Cần hiểu thế nào v� l�i của �ức Giáo Hoàng ?

Cần hiểu thế nào v� l�i của �ức Giáo Hoàng ?

Bài 1: Khi nghe hay đ�c những l�i của một vị Giáo Hoàng, ta cần hiểu thế nào? �ôi đi�u nhanh như sau:

1/ Chỉ khi ngài ngồi trên tông tòa Thánh Phêrô trong tư cách đấng kế vị Thánh Phêrô (ex cathedra) để công bố một giáo huấn v� đức tin hoặc luân lý, sau khi đã cùng với tất cả các giám mục trên thế giới cầu nguyện – nghiên cứu – thảo luận và thống nhất theo quy định chặt chẽ của truy�n thống và giáo luật, l�i công bố ấy mới trở thành đi�u buộc phải tin (tín đi�u) cho các tín hữu Kitô Công Giáo. �ây g�i là quy�n bất khả ngộ của �ức Giáo Hoàng.

2/ Khi ngài giảng dạy bằng các tông huấn chính thức, sau khi đã cầu nguyện – nghiên cứu – tham vấn các há»™i đồng chuyên môn trợ giúp cho ngài, thì tín hữu được má»�i gá»�i (chứ không bắt buá»™c nhÆ° trÆ°á»�ng hợp 1 ở trên) có thái Ä‘á»™ chân thành lắng nghe, vâng lá»�i và Ä‘em ra thá»±c hành trong hoàn cảnh của mình.

Lưu ý: Cả hai hình thức giảng dạy trên đ�u viết ra thành văn bản chính thức, có ký tên, đóng dấu,…

3/ Khi ngài bình luận, đưa ra ý kiến v� các vấn đ� xã hội, chính trị, kinh tế, văn hóa,…. chẳng hạn trong một cuộc ph�ng vấn của báo giới hoặc ký giả hoặc nhà làm phim nào đó, thì chúng ta cần xem ngài trong tư cách một ngư�i bình thư�ng như m�i ngư�i vì: a/ ngài không đang giảng dạy từ tông tòa thánh Phêrô, b/ ngài cũng có quy�n là một ngư�i bình thư�ng, nêu lên ý kiến (có thể đúng hoặc sai) của mình v� các vấn đ� của xã hội mình đang sống. Trong trư�ng hợp này, ngư�i tín hữu không buộc phải đồng ý và có thể thảo luận cho vấn đ� ngày càng sáng t� hơn.

Cần lưu ý thêm rằng có một hiện tượng (ngẫu nhiên hay cố ý?) khá phổ biến là những ngư�i trích lại l�i của �ức Thánh Cha nhi�u khi trích sai, trích không đầy đủ, tách nó ra kh�i ngữ cảnh cụ thể và toàn bộ, hoặc đặt l�i của h� lên miệng ngài,…. từ đó làm méo mó ý ngài muốn nói. �i�u này không công bằng cho ngài và làm hại ngư�i đ�c, rất đáng tiếc nhưng nó vẫn thư�ng xảy ra, nhất là trong môi trư�ng truy�n thông có nhi�u khuynh hướng đánh tráo khái niệm như hôm nay.

 

 Bài 2: �ức Giáo Hoàng Phanxicô đang bị lạm dụng?

Rất nhi�u kênh tin tức đã dùng một đoạn phim tài liệu tựa đ� Francesco để tung tin rằng �ức Giáo Hoàng Franxicô đã tách mình kh�i giáo huấn của Giáo Hội và ủng hộ hôn nhân đồng tính. �i�u này có đúng không?

Lm Agustino Torres CFR phân tích rằng các kênh truy�n thông đã dịch sai và trình bày sai v� �ức Giáo Hoàng một lần nữa. �ức Giáo Hoàng nói bằng tiếng Tây Ban Nha và dùng thuật ngữ “convivencia civil�, nghĩa là “sự đồng hiện hữu [trong xã hội] dân sự�, chứ không có nghĩa là “hôn nhân [đồng tính] dân sự� như ai đó đã dịch và các kênh truy�n thông đã rầm rộ loan tải. Vì thế, những l�i của �ức Phanxicô không h� mang nghĩa ủng hộ cho hôn nhân đồng tính và tách r�i ra kh�i giáo huấn Giáo Hội như h� đã đưa tin.

Câu h�i mà mỗi chúng ta cần đặt ra là: “Tại sao h� lại dịch sai và trình bày sai v� �ức Phanxicô VÀO LÚC NÀY, lúc đang diễn ra lễ kính Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2 và ngay trước th�m bầu cử tổng thống Mỹ?�

Thứ nhất, chúng ta biết Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2 viết khá nhi�u v� đ� tài đồng tính. Vậy phải chăng truy�n thông đang có ý tấn công �ức Phanxicô bằng cách làm cho ngài có vẻ mâu thuẫn với �ức Gioan Phaolô 2? Nếu đi�u này là thật thì rất nguy hại cho sự hiệp nhất và bình an của Hội Thánh.

Thứ hai, một trong những vấn đ� lớn của cuộc bầu cử tổng thống Mỹ liên quan đến quy�n phá thai và đồng tính mà hai ứng cử viên có quan điểm rất khác nhau. Vậy phải chăng các kênh truy�n thông đang cố tình tạo ra một ấn tượng sai lạc rằng �ức Phanxicô đồng ý với ứng cử viên ủng hộ phá thai và đồng tính, và cách nào đó ngài đang khuyến khích các cử tri Công Giáo cứ việc dễ dàng đi theo hướng này như ngài? Nếu đi�u này là thật thì rất nguy hại cho hình ảnh của �ức Phanxicô và nguy hại cho việc phân định luân lý của các cử tri Công Giáo.

Tóm lại, trong ngữ cảnh của phim tài liệu này, đi�u �ức Phanxicô muốn nói là: những anh chị em đồng tính là một phần của gia đình nhân loại chúng ta giống như tất cả m�i ngư�i. H� có quy�n hiện hữu bên cạnh chúng ta, và luật pháp phải bảo vệ, chăm sóc h� như đối với tất cả m�i ngư�i.

(Ghi chú: hiện nay có nhi�u luồng giải nghĩa ý của �ức Phanxicô khác nhau. Có lẽ tạm th�i cá nhân mỗi ngư�i sẽ ch�n cách giải nghĩa nào mình cho là hợp lý nhất cho đến khi ngài đích thân giải nghĩa. Nhưng dù là giải nghĩa thế nào thì đi�u n�n tảng vẫn là: �ức Phanxicô đã không dùng quy�n tông tòa của mình để giảng dạy v� vấn đ� đang tranh cãi này nên đi�u ngài nói không thay đổi gì v� đức tin và giáo lý Công Giáo).

Lm Joseph Viet

Thanhlinh

Is Pope Francis being abused?

So many news outlets have used a documentary entitled Francesco to spread the news that Pope Francis broke away from Church teaching and endorsed homosexual unions. Is it true?

Thanks to Fr. Agustino Torres CFR that we know the media misinterpreted and mispresented Pope Francis, again. The Pope spoke in Spanish and the term he used is “convivencia civil� meaning “civil coexistence�, but someone translated it as “civil union� and the media immediately spread it. So by his own words, Pope Francis was NOT endorsing homosexual unions and broke away from the teaching of the Church as they said he did.

The question we may want to ask is: “why are they misinterpreting and mispresenting him NOW, during the feast of Pope Saint John Paul II and before the US presidential election?�

First, Pope Saint John Paul II wrote quite a bit about the topic of homosexuality. So are the media intending to attack Pope Francis by making him look contradictory to Pope Saint John Paul II? If this is the case, it will be very harmful to the unity and peace of the Church.

Second, one big issue of the US election is about abortion-homosexuality rights which the two presidential candidates take on quite differently. So are the media intending to create a false impression that Pope Francis agrees with the pro-abortion/homosexuality candidate and somehow encourages Catholic voters to go easy in that direction as he did? If this is the case, it will be very harmful to the image of the Pope and to the moral discernment of Catholic voters.

Ultimately, in the context of the documentary, what Pope Francis is saying is that homosexual brothers and sisters are part of our human family as everyone else. They have the right to coexist with us, and the law must protect and care for them as it does for everyone else.

(Note: there are currently different interpretations of Pope Francis’ words. Perhaps each person may choose what he or she thinks makes sense until the Pope himself gives an explanation. But in any case, one fundamental principle remains, that is: Pope Francis was not teaching this matter from the See of Saint Peter and hence did not change anything in terms of faith and catechism of the Catholic Church).