CÙNG CHÚA GIÊSU V�C THẬP GI�

325703257132572325733257432575

Thứ Sáu Tuần Thánh , Ga 13, 1-15

Lễ nghi chi�u thứ Sáu Tuần Thánh được đ� nghị cử hành vào lúc 3 gi� chi�u (đối với những nơi phù hợp), vì theo truy�n thống, �ức Giêsu trút hơi thở cuối cùng trên cây thập giá vào lúc gi� thứ chín (x. Mt 27,45-46). Phụng vụ hôm nay mang màu sắc đau thương, nhưng không hoàn toàn bi thảm, vì thập giá của �ức Giêsu vừa là dụng cụ khổ hình, vừa là c� hiệu chiến thắng.

Nhớ lại trong sứ điệp Mùa Chay 2015, �ức Thánh Cha Fancis cảnh báo v� lối sống đang diễn ra trong xã hội và thế giới hôm nay. �ó là lối sống dửng dưng vô cảm, thiếu quan tâm đến ngư�i khác. Ngài nhắc lại câu chuyện Cain và Abel trong Cựu Ước. Cain vì ghen tỵ, nghĩ là Thiên Chúa thương Abel hơn mình, nên đã tìm cách thủ tiêu Abel. Sau khi gây ra đi�u ác, Cain lẩn trốn Thiên Chúa, nhưng ánh mắt của Thiên Chúa vẫn dõi theo anh. Chúa h�i anh : Cain ơi ! Em ngươi đâu ? Cain đã trả l�i hết sức nhẫn tâm : Tôi không biết ! Tôi không phải là ngư�i canh giữ em tôi !

Bài Thương khó hôm nay cho thấy tình yêu hy sinh đến cùng của Thiên Chúa. Vì yêu con ngư�i, muốn cho con ngư�i hạnh phúc, Chúa Giêsu đã chấp nhận một cuộc hành hình đau đớn và cuối cùng là cái chết nhục nhã trên thánh giá. Cũng qua bài thương khó này, tác giả còn cho thấy sự dửng dưng, vô cảm của con ngư�i, của xã hội trước bản án bất công mà giới lãnh đạo đã cố tình áp đặt trên một ngư�i công chính.

Thật vậy, khi chấp nhận mang lấy những khổ đau và nhục nhã của cái chết nơi thập giá, �ức Giêsu đã trở nên như hạt lúa phải mục nát đi để, từ đó, sự sống mới phát sinh, như Thánh Phaolô nói : “�ức Giê-su Ki-tô, vốn dĩ là Thiên Chúa, mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút b� vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như ngư�i trần thế. Ngư�i lại còn hạ mình, vâng l�i cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự� (Pl 2,6-8). �i�u này có nghĩa là : �ức Giêsu Kitô, khi tự hạ làm nô lệ, khi tự để mình bị trói buộc trong cuộc khổ nạn và từ b� chính mạng sống của mình, chính lúc ấy, Ngài đã thể hiện một tình yêu vẹn toàn, một tình yêu đi đến tận cùng của tình yêu, là cái chết. Nh� đó, sự sống đ�i đ�i xuất hiện cho chúng ta. �ó chính là con đư�ng nối kết giữa sự chết và sự sống : chấp nhận khổ đau và chết vì yêu thương sẽ mở ra con đư�ng dẫn đến sự sống muôn đ�i.

          Trước hết là sự dửng dưng, vô cảm của các môn đệ. Các ông là những ngư�i gần Chúa Giêsu nhất, đáng lẽ các ông phải là ngư�i hiểu và cảm thông với Chúa hơn m�i ngư�i. Thực tế thì ngược lại, các ông chỉ quan tâm đến bản thân, mà không h� đồng cảm với Chúa Giêsu khi Ngài phải đối diện với cuộc thương khó. Trong lúc Chúa đau khổ đến nỗi có thể chết được, thì các tông đồ vẫn còn say trong giấc ngủ, mắt các ông còn mơ màng. Khi Giuda dẫn ngư�i Do Thái đến bắt Chúa, Chúa Giêsu hết sức bênh vực cho các tông đồ, Ngài còn đ� nghị với chúng : Các anh bắt tôi thì cứ bắt, nhưng hãy để cho những ngư�i này đi. Còn các tông đồ như vừa giật mình thức giấc, các ông phản ứng một cách yếu ớt. Cuối cùng, tất cả đ�u b� trốn, mặc cho Chúa Giêsu một mình bị quân dữ bắt trói và lôi đi.

Sự vô tâm của Giuda đã dẫn đến sự nhẫn tâm, tàn ác khi anh ta vì chút ít ti�n, đã chấp nhận làm môi giới để quân lính bắt Thầy mình, đẩy Thầy vào con đư�ng chết. Biết trước Thầy sẽ bị bắt, nhưng anh vẫn thản nhiên bước đến chào và hôn Thầy. Cái hôn này không còn là dấu chỉ biểu lộ tình yêu thương nồng ấm, nhưng đã trở thành cái hôn lạnh lùng, thành dấu chỉ của sự phản bội. Việc làm này của Giuda đã góp phần làm tổn thương Chúa Giêsu, làm cho đau khổ của Ngài không chỉ là nỗi đau thể xác, mà còn là nỗi đau thấu trong tâm hồn khi bị phản bội bởi chính ngư�i mình yêu quý.

Không chỉ sự phản bội của Giuđa gây đau khổ trong tâm hồn Chúa Giêsu, các tông đồ khác cũng không khá hơn. Các ông trước đây có ngư�i từng th� sống th� chết với Thầy, thì gi� đây, chỉ một chút sợ hãi, các ông đã b� trốn hết. Simon Phêrô là ngư�i được Chúa tin tưởng đặt làm đầu trong anh em, ông chỉ dám đi theo Chúa xa xa vì sợ liên lụy. Khi thử thách đến, Phêrô đã không ngại ngần từ chối mối liên hệ của mình với Thầy Giêsu, �ấng đã yêu thương ông.

Một đau khổ khác mà Chúa Giêsu phải chịu, đó là sự vô ơn và vô cảm của đám đông. Trong những ngư�i la hét đòi đóng đinh Chúa, không thiếu những kẻ mới mấy ngày trước h� hoan hô, vỗ tay reo mừng khi Chúa vào thành Giêrusalem, tung hô Ngài là con vua �avít. Thế mà trước dinh Philatô, h� đã trở mặt và tuyên bố : Chúng tôi không có một vua nào khác ngoài Cesare.

 Trong lúc chịu đau khổ cùng cực trong tâm hồn và thể xác, chúng ta nhận thấy lòng thương xót của Chúa Giêsu vẫn tuôn trào qua hành động đón nhận tất cả những cực hình và qua ánh mắt yêu thương, tha thứ của Chúa. Trong lúc quân dữ đang hùng hổ tìm bắt Chúa, Chúa Giêsu hết sức ôn tồn, bình tĩnh bước ra gặp chúng và h�i : Các anh tìm ai ? Nó đáp : Tìm Giêsu Nazareth. Ngài đáp : Chính tôi đây. Một l�i nói với đầy sức mạnh và uy quy�n đã khiến chúng bật ngã ra đàng sau. Lúc chúng ra tay bắt Chúa, �ức Giêsu đã không nghĩ đến mình, nhưng Ngài nghĩ đến các tông đồ và nói với chúng : Nếu các anh tìm bắt tôi, thì hãy để những ngư�i này đi.

Khi chiêm ngắm �ấng chịu treo trên thập giá, ta nhận ra Chúa Giêsu đang nhìn tôi với cái nhìn đầy yêu thương. Trong thinh lặng, Chúa nói với tôi: “Ta tha thứ m�i tội lỗi cho con�. Vì thế, chiêm ngắm Chúa trên thập giá đem lại cho tôi hạnh phúc vì thấy mình được yêu thương. Trong giáo huấn Tin Mừng, Chúa Giêsu đã dạy hãy tha thứ cho kẻ thù. Gi� đây, trên thập giá, Chúa dạy tôi bài h�c tha thứ. Lúc này, Ngư�i thực hiện l�i giáo huấn ấy khi xin Chúa Cha tha tội cho những kẻ hành hạ mình. Biết bao lần tôi cố chấp muốn tự khẳng định vị thế của mình trong gia đình và trong xã hội. Sự cố chấp làm tôi mù quáng, không nhìn ra đâu lẽ phải, không nhận ra ai là anh em. Chúa Giêsu đã tha thứ trong lúc trái tim rướm máu. �i�u đó cho thấy, để có thể tha thứ, phải chấp nhận hy sinh. Khi tha thứ, nhi�u khi tôi phải chịu tiếng là hèn nhát, có khi tôi phải hạ mình và mất thanh danh. Tuy vậy, dù thế nào đi nữa, khi tôi tha thứ, chắc chắn tôi tìm được sự an bình thanh thản trong tâm hồn.

Nhìn lên thập giá, chúng ta được m�i g�i hãy chết đi cho tội lỗi, và sống lại trong ân sủng ; hãy vượt qua m�i dụcv�ng đam mê và đi�u khiển lý trí của mình theo như ý Chúa, như Thánh Phaolô đã nêu gương cho chúng ta : “Tôi chịu đóng đinh vào thập giá với Chúa Kitô, nên tôi sống nhưng không còn phải là tôi, mà là Chúa Kitô sống trong tôi� (Gl 2,20).

Chi�u hôm nay, đi lại đàng Thánh Giá và khi tưởng niệm cuộc khổ nạn và sự chết của Chúa Giêsu, chúng ta hãy cầu nguyện theo cách của Thánh nữ Bernadette: “Con không xin thoát kh�i khổ đau, nhưng xin Ngài đừng b� mặc con trong lúc khổ đau�.

Huệ Minh