ KHAI MẠC.

Mỗi ngày trong tuần lễ đầu tiên này là một sự kiện. Nó được ví như 7 ngày trong Công trình sáng tạo mà Sách Sáng thế ký đã mô tả.

Như vậy tuần lễ khai mạc trong Phúc âm Gioan được ví như cuộc Sáng tạo mới.

Cụ thể:

+ Ngày đầu tiên:

Gioan Tảy giả giới thiệu Chúa Giêsu cho người Do Thái tại sông Giocđan “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian” (Ga 1, 29).

+ Hôm sau:

Gioan Tẩy Giả giới thiệu Chúa Giêsu cho 2 môn đệ thân tín của mình là Anrê và thánh sử Gioan cũng một lời giới thiệu như vây (Ga 1, 35).

+ Hôm sau:

Anrê giới thiệu Chúa Giêsu cho em mình là Simon Phêrô: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” (nghĩa là Đấng Ki-tô) (Ga 1, 41).

+ Hôm sau:

Chúa Giêsu gặp ông Philipphê, Ngài gọi ông hãy theo Ngài (Ga 1, 43).

+ Hôm sau:

ông philippphê gặp ông Nathanael và giới thiệu Chúa Giêsu cho ông: “Đấng mà sách Luật Mô-sê và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp: đó là ông Giê-su, con ông Giu-se, người Na-da-rét.” (Ga 1, 45).

+ Ba hôm sau:

xảy ta tiệc cưới tại Cana xứ Galilê có Mẹ Maria, Chúa Giêsu cùng các môn đệ đầu tiên đến tham dự.

Gọi là môn đệ đó là trên lý thuyết. Các ông chỉ là môn đệ thật sự sau này khi được Chúa chính thức kêu gọi tại Biển hồ Galilê.

Như vậy đã trọn 7 ngày trong tuần lễ khai mạc theo Phúc âm Gioan. Vì thế Phép lạ biến nước lã thành rượu được gọi là Phép lạ đầu tiên.

“TẠI CANA XỨ GALILÊA”

Gioan đề cập đến chi tiết này để phân biệt với một làng cũng có tên là Cana miền Coelo-Syria. Đây là một làng rất gần Nadaret.

Cana xứ Galilê cũng là quê hương của ông Nathanael.

Như vậy đã chứng minh câu Chúa nói với Nathanael: “Vì tôi nói với anh là tôi đã thấy anh ở dưới cây vả, nên anh tin! Anh sẽ còn được thấy những điều lớn lao hơn thế nữa.” (Ga 1, 50).

Nathanael không cần phải đợi lâu, ông đã chứng kiến ngay phép lạ vĩ đại Chúa Giêsu thực hiện biến nước lã thành rượu ba ngày sau đó.

“CHỦ ĐỀ NƯỚC”:

Chủ đề “NƯỚC” là chủ đề rất quen thuộc trong Phúc âm Gioan.

Trong Phúc âm Gioan, ông ít khi dùng từ PHÉP LẠ, mà ông hay sử dụng cụm từ “DẤU LẠ”

PHÉP LẠ – DẤU LẠ.

Dấu lạ mà Gioan tường thuật về căn bản nó cũng là PHÉP LẠ như trong Phúc âm của các thánh sử Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca).

Nhưng trong phép lạ này luôn ẩn chứa một mạc khải rất cao siêu, vì thế Gioan gọi là Dấu lạ.

Cụ thể trong phép lạ biến nước thành rượu.

Ngay sau đó, Chúa đã mạc khải cho ông Nicôđêmô biết: “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí. Cái bởi xác thịt sinh ra là xác thịt; cái bởi Thần Khí sinh ra là thần khí” (Ga 3, 5 – 6).

Hay trong phép lạ Chúa hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất, Chúa cũng mạc khải về Bánh Trường sinh, ngay trong diễn từ tại hội đường Capharnaum. Chúa nói:

“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 51).

Và sau này trong Bữa Tiệc ly Chúa đã biến rượu thành chính Máu của Ngài để nuôi sống nhân loại.

Như vậy hôm nay Chúa đã biến nước lã thành rượu và đến cuối Sứ vụ, Chúa lại biến rượu thành Máu của Ngài.

Nước lã – rượu – Máu về hình thức vẫn là những chất lỏng, nhưng đã được biến đổi vể BẢN CHẤT.

Vì thế PHÉP LẠ đã được biến thành DẤU LẠ.

Vì thế ta mới hiểu tại sao trong Phúc âm của Gioan, ông không dùng cụm từ PHÉP LẠ, mà ông thích sử dụng cụm từ DẤU LẠ.

Vì trong mỗi phép lạ Chúa thực hiện, luôn ẩn chứa một mạc khải rất cao siêu.

Như thế ta có thế nói, trong 4 Sách Phúc âm, Phúc âm thứ tư của Gioan là Sách Tin mừng cao siêu nhất, vì Gioan viết sách phúc âm khi đã về già, có nghĩa đã đủ thời gian nghiền gẫm tất cả các sự kiện có liên quan đến Chúa Giêsu. Gioan được ví như con chim phượng hoàng bay bổng giữa trời cao.

“HỌ HẾT RƯỢU RỒI”.

Đó là câu Mẹ Maria nói với Chúa Giêsu trong tiệc cưới, khi Mẹ chợt nhận ra vẻ lúng túng, bối rối của đôi tân lang – tân nương.

Mẹ đã tinh ý và nhận ra sự lo lắng và lúng túng của họ.

Như ta biết theo phong tục Do Thái, tiệc cưới thường diễn ra cả tuần lễ, 7 ngày. Và thức uống trong tiệc là rượu chứ không phải bia và nước ngọt như ngày nay, nên gia chủ thường phải chuẩn bị rất kỹ và có tính toán để rượu có đủ trong suốt thời gian diễn ra tiêc cưới, tuyệt đối không được để thiếu, vì thiếu rượu cũng đồng nghĩa mất niềm vui và đem đến cho cô dâu chú rể sự nhục nhã, có ảnh hưởng rất lớn trong cuộc sống gia đình sau này, vì kỷ niệm đầu tiên đã bị hoen ố..

Và thường người ta có sự tính toán, có nghĩa họ có đủ loại rượu như rượu ngon, rượu hạng hai, hạng ba, như lời người quản tiệc nói:

“”Ai cũng đem rượu ngon ra trước, khi khách ngà ngà thì mới đem rượu xoàng hơn” (Ga 2, 9).

“Họ hết rượu rồi” mang một ý nghĩa cao siêu hơn ta nghĩ.

Vì rượu là chất kích thích làm cho con người phấn khởi và hoan lạc.

Đời sống vợ chồng không những cần có rượu trong ngày cưới mà họ cần phải có rượu trong suốt cuộc sống hôn nhân của họ, nó sẽ giúp họ phấn khởi, lạc quan vui vẻ trước muôn vàn sóng gió của cuộc sống.

Như trong bài đọc I trích sách Isaia.

Isaia viết:

“(Như) thanh niên sẽ ở cùng trinh nữ, con cái ngươi sẽ ở trong ngươi; (như) người chồng sẽ vui mừng vì vợ, Thiên Chúa ngươi sẽ vui mừng vì ngươi”.

Chồng sẽ vui mừng vì vợ, vợ sẽ vui mừng vì chồng và Thiên Chúa sẽ vui mừng vì cả hai vợ chồng.

Như vậy nếu đời sống hôn nhân thiếu rượu thì sẽ thiếu hẳn niềm vui, và đó là bước khởi đầu cho sự nhàm chán và đổ vỡ.

Trong Bài đọc II, Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.

Thánh Phaolô viết:

“có những hồng ân khác nhau, nhưng vẫn là một Thánh Thần; có nhiều chức vụ khác nhau, nhưng chính là một Chúa; và có những hành động khác nhau, nhưng chính là một Thiên Chúa, Người thực hiện hết mọi cái trong mọi người. Ơn Thánh Thần ban cho mỗi người mỗi khác, cốt để mưu cầu công ích”

“Cốt để nưu cầu công ích”, có nghĩa mỗi người phải biết dùng đặc ân Chúa ban để làm sinh lợi cho cộng đồng, cho Giáo hội, tạo nên sự hiệp nhất trong Giáo hội như chủ đề TUẦN LỄ CẦU NGUYỆN CHO SỰ HIỆP NHẤT.

Nhưng trước khi nói đến phạm vi lớn, thánh Phao lô muốn nhắm đến một phạm vi nhỏ hơn đó là ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH.

Sự hiệp nhất của vợ chồng sẽ tạo nên một gia đình tốt đẹp, đó chính là tế bào của Giáo hội và xã hội. Vợ chồng tuy có khác nhau về giới tính và về thiên chức nhưng sẽ bổ sung cho nhau, tạo ra sự hiệp nhất mà không có gì có thể tách rời dược..

Và sự hiệp nhất đó luôn đặt trên nền tảng VUI VẺ, thông cảm, bao dung cho nhau. Nhưng làm sao vui vẻ được khi HỌ HẾT RƯỢU RỒI.

Chính vì thế nỗi lo lắng của Mẹ Maria “ HỌ HẾT RƯỢU RỒI” là nỗi lo chính đáng và cấp bách khiến Chúa phải thực hiện phép lạ đầu tiên cho dù Giờ của Ngài chưa đến.

Chúa Giêsu nói với Mẹ Maria như sau:

“Hỡi bà, Con với bà có can chi đâu, giờ Con chưa đến” (Ga 2, 4).

Sao lại không có can chi ?

Mặc kệ, dù có can chi hay không can chi , Mẹ Maria vẫn nói với các gia nhân:

“Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo.” (Ga 2, 5).

CÁC ANH CỨ VIỆC LÀM THEO.

Chính sự nghe lời của các gia nhân: cứ làm theo những gì Chúa nói, mà phép lạ vĩ đại đầu tiên biến nước lã thành rượu đã được thực hiện.

Các Kitô hữu chúng ta hãy như các gia nhân hôm nay “CỨ VIỆC LÀM THEO NHỮNG GÌ CHÚA NÓI.

Có như vậy ta đã tạo cho Chúa cơ hội để Ngài thực hiện phép lạ vĩ đại trong đời ta.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhua bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 2, 1-12)

“KHI ẤY, CÓ TIỆC CƯỚI TẠI CANA XỨ GALILÊA. VÀ CÓ MẸ CỦA CHÚA GIÊSU Ở ĐÓ. CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI CŨNG ĐƯỢC MỜI DỰ TIỆC CƯỚI”

“CANA XỨ GALILÊA”.

Sở dĩ gọi Cana trong miền Galilê là để phân biệt với Cana miền Coelo-Syria. Đây là một làng rất gần Nadaret.

Đoạn Tin Mừng ta vừa nghe không nói rõ là tiệc cưới của ai, nhưng chắc chắn là của một người trong họ hàng thân thiết với Chúa, vì người ta thấy có sự hiện diện của Chúa Giêsu, Mẹ Maria và các môn đệ.

Chúa Giêsu đến tham dự tiệc cưới tại Cana cốt để đem lại niềm vui cho cô dâu chú rể và chúc lành cho họ được trăm năm hạnh phúc. Chúa Giêsu xem đây là điều quan trọng nên Người không chỉ tham dự một mình mà cùng đi với Mẹ Maria và các môn đệ để cho niềm vui của đôi hôn nhân được tăng lên.

Bài Tin mừng hôm nay kể lại việc Chúa Giêsu và các môn đệ đi dự một đám cưới ở làng Cana và làm phép lạ cho nước biến thành rượu.

Đây là phép lạ đầu tiên trong 7 phép lạ mà Phúc Âm của Gioan kể lại. Gioan gọi là “dấu chỉ đầu tiên”, một bài học bằng việc làm để giúp ta hiểu một mầu nhiệm.

Sau khi được Gioan ban phép Rửa – Đề tài bài Phúc Âm tuần trước- Chúa Giêsu đã kêu gọi những môn đệ đầu tiên. Họ là Anrê, Gioan, Phêrô, Philiphê và Nathanael. Và hôm nay, Chúa dẫn cả nhóm đi ăn cưới tại làng Cana, cách Nagiaret khoảng 14 cây số, trong một gia đình quen thân, vì có cả Đức Mẹ cũng đến tham dự

Thánh Gioan mô tả Đức Maria như người đã tham gia vào lúc Đức Giêsu khởi đầu sứ vụ của Người (ở Cana), và rồi vào cuối sứ vụ ấy (trên núi Canvariô). Vì thế Đức Maria liên kết với toàn bộ sứ vụ của Người. Người ta chỉ cần nhìn vào Tin Mừng để thấy rằng Mẹ luôn có mặt vào những lúc quan trọng của cuộc đời Chúa Giêsu.

VÀ BỖNG THIẾU RƯỢU, MẸ CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NGƯỜI: “HỌ HẾT RƯỢU RỒI”.

Thế rồi, đang giữa tiệc vui bỗng hết rượu. Đây là chuyện không may và ngày vui của đôi tân hôn có nguy cơ trở thành ngày rầu rĩ vì cô dâu chú rể sẽ bị gièm pha trách móc, tiệc cưới sẽ để lại ấn tượng đáng buồn trong lòng khách dự tiệc.

Theo tập tục Do thái, đám cưới kéo dài suốt bảy ngày (Ở Việt Nam nếu tiệc cưới kéo dài đến 7 ngày, … CHẮC CHẾT MẤT), nhưng mới đến ‘ngày thứ ba’ thì tiệc cưới Cana đã hết rượu. Thật là một tai hoạ bất ngờ, chủ tiệc vô cùng bối rối, khó xử.

Duy chỉ có Mẹ Maria nhận ra được tình thế gay go ấy. Sự nhảy cảm và lòng thương yêu của tình mẫu tử đã khiến Mẹ mạnh dạn thưa với Chúa Giêsu: “HỌ HẾT RƯỢU RỒI” (Ga 2,3). Một câu nói ngụ ý nài xin kín đáo

Điều đã xảy ra ở tiệc cưới Cana sớm muộn gì cũng xảy ra trong mỗi cuộc hôn nhân – NGƯỜI TA THIẾU RƯỢU.

Qua đó Gioan muốn nói với ta điều gì?

Việc thiếu rượu của gia đình Cana nói lên những thiếu thốn của gia đình chúng ta.

Có những thiếu thốn về vật chất: cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, thiếu thốn tiền cho con đi học, thiếu thốn thuốc men khi bệnh tật. Có những thiếu thốn về tinh thần: thiếu quan tâm chăm sóc lẫn nhau, thiếu khuyên bảo dạy dỗ con cháu, thiếu kính trọng trong đối xử, thiếu tế nhị trong lời nói. Nhưng trầm trọng nhất là những thiếu thốn về đời sống đạo đức: thiếu đức tin, thiếu lòng đạo đức sốt sắng, thiếu công bằng bác ái, thiếu trách nhiệm duy trì đời sống đức tin trong gia đình.

Đời sống gia đình lúc đầu rất vui, nhưng sau đó, nếu không khéo gìn giữ sẽ trở nên nhạt nhẽo như nước lã. Nhạt nhẽo vì tình nghĩa phai dần. Nhạt nhẽo vì những bổn phận nặng nề, nhàm chán. Nhạt nhẽo vì những khuyết điểm không tránh được của nhau.

Những thiếu thốn và những nhạt nhẽo ấy hầu như vượt ngoài khả năng giải quyết của ta, nên ai cũng muốn mời Chúa đến nhà để Chúa cứu gia đình khỏi sự tan vỡ, sụp đổ.

“CHÚA GIÊSU NÓI VỚI MẸ: “HỠI BÀ, CON VỚI BÀ CÓ CAN CHI ĐÂU, GIỜ CON CHƯA ĐẾN”

Lời đáp trả của Chúa Giêsu mới làm cho chúng ta sửng sốt: “’Tôi với bà có can chi? Giờ tôi chưa đến” (Ga 2,4).

Qua câu này, Chúa Giêsu chỉ muốn xác quyết tính siêu việt của Người:

Hoàn toàn lệ thuộc Chúa Cha. Chắc Mẹ Maria cũng không hiểu rõ chữ ‘Giờ’ tức là giờ vinh quang của Chúa Giêsu sau cuộc tử nạn và phục sinh.

“MẸ NGƯỜI NÓI VỚI NHỮNG NGƯỜI GIÚP VIỆC: “HỄ NGƯỜI BẢO GÌ, THÌ PHẢI LÀM THEO”

Thấy đôi tân hôn trong tiệc cưới bỗng hết rượu, Mẹ Ma-ri-a nhập cuộc: “Người bảo gì, các anh cứ làm theo.”

Với lòng đầy tin tưởng, Đức Maria nói gì: “Người bảo gì cứ làm theo.” Phải ghi chặt vào lòng câu nói đó. Vì đó là việc buộc phải làm về phương diện loài người. Nếu ta không chịu vâng phục mà làm theo, vinh quang của Chúa có thể bị cản trở vì bất tuân của loài người.

Đức tin của Mẹ rất mạnh mẽ: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”.

Rất ít lời, vừa đủ để sự nhục nhã của một cặp vợ chồng trẻ được biến đổi thành niềm vui. Và để chúng ta muốn xin Mẹ Maria ân sủng của tiệc cưới Cana: cuối cùng chúng ta hãy tin rằng Chúa Giêsu sẽ thay đổi tất cả

Sự hiện diện của Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong tiệc cưới Cana là hình ảnh sự hiện diện của các Ngài trong gia đình và trong cuộc đời của chúng ta.

Các Ngài hiện diện để thi ân giáng phúc cho chúng ta, bởi các Ngài là Cha, là Mẹ của chúng ta. Các Ngài hiểu rõ mọi nhu cầu của đời sống chúng ta, dù chúng ta chưa trình bày với các Ngài. Các Ngài sẽ bao bọc, sẽ chở che, sẽ yêu thương, sẽ dẫn dắt chúng ta qua mọi nẻo đường và trong mỗi khoảnh khắc của cuộc sống.

Ở ĐÓ CÓ SÁU CHUM ĐÁ, DÙNG VÀO VIệC THANH TẨY CỦA NGƯỜI DO-THÁI, MỖI CHUM ĐỰNG ĐƯỢC HAI HOẶC BA THÙNG NƯỚC. CHÚA GIÊSU BẢO HỌ: “HÃY ĐỔ NƯỚC ĐẦY CÁC CHUM”. HỌ ĐỔ ĐẦY TỚI MIỆNG. VÀ CHÚA GIÊSU BẢO HỌ: “BÂY GIỜ HÃY MÚC ĐEM CHO NGƯỜI QUẢN TIỆC!” VÀ HỌ ĐÃ ĐEM ĐI

Mỗi chum ở đây chứa khoảng 40 lít.

Họ đổ đầy tới miệng…”. Dấu chỉ dư dật, phong phú, tràn đầy mọi ơn lành của Đấng Mêsia mà Đức Giêsu khởi đầu trong “dấu chỉ” đầu tiên này, quả thật là điên rồ và thái quá 600 lít rượu nho! Cả làng sẽ uống say sưa!

Trong tiệc cưới, các gia nhân đang bận rộn, vậy mà Chúa bảo họ phải đổ đầy nước vào sáu cái chum đá, thế mà họ vâng lệnh “đổ đầy tới miệng”. Rồi tiếp theo lệnh thứ hai: “Bây giờ hãy múc đưa cho người quản tiệc. Họ liền đem cho ông.”

Có gì buộc họ phải vâng lời Ngài, Ngài đâu có phải là chủ của họ, họ đang bận rộn, gặp lúc thiếu rượu lại còn quýnh lên; lại nữa lời bảo của Chúa chẳng hợp lẽ chút nào: đổ nước vào chum đá đã là phiền hà, lại còn múc đem cho người quản tiệc để làm gì? Bảo làm thế, để làm gì trong tình thế khó khăn này?

Thế nhưng gia nhân đã vâng theo không hề phản kháng càu nhàu, Chúa bảo làm gì họ làm thế. Họ đem lại cho Chúa cơ hội hoàn toàn tự do để bày tỏ quyền năng là biến nước thành rượu. Nếu người ta không chịu vâng phục mà đổ nước vào rồi lại múc nước ra, hay tuy là vâng theo, nhưng không trọn vẹn, chỉ để lưng chừng, thì thế nào cũng giảm bớt hay làm bế tắc vinh hiển của Chúa.

Thế mới biết vâng lời không cần lý do mới khó làm sao! Nhưng vâng phục không cần lý do quả thực là điều kiện duy nhất của những ai giúp việc Chúa!

“KHI NGƯỜI QUẢN TIỆC NẾM THỨ NƯỚC ĐÃ HOÁ THÀNH RƯỢU, ÔNG KHÔNG BIẾT TỰ ĐÂU RA, NHƯNG NHỮNG NGƯỜI GIÚP VIỆC ĐÃ MÚC NƯỚC THÌ BIẾT.”

Khi nếm nước đã biến thành rượu, “người quản tiệc… không biết rượu từ đâu ra”, vì ông không “làm” các lời Đức Giêsu truyền, ông không “giữ” lời Người. Nhưng “còn gia nhân đã múc nước thì biết” (c. 9d), bởi vì họ đã vâng theo lệnh Đức Kitô, theo lời mời của Đức Maria (cc. 7-9).

Sự vâng phục chính xác của các gia nhân khiến chúng ta nhớ lại lời Đức Giêsu đã hứa: “Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha của Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy” (14,21; x. 14,23; 12,26)

“Rượu”… Một biểu tượng xưa của Kinh Thánh (Tl 9,13; Thánh Vịnh 104,15.v…) Trái nho là một sản phẩm rất được ưa chuộng của đất đai: nó làm cho lan tỏa niềm vui và sự sảng khoái, nó làm cho phấn khởi lòng người”.

Các thời đại của Đấng Mêsia được loan báo bằng các hình ảnh bữa tiệc ở đó rượu chảy thừa mứa: “Đức Chúa sẽ mở tiệc cho mọi dân tộc, một bữa tiệc với thịt béo và rượu nồng”(Isaia 25,6).

ÔNG MỚI GỌI TÂN LANG MÀ NÓI: “AI CŨNG ĐEM RƯỢU NGON RA TRƯỚC, KHI KHÁCH NGÀ NGÀ THÌ MỚI ĐEM RƯỢU XOÀNG HƠN. CÒN ÔNG, ÔNG LẠI GIỮ RƯỢU NGON TỚI GIỜ NÀY”. CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM PHÉP LẠ ĐẦU TIÊN NÀY TẠI CANA XỨ GALILÊA, VÀ ĐÃ TỎ VINH QUANG NGƯỜI VÀ CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI TIN NGƯỜI.

“CÒN ÔNG, ÔNG LẠI GIỮ RƯỢU NGON TỚI GIỜ NÀY”..

Sự lầm lẫn này có ý nghĩa biết bao:

Khi lẫn lộn tân lang với Đức Giêsu, người quản tiệc đã lầm! Trong một vài dòng của Tin Mừng, Gioan Thánh sử sẽ nói rõ ràng rằng “tân lang” đích thực, chính là Đức Giêsu (Ga 3,29).

Rượu mới Cana, được giữ lại “cho đến mãi bây giờ”.

Là dấu chỉ cho thấy thời đại thiên sai đã bắt đầu. Bằng kiểu nói ấy, Gioan muốn ám chỉ tất cả các chặng của Lịch sử cứu độ, là những chặng đi trước và chuẩn bị cho hoạt động của Đức Giêsu. Thời cánh chung đã đến khi Đức Kitô đến.

Chúng ta thấy ở đây điểm then chốt đem lại lời giải thích chủ yếu cho dấu chỉ Cana…”. Đây là rượu của tiệc cưới mới, đây là chén của Giao ước mới trong máu ta”. Những lời ấy chúng ta biết rõ thường lướt quá nhanh trong trí óc đã quen thuộc của chúng ta. Thánh lễ, mầu nhiệm của tình yêu!

Qua phép lạ đầu tiên này, Chúa Giêsu cho các môn đệ biết căn tính của Người: Ngài là Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta (Ga 1,14) để ai tin vào Ngài thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời (Ga 3,16). Kể từ đây, các môn đệ bắt đầu tin vào Chúa.

Phép lạ hôm nay cũng ám chỉ tình thương của Chúa đối với những ai sống trong bậc vợ chồng.

Chúa tham dự tiệc cưới để thánh hóa hôn nhân.

Ngày nay, nhiều cuộc hôn nhân cũng thiếu rượu của một mối tình khắng khít vĩnh cửu. Văn hào Taine nói mỉa mai: “Người ta tìm hiểu nhau 3 tuần, yêu nhau 3 tháng, cãi lộn 3 năm rồi chịu đựng nhau 30 năm… để con cái lại trở về cái vòng lẩn quẩn!”

Hôm nay, Chúa đến dự lễ cưới, biến nước lã nên rượu ngon, để thánh hóa hôn nhân. Có Chúa gia đình mới có hạnh phúc, cuộc sống tẻ nhạt biến thành rượu nồng.

Lạy Chúa, chúng con luôn khát khao kiếm tìm hạnh phúc, nhưng dường như hạnh phúc thật mong manh. Xin Chúa hãy đến dự những bữa tiệc cuộc đời chúng con, để mang lại cho chúng con một hạnh phúc vững bền.

Amen.

SAU ĐÓ NGƯỜI XUỐNG CAPHARNAUM LÀM MỘT VỚI MẸ NGƯỜI, ANH EM (NGƯỜI) VÀ MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI, NHƯNG CÁC NGÀI CHỈ LƯU LẠI Ở ĐÓ ÍT NGÀY THÔI

Câu này là câu chuyển tiếp [nói về thời gian và không gian] đưa sang đoạn sau.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.