Hôn nhân bước vào hành trình mới

Yêu và được ngư�i mình yêu đáp trả có thể xem một ước mơ thành hiện thực. �ể có ước mơ thành hiện thực này đã phải trải qua cả một quá trình đẩy thử thách.

Nhưng không dừng ở đó…

Từ ngá»� lá»�i yêu- vốn là lá»�i theo ngÆ°á»�i ngÆ°á»�i khó nói nhất (thá»­ há»�i chú rể…) rồi được đáp lại bằng con tim, hai ngÆ°á»�i Nam – Nữ tiếp tục hành trình thanh luyện- thá»­ thách (bởi chẳng có ngÆ°á»�i tá»­ tế hay con gái nhà lành nào vừa nhận lá»�i đáp yêu là dá»�n ngay vá»� nhà ngÆ°á»�i ta ở), đến lúc không thể sống thiếu nhau, lại có ngÆ°á»�i ngá»� lá»�i ‘xin cÆ°á»›i’… Khi được ngÆ°á»�i mình yêu đáp lá»�i đồng ý vá»� chung sống, làm nên má»™t Gia đình má»›i, lại tiếp Æ°á»›c mÆ¡ biến thành hiện thá»±c.

Như thế, nhìn tổng quát, từ yêu đến khi đồng ý v� chung sống với nhau, ít nhất trải qua hai hành trình đầy gian khó, thử thách, kiên tâm… Với con nhà lành- gia đình gia giáo (nhất là con gái), lại dễ thương, lại không dễ dàng trong tình cảm, rất nghiêm túc trong chuyện tình cảm thì những quá trình thử thách này xem ra càng cam go, kể cả không ít lần trực diện lo lắng, mất ăn mất ngủ…

Hôn nhân được coi bước khởi đầu tuyệt v�i cho của hành trình mới, hành trình hai ngư�i Nam-Nữ yêu nhau gi� trở nên Vợ- Chồng đi bên nhau tr�n đư�ng dương thế… thì xem ra hành trình thanh luyện- thử thách Tình yêu trước Hôn nhân chẳng là gì hết dẫu rất cần thiết để góp phần thiết định Tình yêu có sự trưởng thành.

  Nghĩa là từ đây hai ngư�i không còn là hai nữa. Trong Giao ước Hôn nhân, nhất là Hôn nhân Bí tích, nh� ơn Chúa và trước mặt Chúa với Hội thánh h� đã nên một xương một thịt.

‘Nhà mình’ hay ‘mình ơi’ câu goi thân thương giữa vợ chồng phần nào phát t�a cái ‘nên một xương một thịt’ ấy: Ngư�i chồng- ngư�i vợ gi� không còn ngoài ta nữa mà là chính thân mình, là máu thịt mình. Và sự nên một xương một thịt tr�n vẹn rõ nhất  nơi con cái…

� tưởng trong Tình yêu vợ chồng nên một xương một thịt nhiệm màu như Chúa Giêsu và Giáo hội lần nữa được Thánh Phaolô nhấn mạnh qua bài đ�c II (mà chú rể vừa công bố): Cũng như thế ngư�i chồng phải yêu vợ như chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. Quả thế có ai ghét thân xác mình bao gi�… Thánh nhân nhấn mạnh ngư�i chồng yêu vợ bằng Tình yêu Chúa Giêsu Kitô yêu Hội thánh và hiến mình vì Hội thánh… (x.Ep 5, 25tt).

Trong Tình yêu Vợ chồng nh� bí tích đã nên một màu nhiệm, điểu có vẻ ‘nói riêng’ cho Chồng hay Vợ cũng là nói cho cả ngư�i bên kia. Câu nói trên Thánh Phaolô có vẻ nhắn nhủ cho chồng cũng có nghĩa nói Vợ yêu Chồng cùng như thế, Yêu trong Tình yêu Chúa yêu, yêu như Chúa yêu.

BÆ°á»›c vào Hôn nhân ta không còn sống cho riêng mình nữa mà là bÆ°á»›c vào hành trình khai mở sống cho ngÆ°á»�i khác, cho nhau, cho cha mẹ hai bên, quan viên hai há»�;… đặc biệt cho sá»± sống má»›i chào sinh qua con cái. TÆ°Æ¡ng lại của cha mẹ bây giá»� là hÆ°á»›ng vá»� con cái. TÆ°Æ¡ng lai tốt xấu, vinh nhục hệ tại cha mẹ biết quan tâm Giáo dục con cái, nhất là giáo dục Ä�ức tin… Và Giáo dục tốt nhất, hiệu quả nhất chính là gÆ°Æ¡ng sáng Ä�ạo đức- sống trách nhiệm trong thủy chung yêu thÆ°Æ¡ng của cha mẹ.

Trong hành trình mới khi nên vợ nên chồng ấy đầy cam go, thử thách… chắc chắn nếu không có Tình yêu, không biết nuôi dưỡng- vun chăm Tình yêu thì thất bại sớm. Hôn nhân coi chừng là thảm h�a…

Vì thế Vợ Chồng phải luôn ở trong Tình yêu, không phải thứ tình yêu thế gian mau qua, hay thay đổi mà là Tình yêu của Chúa, yêu như Chúa yêu.

�ấy cũng là đi�u Chúa Giêsu nói nơi bài Tin Mừng vừa công bố. Ngài tha thiết m�i g�i: ‘Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy. Nếu anh em giữ các đi�u răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các đi�u răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Ngư�i’

 Xin lưu ý L�i Chúa Giêsu: Nếu anh em giữ các đi�u răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các đi�u răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Ngư�i’.

�i�u này nói nên đi�u gì ?

Tình yêu vợ chồng trong Tình yêu của Chúa- yêu như Chúa yêu không phải mớ lý thuyết suông, không dừng ở đầu môi chóp lưỡi, tức đòi ta không ngừng nỗ lực- ý chí thể hiện cụ thể, bằng những hy sinh cụ thể. Trong Tình yêu hy sinh trở thành hương thơm sinh hoa trái hạnh phúc.

Quả thực, Tình yêu một thực tại thiêng liêng, ta không bao gi� định nghĩa được Tình yêu, không bao gi� yêu cho đủ. Dù không hiểu, không thể định mức song Tình yêu lại là một thực tại rất cụ thể, rất sống động đi�u mà quý ông- bà- anh- chị- em, đôi bạn tân hôn hôm nay đã đang và vẫn tiếp tục cảm nhận hương thơm của nó, hoa trái của nó trong thư�ng nhật đ�i sống gia đình.

Có một đi�u chắc chắn, ta có thể cảm biết được Tình yêu thật hay giả, nhi�u hay ít qua hy sinh. Không có chuyện yêu tại tâm mà không cần biểu lộ cụ thể qua l�i nói và hành động cụ thể. �ức tin không có việc làm là �ức tin chết- thánh Giacôbê Tông đồ đã nói thế. Chính Chúa Giêsu xác quyết: Không phải ai thưa Lạy Chúa, Lạy Chúa mà vào Nước Tr�i, chỉ những ai nghe và thực hiện L�i Chúa.

Nhân danh yêu tại tâm- hay ngon ngá»�t trên môi miệng mà không có việc làm hy sinh biểu lá»™ thì cÅ©ng dạng ba xạo…

Hy sinh được coi là thước đo con tim.

Thật kỳ diệu, hy sinh trong Tình yêu không còn đau khổ, hơn nữa còn thúc đẩy ta muốn hy sinh thêm nữa,  hạnh phúc vì được hy sinh cho ngư�i mình yêu. Thánh Augustinô có kinh nghiệm sâu sắc: ở đâu có yêu thương ở đấy chẳng còn lao nh�c, mà giả có lao nh�c, thì lao nh�c cũng biến thành yêu thương.

Trong Ä�ức tin, hy sinh trong Yêu thÆ°Æ¡ng nhá»� Chúa Giêsu, kết hợp vá»›i Thập giá Chúa Giêsu – Kitô thì hy sinh thập giá ấy thành Thánh giá Cứu Ä‘á»™, thành Tin Mừng Cứu Ä‘á»™ khởi Ä‘i từ gia đình, đến vá»›i ngÆ°á»�i khác, đặc biệt anh chị em LÆ°Æ¡ng dân.

Ở góc độ khác…

Vâng, yêu và được yêu là ước mơ của m�i ngư�i, và chẳng ai muốn hai ngư�i nam- nữ yêu nhau mà không được ở bên nhau, còn thấp th�m xa nhau. Chưa được ở bên nhau, âu cũng là bất hạnh. Ở bên nhau mà không hôn nhân, thì cũng chưa có gì bảo đảm tình yêu b�n vững, dễ đến những bi kịch lớn hơn.

Tình yêu chân chính tất sẽ đưa đến hôn nhân. Tình yêu hôn nhân có giá trị, đảm bảo b�n vững vì được Thiên Chúa chúc phúc, thiết định bằng sợi dây hôn phối- Giao ước hôn nhân một vợ một chồng, thủy chung tr�n đ�i. Rõ ràng Hôn nhân cho thấy tình yêu nam- nữ có sự trưởng thành, phản ánh Thiên Chúa Tình yêu. Và chỉ trong tầm cao này h� mới xứng trao hiến tr�n vẹn, nên một như ý Chúa mong muốn, xứng đáng trở thành ngư�i cộng tác với Chúa trong việc khai mở sự sống mới qua sinh con cái.

Có thể nói bài Tin mừng vừa nghe cho ta chìa khóa của đ�i sống Kitô hữu, n�n tảng để xây dựng một Gia đình an vui- hạnh phúc: ở lại trong Tình yêu Chúa Giêsu, nên giống Chúa Giêsu. Nên giống Chúa Giêsu phải biết b� mình, biết sống cho ngư�i khác, khởi đi từ gia đình.

Hồng y Joseph Ratzinger- nguyên �ức Thánh Cha Bênêddictô XVI nói: ‘tình yêu hôn nhân chỉ thực sự phong phú và lớn lên khi mỗi ngư�i sẵn sàng quên đi chính mình, sẵn sàng bước ra kh�i mình và trao mình cho ngư�i mình yêu�

�ôi Tân hôn rất thân mến

Ơn g�i của các bạn là Nên thánh trong bậc sống gia đình, giữa thực tại trần thế. Các bạn nên thánh, thực thi ý Chúa qua chu toàn bổn phận làm chồng, làm vợ, làm cha làm mẹ trong yêu thương. Sống thế là các bạn đang sống trong Tình yêu Chúa, đang cộng tác với Ơn Thánh, nh� vậy mỗi gia đình Công giáo khám phá được ý nghĩa đích thực của hôn nhân, tìm được ni�m vui, hạnh phúc, và như thế các bạn đang tích cực tham gia sứ vụ Rao giảng Tin Mừng bằng đ�i chứng nhân Tin mừng. �ặc biệt trong năm Ni�m Vui Gia �ình.

Minh h�a: (bản kê tội)

‘Xin lỗi’ trong Tình yêu, nhất là trong Tình yêu vợ chồng không hẳn mình có lỗi nhưng để cho thấy mình còn trân tr�ng yêu thương ngư�i khác. ‘Xin lỗi’ được �ức Thánh Cha Phanxicô coi là một trong ba ‘chìa khóa vàng’ để xây dựng Gia đình Hạnh phúc (hai chìa khóa vàng kia là l�i ‘cám ơn’ và ‘làm ơn’…)

Và xin gia đình nhớ l�i Mẹ thánh Têrêxa Calcutta : Hãy trao nhau nụ cư�i trong gia đình: chồng hãy mỉm cư�i với vợ, vợ hãy mỉm cư�i với chồng…  (không ai nghèo đến độ không cho ngư�i khác nụ cư�i; không ai giầu đến độ mà không cần nụ cư�i. �i�u này càng cần thiết trong đ�i sống vợ chồng…)

Năm Niá»�m Vui Gia đình, Gia đình hãy là Dấu chỉ Lòng thÆ°Æ¡ng xót của Chúa, nhất là Năm Thánh các Thánh Tá»­ đạo Việt Nam thay mặt gia đình Giáo xứ tôi cầu chúc hai bạn sống được Ä‘iá»�u mà cha mẹ hai bên đã kỳ vá»�ng khi đặt tên cho hai bạn, nhất là khi hai cái tên đẹp đứng bên nhau: Thành – Hảo. Cầu chúc hai Bạn luôn quan tâm vun chăm hình thành nên những thành quả tốt đẹp nhÆ° hảo.

Và nếu ghép thêm tên phụ nữa ‘Tất Thành- Như Hảo’ dư�ng có dấp dáng câu tục ngữ đầy ý nghĩa, mang tính quy luật (tương tự ‘cây nào quả đấy’, ‘ở đức mặc sức mà ăn’) Khi ta có  Thành Tâm tất nhiên sẽ gặp kết quả tốt đẹp Như Hảo.

Và Thành quả tốt đẹp đích thực- Như hảo chỉ có trong Tình yêu Chúa, Yêu như Chúa yêu.

Muốn để cho Tình yêu Chúa hiện diện nơi gia đình mình, xin lưu tâm đến Gi� kinh tối gia đình, đến lần chuỗi Mân côi. Qua chuỗi Mân côi, cùng với �ức Mẹ chúng ta dễ đến Chúa hơn.

Một gia đình biết để cho Chúa và Mẹ Maria hiện diện, gia đình ấy sẽ chan hòa hạnh phúc, Tất Thành- Như Hảo

�ấy cũng là đi�u gia đình giáo xứ, hai h� cầu chúc các bạn. Amen.

Lm. �aminh Hương Quất

Thanhlinh