LỄ CHÚA KITÔ VUA, VUA VŨ TRỤ – Lễ trọng CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (22/11/2020) – (Mt 25, 31 - 46) - THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

“NGƯỜI SẼ NGỰ TRÊN NGAI UY LINH CỦA NGƯỜI, VÀ SẼ PHÂN CHIA HỌ RA”.
BÀI ĐỌC I: Ed 34, 11-12. 15-17
“Phần các ngươi là những đoàn chiên của Ta, Ta xét xử giữa chiên với chiên”.
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.
Đây Chúa là Thiên Chúa phán: “Này chính Ta săn sóc đoàn chiên của Ta và Ta sẽ kiểm soát chúng. Như một mục tử kiểm điểm đoàn chiên trong ngày chúng bị tản mát, thì Ta cũng kiểm điểm đoàn chiên Ta như vậy. Ta sẽ giải thoát chúng khỏi mọi nơi mà chúng đã bị phân tán, và trong ngày mây mù đen tối.
“Chính Ta sẽ chăn dắt các chiên Ta, chính Ta sẽ cho chúng nằm nghỉ, Chúa là Thiên Chúa phán như thế. Ta sẽ tìm con chiên đã mất, sẽ đem con chiên lạc về, sẽ băng bó con chiên bị thương tích, sẽ lo chữa con chiên bị ốm đau, con nào mập béo, Ta sẽ chăm sóc, và sẽ chăn dắt nó trong sự công chính.
“Còn các ngươi, hỡi chiên của Ta, Chúa là Thiên Chúa phán thế này: Này Ta sẽ phân xử giữa con này với con khác, giữa cừu đực với dê đực”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 22, 1-2a. 2b-3. 5. 6
Đáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).
Xướng:
1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi. Trên đồng cỏ xanh rì Người thả tôi nằm nghỉ. – Đáp.
2) Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi, tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – Đáp.
3) Chúa dọn ra cho tôi mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương: đầu tôi thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu tôi đầy tràn chan chứa. – Đáp.
4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. – Đáp.
BÀI ĐỌC II: 1 Cr 15, 20-26. 28
“Người đã trao vương quốc lại cho Thiên Chúa Cha, để Thiên Chúa nên mọi sự trong mọi sự”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, Đức Kitô đã từ cõi chết sống lại, là hoa quả đầu mùa của những kẻ yên giấc. Vậy sự chết bởi một người, thì sự kẻ chết sống lại cũng bởi một người. Cũng như mọi người đều phải chết nơi Ađam thế nào, thì mọi người cũng sẽ được tác sinh trong Đức Kitô như vậy. Nhưng ai nấy đều theo thứ tự của mình, hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Đức Kitô, những kẻ đã tin Người xuống thế: rồi đến tận cùng khi Người đã trao vương quốc lại cho Thiên Chúa Cha, và đã tiêu diệt mọi đầu mục, quyền năng và thế lực.
Nhưng Người còn phải cai trị cho đến khi Người đặt mọi quân thù dưới chân Người. Kẻ thù cuối cùng sẽ bị tiêu diệt là sự chết. Khi mọi sự đã suy phục Người, bấy giờ chính Con cũng sẽ suy phục Đấng đã bắt mọi sự suy phục mình, để Thiên Chúa nên mọi sự trong mọi sự.
Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Mc 11, 10
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến: chúc tụng nước Đavít tổ phụ chúng ta đã đến. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 25, 31-46
“Người sẽ ngự trên ngai uy linh của Người, và sẽ phân chia họ ra”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi Con Người đến trong vinh quang, có hết thảy mọi thiên thần hầu cận, Người sẽ ngự trên ngai uy linh của Người. Muôn dân sẽ được tập họp lại trước mặt Người, và Người sẽ phân chia họ ra, như mục tử tách chiên ra khỏi dê. Chiên thì Người cho đứng bên phải, còn dê ở bên trái.
“Bấy giờ Vua sẽ phán với những người bên hữu rằng: ‘Hãy đến, hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ. Vì xưa Ta đói, các ngươi cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu các ngươi đã viếng thăm; Ta bị tù đày, các ngươi đã đến với Ta’.
“Khi ấy người lành đáp lại rằng: ‘Lạy Chúa, có bao giờ chúng con thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; có bao giờ chúng con thấy Chúa là lữ khách mà tiếp rước, mình trần mà cho mặc; có khi nào chúng con thấy Chúa yếu đau hay bị tù đày mà chúng con đến viếng Chúa đâu?’ Vua đáp lại: ‘Quả thật, Ta bảo các ngươi: những gì các ngươi đã làm cho một trong các anh em bé mọn nhất của Ta đây là các ngươi đã làm cho chính Ta’.
“Rồi Người cũng sẽ nói với những kẻ bên trái rằng: ‘Hỡi phường bị chúc dữ, hãy lui khỏi mặt Ta mà vào lửa muôn đời đã đốt sẵn cho ma quỷ và kẻ theo chúng. Vì xưa Ta đói, các ngươi không cho ăn; Ta khát, các ngươi không cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi chẳng tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi không cho đồ mặc; Ta đau yếu và ở tù, các ngươi đâu có viếng thăm Ta!’
“Bấy giờ họ cũng đáp lại rằng: ‘Lạy Chúa có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói khát, khách lạ hay mình trần, yếu đau hay ở tù, mà chúng con chẳng giúp đỡ Chúa đâu?’ Khi ấy Người đáp lại: “Ta bảo thật cho các ngươi biết: những gì các ngươi đã không làm cho một trong các anh em bé mọn nhất của Ta đây, là các ngươi đã không làm cho chính Ta’. Những kẻ ấy sẽ phải tống vào chốn cực hình muôn thuở, còn các người lành thì được vào cõi sống ngàn thu”.
Đó là lời Chúa.
___________________________________
I/. LỊCH SỬ LỄ CHÚA KITÔ VUA VŨ TRỤ
Chúa Giêsu là Vua Tình yêu và mọi người đều là thần dân của Ngài. Mọi người được sống trong Tình yêu Thiên Chúa, được Thiên Chúa yêu thương, chăm sóc và gìn giữ.
Lễ Chúa Kitô Vua vũ trụ là một ngày lễ rất gần đây, bởi vì lễ này đã cử hành lần đầu tiên năm 1925. Đây là sự canh tân của Giáo hội mà thời nào cũng có sự canh tân như vậy.
Lễ Chúa Kitô Vua đã được Đức Pi-ô XI thiết định vào năm 1925 để khẳng định niềm tin của Giáo Hội vào quyền tối thượng của Đức Giê-su trên mọi người, mọi gia đình và mọi xã hội nhân loại.
Trong bức Thông Điệp của mình “Quas primas” vào ngày 11 tháng 12 năm 1925, Đức Pi-ô XI đặc biệt tố cáo chủ nghĩa thế tục làm phương hại tận căn vương quyền của Đức Ki-tô.
Trước đây, Lễ Chúa Ki-tô Vua được ấn định vào Chúa Nhật cuối cùng của tháng Mười.
Nhưng từ cuộc canh tân phụng vụ, Lễ Chúa Ki-tô Vua ĐƯỢC ẤN ĐỊNH VÀO CHÚA NHẬT CUỐI CÙNG CỦA NĂM PHỤNG VỤ.
Ngày Lễ nầy đóng lại năm phụng vụ, vì nó được trình bày như đỉnh cao của tất cả mầu nhiệm Đức Ki-tô.
Lễ Đức Ki-tô Vua long trọng nhắc nhở rằng Đức Ki-tô không chỉ là anh em của chúng ta, người bạn đồng hành của chúng ta, nhưng cũng là Chúa. Là Vua của chúng ta.
(sưu tầm)
_________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 25, 31-46)
“NGƯỜI SẼ NGỰ TRÊN NGAI UY LINH CỦA NGƯỜI, VÀ SẼ PHÂN CHIA HỌ RA”.
Hôm nay Chúa nhật Lễ Chúa Kitô Vua vũ trụ, kết thúc năm A, để sang Chúa nhật sau, ta sẽ bước vào Chúa nhật thứ I Mùa Vọng tnăm B. Phụng vụ cho ta nghe lại Bài Tin mừng (Mt 25, 31-46).
Bài Tin mừng này mô tả CUỘC PHÁN XÉT CHUNG, vì Chúa Kitô là Vua vũ trụ, không là Vua của riêng quốc gia nào, nên cuộc phán xét này sẽ mang tầm vóc cả vũ trụ, mọi dân mọi nước.
Thánh sử Matthêu trong một thị kiến đã mô tả Ngày Chúa Giêsu quang lâm trong vinh quang để phán xét tất cả mọi người.
Matthêu viết như sau:
“Khi Con Người đến trong vinh quang của Người, có tất cả các thiên sứ theo hầu, bấy giờ Người sẽ ngự lên ngai vinh hiển của Người. Các dân thiên hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê. Người sẽ cho chiên đứng bên phải Người, còn dê ở bên trái” (Mt 25, 31 – 33).
“KHI CON NGƯỜI ĐẾN TRONG VINH QUANG CỦA NGƯỜI, CÓ TẤT CẢ CÁC THIÊN SỨ THEO HẦU, BẤY GIỜ NGƯỜI SẼ NGỰ TRÊN NGAI VINH HIỂN CỦA NGƯỜI”
Một cuộc thần hiện thật uy nghi, trang trọng, hùng vĩ. Vinh quang của Chúa Giêsu càng nổi bật hơn với sự xuất hiện của các thiên thần hầu hạ chung quang.
Tất cả mọi dân mọi nước sẽ tập hợp trước ngai của Ngài. Một cuộc phán xét thật đáng sợ, “lạnh tóc gáy”,vì bây giờ không còn ai chạy trốn được nữa, mọi chỗ dựa trên trần gian không còn nữa, chỉ còn lại sự đối diện của mỗi người trước Đấng Tối cao, tất cả phải được phơi bày ra ánh sáng.
Thị kiến mà thánh sử Matthêu được chứng kiến sẽ đánh động tất cả các lương tâm chai đá, các tâm hồn ù lì, bướng bỉnh của con người, khi còn sống trên trần gian. Đây không phải là sự hù dọa nhân loại, mà đó là sự thật trong Ngày Cánh chung.
Chúa Giêsu đã tách biệt tất cả mọi người thành 2 nhóm: người tốt và người xấu mà Matthêu mô tả như mục tử tách chiên với dê. (Chiên, tượng trưng cho người tốt; còn dê biểu thị người xấu)
CÓ MỘT CÂU HỎI ĐƯỢC ĐẶT RA:
Tại sao chỉ tách có 2 mà không là 3, hay 4 ?
Một câu hỏi khá thú vị.
Vì thực tế, có những con người, chưa phải là chiên mà cũng không hẳn là dê, nói họ tốt chưa đúng mà nói họ xấu cũng không đúng. Họ là những con người nhập nhằng giữa tốt và xấu.
Như vậy khi tách thành 2, Matthêu ngụ ý muốn nói rằng: Đó là những con người chấp nhận hay từ chối quyết liệt, từ chối đến cùng trước các đòi hỏi của Tin mừng. hay chấp nhận đến cùng trước các đòi hỏi của phúc âm.
Đối với những con người “dở dở ương ương”, có nghĩa không từ chối quyết liệt Chúa Giêsu, thì họ cũng được kể là người tốt, được đứng bên phía chiên.
Vì như Chúa Giêsu đã nói: “Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán” (Lc 11, 23).
Chỉ có những ai quyết liệt từ chối Chúa Giêsu đến cùng, mới bị kể là chống lại Ngài. Còn những ai chỉ vì một phút yếu lòng sa ngã, căn bản họ vẫn chấp nhận theo Chúa thì đó vẫn là con người tốt, vì cái tốt nơi con người họ chưa mất hẳn.
Như vậy, trong cuộc phán xét này Chúa Giêsu chỉ tách thành 2, chứ không phải thành 3, hay 4,…
Sau CUỘC PHÁN XÉT CHUNG này sẽ CÓ CUỘC PHÁN XÉT RIÊNG từng người, như vậy sẽ được phân định rõ hơn nữa, để Thiên đàng phải là nơi không còn xuất hiện một tỳ vết của tội lỗi, của sự ích kỷ.
Như vậy sẽ có tất cả 2 cuộc phán xét: Phán xét chung – Phán xét riêng.
TIÊU CHUẨN PHÁN XÉT:
Tiêu chuẩn được Chúa Giêsu đưa ra trong cuôc phán xét chung này cả 2 bên đều như nhau:
Matthêu viết: “Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han.” (Mt 25, 35 – 36).
Đó là những hành vi bác ái mà ta đã làm cho người nghèo đói, bất hạnh, người bé mọn,….khi ta còn sống trên trần gian.
Nên nhớ khi ta làm những việc này, ta không nghĩ mình làm cho Chúa vì Ngài không hiện ra cho ta thấy. Nhưng Chúa Giêsu nói khi làm những việc đó cho người nghèo đói, bất hạnh, là ta làm cho chính Chúa. Vì Chúa đã ẩn mình trong những con người đó mà ta không thấy.
Đó là tiêu chuẩn phán xét người lành.
Còn với kẻ xấu cũng với những tiêu chuẩn đó, ta chỉ cần đổi cụm từ “ĐÃ CHO” thành “KHÔNG CHO” là ra.
Như vậy không có một lời nào Chúa hỏi về bằng cấp, có là Tiến sĩ, Thạc sĩ không? Có mua bằng không?
Và cũng không lời nào hỏi về chức vị, chỗ đứng trong xã hội, tiền bạc, của cải.
Vậy ông Tổng thống cũng được đối xử như anh nông dân. Ông vua cũng được đối xử như thường dân.
Mà xét ra: kẻ ăn mày, “dân ngu cu đen” lại càng có lợi thế hơn ông Thủ tướng, ông Tổng thống.
Nên nhớ, ở đây không hề có bóng dáng của tham nhũng, hối lộ, cậy quyền, cậy thế. Vậy mấy cái chức vụ kia, mấy bằng cấp kia chớ có dại mà đem ra khoe, vì ai càng được cho nhiều thì sẽ bị đòi lại nhiều, ai càng quyền cao chức trọng càng bị phán xét nặng nề hơn, nghiêm khắc hơn, kể cả mặt đời lẫn mặt Đạo.
Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.
Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________________
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “KHI CON NGƯỜI ĐẾN TRONG VINH QUANG, CÓ HẾT THẢY MỌI THIÊN THẦN HẦU CẬN, NGƯỜI SẼ NGỰ TRÊN NGAI UY LINH CỦA NGƯỜI. MUÔN DÂN SẼ ĐƯỢC TẬP HỌP LẠI TRƯỚC MẶT NGƯỜI, VÀ NGƯỜI SẼ PHÂN CHIA HỌ RA, NHƯ MỤC TỬ TÁCH CHIÊN RA KHỎI DÊ. CHIÊN THÌ NGƯỜI CHO ĐỨNG BÊN PHẢI, CÒN DÊ Ở BÊN TRÁI”
Matthêu đã dành hẳn Chương 25 để mô tả Ngày Cánh Chung. Có tất cả 2 cuộc phán xét: Phán xét chung và phán xét riêng.
Chương 25 bao gồm::
+ Dụ ngôn Mười trinh nữ (Mt 25, 1 – 13)
+ Dụ ngôn những nén bạc (Mt 25, 14 – 30) – Phán xét riêng
+ Cuối cùng là Cánh chung. (Mt 25, 32 – 46) – Phán xét chung
Bài Tin mừng hôm nay mô tả cảnh phán xét chung thật hãi hùng, mà chỉ mình Thánh sử Matthêu tường thuật. Sau này Thánh sử Gioan cũng lặp lại ý tưởng đó trong Sách Khải Huyền.
CUỘC PHÁN XÉT CHUNG được thực hiện trong Ngày Cánh chung (tận thế), lúc đó thân xác sẽ được sống lại, cho dù xác có hoá thành bụi đất hay ra tro, hoặc dưới bất kỳ dạng thức nào, xác sẽ được sống lại để hợp với linh hồn chịu cuộc phán xét, vì xác và hồn đều phải chịu trách nhiệm những gì ta đã làm khi còn sống, xác cũng phải bị phán xét và thưởng phạt.
Còn CUỘC PHÁN XÉT RIÊNG được thực hiện ngay sau cái chết của mỗi người. Chỉ có linh hồn chịu phán xét, vì linh hồn luôn bất tử, không chết, còn xác vẫn ở trong lòng đất chờ ngày phục sinh.
“KHI CON NGƯỜI ĐẾN TRONG VINH QUANG”.
Cụm từ ám chỉ Chúa Giêsu đến trần gian lần thứ hai trong vinh quang, đó là Ngày Cánh chung. Chúa Giêsu đã đến lần thứ nhất trong hình hài một Hài nhi khó nghèo ở hang đá Bêlem. Lần đến này không ai nhận ra chỉ trừ một vài mục đồng và những người Thiên sứ mạc khải cho.
Còn lần thứ hai này, Ngài đến trong vinh quang rực rỡ và ai cũng nhận biết. Ngài đến để kết thúc mọi sự.
Vinh quang của Chúa Giêsu còn được Matthêu mô tả rực rỡ cách chi tiết: “CÓ HẾT THẢY MỌI THIÊN THẦN HẦU CẬN, NGƯỜI SẼ NGỰ TRÊN NGAI UY LINH CỦA NGƯỜI”.
“MUÔN DÂN SẼ ĐƯỢC TẬP HỌP LẠI TRƯỚC MẶT NGƯỜI, VÀ NGƯỜI SẼ PHÂN CHIA HỌ RA, NHƯ MỤC TỬ TÁCH CHIÊN RA KHỎI DÊ”.
Cảnh phán xét chung vô cùng hoành tráng, Matthêu viết: “MUÔN DÂN”, có nghĩa hết mọi người đã được sinh ra trần gian này từ thời khởi thiên lập địa cho đến tận thế, ở khắp mọi ngõ ngách trên thế giới: da vàng, da đỏ, da trắng, da đen,…phong kiến, cộng hoà, tư bản. cộng sản,…Phật giáo, Hồi giáo, Tin lành, Cao đài, Công giáo,… không sót người nào, vì không ai thoát được cuộc Phán xét chung này.
Ta hãy nhìn vào quang cảnh dân chúng tập họp ở Quảng trường Thánh Phêrô trong những đại lễ, nó đông thế nào! Một biển người, có khi lên đến cả triệu người. Chúng ta đã thấy choáng ngợp rồi.
Nhưng không ăn thua gì, chẳng thấm tháp vào đâu trong ngày Cánh chung, vì con số ở đây lên đến hàng tỷ tỷ tỷ…. người.
Thật choáng ngợp.
“VÀ NGƯỜI SẼ PHÂN CHIA HỌ RA, NHƯ MỤC TỬ TÁCH CHIÊN RA KHỎI DÊ”.
Trước khi phán xét, bắt đầu là sự tách biệt ra làm hai: người lành (chiên) – kẻ dữ (dê).
Matthêu đã nói đến nhiều sự tách biệt này bằng một loạt dụ ngôn về Nước Trời (Chương 13). Cụ thể:
+ Trong dụ ngôn Cỏ lùng:
“Cứ để cả hai cùng lớn lên cho tới mùa gặt. Đến ngày mùa, tôi sẽ bảo thợ gặt: hãy gom cỏ lùng lại, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa, thì hãy thu vào kho lẫm cho tôi”(Mt 13, 30).
Đừng lo lắng tại sao kẻ xấu. kẻ gian ác cứ sống nhởn nhơ, có khi còn được nhiều ưu đãi, còn người công chính và lương thiện gặp đủ mọi tai ương.gặp bao điều bất hạnh,…. cứ để vậy cho đến Ngày Cánh chung, cỏ lùng sẽ được tách ra khỏi lúa.
+ Trong dụ ngôn chiếc lưới:
“Đến ngày tận thế, cũng sẽ xảy ra như vậy. Các thiên thần sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính, rồi quăng chúng vào lò lửa. Ở đó, chúng sẽ phải khóc lóc nghiến răng” (Mt 13, 49 – 50).
Như vậy cảnh tách biệt trong Ngày Cánh chung đã được Matthêu tiên báo trước rồi.
“CHIÊN THÌ NGƯỜI CHO ĐỨNG BÊN PHẢI, CÒN DÊ Ở BÊN TRÁI”.
Matthêu còn mô tả chi tiết hơn nữa: Phải tách biệt, để không có sự nhập nhằng, Chúa cho chiên (người lành) đứng bên phải, còn dê (kẻ xấu) ở bên trái.
Quan niệm bên phải – trái như vậy rất phù hợp với sự tách biệt nơi toà án.
Người bị hại đứng bên phải, người làm hại đứng bên trái. Nó thể hiện Lẽ phải lẽ trái ở cuộc đời.
Thế mà anh em Giacôbê – Gioan lại xin được ở cả hai bên: Bên tả – bên hữu Chúa Giêsu khi Ngài đến trong Nước của Ngài. Chúa Giêsu đã nói với họ: “”Các người không biết các người xin gì! Các người có uống nổi chén Thầy sắp uống không?” (Mt 20, 22).
Đúng là họ không biết họ đang xin gì. Nếu Gioan và Giacôbê nhìn thấy quang cảnh phán xét hôm nay, hẳn các ông đã không xin như vậy. Chẳng lẽ các ông muốn ở cả bên trái như bọn dê sao!
CUỘC PHÁN XÉT BẮT ĐẦU:
A/. PHÁN XÉT NGƯỜI LÀNH:
“BẤY GIỜ VUA SẼ PHÁN VỚI NHỮNG NGƯỜI BÊN HỮU RẰNG: ‘HÃY ĐẾN, HỠI NHỰNG KẺ CHA TA CHÚC PHÚC, HÃY LÃNH LẤY PHẦN GIA NGHIỆP LÀ NƯỚC TRỜI ĐÃ CHUẨN BỊ CHO CÁC NGƯƠI TỪ KHI TẠO DỰNG VŨ TRỤ. VÌ XƯA TA ĐÓI, CÁC NGƯƠI ĐÃ CHO ĂN; TA KHÁT, CÁC NGƯƠI ĐÃ CHO UỐNG; TA LÀ KHÁCH LẠ, CÁC NGƯƠI ĐÃ TIẾP RƯỚC; TA MÌNH TRẦN, CÁC NGƯƠI ĐÃ CHO MẶC; TA ĐAU YẾU, CÁC NGƯƠI ĐÃ VIẾNG THĂM; TA BỊ TÙ ĐÀY, CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐẾN VỚI TA’.
“KHI ẤY NGƯỜI LÀNH ĐÁP LẠI RẰNG: ‘LẠY CHÚA, CÓ BAO GIỜ CHÚNG CON THẤY CHÚA ĐÓI MÀ CHO ĂN, KHÁT MÀ CHO UỐNG; CÓ BAO GIỜ CHÚNG CON THẤY CHÚA LÀ LỮ KHÁCH MÀ TIẾP RƯỚC, MÌNH TRẦN MÀ CHO MẶC; CÓ KHI NÀO CHÚNG CON THẤY CHÚA YẾU ĐAU HAY BỊ TÙ ĐÀY MÀ CHÚNG CON ĐẾN VIẾNG CHÚA ĐÂU?’
VUA ĐÁP LẠI: ‘QUẢ THẬT, TA BẢO CÁC NGƯƠI: NHỮNG GÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ LÀM CHO MỘT TRONG CÁC ANH EM BÉ MỌN NHẤT CỦA TA ĐÂY, LÀ CÁC NGƯƠI ĐÃ LÀM CHO CHÍNH TA’
“VUA – CON NGƯỜI”.
Từ đầu bài Tin mừng, Matthêu dùng từ “CON NGƯỜI” để nói về Chúa Giêsu.’
Nhưng khi bắt đầu cuộc phán xét, Matthêu chuyển sang từ “VUA”. Ngài chính là VUA VŨ TRỤ mà ta mừng Lễ hôm nay.
Như vậy đặc tính về Chúa Giêsu bây giờ đã được minh định rõ ràng:
Chúa Giêsu là Thiên Chúa yêu thương vô cùng (CON NGƯỜI), nhưng cũng công bằng vô cùng (VUA). Chúa Giêsu bây giờ là Vị Thẩm phán công minh, bây giờ không còn chỗ cho lòng thương xót, vì thời gian đã hết mà nhường chỗ cho sự thưởng phạt công minh.
“’HÃY ĐẾN, HỠI NHỰNG KẺ CHA TA CHÚC PHÚC, HÃY LÃNH LẤY PHẦN GIA NGHIỆP LÀ NƯỚC TRỜI ĐÃ CHUẨN BỊ CHO CÁC NGƯƠI TỪ KHI TẠO DỰNG VŨ TRỤ”.
Như vậy, Matthêu cho ta biết, ngay từ đầu, khi tạo dựng vũ trụ và muôn loài, Thiên Chúa đã dành sẵn những phần thưởng to lớn dành cho những người công chính và lương thiện, đó là NƯỚC TRỜI, Vương quốc của Tình yêu..
Như vậy đã phá quan niệm sai lầm của những người vô thần khi cho rằng người Công giáo thích sống mơ mộng viễn vông khi chỉ nhắm đến một Thiên đàng không có thật.
Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu cho ta biết: Thiên đàng đó có thật và đã được thiết lập ngay từ khi tạo thành vũ trụ, và đó là mục đích mà con người qua mọi thời đại luôn hướng đến. Nhưng ta đạt đến Thiên đàng đó chỉ qua với những gì ta đã thực hiện khi sống trong cuộc đời này, đó là thực hiện giới răn bác ái và yêu thương.
TIÊU CHUẨN CHO CUỘC PHÁN XÉT:
“NHỮNG GÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ LÀM CHO MỘT TRONG CÁC ANH EM BÉ MỌN NHẤT CỦA TA ĐÂY, LÀ CÁC NGƯƠI ĐÃ LÀM CHO CHÍNH TA”
Trong ngày phán xét, Chúa không hỏi ta đã thực hiện được những công trình vĩ đại nào, đã đạt được thành quả nào, bằng cấp gì.
Nhưng trước tiên Người hỏi mỗi người đã làm được việc gì cho Chúa, những công việc làm cho “một trong những anh em bé nhỏ nhất của Chúa” đang ở ngay bên cạnh, chia sẻ cuộc sống hằng ngày với chúng ta.
Những công việc bé nhỏ, làm cho những con người bé nhỏ như: ĐÓI – CHO ĂN; KHÁT – CHO UỐNG; TRẦN TRUỒNG – CHO MẶC; ĐAU YẾU, TÙ ĐẦY – THĂM VIẾNG.
Những việc bé nhỏ đó lại được Chúa đền bù bằng phần thưởng vô cùng to lớn: “HÃY LÃNH LẤY PHẦN GIA NGHIỆP LÀ NƯỚC TRỜI ĐÃ CHUẨN BỊ CHO CÁC NGƯƠI TỪ KHI TẠO DỰNG VŨ TRỤ”.
Con người thường hồi hộp và lo sợ khi phải ra trước tòa án, vì không biết chánh án dựa vào đâu để xét xử.
Người Công Giáo sẽ không ngạc nhiên khi ra trước Tòa Phán Xét vì họ đã biết rõ tiêu chuẩn Thiên Chúa dùng để phán xét con người: Những gì làm cho tha nhân là làm cho chính Chúa, đó mới là BÁC ÁI CAO THƯỢNG:
“LÀ CÁC NGƯƠI ĐÃ LÀM CHO CHÍNH TA”.
Chúa Giêsu đã tự đồng hoá mình với những người đói rách trần truồng, đau yếu, tù đầy. Ngài đồng hoá đến độ không ai nhận ra Ngài trong con người khốn khổ đó.
Đây là điểm hết sức độc đáo và thú vị trong Kitô giáo.
Nếu Chúa hiện ra sờ sờ trước mắt mọi người, thì bảo đảm không một ai muốn mình là kẻ xấu, ai cũng là thánh. Nhưng chính vì không thấy, không nhận ra Chúa trong con người khốn khổ, họ mới đối xử với người khốn khổ theo lòng quảng đại hay ích kỷ của họ.
Ta từng được nghe nhiều câu truyện dân gian, trong đó vị thần biến hoá thành người ăn xin, kẻ ăn mày để xin bố thí. Ai có lòng tốt giúp đỡ người hành khất đó, thì vị thần mới hiện ra để thưởng công.
Như vậy tư tưởng trong Bài Tin mừng hôm nay đã phảng phất rất nhiều trong dân gian ngay cả ở những người chưa nhận biết Chúa.
Nhưng Chúa Giêsu khẳng định: Đây không phải là câu truyện cổ tích mà là thực tại của Ngày Cánh chung.
B/. PHÁN XÉT KẺ DỮ:
“RỒI NGƯỜI CŨNG SẼ NÓI VỚI NHỮNG KẺ BÊN TRÁI RẰNG: ‘HỠI PHƯỜNG BỊ CHÚC DỮ, HÃY LUI KHỎI MẶT TA MÀ VÀO LỬA MUÔN ĐỜI ĐÃ ĐỐT SẴN CHO MA QUỶ VÀ KẺ THEO CHÚNG. VÌ XƯA TA ĐÓI, CÁC NGƯƠI KHÔNG CHO ĂN; TA KHÁT, CÁC NGƯƠI KHÔNG CHO UỐNG; TA LÀ KHÁCH LẠ, CÁC NGƯƠI CHẲNG TIẾP RƯỚC; TA MÌNH TRẦN, CÁC NGƯƠI KHÔNG CHO ĐỒ MẶC; TA ĐAU YẾU VÀ Ở TÙ, CÁC NGƯƠI ĐÂU CÓ VIẾNG THĂM TA!’
BẤY GIỜ HỌ CŨNG ĐÁP LẠI RẰNG: ‘LẠY CHÚA, CÓ BAO GIỜ CHÚNG CON ĐÃ THẤY CHÚA ĐÓI KHÁT, KHÁCH LẠ HAY MÌNH TRẦN, YẾU ĐAU HAY Ở TÙ, MÀ CHÚNG CON CHẲNG GIÚP ĐỠ CHÚA ĐÂU?’
KHI ẤY NGƯỜI ĐÁP LẠI: ‘QUẢ THẬT, TA BẢO CHO CÁC NGƯƠI BIẾT, NHỮNG GÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ KHÔNG LÀM CHO MỘT TRONG CÁC ANH EM BÉ MỌN NHẤT CỦA TA ĐÂY, LÀ CÁC NGƯƠI ĐÃ KHÔNG LÀM CHO CHÍNH TA’. NHỮNG KẺ ẤY SẼ PHẢI TỐNG VÀO CHỐN CỰC HÌNH MUÔN THUỞ, CÒN CÁC NGƯỜI LÀNH THÌ ĐƯỢC VÀO CÕI SỐNG NGÀN THU”.
“HÃY LUI KHỎI MẶT TA MÀ VÀO LỬA MUÔN ĐỜI ĐÃ ĐỐT SẴN CHO MA QUỶ VÀ KẺ THEO CHÚNG”.
Như vậy ngay từ đầu khi tạo dựng vũ trụ, ngoài việc Chúa đã dọn sẵn một THIÊN ĐÀNG để đón người lương thiện và công chính. Chúa cũng dựng sẵn một HỎA NGỤC dành cho kẻ gian ác và bất lương.
Như vậy, Thiên đàng và hỏa ngục nó đã tồn tại ngay từ ban đầu.
Trong cuộc phán xét kẻ dữ, Matthêu cho biết cũng tương tự như phán xét người lành, nghĩa là cũng những câu hỏi như vậy, cũng sự bỡ ngỡ như vậy. Do đó ta không cần phân tích lại.
Ta chỉ cần biết cái kết cục, Matthêu viết: “’HỠI PHƯỜNG BỊ CHÚC DỮ, HÃY LUI KHỎI MẶT TA MÀ VÀO LỬA MUÔN ĐỜI ĐÃ ĐỐT SẴN CHO MA QUỶ VÀ KẺ THEO CHÚNG”.
Cụm từ “MUÔN ĐỜI”, có ý muốn nói đó là hình phạt vĩnh viễn, một cái chết đời đời, đau khổ đời đời.
Các bài đọc lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy vương quyền của CHÚA KITÔ VUA, VUA VŨ TRỤ.
Các Bài đọc hôm nay tập trung vào 3 yếu tố căn bản này: Vua Kitô, vương quốc Nước Trời, và dân riêng của Ngài:
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Êdêkiel., Tiên tri Êdêkiel tiên đoán trước Ngày đó sẽ đến và những gì sẽ xảy ra trong Ngày đó. Ngày đó là ngày Chúa quy tụ con cái Israen từ nơi lưu đầy về, và theo viễn cảnh cánh chung, đó là ngày tận thế, Ngài quy tụ mọi dân mọi nước về trước ngai của Ngài để chịu cuộc phán xét như trongBài Tin mừng mô tả.
Thiên tri Êdêkiel khẳng định:
“”Phần các ngươi là những đoàn chiên của Ta, Ta xét xử giữa chiên với chiên”.
Chúa Kitô Vua, vừa là Vị vua uy quyền, anh minh, song cũng là một vị mục tử nhân lành.
Chúa Kitô đã thể hiện một vị vua nhân từ và yêu thương: “Này chính Ta săn sóc đoàn chiên của Ta và Ta sẽ kiểm soát chúng. Như một mục tử kiểm điểm đoàn chiên trong ngày chúng bị tản mát” ……” Ta sẽ tìm con chiên đã mất, sẽ đem con chiên lạc về, sẽ băng bó con chiên bị thương tích, sẽ lo chữa con chiên bị ốm đau, con nào mập béo, Ta sẽ chăm sóc, và sẽ chăn dắt nó trong sự công chính”.
Như vậy, bất cứ ai được sống trong vương quyền của Kitô Vua sẽ được chăm sóc, vỗ về, yêu thương. Ngài là một Vị vua nhân từ và anh minh.
Ai là thần dân của Kitô Vua sẽ luôn trung thành và yêu mến, trung thành với vua.
TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, tập trung vào Đức Kitô: sự chiến thắng các địch thù và khôi phục Vương Quốc của Ngài.
Thánh Phaolô viết:
“”Người đã trao vương quốc lại cho Thiên Chúa Cha, để Thiên Chúa nên mọi sự trong mọi sự”.
Như vậy vương quyền của Kitô Vua sẽ trải dài trên mọi dân mọi nước và tâm hồn mỗi người.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu sẽ chọn chiên ra khỏi dê. Ngài phán xét con người theo tiêu chuẩn của Đức Bác Ái, và thưởng hay phạt tùy theo những gì con người làm cho tha nhân.
Đó là sự thể hiện vương quyền của một vị vua khi đứng ra xét xử chư dân.
Trong ngày Lễ Kitô Vua hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, xin cho con nhớ rằng sẽ có ngày phán xét, để mỗi khi con phục vụ, yêu thương một người nào đó, con nhớ rằng: con đang phục vụ Chúa.
Xin Chúa Kitô Vua là Vua của mỗi người chúng con, và xin cho chúng con luôn là thần dân trung thành của Ngài.
Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỄ CHÚA KITÔ VUA, VUA VŨ TRỤ – Lễ trọng CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (22/11/2020) – (Mt 25, 31 – 46) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN