Bức Hình �ức Mẹ Guadalupe

Một Thách �ố �ối Với Khoa H�c Hiện �ại

VATICAN CITY: Với những kỹ thuật khoa h�c hiện đại còn trưng bày ra nhi�u sự kỳ diệu v� bức hình �ức Mẹ Guadalupe được in trên áo chòang của Thánh Juan Diego vào ngày 12 tháng Chạp năm 1531: sự cấu kết của bức hình đến nay vẫn làm cho nhi�u nhà chuyên môn kinh ngạc.

Vào năm 1936, Friz Hahn, giáo sư ở Mexico, lấy hai sợi chỉ từ tấm áo gởi cho Tiến sĩ Richard Kuhn, Khoa trưởng Phân khoa Hóa h�c �ại H�c Kaiser Wilhelm và là ngư�i được giải thưởng Nobel v� Hóa h�c, sau khi nghiên cứu cùng với các giáo sư của phân khoa đã đi đến kết luận là màu sắc của các sợi chỉ không nằm trong danh sách những màu sắc mà h� đã nghiên cứu và hiểu biết. Năm 1951, h�a sĩ Charles Salinas de Chavez quan sát bằng kính lúp một bức hình được chụp lại. Bất chợt ông tìm thấy trong mắt phải của bức hình có hình bán thân của một ngư�i đàn ông.

Ông li�n tin cho Bác sĩ Rafael Lavoignet Torija, một nhà giải phẫu, ông này đã quan sát, nghiên cứu bức hình trong hai năm li�n từ tháng bảy 1956 đến tháng năm 1958. Ông đã viết một bản tư�ng trình chính thức là đã tìm thấy trong mắt của bức hình �ức Mẹ Guadalupe, hình ảnh của một ngư�i đàn ông có râu đứng cách xa kh�ang 40 centimet đúng theo như định luật quang h�c hiện đại. Con mắt đã thâu hình ảnh với những nét cong phản chiếu trong con ngươi như trong mắt của một ngư�i thư�ng đang sinh sống.

Hình ảnh trong mắt của bức hình cũng được bác sĩ Javier Torroella Bueno nghiên cứu kỷ lưởng và cũng đi đến kết luận là chiếc áo choàng của Thánh Juan Diego đã chớp lại hình của �ức Mẹ theo như định luật quang h�c và chớp ảnh. Chiếc áo đã như tấm phim chớp lại hình ảnh �ức Mẹ khi Thánh Juan Diego đứng trước mặt �ức Mẹ.

Một chuyên viên v� thần kinh hệ, Bác sĩ Jorge Alvarez Loyo, muốn dàn dựng lại khung cảnh, dùng môt ngư�i đóng vai trò thánh Juan Diego một ngư�i đóng vai �ức Mẹ. Ông sắp đặt đúng hệt như trong bản nghiên cứu và xem chiếc áo như là tấm phim cuả máy hình để thử nghiệm công trình của mình và ông đã kết luận đây là một sự lạ huy�n nhiệm.

Như cánh bướm có nhi�u màu sắc rực rỡ. Những cuộc nghiên cứu tiếp theo sau này cho biết bức hình không có nét vẻ mà chỉ có những màu sắc được in vào như chớp ảnh. Với l�ai vải dùng làm áo choàng th�i đó thư�ng không thể lưu giữ lâu hơn 20 năm. Riêng chỉ việc b�n bỉ lâu dài của chiếc áo với th�i gian đối với ngư�i Mexico cũng là một phép lạ.

Màu sắc của chiếc áo làm cho các khoa h�c gia ngỡ ngàng. Năm 1789, Bác sĩ Bartolache đã cho sao chép lại bức hình trên vào những áo chòang cùng một loai vải, dùng những màu sắc pha chế bằng khoáng chất, loài vật và thảo mộc. Tất cả các bản sao được thực hiện bởi những h�a sĩ tài danh khác nhau, xong đem so sánh với màu sắc chiếc áo nguyên thủy. Những màu sắc trên chiếc áo nguyên thủy luôn b�n vững in hình �ức Mẹ Guadalupe, trong khung cảnh ở Tepeyac và đã được giữ lại không phai lạt, hư h�ng qua nhi�u thế kỷ, bởi vậy khoa h�c kỹ thuật tiến bộ cũng không thể nào giải thích được.

Năm 1975, bản tư�ng trình của Bác sĩ Eduardo Turati thêm vào những nhận xét là ở những nơi vải bị mòn và rách vì đã dùng lâu ngày, ngư�i ta cũng tìm thấy màu sắc đã được in vào rất rõ ràng dù đã s�n rách. Màu sắc đó không phải được vẽ lên mà được in chụp vào.

Cuối cùng năm 1979, giáo sư Philip Serna và Jody Brant Smith dùng quang tuyến X để thí nghiệm. Dưới những nét vẽ tô chồng thêm bên ngoài ở những th�i kỳ khác nhau đã bị nứt nẻ với th�i gian: những nét màu hồng trên áo, những vành trên giải thắt lưng và trên vòng cung mặt trăng cũng đã được tô thêm theo th�i gian và những nét tô thêm đó đ�u bị nức nẻ. Tóm lại những nét tô thêm sau này rất dể nhận thấy, nhưng dưới lớp tô chồng thêm, những nét tiên khởi vẫn rõ ràng không thể giải thích được.

Màu xanh trên khăn chòang của �ức Mẹ trông như mới, mặc dù sức nóng của khí hậu nhiệt đới, màu hồng của chiếc áo phản chiếu ánh sáng tuyệt đẹp, trên nét mặt có những nét hòa hợp của ngư�i bản xứ và Tây phương với những nét đậm đà và trắng trẻo, sáng láng và t�a ra màu rực rở như cánh bướm. �ôi mắt đen nhánh và làn tóc của ngư�i Mẹ bé nh� (Morenita) cũng đầy những huy�n nhiệm.

Bức hình tự chính mình cũng có khả năng tự vệ chống lại những phá hoại vô ý, vụng v� cũng như có ác ý. Ví dụ điển hình là khi lau chùi khung kính bao che bức hình h� đã làm đổ chất acít nitric ở góc trái áo choàng đến nay vẫn còn nhìn thấy được, nhưng chiếc áo không h� bị hư hại bởi chất acít mà dấu acít cứ m� dần với th�i gian.

Sáng ngày 14 tháng 11 năm 1921 váo lúc 10 gi� 30, Luciano Perez, một ngư�i thợ, mang đến một bó hoa đặt dưới bàn th� trong thánh đư�ng trước tượng �ức Mẹ. Anh ta vừa bước ra kh�i thánh đư�ng thì quả bom dấu trong bó hoa phát nổ. Sức nổ làm sập bàn th�, các chân đèn, các bình hoa và làm vở các cửa kính các dảy nhà lân cận, nhưng vòm kính bao che tượng �ức Mẹ vẫn nguyên vẹn. �ức Mẹ vẫn ở đó như l�i �ức Mẹ hứa qua bao thế hệ, Ngư�i Mẹ bé nh� của ngư�i Mexico, đày lòng thương xót, vẫn mãi bày t� lòng từ bi vô biên, và trở nên �ấng Phù Trì che chở tòan lục địa Mỹ Châu.

Phó tế J.B. Huỳnh Mai Trác