Ä�ỪNG SỢ – HÃY BÃŒNH AN

Cv 15:1-2,22-29; Tv 67:2-3,5,6-8; Kh 21:10-14,22-23; Ga 14:23-29

Ä�ừng sợ – hãy bình an

Câu nói: “Xa mặt cách lòng� tiết lộ một sự thật chua chát của lòng con ngư�i. Khi xa nhau thì ngư�i ta dễ quên nhau. Bao nhiêu đôi vợ chồng đỗ vỡ vì sống xa nhau. Bao nhiêu con cái xa cha mẹ, thì dễ thành bất hiếu, bất nhân, bụi đ�i, hư h�ng. Bao nhiêu đầy tớ khi chủ vắng nhà thì như gà m�c đuôi tôm. �úng như dụ ngôn đầy tớ bất trung (Mt. 24, 48-51)

Chúa Giêsu muốn đ� phòng cho các môn đệ kh�i lâm vào cảnh đau lòng xa mặt cách lòng, nên trước khi v� tr�i, v� cùng Chúa Cha, Ngư�i đã đảm bảo với môn đệ rằng v� phía Thiên Chúa không có chuyện xa mặt cách lòng, và v� phía con ngư�i cần phải giữ l�i Thầy để xa mặt, nhưng không cách lòng.

Và rồi ta thấy sợ hãi là kinh nghiệm mà chúng ta vẫn thư�ng hay có. Ngư�i trẻ sợ tuổi già mau đến. Thanh niên kh�e mạnh sợ lúc bệnh tật hay ốm đau. �ôi trai gái yêu nhau say đắm sợ những giây phút ân ái mặn nồng vụt tan biến. Ngư�i giàu sợ sẽ đến ngày khách kiệt…

Nói chung, có muôn vàn lý do để phải sợ hãi. Khi đối diện trước cái chết, chính Chúa Giêsu cũng sợ. Sự sợ hãi dâng lên tột độ đến mức mồ hôi và máu toát ra. Ngài đã lớn tiếng và rơi lệ cầu xin với �ấng có thể cứu mình kh�i chết (Dt 5,7), vì Ngài lo sợ, nỗi sợ theo bản tính tự nhiên của con ngư�i. Ngài sợ, vì tội lỗi của cả trần gian đang đè nặng trên đôi vai Ngài và cuối cùng dẫn đến cái chết nghiệt ngã. Nhưng khi từ cõi chết sống lại, Chúa Giêsu đã trở thành nguyên lý cho chúng ta v� sự bình an để thoát vượt sợ hãi. Khi hiện ra với các môn đệ vào ngày thứ nhất trong tuần, Chúa đến giữa lúc các ông đang ngồi co rúm lại vì sợ sệt. Chúa thổi hơi vào các ông, ban Thánh Thần và trao chúc bình an.

Thánh Gioan nêu ra tất cả những chi tiết này để liên kết sự bình an với ân điển của Thần khí, hầu giúp chúng ta thoát vượt sợ hãi. Ngài còn cho các môn đệ thấy những dấu chứng v� cuộc khổ nạn nơi thân xác Ngài, và đó cũng là vết tích gây nên sự sợ hãi nơi các tông đồ trước đây.

Chúa Giêsu đã nói: “Thầy để lại bình an cho các con. Thầy ban bình an cho các con không theo kiểu thế gian. Lòng các con đừng xao xuyến, các con đừng sợ hãi.� Những l�i này Ngài nói giữa bữa Tiệc ly. Phải chăng đây là một th�i điểm không thích hợp để nói v� bình an, vì khi ấy hoàn cảnh bên ngoài rất là xáo trộn? Không, trái lại rất thích hợp. Bởi vì bình an là thông hiệp với Thiên Chúa. Chúa Giêsu đang hiệp thông mật thiết với Thiên Chúa nên Ngài vẫn có thể nói v� bình an ngay cả khi kẻ thù của Ngài đã đến gần và sắp giết chết Ngài.

Sống theo ý Chúa thì con ngư�i không còn sợ hãi, vì khi làm bất cứ việc gì thì có Chúa cùng thực hiện, khi ch�n Chúa là chủ của mình, chúng ta không còn bị dính bén bởi những tạo vật, không bị nô lệ bởi những đam mê bất chính. Sống theo ý Chúa còn là mình để ch�n Chúa. �ó là b� đi cái tôi ích kỷ sống yêu thương, b� đi cái tôi danh v�ng để khiêm tốn để chấp nhận mình và đón nhận ngư�i khác, b� đi cái tôi hưởng thụ để hy sinh để phục vụ. Hơn nữa, sống theo ý Chúa thì không sợ những dư luận của ngư�i đ�i, không bị chi phối bởi khen chê, được mất, sướng khổ và sống chết.

Con ngư�i ta ai cũng muốn có bình an trong tâm hồn, nên luôn cầu chúc cho nhau được bình an. Nhưng sẽ không có bình an thật, nếu tâm hồn không có tinh thần Phục Sinh của Chúa Kitô, tinh thần đổi mới con ngư�i cũ trở nên con ngư�i mới sống theo hướng dẫn của Thánh Thần.

Con ngư�i ta ai cũng cần sự bình an, có khi còn cần hơn cả cơm ăn áo mặc nữa. Chúa luôn muốn ban bình an cho chúng ta. Giáo hội cũng mong muốn như vậy. Cho nên mỗi khi tham dự thánh lễ, linh mục thay mặt Chúa và Giáo hội cầu chúc: “Bình an của Chúa ở cùng anh chị em�, rồi linh mục nói với chúng ta: “Anh chị em hãy chúc bình an cho nhau�. Có bình an của Chúa ở nơi mình, chúng ta mới có bình an để chia sẻ cho nhau.

Bình an là một hồng ân Chúa ban và cũng là một trách nhiệm. Không phải chúng ta chỉ cầu khẩn và tìm kiếm bình an cho mình mà còn phải là “khí cụ bình an của Chúa�, góp phần tạo nên bình an cho m�i ngư�i và cho toàn xã hội.

Bình an không phải giống như yên ổn, vì yên ổn là ở bên ngoài còn bình an thì ở bên trong. Bình an là tình trạng của một tâm hồn đang có tương quan tốt với Thiên Chúa và với tha nhân. Thành tố quan tr�ng của bình an là sự công chính. Bởi thế, không có bình an cho kẻ dữ.

Bình an là kết quả của lòng trông cậy vào Chúa và khi ước muốn làm đẹp lòng Chúa là đi�u quan tr�ng bậc nhất trong đ�i. �ây là đi�u mà ta có thể có ngay giữa những xáo trộn, xung đột và những vấn đ� rắc rối chưa giải quyết được.

Muốn được bình an hạnh phúc thật, con ngư�i cần phải có tâm hồn trong sạch, sống trong ơn nghĩa Chúa. Tâm hồn biết hối cải, biết sống nhân từ, biết yêu thương và tha thứ, như chính Chúa đã làm gương và dạy chúng ta noi theo bắt chước.

Khi trong tâm hồn có sự bình an của Chúa Giêsu Phục Sinh, thì chúng ta biết thông cảm với ngư�i làm ta bực mình, dễ dàng cảm thông với những ngư�i không yêu mến, sẽ khiêm tốn hơn trong l�i nói trong cử chỉ thái độ của mình… Hoa quả của bình an chính là tình yêu của Chúa Kitô thúc bách chúng ta làm việc thiện, thúc bách chúng ta vì anh em mà phục vụ như Chúa Kitô đã phục vụ, như các thánh Tông �ồ đã phục vụ Giáo Hội.

Chúa nói hôm nay: “Ai yêu mến Thầy, sẽ giữ l�i Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến ngư�i ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại trong ngư�i ấy�. �ó là nguyên tắc bất di bất dịch để có được bình an. Chân lý này cũng được Thánh Phanxicô Salê quảng diễn khi Ngài nói với chúng ta: “Ama et fac quod vis�, bạn hãy yêu mến đi, rồi bạn muốn làm gì thì làm.

Huệ Minh