�ỨC TH�NH GIUSE PHẢN �NH TÌNH PHỤ TỬ CỦA THIÊN CHÚA

�ối mặt với xu hướng gia tăng của Văn Hóa Xóa B�, đức tin muốn cho chúng ta thấy tầm quan tr�ng của lịch sử và truy�n thống đối với hiện tại và tương lai. Khi đi d�c theo những ng�n đồi Callas ở Pháp, tôi đã thảo luận v� giá trị của việc chăm sóc nghĩa trang với giám mục Dominique Rey.

Ngài nói rằng việc m�i ngư�i thiếu chăm sóc các ngôi mộ của gia đình chứng t� sự tách kh�i cội nguồn của h� và cuối cùng dẫn đến sự chuyển nhượng. Giáo phận này tham gia các cuộc chiến văn hóa như vậy bằng cách thúc đẩy đ�i sống và gia đình. Trong các công việc thiết thực mà ngài xúc tiến là việc cử hành các Thánh Lễ cầu hồn vào thứ Tư hằng tuần, cùng với phép lành dành cho nghĩa trang. Tôn tr�ng những ngư�i đã khuất là tôn tr�ng sự sống, là như vậy bởi vì các nghĩa trang Kitô giáo không phải là “thành phố của ngư�i chết� mà là “nơi an nghỉ,� của các thi thể ch� đợi cuộc đoàn tụ cuối cùng với linh hồn của h�.

Giá trị cuộc sống được hiểu rõ hơn qua giá trị gia đình và vai trò của cha mẹ trong việc truy�n sinh. Xét cho cùng, việc chuyển giao sự sống và văn hóa là ý nghĩa của truy�n thống, khi chúng ta xem xét cách mà chữ truy�n thống được liên kết với động từ Latin là “tradere� – nghĩa là chuyển giao, truy�n tải. Tại GP Fréjus-Toulon, đ�n th� �ức Thánh Giuse huy�n bí ở núi Bessillon, thuộc Cotignac, nằm giữa những ng�n đồi thoai thoải của mi�n Provence, gần giống một tổ chim trong rừng, đó là l�i nhắc nhở chúng ta v� tầm quan tr�ng của tình phụ tử.

Nơi cầu nguyện và suy niệm này được tạo ra vì sự hiện ra quan tr�ng của �ấng Bảo Trợ Giáo Hội Hoàn Vũ. Ngày 07-06-1660, cậu bé chăn cừu Gaspard Ricard đang khát nước và cầu nguyện trên núi Bessillon, bỗng “một ngư�i đàn ông có vóc dáng cao lớn� hiện ra với cậu. Ngư�i đó nói phương ngữ Provence: “Ta là Giuse. Con nâng tảng đá này lên sẽ có nước uống.� Ngay lập tức Gaspard làm theo. Nâng tảng đá nặng sát bên mình, anh thấy có dòng suối làm dịu cơn khát của anh. Tảng đá đó nặng đến nỗi tám ngư�i đàn ông cũng không thể di chuyển, thế mà cậu bé chăn cừu ngoan đạo đã dễ dàng nâng được.

Ngày 31-01-1661, giám mục lúc bấy gi� là Joseph Ondedei, GP Fréjus, đã chứng thực sự hiện ra và giao quy�n coi sóc đ�n th� này cho các linh mục Dòng Hùng Biện (C.O. – Congregation of Oratory, do Thánh Philip Nêri sáng lập).

Từ câu chuyện này, chúng ta có thể rút ra một số suy nghĩ quan tr�ng v� vai trò làm cha của �ức Thánh Giuse, cụ thể là cách ngài giúp chúng ta sống trách nhiệm làm cha.

Trong lần hiện ra này, �ức Thánh Giuse, Ngư�i Cha trong Thánh Gia, thể hiện tình phụ tử bằng cách truy�n sức mạnh. Thật vậy, ngài đã truy�n sức mạnh cho cậu bé Gaspard khi nâng tảng đá lên để có nước làm dịu cơn khát. V� cơ bản, sứ mệnh của ngư�i cha là truy�n sức mạnh.

Những ngư�i mạnh mẽ đưa ra trật tự, hòa bình và can cảm, đồng th�i giúp ngư�i khác hoàn tất công việc của h�. Tuy nhiên, sức mạnh này không là bạo lực hoặc ép buộc. �ó là sức mạnh Kitô giáo, tức là sự kiên cư�ng. �ó là sức mạnh an bình, nhẹ nhàng. Ngày nay sức mạnh thư�ng bị nhầm lẫn với bạo lực, với sự mãnh liệt hoặc sự hiếu chiến. Giáo Hội dạy rằng thay vì hiếu chiến, tìm cách chiến đấu, chúng ta phải là những chiến binh. Thật vậy, bạo lực và hiếu chiến bên ngoài thư�ng biểu thị sự yếu đuối bên trong. Những ngư�i mạnh mẽ luôn cố gắng duy trì hòa bình, bình tĩnh, và không cho phép mình buồn phi�n khi gặp khó khăn. Có thể nói rằng sức mạnh ẩn chứa trong chính mình các đặc tính này: chín chắn, đi�m đạm, lý luận, kiên nhẫn, dũng cảm, tự chủ. Tất cả những đi�u này là những phẩm chất cơ bản để trở thành ngư�i cha tốt.

Ngày nay tại sao khó tìm được đàn ông trở thành ngư�i cha? Chúng ta nói rằng sức mạnh là một đức tính cơ bản để trở thành ngư�i cha, nhưng đi�u đó sẽ hiệu quả nếu dựa vào một đức tính khác: hy v�ng. Thật vậy, nếu không có hy v�ng đạt được bất kỳ mục tiêu nào thì không có sức mạnh. Hy v�ng sẽ khiến con ngư�i vận động vì nó hướng h� đến mục đích của chính mình. Ngư�i đàn ông hy v�ng là ngư�i chắc chắn đạt được những gì mình hướng tới, và chính sự chắc chắn đó tiếp thêm sinh lực cho h�.

Nhưng ni�m hy v�ng dư�ng như không được quan tâm trong xã hội vô thần ngày nay. Thật vậy, có vẻ như m�i thứ được thực hiện để chúng ta không còn nghĩ đến một tương lai tốt đẹp, nhưng bằng cách ngày càng bài xích con ngư�i, xã hội hưởng thụ này đánh lừa khiến h� tin rằng nếu h� không tìm thấy thứ gì đó ở nơi này và bây gi� thì h� không thể hạnh phúc. Bằng cách này, con ngư�i vẫn bị giam cầm trong thế giới và trong các vấn đ� của nó vì h� không còn có một bản lĩnh vượt qua chính mình. Con ngư�i hiện đại vẫn là tù nhân, không vượt ra ngoài những gì mình thấy, không nghĩ đến khả năng đạt được hòa bình đích thực, ni�m vui thật. Sự th�a mãn đích thực chỉ có thể tìm thấy nơi Thiên Chúa.

Thánh Phanxicô đã đúng khi khuyên các tu sĩ của ngài sống như “những ngư�i hành hương và những ngư�i xa lạ trong thế giới này.� �i�u đó rất phù hợp với những gì Thánh Phaolô đã viết: “Quê hương chúng ta ở trên tr�i, và chúng ta nóng lòng mong đợi �ức Giêsu Kitô từ tr�i đến cứu chúng ta.� (Pl 3:20) Nếu chúng ta đặt chính mình trong thế giới và đặt sự an toàn của chúng ta vào đó, chúng ta sẽ bị diệt vong cùng với nó. Nhưng nếu chúng ta đi xuyên qua nó, đi�u này có nghĩa là nhà của chúng ta ở một nơi khác. �i�u đó có nghĩa là chúng ta xây dựng ngôi nhà của mình trên đá tảng, và tảng đá này là chính là Thiên Chúa. �i�u này có nghĩa là những gì chúng ta làm ở đây thì vô nghĩa chăng? �i�u nghịch lý là những gì chúng ta làm ở đây lại có ý nghĩa bởi vì nó là khởi đầu của cuộc sống vĩnh cửu. Vì vậy, �ức Tin là n�n tảng của �ức Cậy trong hoa trái của sự sống vĩnh cửu, và chúng ta sống theo �ức Tin này trong �ức �i của Chúa Kitô, được ghép vào Thiên Chúa của chúng ta trong Chúa Thánh Thần và Nhiệm Thể sống động là Giáo Hội. Từ nay, con ngư�i được m�i g�i đến cư ngụ trong Ngài. Thật vậy, chúng ta có thể thực sự là chính mình khi ở trong Ngài. Khi cầu xin Chúa Kitô hoàn thiện mình qua việc tử đạo, Thánh tử đạo Inhaxiô đã nói: “Xin cho con nhận được ánh sáng thuần khiết! Con sẽ là một ngư�i đàn ông ở đó…� L�i này cho thấy nơi Ngài thực sự là một Ngư�i Cha.

Bằng cách loại b� mục đích cuối cùng của con ngư�i, đó là Thiên Chúa, thế giới cũng đã loại b� hy v�ng, và loại b� hy v�ng đã tước mất sức mạnh cần thiết của con ngư�i để phản ứng với những khó khăn. Sau cùng, hy v�ng là n�n tảng của lòng can cảm và sức mạnh. Ngư�i ta lớn lên trong sự can đảm khi biết rằng có ai đó hoặc đi�u gì đó bên ngoài bản thân mình đang ở đó để bảo vệ mình. Ví dụ, một ngư�i dám nhảy ra kh�i máy bay là can đảm vì h� tin tưởng và hy v�ng chiếc dù sẽ bung ra. Tương tự, một ngư�i biết nh� tin vào Thiên Chúa rằng Cha của mình ở ch� mình thì chắc chắn sẽ chấp nhận rủi ro hơn và hy v�ng vào tương lai hơn một ngư�i không có hình bóng v� Ngư�i Cha như vậy.

Trong khi thế giới cung cấp cho chúng ta cái chết, thì thay vào đó, �ức Cậy hướng chúng ta đến sự bất tử. Thế giới tự huyễn hoặc mình với hạnh phúc, thì thay vào đó, chúng ta hy v�ng chắc chắn rằng nếu chúng ta vâng l�i Thiên Chúa, Ngài sẽ không từ chối đi�u đó. Nếu ngày nay chúng ta khó tìm được một ngư�i cha thực sự là hiện thân v� các đức tính của ngư�i cha, đó là vì thế gian đã lấy mất Cha trên tr�i củ chúng ta.

Ngày nay, �ức Thánh Giuse cần thiết hơn bao gi� hết. Thật vậy, ngài đã hiện ra với Gaspard như một “nhân vật oai phong,� thể hiện sự toàn năng của Chúa Cha. �i�u này chính xác là sứ mệnh của ngài: Phản ánh tình phụ tử của Thiên Chúa.

�ức Thánh Giuse là ngư�i cha tuyệt v�i vì ngài luôn cố gắng nên giống Thiên Chúa là Cha, sống kết hiệp mật thiết với Thánh � Chúa Cha. Chính sự hướng v� Chúa Cha và Thánh � Ngài đã cứu thoát con ngư�i. Khi chúng ta quay lưng lại với Cha thì chúng ta nao núng, chùn chân. Chúa Giêsu đã làm theo Thánh � Chúa Cha, chúng ta cũng phải làm như vậy.

�ức Thánh Giuse ước mong m�i sự và cầu xin m�i đi�u của Thiên Chúa, mau mắn vâng l�i mà không cần tìm hiểu cách thiết kế mà Thiên Chúa dành cho mình. Hơn nữa, �ức Thánh Giuse là ngư�i cha tuyệt v�i vì ngài đã thực sự rất gần gũi và tiếp xúc với Chúa Giêsu, �ấng đã cho phép Dưỡng Phụ thực hiện thiên chức làm cha, trao ban tất cả tình yêu thương, dạy từ bước đi đến việc làm, say mê � Chúa để hạ mình xuống. Do đó, vị �ại Thánh này muốn nói với chúng ta rằng nếu chúng ta thực sự muốn trở thành những ngư�i cha đích thực, chúng ta phải để cho mình được chính Thiên Chúa dạy dỗ, hy v�ng và tin tưởng một mình Ngài mà thôi.

FR. FRANCESCO GIORDANO, STD

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ CatholicExchange.com)